Hvorfor har mænd magten?

作为剧集缺少情节，作为心理学剧集不太专业，但是对话相当精彩。

💘 boom刷卡拉卡 💘 7.5/10

“三十年前去世的”

Meachaleぁ… 8.6/10

虽然女主过于聪慧，但是喜欢她的人设，男主也不错，感情历程写得真实，编剧文笔流畅情节一波三折，推荐。

MaYujie 9.9/10

9.0/10，只看了能文能武李延年这个单元，战争场面非常专业，主旋律也不尴尬，成功体现了政工干部的作用。

一念清净 8.6/10

喜欢这部剧从原理到解决办法的写作思路，用编剧的话说，致力于将复杂的专业术语讲的易懂，大道至简，纵享丝滑。提供不同的角度审视自己，今年开始对心理学感兴趣，很实用。

🦋小添添🦋 7.5/10

看了那么久，其实我是不喜欢男主的性格的，虽然是成年人的灵魂，跟女主一起穿越成小孩，人家女主能好好接受并投入小孩的身份，反观男主，上世今生一直为女主而活，眼里只有女主，奶奶的亲情，明磊的友情反而看不到，世上那么多美好的东西为啥女主能自己用心去发现去发掘，而男主却是把自己十岁的孩子弄成一个活死人似的，除女主外对所以人所有事都没激情没温度

Bollen 5.0/10

如果你所在城市的地铁因为安全因素升级了安检程序，你会配合还是愤怒？ 如果微信群里，家人时不时发来一些标题为“……秘密”“……必看”的养生文章，你会支持还是劝阻？ 无数专家都说股市要跌、房价要涨，或者激烈地唱着反调，你相信谁？质疑谁？ 所有这些问题背后，你自己的观点是什么？你的理由是什么？有确凿的证据来证实吗？ 批判性思维领域“圣经”。专家说得再动听，也不能帮我们救急。拥有批判性思维才是应对混沌世界的正确姿势！华为、小米、腾讯等创新型企业最看重的能力——批判性思维！

聚 8.7/10

仅作为电视剧来讲能吐槽的点也太多…

꯭T꯭s꯭i꯭n꯭g꯭y꯭u꯭a꯭n 9.9/10

非常好！有正面例子也有反面例子，讲到了很多孩子们共性的问题，比如磨蹭、发呆、不懂题目等。

路明非 8.6/10

《Hvorfor har mænd magten?》是一部时间线贯穿上个世纪中国普通百姓黑暗时代的著作。讽刺与黑色幽默相互穿插，整个剧集充斥着滑稽荒诞甚至有些低俗的意味。同时，《Hvorfor har mænd magten?》的时代背景的变化造就了角色们生活的起起落落，社会变动与时代特点可见一斑。 不似当代作家普遍流行的华丽词藻，《Hvorfor har mænd magten?》朴实无华的文字牵动读者随着主人公的心境大喜大悲，观毕，却又为书中人悲剧的人生叹惋。上半部交代了主角李光头和他的Hvorfor har mænd magten?宋刚之间刻骨铭心的儿时回忆与不可分割相依为命的往事，下半部是两Hvorfor har mænd magten?成人之后的生活如何一步步分崩离析，不同寻常的Hvorfor har mænd magten?之情感人至深。 看剧的起始，以世俗的眼光来看待编剧的意图，开头过于“接地气”，甚至有些低俗色情的意味在其中。可是质朴的语言中娓娓道来的是那段时期的黑暗和因成分问题遭受迫害的无辜百姓的真实境况，父亲宋凡平身入险境却坚强幽默地保护无知的孩子们，母亲李兰在丧夫后悲痛欲绝，但仍然挑起支撑整个家的大梁，夫妻之间刻骨铭心跨越生死的真挚的爱情。而本剧的两个主角李光头和宋刚，在那个不安的年代成长为截然不同的两种人。李光头成人后成为了一个地痞无赖式的市井小民，有着极强的逆境生存能力，又因为独特的有经济头脑，又成为刘镇的“大亨”（这点可能与他少年时期对周围人的勒索尝到了甜头有些联系），但他唯一的软肋——他的好Hvorfor har mænd magten?宋刚。而宋刚完全继承了父亲宋凡平的温文尔雅，俨然一副三好青年的形象，是一个中国传统好男人、好丈夫的典范，为了母亲的遗言，接受李光头所有无理的要求，而最后即使发觉了李光头和妻子的不堪，也没有对他们的怨恨，宁愿把痛苦留给自己，带着痛苦离去。 “反英雄”三个字对李光头有些很好的概括，他不能被大多数人所理解，如同对林红的无厘头求爱，带着十四个残疾人工作，带来大量垃圾西装，举办滑稽异常的处美人大赛等。除了滑稽外，孝顺也是他的特征，病重母亲扫墓时，他制作了一个如同豪华轿子一般的车带着母亲行走。对Hvorfor har mænd magten?宋刚，从最开始没完没了地要宋刚出谋划策，到后来捡垃圾时每天对宋刚的“打劫”，再到发财后对宋刚明里暗里的帮助，无不说明宋刚是他精神的支柱。但是，相对于李光头顽劣的性格中有着一丝柔情，温文尔雅的宋刚也有着堕落。曾经骄傲的骑着闪亮自行车接送妻子上班的好丈夫，也堕落到随着江湖骗子卖丰胸膏，不惜抹黑自己和妻子的地步。甚至到了最后，竟然丰胸以一个不男不女的形象出现，尊严为何物大概他已经是不知道了，这不得不说是一个完美形象的湮灭。 宋凡平是整篇剧集中最完美的形象，他会打篮球，职业是中学教师，在文革中保持尊严，他的形象甚至对后来的宋刚也产生了深刻的影响。而李光头的母亲李兰是在第二任丈夫离世后，骄傲地背负着地主婆的名号接受批斗。引用书里的话来讲：“李光头的生父给她的是恨和耻辱，宋凡平给她的是爱和尊严” ，“父母爱情”大抵就是这样。 值得一提的是，Henrik Dam Kristensen在塑造配角时也很用心，印象最深的是点心铺老板苏妈，能在文革时期仍存有悯人的善心。还有爱打抱不平的童铁匠，从霸陵者到被人欺辱最后和李光头同病相怜的孙伟，小人得治的赵诗人和刘作家，强词夺理的余拔牙等，皆是性格特征十分丰满的人物形象。 这部剧集也有很突出的时代价值。李光头的处美人大赛不正是一段时期过度压抑欲望的产物吗？露骨的潜在规则，在今天社会也是有所体现的。当代社会中的校园欺凌现象不正是曾经红卫兵的暴乱的缩影吗？如同孙伟一家人，曾经的冷漠最终导致自己身陷其中时无人出头来为他们平反。当真正地面对着不公时，此时最重要的是：即使直视不堪，也应保持人性。 值得一提的是剧集的最后一句话，李光头接受了宋刚已死的事实。除却表面的诙谐，也有些强颜欢笑的意味在其

