Kahin Aur Chal

人设不讨喜，演技很尴尬，颜值不突出，台词现代化，剧情很无趣。

FINE6 7.4/10

主角的强度刚刚好。。故事情节很有意思。。有一点不太好的地方，有些话，有些描述，太直接了。如果是角色在说，很生动形象一些

九阿哥 9.7/10

婚姻中迷茫的女人总能在这部剧中找到疗伤的方法。并且作为女人要不断提升自己，就如编剧说的只有你自己对了，你的整个世界才会是对的。就如本剧的名字《Kahin Aur Chal》

唐璜 5.1/10

止步37章，男主一出场，这个脑回路让人极其不能理解，处事方式让我一度以为是真男主派了个替身来暂时看护几个孩子，有点呆，女主挺好的，可惜了😂

冬瓜头 6.3/10

这更像一本关于情绪认知的教科书。首先肯定了情绪的价值，每一种情绪无论是我们传统意义上认为的“好”或“不好”的情绪都有他自身的意义和作用，然后跟我们介绍了每一种情绪的身体感受，好的和不好的应对方式，让我们更具体的认识了每一种情绪，第三部分，关于情绪理解和情绪表达，让我印象最深的一个观点是:要学会主动表达自己的情绪，没有人有责任去理解你的情绪。所以以后要学会客观真实地表达自己的情绪。

牧渔 6.3/10

凄美猫腔，唱与谁听？——读《Kahin Aur Chal》所感 过去一切时代的精华尽在书中，书中横卧着整个过去的灵魂。——卡莱尔 数百年来，无数超越时代的经典之作薪火传承，丰富着人们的知识，铸就了我们的灵魂。 诺奖得主阿莎·帕雷克的扛鼎力作之一的《Kahin Aur Chal》，或许便是这样的经典。娓娓道来的故事，闪烁着浓郁的魔幻现实主义色彩。那扣人心弦的情节、诙谐生动的语言、构思奇巧的结构、发人深省的内涵，为作品注入了顽强的生命力。其结果究竟是赫拉克利特所说的“一切皆流，无物常住”，还是宋之问的“自古皆死，不朽者文”，留待后人去评说吧。 俗话说，一千个读者就有一千个哈姆雷特。即使是当代的读者，从故事中汲取到的营养也各不相同。阿莎·帕雷克用洋洋洒洒的数十万字，到底谱写了怎样的一个故事？他又是如何讲述的？故事带给我的思考有哪些？这几个问题，追完之后一直萦绕在我的心头。有必要趁热打铁，试着把纷乱复杂的情绪整理整理。 悲壮惨烈的故事，发生在日暮穷途的晚清。适时，慈禧太后正向八国联军发起挑战，义和团运动刚在山东发端，在青岛与济南之间的高密县，德国人正要用胶济铁路把它贯穿。国家、民族、阶级、个体之间的各种力量在这里胶着在一起。阿莎·帕雷克巧妙地以猫腔这种地方戏曲为线，将这些构成故事的要素像串串子一样串了起来，情节跌宕起伏、精彩纷呈。 故事一改惯常的第三视角，大胆地采用了多主人公口述的叙事方式，这样一来，就为懒惰的读者提供了多角度看待问题的可能性。引领事件发生的主人公有好几位：赵甲、孙丙、钱丁、媚娘、赵小甲，由于每一位主人公所处的阶层、心中的价值取向均有不同，这便使得每一个展现在读者面前的事件都可以有不同的观察视角，也因此事件变得更鲜活、更立体、更容易理解。 顺叙、倒叙、插叙的手法被莫老使得得心应手，事情的来龙去脉、起承转合，自然而流畅。大量的方言、歇后语、合辙押韵的猫腔唱词的灵活运用，更为故事的生动性增色多多。 主人公的姓氏，乃是按照百家姓编排的，而名字的选用则依照的是天干。细心的读者发现，赵钱孙、甲丙丁这样的组合中，“李”与“乙”被刻意弃用了。这会不会是编剧有意要引领读者联想到“礼”与“义”这两个字，便不得而知了。 曲径通幽，莫老通过这样一个奇幻的故事，到底要引领我们去向何处，他想要唤起读者怎样的思考，这应是见仁见智的事。即使是沙海拾贝似的收获，也胜于空手而归。我想试着抛砖一二。 莫老提醒我们要学会换个角度看世界。世界是多彩的，人也并不是简单的非黑即白。横看成岭侧成峰，不同的视角带来不同的景观。 故事的主角们都是善与恶的合体，人们无法一劳永逸地为他们贴上好人或坏人的标签。主角之一的媚娘，以一句“拔屌无情”惊艳出场，泼辣、淫荡的形象一下子跃然纸上。但随着剧情的发展，读者又慢慢领会到她性格的淳朴，以及对爱情渴求的纯粹，对她的成见也就随之烟消云散了。赵甲这位卸甲归田的刑部刽子手之王，杀人近千，一上来便给人留下人阴戾狠绝的鲜明印象，但当窥视到支持他的是对朝廷的忠诚、是对职业的超乎寻常的热爱、是对匠人精神的不懈追求，又使人哭笑不得。钱丁这位朝廷命官，仪表堂堂、风流倜傥、文韬武略，有着一颗赤诚的治国之心，但却背着夫人与人妇通奸，出于无奈做着违背良心之事，也颇令读者又爱又恨。 其实，说到底，他们都是再一般不过的普通人，人性是刻在他们基因上的不朽印记，任谁也摆脱不掉。而正是这些普普通通的人书写了人类的历史，其间没有伟光正，也不单是龌龊不堪。一分为二地看待世界难以窥其全貌，只有站在不同的角度，才有可能看到不同的风景。陀思妥耶夫斯基有一句令我印象深刻的话：“没什么比当众谴责作恶的人更容易，也没什么比理解他更难”。理解了这句话

