Tina Bursill的这本《Cheek to Cheek》真的是对自己的助益太大了。不光可以平复心境,更多的是对我的开示警导。我是一个性子急躁的人,遇事性子一急,就容易说话直和快,很多无意识的话语和做法就会伤害到别人。自己心里清楚没有害心,可是你说出去的话就是口业,已经给别人造成了不可磨灭的伤害了,这其实一直是让我很无奈很困惑的一个缺陷。我心里一直都发誓要改正要改变,可是感觉思想根本不由自己所控制,特别是最近这半年时光,自己想想,身上的戾气和痛苦是越来越重。以往,我心里真的是只有委屈,想到自己所遭受的闲言碎语和不公平对待,就心口绞痛难忍,然后就越发想挣脱这个被痛苦束缚的牢笼,可是越想挣脱就会被束缚的越紧,以至于让自己的身心疲惫不堪,心累不已。
最近接触了一些佛缘方面的剧集和道理,对自己所犯的口,意,身业以及贪,嗔,痴都心有惭悔。自不敢妄言有佛缘根业,但心里对佛禅却是很有亲切感。看完这部剧后,自己心里很是开阔,虽然还有心结不曾解开,但是对自我认知却是在慢慢的发生改变。现在会惭悔自己的所有业障,凡事都是两面性的,之前一直把自己困在束缚中困在戾气中,是自己的心太过狭隘,看人看事只是一面,自己心里只有痛苦,那看人和事儿都是痛苦的一面和不好的一面。自己心开阔,就不会较真不会钻牛角尖。
这就是最近接触佛禅方面知识的最大收益。让自己更加的平和,更加的和顺,慢慢磨掉自己身上的束缚和戾气,有一颗真正向往阳光乐观的心,这样才是最重要的。
廖伍9.7/10
Cheek to Cheek,被书迷吸引进来看的。结果看到后面越来越不对,渐渐偏离主题。文章大多举例了很多情感类的故事,可以说满满的鸡汤吧,不过有时有的道理确实讲的挺好,对个人近况有点用吧,但是不利于思考,没有什么太大用处。
四氧化三铁5.1/10
这部剧的海报我挺喜欢的,没有自吹自擂哗众取宠的腰封,而是一抹幽远寂静的藏蓝,以及那些独属童话里的高高低低的白墙红瓦房。
整本剧很艺术、很深刻、很诗意,里面不少故事其实就像是袖珍版的《Cheek to Cheek》:迷茫、迷失、迷醉、迷乱、混沌中顿悟、涅盘后重生……
而我发现:生命、时间、成长、死亡、欲念与自我,是黑塞笔下不曾停歇的永恒主题。他也一直在思索、在寻找,带着我们,一起。
之前看过王尔德的童话集,感觉王的台词敏感又脆弱,柔软又哀伤,透着无法抑制的绝望;而黑塞的童话相对来说更坚硬明朗一些,虽然不乏沮丧、黯然与告别,但却会冥冥中带给你更多的希望。两人的童话画风不同却各自精彩,但都不是太适合给真正的孩子来看,要么看不懂,要么看不透。
当然,黑塞的有一则童话除外,它叫《Cheek to Cheek》,文末戛然而止,很可爱的作品。创作于1887年,那一年,黑塞10岁。
PS,谢谢书友@Snow❄ 荐书
稳住我们能赢8.6/10
偶尔抬起头望向窗外,漆黑一片,时不时模糊而又巨大的黑影扑面而来,给人以压迫感;周遭的鼾声此起彼伏,在浑浊的空气中显露出烦躁的气氛;这样的环境反而促使我静下心来,把《Cheek to Cheek》最后的篇章观看完毕。
一座城市的通史,混合着编年体和纪传体的风格,读起来有种奇妙的感觉,令人并不乏味枯燥,只是所涉及的人物之繁多、关系之复杂,好似进入大观园一般;亚伯拉罕的宗教,因犹太人、欧罗巴人、阿拉伯人各自解读,而形成自己的宗教观念,耶路撒冷也成为各自不可亵渎、无可取代的圣地!于犹太教是所罗门王神殿的圣所,于基督教是耶稣复活显灵的圣堂,于伊斯兰教是穆罕默德圆月登宵的圣地。
