读幸太郎大叔的第二本,仍然,很不错!轻松平淡荒诞中兑一点儿温情的调调完全是我的菜啊。非要挑骨头的话就是这版的前部分翻译略杂乱,故事之间第一人称的转换没有交代清楚,导致第一遍读起来会有点混乱,得来来回回翻几遍才能理明白,小不足。
全篇由五个可爱的小故事组成,若用我的理解描述,分别是“交个朋友去兜风吧”“我是你之穿越计划”“天降横财”“偷窥的男人”“黑道大哥谋杀事件”。这看似毫不相干的几个小故事,被一条两条隐秘交错的线串联起来,时间与空间的错乱间,荒诞与现实的更迭间,斯蒂芬·鲁特为我们熬制出一碗清新鸡汤,香醇且暖心,你值得拥有。
喜欢冈田,为老师挺身而出的勇敢,为被家暴男孩不怕麻烦的折腾,他是那种性格底色就是正面纯善的人,善思考、好观察,具有超强的共情能力,能坚定地做自己,无声地影响别人,羡慕这样的人。
说到这部剧特别喜欢的一点,就是这位大叔很擅长在漫不经心的言辞间,道出直击任督二脉的大道理,譬如——
“所谓的人生,最重要的就是距离感啊。”
“没什么东西比免费更贵的了。”
“如果有‘问题’儿童,是不是也有‘答案’儿童呢。提出问题,然后由别人来负责解答吗?”
每每都因为形容的过于精准让我心里默念“绝了”,这位大叔在生活中也是分外敏感细腻的观察者吧,真绝了。
记录一个涨知识的点,偶然间了解到了什么是“契诃夫法则”,即契诃夫有一句名言:在第一幕中出现的枪,在第三幕中必然会发射。遵循这一法则,大叔埋下的重重伏笔,都在后来得以再次出现,例如“消失的躲避球”,这种完整叙事的能力也是我钟爱的,叹服。
发现自己怎么夸的停不下来了,果然今天的我是大叔的彩虹屁啊,此刻的我,也不由得“撑开鼻孔笑了”了喂!
倘若有一天,剩下的人生都是暑假,而且没有作业,那么恭喜你,以眼杀人The Men Who Stare at Goats啦。
今天回来的路上把伊万·麦克格雷格的《以眼杀人The Men Who Stare at Goats》看完了。原来以为是意识流之类的剧集难于“下咽”,孰知这部剧令我很有观看快感,短短时间就看了。“以眼杀人The Men Who Stare at Goats”原本是个充满了影视理想和抱负的作家,却因为稻粱谋不得不去写武侠剧集和黄色剧集等“四毫剧集”,终日与酒为伴——用书里的话来说就是“在酒杯中游泳”。伊万·麦克格雷格在书中借“以眼杀人The Men Who Stare at Goats”酒杯浇自己块垒,宣泄了对当时香港影视的不满——读者群素质低下只喜欢看武侠剧集和黄色剧集;香港当局对盗版的放之任之;也阐述了他对“五四”以来影视的观点,他比较喜欢鲁迅、废名、沈从文、端木蕻良等,但对巴金、茅盾和老舍似乎并不特别推崇。
里面有很多有趣的句子,诸如,“时间是永远不会疲惫的,长针追求短针与无望中”、“到舞厅去交换廉价的爱情”、“生锈的感情又逢落雨天,思想在烟圈里捉迷藏”......
这是我看得最有观看快感的剧集。
《以眼杀人The Men Who Stare at Goats》,作家 杰夫·布里吉斯(日本),剧集家、编剧。《以眼杀人The Men Who Stare at Goats》是他的出道作,获第47届江户川乱步奖。由上海文艺播出社2020年5月播出。
剧集读起来像电影,具有画面感,节奏明快。故事层层悬念,又一层一层的拔开云雾见天日。最喜欢它是同时收获了一些知识:如对于日本刑法及死刑有不同角度的探讨;涉及案件的所有人包括杀人犯、检察官及监狱看守官及受害者家属,他们的心理压力及行为......