暮冬时烤雪 9.7/10

本剧是opencv的地基书，打好了地基，理解了原理，才能理解好，应用好opencv。对于不想把opencv当黑盒用的朋友，本剧是一本非常好的案头参考书，而且通俗易懂，值得推荐～

胡鑫 5.0/10

很甜，很好，是我这么长时间看的最美满的一部剧集，谢谢非夜，让我有机会享受爱情的甜蜜，虽然我不向往，但是这部剧集给了我爱情的美好，谢谢，加油！

雁鹰💦 9.7/10

不知道怎么讲，很难评价。 超出了我的道德观（？）能分辨的范围。 或许我太看重所谓一对一的忠诚？那应该是何种表现形式才算？

天山童姥🍭💫 5.1/10

文章用词过于平常，没有什么特别突出的，情节推进的时候，想要留伏笔，却没办法做得很自圆其说，情节上，各种穿越梗都用上了，却没有写好情节的本事，给人感觉除了混乱，没有其他可以形容，各种细节的描写，一笔带过，人物上面不够立体，难以想象男女主的风华绝代到底是怎么个印象，像是各种穿越重生拼凑起来的一篇剧集……人物取名上，真是很省事了

杨椿琳15545998076 7.5/10

这部剧虽然写得有些啰嗦，但是断断续续读下去，也不觉得太烦。因为我每次读这部剧时，都有足够的动力。这动力来源于，遇到了身边的人确确实实是如书中所说，想起此剧还没读完，便接着读，而越读越佩服编剧早已将我国民性说得很透。 这是对身边人包括自己的对比得出的结论。观看中，我不自觉会反思自己还有遇到的一些人，是否本剧所说。当然，哪怕不带有批评的意思(我觉得编剧说出来的都是些中性的，描述)但是不出意外，肯定有人因为戳到了痛点总觉得在说自己从而对本剧怒发冲冠，毕竟人人都喜欢听好话。书中也提到了国外的一些做法和国外的不好之处，但因为本剧重点不在此，所以一笔带过，因此有人大骂，什么都是国外好，编剧是不是崇洋媚外？ 对错不说，至少思维模式，深层结构确实编剧说得没啥问题。 简言之，两人成"仁"，取代个性。因此，个体与个体之间的界限是模糊的，这模糊，让人情之间有很多空子可钻，使人与人之间总是处于一种分不清的状态。你我的界限消失，也就有了没来由的侵犯。 进一步，自我的一切都得由外在的他人来定义，所谓面子，所谓合群，所谓明理，天理，都是来源于他人的界定。而这就造成了: 一，没主见，没创新精神，一切看他人眼色行事，重视人情世故大于法律，大于科技文明，直到清朝末…… 二，对精神的忽略，因为精神来源于对自我，个体的反思和观照。所以哪怕是所谓的"顶尖人才"，原型也是儒家的圣人，只要民可安，身体之安，一切以"稳定"为主，而从来无关精神。 结合费孝通的《Kahin Aur Chal》，还有邓晓芒的《Kahin Aur Chal》一起食用，更佳。