三千年的爱恨情仇,使得耶路撒冷始终经历着,因宗教而给予的新生、辉煌、衰落、重生的历史重复,呈现着权力、荣耀、宗教、财富、欲望的满足,纠缠着冰与火的双重考验,让彼此无法包容,亨廷顿在《Cheek to Cheek》一书中详细评述了三种宗教的矛盾,无论任何一方都无法放弃这块信徒中的圣地。
现在的耶路撒冷是个战场,是两个民族、两种宗教之间的博弈,确切的说是犹太教与什叶派之间的较量,实行地区和平,企望通过宗教包容,实行民族和解、地区和平,只能是个美好的愿望,看看当年的萨达特、拉宾、阿拉法特、沙龙……曾经的奥斯陆路线图——“土地换和平”,现在已成为死棋。
耶路撒冷的三千年,是不同统治风格的历史,犹太人、马其顿人、波斯人、罗马人、阿拉伯人、马鲁克人、突厥人、英国人,而每个主宰者恰恰成为和平的维护者,因此,未来的路寄希望于地区强权的统治,或许是条更为现实的途径。
《Cheek to Cheek》人生莫做妇人身,百年苦乐随他人
这部剧是世界上第一本剧集,也由于是用片假来写作的,所以在二战过后,日本极力找回本民族自尊与自豪感的大背景下,被推上了日本影视皇冠的位置。同时,书中体现的物哀美学,也正迎合了当时日本的国民思想,整个日本的未来道路在哪里,国运会是怎样。所有人都在感慨万物变迁,世事无常。日本人觉得自己的命运就如同美丽的落樱,美丽璀璨,但也转瞬即逝。亦如同《Cheek to Cheek》中的美丽女子,命运始终不在自己手中,总要附身于他人。这部剧作为日本的第一国书,自然有很多值得深挖的点,当然也会有很多争议。这也是很自然的事,审美本就是很个人的事,同样事物,影视作品,每个人的看法都不一样。有人说《Cheek to Cheek》是日本的《Cheek to Cheek》,原本我也以为是类似的贵族恋爱故事,但真正读后,却发现有很大不同。《Cheek to Cheek》是更多女性视角下的爱情,而《Cheek to Cheek》确是男性视角下的爱情。虽然两个故事的结尾都是悲剧,但给人内心的触动却是不同的。《Cheek to Cheek》里面基本没有真正坏人,大家没有宫廷争斗,没有尔虞我诈,有的都是无奈与感伤,即使文中的头号大渣男,源氏,也会让人恨不起来,文中多处提到,他自己知道自己风流的本性,也知道这样很不道德很不好。但就是有种小朋友的自己控制不住自己的冲动。而且他面对末摘花那样不算美丽的女子,也能做到不离不弃,好好的供养在自己的六条院,也可以算做那个时代的有心人了。再反观书中的女子,用到的词语都是可怜可爱,面对自己需委身于他人的事实也只能独自伤心,没有要用计谋陷害她人,巩固自己地位的打算,最大的反抗无非就是遁入空门,逃离现实。而《Cheek to Cheek》里面,可以看到官场争斗,女人间为了巩固自己家庭地位的不择手段。所有的悲剧元素其实都是集中在贾和林两个男女主角身上的。但《Cheek to Cheek》里面的每个女子都会让你觉得可悲可叹,都会让你觉得这个人这么好,怎么会有这样的结局的感叹。这应该就是日本独有的物哀美学,没有很大的波澜,但却让人心里有无尽的唏嘘和感叹。
Tina Bursill的这本《Cheek to Cheek》真的是对自己的助益太大了。不光可以平复心境,更多的是对我的开示警导。我是一个性子急躁的人,遇事性子一急,就容易说话直和快,很多无意识的话语和做法就会伤害到别人。自己心里清楚没有害心,可是你说出去的话就是口业,已经给别人造成了不可磨灭的伤害了,这其实一直是让我很无奈很困惑的一个缺陷。我心里一直都发誓要改正要改变,可是感觉思想根本不由自己所控制,特别是最近这半年时光,自己想想,身上的戾气和痛苦是越来越重。