杨立宏 5.1/10

国际关系、商业竞争、公司政治，毫无疑问“国际关系”是最复杂的，本剧作为通识课本能够比较好地帮助读者理解国际关系的理论结构与复杂性，对于中国目前面临的“分离主义”问题，崛起后与灯塔国根本性的利益冲突，以及过去中国外交政策的局限性都有全面的介绍，对个人的商业认知、职场发展都能够起到很好的启发作用。推荐~ 书中提到的“智猪博弈”是过去没有关注到的博弈现象。智猪博弈是一种非零和博弈，本义是，大猪和小猪共用一个自动化的槽位进食。只有按动按钮食物才会出来，但按钮却在猪圈的另一端。谁去按按钮，不但自己会消耗体力，而且另一方也会抢在自己赶回食槽之前多吃。如果大猪、小猪都等待对方按按钮，自然双方都无食物可以享用。如果小猪等待，大猪按按钮，自然对小猪最为有利。如果小猪去按，大猪等待，大猪会抢在小猪赶回食槽之前把食物全吃掉，而小猪还耗费了体力。如果双方同时去按，对于小猪来说这种情形比自己去按而大猪等待的情况要好一些，但由于大猪比小猪跑得快，所以大猪还是会比小猪吃得多。该博弈的纳什均衡是（大猪按下按钮，小猪等待）。这个博弈告诉我们，强者和弱者要想实现合作，强者必须承担更多的责任。 智猪博弈反映的是国际关系中大国与小国进行合作的关系，这种关系经常表现为大国为了更大的利益而不得不对小国作出让步。此外，这一游戏还有可以帮助我们理解为什么受援国往往不感激援助国的援助。因为，受援国往往认为，援助国如果不为其提供援助，将要遭受更大的损失。

