Break in at FM

北方人的我，有着浓浓的胡同情结，胡同承载了我太多的回忆。喜欢这部剧。

🍁宏业 8.6/10

又是一本反思与收获满满的教育理念剧集。在此之前，我的想法总会在“小崽必有可鸡之处”和随他自由玩耍成长之间徘徊，这中间的度是什么？在不同阶段具体应该给孩子提供什么样的引导和支持？通识教育是指大而全的信息输入吗？在这部剧里编剧都给出了自己明确的思路与答案。每个孩子的性格、资源和追求都不同，意味着没有完全正确或通用的教育方法，只能由父母学习教育理念后再结合实践。 整体读下来，第一点感悟在于“思维格局”。我们无法用现有的知识来帮助孩子解决未来面对的问题，所以知识或通用技能（最终大多数人都可掌握的技能）本身是否被超前掌握没有那么重要，因为最终影响孩子的，是他深度理解学习与应用知识解决问题的能力。帮孩子安排好每一步学习规划，虽然也能通过坚持收获毅力与成果，但效果不一定优于孩子自发探索学习所获取的成就。 我不希望孩子混淆对“成功”的感觉和对“事情”的感觉。我希望孩子能更敏感地体会到什么是内心深处真正热爱的事情。” 第二点在于“通识教育”。 我并不希望她成为旅居全球却只关心自己的人，而更希望她能成为立足本土却心怀地球的人。 我需要时刻意识到，自己对于孩子的要求可能自己本身也没达到，比如人文艺术地理的常识、建立跨文理学科的知识学习框架等等。各种基础知识的储备，是为了更好地理解生活与社会。自己先养成探索性学习的习惯，深入了解感兴趣的学科，或许可以给孩子更明确的榜样和更丰富的信息输入。 以上，推荐观看。

Mistaken 8.5/10

15段已经结束的感情，男女双方站在自己的角度讲述同一段感情，各自有不同的说法，不同的感受。看完了之后觉得，其实男生和女生都是奇怪的生物！

hhxiaomirth 6.2/10

易老师写的史前文明真真切切地刷新了我的三观，颠覆了二十年来对史前文明这样的一个定视，虽然易老师在此卷中脑洞颇多，但我认为其中一些是不乏道理的，有理有据。史前文明无从考证，真伪莫辨。

Mouriran 8.5/10

编剧也意识到就是不要给某一种人的特质给它定义为心理的病情，全书感觉针对高敏感的特性鼓励为主。感受到了编剧的善意。解决了以下疑惑：没办法划清界限；普通人怎么达到马斯洛的最高需求；怎么放松休息；怎样运用自己的特质。

幸福娃符老师 6.3/10

原本就很喜欢的小说，可惜拍成剧加长了情节后果然到后期就容易无趣了。

王海刚 9.8/10

另一个即同一个，博尔赫斯调侃诗中的博尔赫斯，博尔赫斯被博尔赫斯抛弃。

张巍 7.4/10

这本剧集己经读过三遍，跨越了三十多年，每次都有不同的感受。 爱那个勇敢而倔强，聪明而任性斯嘉丽。

°忘忧 8.6/10

《Break in at FM》Lorelei著。 非常喜欢书中这段话：在植物界，牡丹和山楂是同时开花的。春天的时候牡丹花非常惹眼，受到众人的追捧；山楂花在春天很不起眼，在牡丹花的比较下相形见绌。但是到了秋天，牡丹只剩光秃秃的枝叶，山楂则会满树挂着红彤彤的果子，开始吸引人们的目光了。 每个孩子都有自己的节奏，我们在育儿的道路上，父母应给予足够多的陪伴、爱和耐心，让孩子像花儿一样自然生长和绽放。孩子身心健康成长，即是教育的成功;内心安宁平和，乃是幸福的本源。