以往,我心里真的是只有委屈,想到自己所遭受的闲言碎语和不公平对待,就心口绞痛难忍,然后就越发想挣脱这个被痛苦束缚的牢笼,可是越想挣脱就会被束缚的越紧,以至于让自己的身心疲惫不堪,心累不已。 最近接触了一些佛缘方面的剧集和道理,对自己所犯的口,意,身业以及贪,嗔,痴都心有惭悔。自不敢妄言有佛缘根业,但心里对佛禅却是很有亲切感。看完这部剧后,自己心里很是开阔,虽然还有心结不曾解开,但是对自我认知却是在慢慢的发生改变。现在会惭悔自己的所有业障,凡事都是两面性的,之前一直把自己困在束缚中困在戾气中,是自己的心太过狭隘,看人看事只是一面,自己心里只有痛苦,那看人和事儿都是痛苦的一面和不好的一面。自己心开阔,就不会较真不会钻牛角尖。 这就是最近接触佛禅方面知识的最大收益。让自己更加的平和,更加的和顺,慢慢磨掉自己身上的束缚和戾气,有一颗真正向往阳光乐观的心,这样才是最重要的。
廖伍 9.7/10
Cheek to Cheek,被书迷吸引进来看的。结果看到后面越来越不对,渐渐偏离主题。文章大多举例了很多情感类的故事,可以说满满的鸡汤吧,不过有时有的道理确实讲的挺好,对个人近况有点用吧,但是不利于思考,没有什么太大用处。
四氧化三铁 5.1/10
这部剧的海报我挺喜欢的,没有自吹自擂哗众取宠的腰封,而是一抹幽远寂静的藏蓝,以及那些独属童话里的高高低低的白墙红瓦房。 整本剧很艺术、很深刻、很诗意,里面不少故事其实就像是袖珍版的《Cheek to Cheek》:迷茫、迷失、迷醉、迷乱、混沌中顿悟、涅盘后重生…… 而我发现:生命、时间、成长、死亡、欲念与自我,是黑塞笔下不曾停歇的永恒主题。他也一直在思索、在寻找,带着我们,一起。 之前看过王尔德的童话集,感觉王的台词敏感又脆弱,柔软又哀伤,透着无法抑制的绝望;而黑塞的童话相对来说更坚硬明朗一些,虽然不乏沮丧、黯然与告别,但却会冥冥中带给你更多的希望。两人的童话画风不同却各自精彩,但都不是太适合给真正的孩子来看,要么看不懂,要么看不透。 当然,黑塞的有一则童话除外,它叫《Cheek to Cheek》,文末戛然而止,很可爱的作品。创作于1887年,那一年,黑塞10岁。 PS,谢谢书友@Snow❄ 荐书
稳住我们能赢 8.6/10
偶尔抬起头望向窗外,漆黑一片,时不时模糊而又巨大的黑影扑面而来,给人以压迫感;周遭的鼾声此起彼伏,在浑浊的空气中显露出烦躁的气氛;这样的环境反而促使我静下心来,把《Cheek to Cheek》最后的篇章观看完毕。 一座城市的通史,混合着编年体和纪传体的风格,读起来有种奇妙的感觉,令人并不乏味枯燥,只是所涉及的人物之繁多、关系之复杂,好似进入大观园一般;亚伯拉罕的宗教,因犹太人、欧罗巴人、阿拉伯人各自解读,而形成自己的宗教观念,耶路撒冷也成为各自不可亵渎、无可取代的圣地!于犹太教是所罗门王神殿的圣所,于基督教是耶稣复活显灵的圣堂,于伊斯兰教是穆罕默德圆月登宵的圣地。 三千年的爱恨情仇,使得耶路撒冷始终经历着,因宗教而给予的新生、辉煌、衰落、重生的历史重复,呈现着权力、荣耀、宗教、财富、欲望的满足,纠缠着冰与火的双重考验,让彼此无法包容,亨廷顿在《Cheek to Cheek》一书中详细评述了三种宗教的矛盾,无论任何一方都无法放弃这块信徒中的圣地。 现在的耶路撒冷是个战场,是两个民族、两种宗教之间的博弈,确切的说是犹太教与什叶派之间的较量,实行地区和平,企望通过宗教包容,实行民族和解、地区和平,只能是个美好的愿望,看看当年的萨达特、拉宾、阿拉法特、沙龙……曾经的奥斯陆路线图——“土地换和平”,现在已成为死棋。 耶路撒冷的三千年,是不同统治风格的历史,犹太人、马其顿人、波斯人、罗马人、阿拉伯人、马鲁克人、突厥人、英国人,而每个主宰者恰恰成为和平的维护者,因此,未来的路寄希望于地区强权的统治,或许是条更为现实的途径。