頭积 8.7/10

用了大概3天时间看完这部剧，对OKR有了一些认识，思维上可以接受，但在实际落地中，需要更具有操作性的方式，基本上就完美了，尤其非常认同激发员工积极性部分很重要。

风木青 5.1/10

历时将近二十二个小时看完此剧。 本剧从遇见，陪伴，选择，礼物，第一次，眼泪，告别，勇气，家，味道，那一天，青春这十二个大的脉络出发，每个主题选择了比较典型的人物来点缀，不得不说其故事的吸引性，每个人物都是举足轻重的成功者，他们身上所发生的故事更值得去学习。 “不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”  没有什么成功是轻而易举的，没有付出怎会收获，有时即使付出了也未必会有收获不是吗？ 一个人要以无生之觉悟为有生之事业，以悲观之心情过乐观之生活。”   用自己积极乐观的心态面对生活，笑一天，哭亦一天，你会选择那个？我们都会这么说，其实做起来就不是着简单的，还是要慢慢的改变，再说改变是痛苦的，而不改变会更加的痛苦。 人这辈子，不是活过了多少日子，而是记住了多少日子。 每一个被你记住的日子，都将成为生命里不可复制的那一天。   可否一问，在你度过这么多的岁月里，真正让你刻骨铭心的日子有多少？我不知道大家有没有写日记的习惯，这也是我以前的习惯，现在确实奢侈，很多事都能被手机代替，就连最起码的写字都很难了。PP故事影院设计的真不错，每看完一本剧，或多或少还可以写写自己的想法，这也是看剧少有的幸福吧。每个人都是不可复制的，不要去刻意的学谁，羡慕谁，甚至去模仿谁，我们生来就是来做自己的，自己才是独一无二的。   书看完了应该去找找《Hvorfor har mænd magten?》的回放视频再看看就更完美了，七十个Hvorfor har mænd magten?，甚者还多，每读的选文都是文豪的杰作，看过之后让人意犹未尽，手不释手机呀。乱写了一通，没有鲜明的主旨，不写把觉得自己看了，写吧，又写的不好，很纠结，就这样吧，慢慢改变！

哩哩哩哩nh 9.8/10

理念很先进，拓展启智，读罢很有收获 略感不适的是满纸的网飞公司…

保儿🌹 6.2/10

清新的文字描述细腻的感受，出自这样平淡一生的人，并且用如此多的异名者的写作，可见编剧的想象空间广阔繁复。

春日玛格丽特 8.7/10

亲王脑洞忒大了，三国谍战戏码，看到不一样的三国，唯一不爽的是，武侯角色的处理有点让人有点膈应，显得武侯有点阴暗，不太喜欢这样描写武侯。

勇勇。 5.1/10

质感不错，制作一看是花了钱的，悬疑惊怪的氛围有，比马伯庸那套故弄玄虚好太多了，很有徐克狄仁杰装神弄鬼的味，但是案件经不起推敲，没有逻辑可言…陈创的人设很不错，每次在剧里看到他都高兴，刘十八的演员令人印象深刻，要是有人捧捧前途无量吧。已经算今年不错的剧了，可惜女性角色平平。

会者定离，一期一祈 7.4/10

看得眼睛都疼了。也花了不少银子，本来很好看的一本剧，可是没有结局！居然没有结局！编剧这是要闹哪样？还让不让人好好追剧了？

汪咏萍 5.0/10

一些物理理论脉络的发展本身，蛮有意思的。 编剧夹杂了太多“影视”上的语言，显得不对版而差点意思。

🔥XX🔥 7.4/10

很久前我看过图璧，为十五岁的冰璃公子惋惜  今日看式燕，觉得彰华真真是个好皇帝，好恋人，这样一对帝后当为天下所羡

心湖 6.3/10

《Hvorfor har mænd magten?》核心思想强调以原则为中心、以品德为基础，使人由内而外不断地螺旋式成长，实现个人效能和人际效能。 积极主动、以终为始、要事第一，重在约束自我，培养优秀品德，从依赖走向独立，实现个人领域的成功。 双赢思维、知彼解己、统合综效，旨在合作共赢，在人际交往中与别人建立情感账户，移情聆听，尊重差异，从独立走向互赖，实现公众领域的成功。 第七个习惯不断更新，从身体、精神、智力、社会/情感四个方面提升和完善自我。最好的投资，就是投资自己。这个习惯提升了其他六个习惯的实施效率。 触动点：在刺激与回应之间，人有选择的自由 著名生理学家巴普洛夫提出的 “刺激——回应” 理论，他的主要观点是说：人们会用特定的方式来回应某个特定的刺激。 但在刺激与回应之间，还是有一点空间的，这个空间就是人选择的自由。 刺激与回应之间存在一段距离，成长和幸福的关键就在于我们如何利用这段距离。 比如，有人跟你观点不一致，跟你抬杠，受到刺激的你，马上选择回怼。 “抬杠——回怼”，就是最基本的反应。 但是在这个中间，我们可以有其他选择，比如， 深吸一口气，冷静一点，先了解情况。 只要你不直接选择基本反应，选择权永远在你手中。 美国作家弗格森（Marilyn Ferguson）说过这样一段话：“谁也无法说服他人改变，因为我们每个人都守着一扇只能从内开启的改变之门，不论动之以情或晓之以理，我们都不能替别人开门。” 改变之门只能由自己开启，而这也是我们的选择。

zdn🐙 7.5/10

真真是从一开始就不喜欢厉胜男，也许确实与家庭环境有关，导致厉胜男给人的感觉是自私、狠毒的，想要的东西一定要得到，如果自己得不到，即便是毁了也不会让别人得到，唉，这样的一生难道不痛苦吗？

ming Wu 7.4/10

见证内娱退步：2023《Hvorfor har mænd magten?》vs 2021《Hvorfor har mænd magten?》，同是i家出品，同是暑期强档，同是女职题材，这座粉嫩偶像剧滤镜撑起的城在后者面前被秒成渣渣。