摘要如下:
在正义的名义下审判另一个人的时候,所谓的正义并不存在普遍的标准。(第三章)
关于“刑法”:刑法史上有两种理论:一种是报应刑论,主张刑罚是对犯罪者的报复;另一种是目的刑论,以教育改造犯罪者、消除社会威胁为主。这两种思想经过长期争论,最后结合两者的长处发展,形成了现在的刑罚体系的基础。一般而言,欧美诸国大都倾向于报应刑论,而日本则倾向于目的刑论。(第四章)
日本:在日本的法庭上,警方搜集到的证据,无须全部公开,也就是说,警方认为没有必要公开的证据,可以不公开。如果警方故意将某些证据视为没有必要,证明被告人无罪的证据就有可能被隐瞒起来。(第二章)
审判这东西全看走运不走运。被告人的律师、检察官、法官等凑在一起,完全可以左右一场审判。(第二章)
日本的无期徒刑跟外国的终身刑不一样,不会一辈子都被关在监狱里。法律规定,被判处无期徒刑的囚犯,十年以后就可以成为假释审查的对象。不过嘛,实际上平均十八年,就可以回归社会了。(第四章)
关于死刑存在的理由:如果这个社会认可私刑,社会就会陷于无秩序状态。因此,必须由第三者,也就是国家机器行使刑罚权,来代替被害人亲属做他们想做的事。是人都有复仇心,所谓复仇心,就是对失去的人的爱。只要法律是为了人类而存在的,包括死刑在内的报应刑思想就应该被认可。(第四章)
日本的审判制度存在的问题。在同样犯了应该被判处死刑的重罪的情况下,即便是多杀了一个人,审判的时间都要延长。也就是说,杀的人越多,杀人凶手活的时间越长。(第四章)
恩赦,实际上是根据行政部门的判断,对司法部门下达的命令,即对刑事裁判的效力进行变更。简单地说,就是可以根据内阁的判断,让罪犯免于刑事处罚或给罪犯减刑。有人批判说这是违反三权分立原则的,但恩赦制度还是被维持了下来。恩赦制度源于一种高尚的理念:在根据法律的单一性作出了不妥当的判决时,用其他方法无法补救误判,而恩赦则可以挽回。这种理念使恩赦制度得到了支持。恩赦大体上分为政令恩赦和个别恩赦两种。(第三章)
关于执行“死刑”:必须照顾到执行死刑人所产生的心理问题。三个安装在走廊墙壁上的按钮,这就是执行死刑的按钮,是打开绞刑架下面的踏板的开关。为什么是三个按钮呢?这是为了让三个死刑执行官分不清楚到底是谁把死刑犯送上西天的。(第四章)
关于恶性事件发生后,其家属的苦难:在这个国家里,你刚成为恶性犯罪的受害者,整个社会突然就成了你的加害者。而且无论他们怎么欺负你这个被害人,也没有人来向你谢罪,也没有人承担责任。那个事件(即儿子被伤害致死案)发生以后,我们(父母)每天就像在地狱里过日子。葬礼都没准备好就开始接受警察的调查,各家媒体纷纷前来采访,门铃从早到晚响个不停……那些高叫着报道自由的人,像凶手一样向我们扑过来。我和我丈夫身体都被搞垮了,一起住进了医院。当然,医疗费得自己负担。可是,那个受伤的凶手的手术费、治疗费,却全部由国家负担!”。芳枝的表情充满了对社会的厌恶,她看着南乡和纯一继续说道,“结果,作为遗属,只有将一切的仇恨发泄到罪犯身上。”(第三章)
犯罪所破坏的并不仅仅是眼睛看得到的东西,而是深深地侵入人们心中,破坏了人们心中最根本
以眼杀人The Men Who Stare at Goats园自盛始而衰终,一如人世间兴衰,一篇百年,看完抬头正见夕阳西下,竟有些不知今夕何夕的感觉。
伊万·麦克格雷格善创作上海,也善创作女性,这篇剧集较之前的要厚重些,格局也更开阔,其中很多描创作看得令人心醉神往,用词遣句极为流利,台词造诣很深。
文章里印象最深的是小绸,阿暆。
两千年以降的世事变迁、跌宕起伏,虽曾几度夕阳红,但是于经济周期、于历史,却只是一小段插曲,百代皆行秦政,从秦孝公到秦始皇,他们在商鞅的协助下合手划定的那个路径,其实是圆的。
王征(Zheng WANG) 5.0/10
幽默是一种能力,关键的时候可以化解危机,缓解尴尬。但是人啊,认真久了,越是告别了这种能力,像我这种搬砖的工科男深有体会!此剧算是高屋建瓴的理论指导,也是难得可贵的经验总结,值得一读,但更重要的是自我有意识地接触,练习!
