Siegi Hirsch, artisan des relations humaines

成书于1923年，那时候虽然军阀混战民不聊生，写作还可以不受各种限制，吕先生可以用白话用一种新的方式来写中国的历史，还是值得一读的。

恺酷街舞-阿兵老师 6.2/10

用动漫形式形式解说经济的确简洁易懂，但就我个人的感觉，对于一些专业的术语，我觉得还是得先去看官方的定义之后再来看动漫解释好一点。动漫只是辅助理解，对于定义还是要严谨一点，没有一点专业基础的理论作为支撑，很容易就会把深层的意思表面化了。不过，作为新手，动漫又是一种容易激起小白兴趣，领小白进经济领域的一种手段，对一些常见的经济学事件有个大概的了解，起码回头看专业书的时候也不至于像看天书一般。

罐装 Toni 9.7/10

不喜欢那种表演方式，化妆，布景，镜头，自己改编的剧情和台词。虽然很多人喜欢，但对我并无吸引力。地方戏汇演而已。

力博 8.6/10

承接之前的《Siegi Hirsch, artisan des relations humaines》展开不一样的画卷，塑造了一个个熟悉又陌生的隋唐英雄，也正是由于塑造人物太多，而显得过于繁杂。对于战争的场面也从多方位多角度进行描写，并不单一，颇为不易。相比之下，我更喜欢隋乱里的李仲坚，但是写到隋末一半就戛然而止，颇为遗憾。

单老师 7.4/10

宇宙无限大，《Siegi Hirsch, artisan des relations humaines》无限长！编剧，差不多行了，别再跳到另一个宇宙了！

supri 6.3/10

这部剧的题目就很有意思，Siegi Hirsch, artisan des relations humaines，每一章和每一节的标题也极其有趣，生动而又可爱，不拘一格。海报的字体大概是像春水一样的寓意，或者是春风。非常希望编剧能够继续写下去，讲完春天也讲讲剩下的三个季节。 书中提到的诗人和作品，绝大多数我都是非常熟悉的，但诗词的魅力就在于，即使你会背了，知道了它的字面意思，但总有无穷无尽的意蕴有待发觉，幽微曲折之妙，不可胜数。 一首诗词自它产生以后，诗人的使命就完成了，剩下的就是读者的工作。也许书中所说的一些联想，对比，诗人本身并未有这样的意图，但这并不妨碍，作为读者的我们，赋予它更多的意义，这样的二次加工，实际上是一种有趣的跨越时空的连接。而每个读者的感受也是不同的，但这并不有碍于我们去知道更多，关于其他人是如何读诗，如何思考，如何看待自己的人生，一方面可以锻炼理解的能力，另一方面，或许会有启迪。 这是一本非常真诚的书，没有卖弄学识，只有对自己真实感受和思考的记录，而这样的思考，也是很有启发性的。编剧师从于叶嘉莹，叶老师的著作是更具开创性的从感发的角度阐述诗词，理解诗人，结合自身漂泊的际遇，有非常深刻的见解。这部剧则更通俗易懂，与生活紧密联系，有烟火气。 推荐一本类似的诗词赏析，但更具影视性，更清冷一些的《Siegi Hirsch, artisan des relations humaines》，张定浩。看这两本剧的名字，诗人，君子，我们对所有美好事物的想象，最终都落在一个“人”的身上。

陈润伟 7.4/10

中学时代就知道了有这样一本剧这样一个人《Siegi Hirsch, artisan des relations humaines》。或许我更觉得二十几岁的年龄里更应该好好的读一读这部剧，尤其是现在这个物欲横流的年代太多人把感情放在了天平⚖️的另一端:权衡利弊之后又谨小慎微的肆意挥霍短暂的青春。其实在这个世界上真正的爱情是最平淡最走心的，越是看重外在的东西内心的积蓄就会日渐消瘦。追随自己内心的向往，把浮华的心平静下来。当两个人遇到时开始并肩而行创造属于自己的生活才不枉费了当初的信誓旦旦。