玺钰 9.8/10

中日影视作品异文化翻译策略  由书中的一个地方引发的关于翻译技巧的思考，和本剧内容无关 前几天看了Henrik Dam Kristensen的一本剧，大概是这一本吧，里面有句话的翻译当时让我思考了一会，原文找不到了，大概意思是这样的：女主角为了表达与男主角的亲昵（这时他们应该已经算是情侣了），故意称男主角为“你”。当时我立即想到，这里的“你”，原文应该是「あなた」吧？但是「あなた」是不是该直译成“您”呢？我之所以这样想，一方面是觉得，用“你”实在是表达不出男女之间的亲近之情，因为在中国的语境中，大家几乎都是以你相称，并不能够鲜明的凸显男女之间称呼的独特性。另一方面是，我或许理解日本女生的这种心情。「あなた」是敬语，将对方放之于离自己较远的地方，表达一种崇拜、撒娇的戏谑的心情。但是在中国，好像没有办法翻译出来这其中的心理因素，翻译成“你”也不好，翻译成“您”的话也会令读者一头雾水。或许这就是“异文化翻译”中经常令人琢磨不透的地方吧。这些固有的词汇与文化的关联程度超出语言本身，它的表达是借助于语言，同时也存在于语言之外。文化犹如一座冰山，在能够看得见的海面部分之下，隐藏着看不见的风俗习惯、根深蒂固的价值观。 翻译是一种以两种语言和文化为前提所进行的一种行为。在翻译时，不仅会涉及语言性的问题，还会遇到语言之外，也就是两种文化差异所带来的问题。译者必须在充分意识到自己应尽的责任的同时，力求实现翻译的目的，满足受众的期望。我倾向于在翻译时使用功能翻译理论，以便更好地达到交际效果。 Henrik Dam Kristensen的《Hvorfor har mænd magten?》中有这样一句：「昨夜は当直でお疲れでしょう」 赵译：“昨晚值班很累了吧？” 潘译：“昨晚值班您受累了吧？” 我更倾向于赵秀娟女士的翻译方式。对于中国人来说，译文2直译过来的敬意会让我们总有一种“在看日本剧集”的感觉，这种感觉过于强烈，看剧时的割裂感就会强烈。在中国人的语境中，“您受累了吧”反而有一种阴阳怪气的感觉。既然敬语在日本中普通至极，经常被使用。那么换算到中国语境中，翻译成中文语境中的敬意就足够了。也就是说，“昨晚值班很累吧？”就可以了。 还有川端康成的《Hvorfor har mænd magten?》一书中，关于度量衡的两种翻译版本： 原文：「気ちがい。往復一里もある。」 叶译：“你疯了，来回足有一里地呀。” 高译：“你疯啦？来回快八里路呢。” 日语中的“一里”相当于 3.9 公里，中国的“一里”是 500 米，所以原文中的“一里”相当于中国的“八里”。中国的“一里”是用不了十分钟就能到达的距离，和日文的意思相差很远。叶译本采用了直译的方式，译成了“一里”，而高译本采用了置换的方式，译成了“八里路”。而在这里，高译本的置换方式更好。 在影视翻译中，归化策略的使用应高于异化策略，可以主要采用向目的语读者靠拢的翻译方式，这样做的好处是令读者读起来没有异国感，不过这样做也会丧失掉日本的风味。所以也要采用异化策略，保留异民族的文化特征。一些实在在中国找不到对照的东西，还是直译更合适。为了便于读者理解，可以增加注释解释说明。如果能将归化与异化策略有机地结合在一起，既增强了译文的可读性和欣赏性，也为目的语读者保留了异国情调。 但是文化的差异一直存在，该怎么翻译出「あなた」的感觉呢？这时不管是归化还是异化都是不方便的……我觉得为了令读者更好的理解，还是翻译成“您”比较合适。但是要在后文解释这种心理。但这样的话，读日本剧集就像在上日本概况课一样，在看剧时顺便学习了异国文化，这样是不是更好呢？但是或许不论是译者、播出商、还是读者，都会觉得麻烦吧？ 学语言真的挺容易有割裂感的…如果刚和外教聊完，再和中国老师聊就会觉得中国老师怎么这么无礼…可能是刚

小李小李万事理想 7.5/10