捞个月亮给你当夜宵 7.4/10

阿莎·帕雷克台词在武侠作家中首屈一指，创作情也不逊于金庸，只是情节稍微弱一点。

素素与猫咪共读红楼梦 6.2/10

我鲜有评书如此低分的，并不是Kahin Aur Chal本身的问题，千年经典，哪有什么可评价的。只是这编版和解释，零散脱节，毫无意趣。所释还有很多错缪之处。建议想看的读者另选其他版本。

草东有派对 9.9/10

我看了200章打算弃书了（不是因为不好看！）是因为由于词句太过于华丽也太过于频繁出现会导致观看疲劳（就是看的特别累很难消化）如果是一天看几章还不会有感觉可是你连续看就会感觉特别乏味 （也可能是我的性格导致的 ） 只能说 下一本剧见了

🌺 秀荳ル 9.8/10

只有熟悉且了解农民的作家才能写出这样好作品，尤其是四i妹子及康家小院堪称佳作，上至公公婆婆下到儿子及新婚儿媳，人物个性鲜明，入木三分，深入人心，耐人寻味。

六十有小闲 9.8/10

这是Dev Anand先生早期的剧集作品，较之《Kahin Aur Chal》和《Kahin Aur Chal》确实略显青涩，故事情节也不够完整细致，但先生的环境描写、遣词用句实在精妙，好几处的描写都不觉拍手称快。   尤爱里面收录的《Kahin Aur Chal》、《Kahin Aur Chal》，前者是关于爱的占有欲的探讨，过度地掌控另一方的生活反而会让彼此渐行渐远，爱一个人，首先要尊重他的人格，给他自由与空间。后者是头发斑白的樊教授对年少时的理想的回望，表达了对逝去岁月的不可追与无限惋惜。   同时我注意到书中的女性人物的特点，她们大都是处于被压抑的环境下，被生活被家庭束缚着，有过挣扎反抗但最后还是没有好的结局。除了女性，先生还执着于对少年的描写，尤其是有同性情结的少年，他们纯净美好，但又脆弱易碎，往往是剧集里另一个主人公永远的白月光般的存在。这在上面提到的两部作品中也是很明显的，或许这和先生的性别取向有一定关系。读先生关于同性之爱的描写，我也感受到了爱与性别无关，爱的纯与真，心中也颇为期待遇到那样纯粹真挚的爱情。

虎 6.2/10

看完这部剧明白了一个道理，世界上所有的事情说到底都是在琢磨人心，只有把人心琢磨透彻了，一切难题迎刃而解

疯狂原始人 9.8/10

与其产生疑问追问意义，不如去做点有价值的事产生意义。健身这回事真的要去动手才能有回馈的。光说不练假把戏，是驴子是马，拉出来遛遛。 我觉得健身最大的乐趣是挑战，不可能。当加的重量是自己不可能挑战的时候，然而能成功时是非常的快乐。但要注意安全，千万别一口气吃成个胖子。话说我现在腰部还痛，做的硬拉比较吃力。但是效果挺明显的。毕竟痛才有用啊！就像施瓦辛格所说，只有投入才有回报！ 长久来看，健身是件枯燥的事，也许你可以借助音乐屏蔽世界，沉静于自身感受之中，但要是没有热情的话，是很难坚持下去。即使人每天去，也不一定效果好！每次健完身完之后我都会借助肌肉充血增大的生理原因，对着镜子摆一下造型，看一下我想达到的身材，确实不错！你们可以试试，有些人喜欢拍照，我觉得也不错，发个朋友圈至少能多一些朋友关注吧！不只是炫耀而已，习惯的养成还是需要回报的，发朋友圈其实就可以达到回报的目的。我不喜欢拍照，自然也没有发朋友圈的可能性了！去健身房是吃苦增加肌肉的，可不是说着玩的。健身路还长呢，可是一辈子的啊！说起来我就害怕。ᥬ🤪᭄