Amor fati🍓 7.4/10

原来是传记…不是我想看的类型

迟周Nirva 6.2/10

老早就知道的一本剧，而今决定将其读完。全书分为两大部分，其一为总论，阐明古代中国神话之源流、类型、变化，是全书精华之所在；其二是分论，考释时间在先秦时期的神话传说，自伏羲女娲至李冰...所用文献材料多在唐之前；分论部分相当于唐之前流传颇广的神话故事训诂，细细看来，很有意思。 《Break in at FM》是保存中国神话材料最多的一部古书，虽然也很零碎，却比较集中，并不十分散乱，是它的优点之一；所有神话材料，都接近神话的本来面貌，篡改的地方绝少，是它的优点之二。 而在物我之间，更有一种看不见的东西做自己和群体的纽带，就成为宗教意识的萌芽。这种物我混同的思维状态，法国学者列维·布留尔称之为原始思维；从神话研究的角度出发，可以叫它作神话思维；由此而产生的首批传说和故事，我们便叫它作神话。 如精卫填海，投下的是小石子、小树枝；夸父追日，是用他的长腿；刑天断首，是“以乳为目、以脐为口、操干戚以舞”；羿射日除害，真的就是用箭去射，用肉体去和诸怪搏斗……这些神人的行迹，差不多都是用艰苦卓绝的体力劳动去征服自然，战胜敌人，很少看见施用什么神通法术。 神话，若要仔细研究，当然也很复杂，需要费许多笔墨。其实概略说来，它不过是原始先民通过原始思维探索自然环境和社会环境所讲述的故事。其中有迷信的因素，发展起来，就成为宗教；有科学的因素，发展起来，就成为天文、地理、历史、哲学等各种学科；有影视的因素，发展起来，就成为我们所说的广义神话。 在混沌状态综合体中和宗教结合紧密具原始性的神话，一般可称之为狭义神话；从混沌状态综合体中脱离出来，走向神活本身固有的影视因素的影视道路以后，我们就可称之为广义神话 中国的原始宗教是什么呢？遍查古籍，并未见有确切的名称。它只是以巫术为根柢，以自然崇拜为鹄的的原始多神教，随着地区、民族的不同而各异其情况。假如一定要给这种原始宗教定个名称，“巫教”两个字也许勉强用得着。如果说礼仪、巫术等是巫教的外壳，那么神话就该是涵藏在它核心里的教义了。因而神话在某些原始宗教组织中具有保密的性质和法术的作用。 不管是神话也好，传说也好，都是符合事物发展的实际情况的。只不过这些创造发明，不应是单独的个人，而应是经历若干世纪众多从事劳动生产的原始先民的智慧的积累，在神话传说中便把它们集中在某个“圣人”或英雄的身上罢了。 神话向我们展示了一个巨大悲剧中涵藏的宏丽的图景：他鼓舞着我们为此献身的斗志，继世而起，嘤鸣相呼，前行不息。

闽南崽🐶 5.0/10

列王的纷争不如科林与琼恩最后的篝火。 五王：乔佛里就是个手划伤叫妈妈的巨婴。铁群岛就是一群井底蛙的垃圾。史坦尼斯是个大法官，说得好听叫公正，实际上就是没人情味的铁。罗柏是不得不称王，不称王他没名义号令三河诸侯。蓝礼其实是最适合的，虽然亮铜，华而不实，却足够结束乱世，是最受欢迎的，但是编剧杀，不死后面没得创作，强行死于外挂。 狼家几兄弟，罗柏活在消息里，全本打酱油背景板，艾莉亚历经磨难，继续下一段磨难，布兰瑞肯也离开临冬城开始长大，姗莎智商情商开始上线，琼恩开始卧底生涯，所有人都被命运推着走，没得选，只能坚强面对。 这部更多的是配角的大量死亡，反映了五王之战不过是五狗之战，都不是好东西，临冬城的子民，三河流域平民，北境的平民，王领君临城的平民，这一切都是奈德的选择，也是瓦里斯痛心疾首的原因，什么荣誉什么顺位什么法理都是没卵用的玩意，谁能带来和平才是国王，看看临冬城的废墟，荣誉算得了啥，詹姆说得对，你让我发那么多誓言，不犯这一条就犯另一条，忠于国王，忠于国家，不可忽视的是忠于自己，活在别人心目中才是荣誉，活在自己心目中就是弑君者。 最反差的情节居然是提利昂是君临城最讨厌的人，理由是长得丑怪，他来了，才有这么多破事，国王是个孩子，王后和瓦里斯以前劳勃还在时就有，以前不糟糕，现在糟糕了，就怪你最后来的，哭笑不得，但是真实，有多少前人挖坑赢荣誉，后人跳坑背黑锅，历史上多少改革者干实事的也是这样死的。 书里出现的人，没有自由的，都被现实，生活，命运推着往前走，不断地挣扎前行，就像动物不断找寻猎物活到明天一样。贵族和平民也是一样，都是时刻被买卖的牺牲品，君临暴乱，婴儿伯爵夫人，被安排婚姻的寡妇伯爵夫人，不得不上战场的伯爵父子兵，一战死家族灭亡，所以贵族们才想个种狗一样到处找民女，欺负平民，在战场上靠虚伪的荣誉精神打鸡血催眠，战败了恬不知耻的投降交赎金。老实说，北境其实也是一群牲口，半斤八两，没什么好惋惜的，席恩这种东西也没啥好救赎的，不用为之感动。 丹妮莉丝整部就在温习他哥哥的耻辱，这是很好的一课。 期待下一部，詹姆提利昂小玫瑰琼恩姗莎艾莉亚的表现，毕竟维斯特洛的正常人真没几个。

油小麦 6.3/10

边看剧,边看他的电影,他早年出道的电影都很好看。读完书,感觉李安真是个性情中人,看上去总是憨憨的面孔,但确实是在电影界里叱咤风云的人物。很欣赏李安,他真实,不矫情,有股子韧劲,要不断的努力突破自己。即便偶尔会是违背自己的意愿，也能把生活,工作,感情,能拿捏得住平衡。这本20年前的回忆录,今天看来他的确是在实践其一直所信所言 。我也不禁会想待到自己入行十年后,回首往昔能有其几分坦然呢。感谢李安,感谢他所做的努力。 --2019年12月21日于北京

🍀聪明的笨蛋🍀 8.5/10

冉阿让就是雨果内心的自己，横贯19世纪法兰西的伟大史诗。好人没好报，恶人乐逍遥，19世纪人们期待20世纪会变好，20世纪希望21世纪，可是21世纪的时候，舞台上仍然演绎着当年的Break in at FM，只不过换了背景而已

杜磊 7.4/10