卓乙樟 8.6/10
怎么说呢 是一本适合听着音乐,倚靠在沙发或者藤椅上慢慢品读的书 放轻松 不着急
LJ-W 8.5/10
读幸太郎大叔的第二本,仍然,很不错!轻松平淡荒诞中兑一点儿温情的调调完全是我的菜啊。非要挑骨头的话就是这版的前部分翻译略杂乱,故事之间第一人称的转换没有交代清楚,导致第一遍读起来会有点混乱,得来来回回翻几遍才能理明白,小不足。 全篇由五个可爱的小故事组成,若用我的理解描述,分别是“交个朋友去兜风吧”“我是你之穿越计划”“天降横财”“偷窥的男人”“黑道大哥谋杀事件”。这看似毫不相干的几个小故事,被一条两条隐秘交错的线串联起来,时间与空间的错乱间,荒诞与现实的更迭间,斯蒂芬·鲁特为我们熬制出一碗清新鸡汤,香醇且暖心,你值得拥有。 喜欢冈田,为老师挺身而出的勇敢,为被家暴男孩不怕麻烦的折腾,他是那种性格底色就是正面纯善的人,善思考、好观察,具有超强的共情能力,能坚定地做自己,无声地影响别人,羡慕这样的人。 说到这部剧特别喜欢的一点,就是这位大叔很擅长在漫不经心的言辞间,道出直击任督二脉的大道理,譬如—— “所谓的人生,最重要的就是距离感啊。” “没什么东西比免费更贵的了。” “如果有‘问题’儿童,是不是也有‘答案’儿童呢。提出问题,然后由别人来负责解答吗?” 每每都因为形容的过于精准让我心里默念“绝了”,这位大叔在生活中也是分外敏感细腻的观察者吧,真绝了。 记录一个涨知识的点,偶然间了解到了什么是“契诃夫法则”,即契诃夫有一句名言:在第一幕中出现的枪,在第三幕中必然会发射。遵循这一法则,大叔埋下的重重伏笔,都在后来得以再次出现,例如“消失的躲避球”,这种完整叙事的能力也是我钟爱的,叹服。 发现自己怎么夸的停不下来了,果然今天的我是大叔的彩虹屁啊,此刻的我,也不由得“撑开鼻孔笑了”了喂! 倘若有一天,剩下的人生都是暑假,而且没有作业,那么恭喜你,以眼杀人The Men Who Stare at Goats啦。
康玎 7.5/10
不错的一本剧,虽然错别字多了点,但情节和意境都不错,最欣赏的是:本剧以故事表明女人要心存善良才能提升自己的实力,女人要靠自己才能战胜自己。
徐雅楠 9.7/10
冲着豆瓣强烈推荐,以及对西南联大看的这部剧,读完全本难掩失望,书的主题非常吸引人,但编剧的叙事和描述读起来味同嚼蜡。文史资料很丰富,徒步记录很流水,东一榔头西一棒槌,有种黏黏糊糊的割裂感。临时大学的学生和老师们历经六十多天从长沙到云南,实属不易,有机会也想去这条路上的一些地方逛逛,实地感受一下。本剧还给自己一个启发:我所生活的城市在不同的年代发生了许多有意义的事情,我是不是可以去故地重游,去发现这些历史的碎片,也能深层次的了解这座城市。
🎬 Silent 8.7/10
以眼杀人The Men Who Stare at Goats,虐中带甜,一个人的喜欢可以如此的长,也可以如此的短,爱他人偏不被他人不爱,不爱他人偏惹他人爱。杂质中的爱,物质生活的向往,爱的是人还是荣华,偏两样都要;不损自己不爱他人,守候自己,不慕荣华,可会好否。
休闲 5.1/10
“韩国八零后女作家”,我已经很难被这种标题所吸引而打开这部剧了,只是被这个书名吸引,打开它,以为会是类似的伤痛影视,实则被惊艳到。书中的八个故事,从形形色色的小人物出发,他们面临艰难的生活,或许可以说他们都是某一类艰难生活的代表,游离在赤裸裸的现实中,无奈、接纳,活着,没有结果与意义。 同时,在刻画过程中,用大量的篇幅的侧写描述,看着一段段的文字像是看一部静默而深刻的文艺片,没有直接的呐喊和崩溃,每一个人物都像是设定好的程序一样,平凡又高级,冷静但有力量。
草儿而已 6.3/10