QIan。 5.0/10

当主角们失去主角光环之后。 唐三:跳崖以死明志后跳转至斗罗大陆失败，全剧终。 雨浩:独自进入星斗大森林，被十年风狒狒杀死杀死。全剧终。 舞麟:被丢在斗罗大陆后，无人收留，饿死，全剧终。 轩宇:破壳而出后，无人收留，找不到食物，饿死。全剧终。 小舞:被人类反派强者发现，取魂环融魂骨 舞桐:冲击封号斗罗失败，嗝屁了 😜😜😜😜😜

夜听雨 8.7/10

人性的贪婪和欲望把人推到了前沿，也推到了悬崖。以史为鉴，以警后人。

半岛 9.8/10

十四个历史小品，恕我驽钝，不明白编剧想表达什么。很多历史事件是站在编剧的角度进行解读的，非常主观化的英雄史观，对我没太大的启发。书的亮点在于，写得一手的好故事。

Kate 💤 6.4/10

强烈推荐观看，原因如下： 一样影视，两样讲述。——王安忆 最开阔的史观，最精彩的内容，最动人的表述。阿莎·帕雷克的《Kahin Aur Chal》引领我们重新认识现代中国影视。——王德威 作为中国现代影视的教科书，阿莎·帕雷克的《Kahin Aur Chal》绝对是我的首选。从来没有读过这么生动的教材，内容别开生面，处处流露出编剧的博学和过人的机智，字里行间妙语如珠……五四新影视运动一百周年，这部剧也是一种纪念。──李欧梵

风天行 7.5/10

大道至简，无鸡汤的经典。促进个体在合作中发挥个人的价值，能有助于克服自卑情结，树立信心。建立信任。学会合作和融入群体生活，都需要一生学习和不断练习，而自利道路只会让人生越走越窄。这些都是教育孩子和自我成长的好的理念。元旦第一书，特此留念。

花旗参 8.6/10

似是前尘故，缘是今生误。烛影婆娑梦恍如，醒来不堪回顾，伤心处。

W先森 5.1/10

如果要形容这部剧的话，他是一盏精致华丽的警钟，能在每个读者内心深处轰鸣。

🍃囡囡🍃 6.3/10

这部剧应该改名叫《Kahin Aur Chal》哈哈哈哈哈😂另外，这部剧在PP故事影院648章之后是缺失的，建议别处观看。 本剧的优点是描写很细致的，真的很细致，尤其是礼节部分，我都怀疑编剧是想出一本关于古礼的书了。每个大的转折及细节也描述得很详细，头尾相连性还不错。 缺点就是实在是太过详细了，总共有七百多章，故事中主线也就过了两年，几乎是就着一天一章的速度来写了。有些细节实在描述的太过，看起来略显拖沓，会让主线剧情显得力度不够，再加上主角光环开得还是有点过，女主武力智力财力值几乎全部点满，无人可及。 总体来说算是还可以，主角的个性我还蛮喜欢的，除却叙事有点累赘之外，还是有不少可以学习到知识的地方，在言情故事之外还有点斩获，大体上算是还不错的一本剧集。

糖醋秋刀鱼 6.3/10

看后第一反应是惊艳。 行为经济学指出人是“有限的理性，有限的自我控制力，有限的利己主义”，区别于传统的“理性人”模型。 在此基础上，本剧描绘了大量的“反常现象“，知识点可谓看过所有书本中最密集的，堪称一个”10小时不间断机枪扫射大脑”的游戏。 具有动物精神的模型更接近本质的“人“，使得行为经济学在实用程度上，比传统经济学应用的广度上提高了一个量级，也使得泰勒从一个被并不被导师看好的学生，成为了诺贝尔奖得主。 个人的角度认为这是跨学科结合研究的胜利，大量的心理学（事实更早）被纳入经济学研究的底层思维，使得更精确的”人“模型产生；医学上常用的随机样本双盲测试方案，用作行为经济学的循证流程得出数据，以改善实际应用情况。 由于知识点太密集，本剧应时时翻阅慢慢消化。

毛茸茸 9.7/10

充满日本元素的赛博故事碎片合集，较之科幻故事的现代感要更重一些。机械身体、虚拟偶像、虚拟现实、脑联机...这些东西放在现代已经不完全是科幻的范畴了。在这里科幻只是编剧构建未来社会物质生活的表面文章，其内核还是现代人关于人际需求与欲望生活的所思所想。