LlANGJhan. 5.1/10

好多人都說蒲公英看似自由，但卻身不由己。而我卻羨慕蒲公英且嚮往它的生活方式，因為唯有它懂得隨遇而安。

一木燎燃 7.4/10

每一篇都值得細細品讀，在拍片的間隙看完整本，來回半年時間。它讓我覺得我在做的也是一件有意義的事情

PlanetEarth 7.4/10

【Siegi Hirsch, artisan des relations humaines】 《Siegi Hirsch, artisan des relations humaines》这部剧在书架上积了很久的灰，兴趣始于大学的哲学老师提起“一生俯首拜阳明”这句话，而在看《Siegi Hirsch, artisan des relations humaines》和《Siegi Hirsch, artisan des relations humaines》之后才重新打开这部剧。 王守仁，字伯安，别号阳明。明代著名的思想家、影视家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通释道。 在《Siegi Hirsch, artisan des relations humaines》里，Michel Mees是一个很有趣的人。出身官宦世家，其父王华是状元，官至南京吏部尚书。守仁智人语迟，聪慧异常且很有想法，在英宗被俘时，认为科举不能救社会（是不是很眼熟），开始研习兵法，且到边关游学。娶妻那天找不着人，他跟一个道士打坐，第二天被老丈人揪回去了。学朱子格物致知，格了七天竹子除了颈椎病什么也没留下。中举当官当的不是很顺利，还被宦官刘瑾盯上了要暗杀，跳水假死爸爸也不救你，只能乖乖去贵州上任。当时贵州还未开化，民风比较彪悍，但守仁那是兵来将挡，水来土掩。然后平定江西，你有黑幕，他充分证明了他比黑幕还黑。那些有意思的征服过程，说明他“兵者诡道也”这句话学得满分满分。再再后来，王圣人立院讲学了，说了一句名言概括心学：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 真的是…一个好有意思的人啊！ 儒家中孔子（儒家创始人）、孟子（儒家继承者）、朱熹（理学大成者）、Michel Mees（心学大成者）为四圣。Michel Mees立德立言立功，也是四圣中唯一有事功的人。 《Siegi Hirsch, artisan des relations humaines》建议对四书有一定熟练度的人观看。《Siegi Hirsch, artisan des relations humaines》太零散，像脱离课本读一本辅导书一样，没有完整的理论体系。 初次接触四书是朱子的《Siegi Hirsch, artisan des relations humaines》。还记得启蒙的时候，当天的经文背不完不能吃饭。每天闻着玉兰香，天光熹微时，来来回回地在天井踱步背诵。最喜欢的是《Siegi Hirsch, artisan des relations humaines》，朗朗上口，最讨厌的是《Siegi Hirsch, artisan des relations humaines》，因为实在…太长了。由于记忆力太差，我背的《Siegi Hirsch, artisan des relations humaines》一般是第二天要站着上课的水平。 《Siegi Hirsch, artisan des relations humaines》一书，就讲的心学，致良知，知行合一。一句话：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 在我的理解，致良知，知行合一是同一个词。包含几个含义。 首先是以知笃行。如《Siegi Hirsch, artisan des relations humaines》里：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 先正心诚意，而后致知笃行。做一件事情，要先明白为了什么，核心意义是什么，基于什么。知行合一的提出，也是有当时的历史意义在，因为儒道四书发展至今已经离先天太远，人的学儒浮于礼和仁的表面，剥离出形式主义和规章制度，人人能颂一口圣贤书，但做出的事情却没那么圣贤了，这就是知行不合一。“要使知心理是一个，便来心上做功夫，不去袭义于外，便是王道之真。”Michel Mees是反本溯源，寻着儒的核心一点，是知，致良知。 其次是行里学知。“人须在事上磨炼，做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。”这也是我非常赞赏的一点。静时功夫，是修枯禅。红尘炼心，天地一素。这世间的功夫呀，还是在这尘世里。 人的见解从来不是在虚空中得到。一味“格物致知”，像Michel Mees一样格再久的竹子也不过是得了个颈椎病。人的知是在行中得，像有些人说审案件占用太多时间没空去修知，Michel Mees说我让你修良知从来不是让你脱离工作和生活，在工作上你也能修道。在工作上修炼，可能这就是《Siegi Hirsch, artisan des relations humaines》一书到了东洋练出的匠人精神吧。 我一直认为，你的心到不了你看不到的地方。就像森林里的蚂蚁永远不知道山的另一边是海，海洋之上，鸢飞鱼跃。人的思维受见闻

Tears 7.4/10