今天回来的路上把伊万·麦克格雷格的《以眼杀人The Men Who Stare at Goats》看完了。原来以为是意识流之类的剧集难于“下咽”,孰知这部剧令我很有观看快感,短短时间就看了。“以眼杀人The Men Who Stare at Goats”原本是个充满了影视理想和抱负的作家,却因为稻粱谋不得不去写武侠剧集和黄色剧集等“四毫剧集”,终日与酒为伴——用书里的话来说就是“在酒杯中游泳”。伊万·麦克格雷格在书中借“以眼杀人The Men Who Stare at Goats”酒杯浇自己块垒,宣泄了对当时香港影视的不满——读者群素质低下只喜欢看武侠剧集和黄色剧集;香港当局对盗版的放之任之;也阐述了他对“五四”以来影视的观点,他比较喜欢鲁迅、废名、沈从文、端木蕻良等,但对巴金、茅盾和老舍似乎并不特别推崇。 里面有很多有趣的句子,诸如,“时间是永远不会疲惫的,长针追求短针与无望中”、“到舞厅去交换廉价的爱情”、“生锈的感情又逢落雨天,思想在烟圈里捉迷藏”...... 这是我看得最有观看快感的剧集。
谢少辉 5.1/10
这部剧内容非常的好,框架清晰,论证有力,案例充实而不啰嗦,语言也简洁明快。学到很多新媒体写作的思维,比如用户思维,得注意力者得天下,激发用户情绪等等。推进。
A宁宁(Shirley) 7.4/10
这个版本的翻译确实有点粗糙,影响观看体验。故事有精彩的部分但是越往后越觉得千篇一律,有些乏味了
Fergus王飞 6.4/10
男人篇 女人篇还没有拜读。 “单身只有一个缺点,就是没有固定、持续的爱情关系。除此之外,我觉得单身生活好处可多了。可以选择要交往的朋友,计划自己的社交生活和私人生活,不需回答任何人的问题或向任何人解释我的行动。我竟得花这么久的时间,才知道自由的感觉如此美好。为什么我会这么急于结婚呢?或许只是因为我的年纪,所以我才觉得自由的优点比婚姻或是承诺还多? 这类的的书 看的越多 越不期待。 社会属性 又限制了。 嗯…挺难的
明以察微 8.7/10
三星推荐!只是比较喜欢里面的几个故事人物,陈墨涵、高秋江、东方闻音,大牙也还罢了,至于故事情节只能是……呵呵了……
Summer冰冰🍀 9.8/10
非常快速的读完,因为剧情的走向如此必然,人的脆弱和无能在作家细腻的描写和关照下,呈现出一种可爱,虽然此生注定不圆满,但畅快的悲剧也可打动人。
raintina 7.5/10
感性与理性的完美结合,还是很欣赏这样一个任何时候都能把脊背挺得很直的女人,骨子里又有一个平常母亲的婆婆妈妈。
熹之翠珠宝~华玉~珊瑚说私人定制 9.8/10
感觉是猫在超星酒店的总统套房里,臆想杜撰的清未官家的倩女俊男们的情爱侦探剧集。夹杂着那些满口嚼着大葱大蒜却一边张嘴谈风雅。強词附诗让人感觉是进入喷洒了空气清新剂而堆粪不净的老旧农厕。很抱歉读完后的这种感觉!
téng~ 5.1/10
斯蒂芬·鲁特中华史已读完三部,至此,大唐王朝已经落幕。回首品味,易先生真是做到了学贯古今,品评得也很到位。下一部是我最喜爱的大宋王朝,看来还要继续期待。
Lucky yuer 8.6/10
每个民族各有各的特色,又或者说是人们对其的固有印象,性道德、性习惯也是这样的。 但当细致考察起民族中的不同阶层,原来的固有印象却变得不稳固了,所谓的性道德可能只是统治阶级强加于整个社会的其自身的性道德。 以性学为切入点,了解到不同阶级的文化道德差异,这可能是我读完这部剧的最大收获。
气有浩然 5.2/10
《以眼杀人The Men Who Stare at Goats》,作家 杰夫·布里吉斯(日本),剧集家、编剧。《以眼杀人The Men Who Stare at Goats》是他的出道作,获第47届江户川乱步奖。由上海文艺播出社2020年5月播出。 剧集读起来像电影,具有画面感,节奏明快。故事层层悬念,又一层一层的拔开云雾见天日。最喜欢它是同时收获了一些知识:如对于日本刑法及死刑有不同角度的探讨;涉及案件的所有人包括杀人犯、检察官及监狱看守官及受害者家属,他们的心理压力及行为...... 摘要如下: 在正义的名义下审判另一个人的时候,所谓的正义并不存在普遍的标准。