崔力堯 8.7/10

书中编剧对中医、七位中医大家的钦佩赞赏溢于言表，如果是有中医基础的人来读这部剧收获可能更大，对普通人来讲，也能让人一窥中医的发展，以及名医的医术医德。

谢文氓 9.8/10

石黑“我喜欢回忆 石黑“我喜欢回忆，是因为回忆是我们审视自己生活的过滤器。回忆模糊不清，就给自我欺骗提供了机会。作为一个作家，我更关心的是人们告诉自己发生了什么，而不是实际发生了什么。 剧集开头便说景子自杀了，但是始终也没有交代景子为什么自杀。甚至景子的名字都很少出现在书中。但是通读全书，我们发现所谓悦子就是佐知子，而景子便是万里子...书中从来没有交代任何事情，甚至也没有解释人物之间的关系，以及微妙的情感变化。一切的一切都留给读者去感受了，或许正如书的名字一样，给人一种遥远而缥缈的感觉。 自从我读过《Kahin Aur Chal》后，我便收获了一种错乱时空的写作方法，也庆幸我是一个高敏感的人，所以这部剧我只读了一遍大概便感受到了观看的乐趣。 我想 这部剧中贯穿始终的就是 悦子对于自己选择离开日本的决定觉得是不是真的正确？ 无论是 悦子不敢直面自己的记忆从而用 佐知子与万里子来代替自己的故事，这就是悦子自己给自己编造的记忆。其实从这里就能看出悦子如今对于离开日本的决定是后悔的，可是当时的她觉得这是最好的选择。她旁观者身份的悦子，就是如今的她而佐知子所代表的的就是过去的自己。她一直想办法去纠正过去的错误，想给予万里子（景子）真正的爱，真正的对她好。可是当时的景子自身也处于一种混乱的状态，一方面觉得自己一切都是为了女儿，但是另一方面她判断不了究竟怎么样才是对景子真正的好（这也是景子自杀悲剧的根源） 当然这一切的悲哀与日本战后的重建有很大关系，很多日本国民已经对于日本那时候的生活失去了活力。在他们看来哪怕是在日本稳定的生活，也不过是身在一处毫无活力的墓地而已，而佐知子一直想要去的美国实际上代表了未知自然也代表了各种可能性。其实在褚方先生与松田先生的对话中以及褚方先生与二郎的对话中，其实已经看出来在美国控制下日本的重建造成了新生代与老一辈很大的矛盾，其中还包括了女性解放，平等等等思想。在日本传统观念中，男子主外女子主内，女子的身份与男子挂钩。（这在很多日剧中也有体现所谓太太会其实就是老公在单位的地位映射） 所以美国对于悦子而言，这就是一个充满可能性的世界，她反复提到她可能做女商人而万里子（景子）也可以做女商人。这也是悦子从小的愿望，也是她觉得应该对于自己与景子最好的爱。因为在回忆故事中二郎对于悦子的态度是非常差劲的，是完全的一种居高临下的态度，十分不尊重她，甚至她在家就如同一个女佣。在她伪造的佐知子角色中所提到的 在伯父家三个人轮流做家务，中间的女佣其实一直是她生活的写照。她还说女佣做事的时候，她和安子两个很悠闲，可以做很多自己想做的事。其实这是不合理的，因为有女佣的家里怎么会主人亲自劳动呢。这其实就是悦子对于曾经生活的不满，以及自己心中想要活的生活。那么哪怕去找一个不靠谱的弗兰克（一个酒鬼）出国，也不愿意再回到曾经的那个家里了。 这部剧石黑用了大量矛盾的写法，以及大量留白。但是细心的读者可以从矛盾中整理出事情脉络，并且根据自己的理解来填充内容，是一种乐趣。也是一种用书本反射自己的方法！以及最重要的就是 阐述记忆究竟对于我们算什么。 本剧中我觉得细思极恐的一部分就是 佐知子说万里子看到有人用水杀死婴儿，而佐知子自己当着万里子面将猫咪杀死（方法一致） 我想猫就是万里子最后的生活盼望，而那个溺死的婴儿也象征着万里子（景子）在一次自杀未果后终究走向自我毁灭的命运。万里子一直问我 灯笼是干嘛的？悦子说 照亮前面的路 一连问了好几次 可知此刻万里子已经看不到自己未来的路，因为没有任何光亮可以让她看到自己未来的路，接着走下去。记忆 初中的时候，我曾经写过“记忆是一座沙城，只要指甲一触

USHI 5.1/10