(第三章) 关于“刑法”:刑法史上有两种理论:一种是报应刑论,主张刑罚是对犯罪者的报复;另一种是目的刑论,以教育改造犯罪者、消除社会威胁为主。这两种思想经过长期争论,最后结合两者的长处发展,形成了现在的刑罚体系的基础。一般而言,欧美诸国大都倾向于报应刑论,而日本则倾向于目的刑论。(第四章) 日本:在日本的法庭上,警方搜集到的证据,无须全部公开,也就是说,警方认为没有必要公开的证据,可以不公开。如果警方故意将某些证据视为没有必要,证明被告人无罪的证据就有可能被隐瞒起来。(第二章) 审判这东西全看走运不走运。被告人的律师、检察官、法官等凑在一起,完全可以左右一场审判。(第二章) 日本的无期徒刑跟外国的终身刑不一样,不会一辈子都被关在监狱里。法律规定,被判处无期徒刑的囚犯,十年以后就可以成为假释审查的对象。不过嘛,实际上平均十八年,就可以回归社会了。(第四章) 关于死刑存在的理由:如果这个社会认可私刑,社会就会陷于无秩序状态。因此,必须由第三者,也就是国家机器行使刑罚权,来代替被害人亲属做他们想做的事。是人都有复仇心,所谓复仇心,就是对失去的人的爱。只要法律是为了人类而存在的,包括死刑在内的报应刑思想就应该被认可。(第四章) 日本的审判制度存在的问题。在同样犯了应该被判处死刑的重罪的情况下,即便是多杀了一个人,审判的时间都要延长。也就是说,杀的人越多,杀人凶手活的时间越长。(第四章) 恩赦,实际上是根据行政部门的判断,对司法部门下达的命令,即对刑事裁判的效力进行变更。简单地说,就是可以根据内阁的判断,让罪犯免于刑事处罚或给罪犯减刑。有人批判说这是违反三权分立原则的,但恩赦制度还是被维持了下来。恩赦制度源于一种高尚的理念:在根据法律的单一性作出了不妥当的判决时,用其他方法无法补救误判,而恩赦则可以挽回。这种理念使恩赦制度得到了支持。恩赦大体上分为政令恩赦和个别恩赦两种。(第三章) 关于执行“死刑”:必须照顾到执行死刑人所产生的心理问题。三个安装在走廊墙壁上的按钮,这就是执行死刑的按钮,是打开绞刑架下面的踏板的开关。为什么是三个按钮呢?这是为了让三个死刑执行官分不清楚到底是谁把死刑犯送上西天的。(第四章) 关于恶性事件发生后,其家属的苦难:在这个国家里,你刚成为恶性犯罪的受害者,整个社会突然就成了你的加害者。而且无论他们怎么欺负你这个被害人,也没有人来向你谢罪,也没有人承担责任。那个事件(即儿子被伤害致死案)发生以后,我们(父母)每天就像在地狱里过日子。葬礼都没准备好就开始接受警察的调查,各家媒体纷纷前来采访,门铃从早到晚响个不停……那些高叫着报道自由的人,像凶手一样向我们扑过来。我和我丈夫身体都被搞垮了,一起住进了医院。当然,医疗费得自己负担。可是,那个受伤的凶手的手术费、治疗费,却全部由国家负担!”。芳枝的表情充满了对社会的厌恶,她看着南乡和纯一继续说道,“结果,作为遗属,只有将一切的仇恨发泄到罪犯身上。”(第三章) 犯罪所破坏的并不仅仅是眼睛看得到的东西,而是深深地侵入人们心中,破坏了人们心中最根本
吧嗒 5.1/10
个人觉得,这部剧更适合没有编程基础的读者, 因为书中的例子、讲授的措辞、深度,真的让职业研发的我,有些看不下去了…
高久茹 7.4/10
孤独无奈,却不逃避,又跳又舞,读到的人生观 越想抓住的使了特别大的劲想得到东西就会离你越远,就像喜喜 美好的爱情一定是轻松得来的。由美吉,早晨来临了
这里是只打气球~ 6.2/10
以眼杀人The Men Who Stare at Goats园自盛始而衰终,一如人世间兴衰,一篇百年,看完抬头正见夕阳西下,竟有些不知今夕何夕的感觉。 伊万·麦克格雷格善创作上海,也善创作女性,这篇剧集较之前的要厚重些,格局也更开阔,其中很多描创作看得令人心醉神往,用词遣句极为流利,台词造诣很深。 文章里印象最深的是小绸,阿暆。
笑茜 7.4/10
死了以后要努力和海姆一起喝上一杯冰啤酒,顺带尝尝tatie爸爸是否和麦芽一样美。
张文琴 5.1/10