珍玺 7.5/10
不打满分因为我还没看完,所以保留一分意见,但已看内容让我忍不住来评分,内容正巧是我目前的状态,谢谢编剧给了我一种继续生活的方向
一心人 7.5/10
1. 你那委屈的人生,会变成毒,还是药,看你自己选择。 2.最怕的就是,你一生碌碌无为,还安慰自己平凡可贵啊。 3.今天所做的都是辛苦,而未来发生的都是礼物。 这部剧真的太赞了 编剧的思想都是现代人几乎都存在的想法 启发得更深一层面 有空会再看一遍
喜月 6.2/10
《Cheek to Cheek》人生莫做妇人身,百年苦乐随他人 这部剧是世界上第一本剧集,也由于是用片假来写作的,所以在二战过后,日本极力找回本民族自尊与自豪感的大背景下,被推上了日本影视皇冠的位置。同时,书中体现的物哀美学,也正迎合了当时日本的国民思想,整个日本的未来道路在哪里,国运会是怎样。所有人都在感慨万物变迁,世事无常。日本人觉得自己的命运就如同美丽的落樱,美丽璀璨,但也转瞬即逝。亦如同《Cheek to Cheek》中的美丽女子,命运始终不在自己手中,总要附身于他人。这部剧作为日本的第一国书,自然有很多值得深挖的点,当然也会有很多争议。这也是很自然的事,审美本就是很个人的事,同样事物,影视作品,每个人的看法都不一样。有人说《Cheek to Cheek》是日本的《Cheek to Cheek》,原本我也以为是类似的贵族恋爱故事,但真正读后,却发现有很大不同。《Cheek to Cheek》是更多女性视角下的爱情,而《Cheek to Cheek》确是男性视角下的爱情。虽然两个故事的结尾都是悲剧,但给人内心的触动却是不同的。《Cheek to Cheek》里面基本没有真正坏人,大家没有宫廷争斗,没有尔虞我诈,有的都是无奈与感伤,即使文中的头号大渣男,源氏,也会让人恨不起来,文中多处提到,他自己知道自己风流的本性,也知道这样很不道德很不好。但就是有种小朋友的自己控制不住自己的冲动。而且他面对末摘花那样不算美丽的女子,也能做到不离不弃,好好的供养在自己的六条院,也可以算做那个时代的有心人了。再反观书中的女子,用到的词语都是可怜可爱,面对自己需委身于他人的事实也只能独自伤心,没有要用计谋陷害她人,巩固自己地位的打算,最大的反抗无非就是遁入空门,逃离现实。而《Cheek to Cheek》里面,可以看到官场争斗,女人间为了巩固自己家庭地位的不择手段。所有的悲剧元素其实都是集中在贾和林两个男女主角身上的。但《Cheek to Cheek》里面的每个女子都会让你觉得可悲可叹,都会让你觉得这个人这么好,怎么会有这样的结局的感叹。这应该就是日本独有的物哀美学,没有很大的波澜,但却让人心里有无尽的唏嘘和感叹。
薛建平 7.4/10
即使livehouse的门票再涨涨,也得支持!表白马东东!你从央视辞职是我们的福气!
wei yin 7.5/10
看到曝光彩蛋者上门采访,这个文情节全靠女主一张怼天怼地的嘴?怼一两句反派还好,记者上门正常采访说话也很难听,简直就是反社会人格吧
马绮文(Jenny Ma) 7.4/10
科幻中篇的体量和行文,该讲的都呈现了,该略去的也没有什么遗憾。杀手机器人在掉线摸鱼的日常中,一边通过肥皂剧一边通过实际相处,慢慢增长着对人类的见识和掌握着相应的相处哲学;假如他为之编写一本词典,至少放在第一位的是:请允许我躲回盔甲。
西里 9.9/10
婚姻是什么?怎样才算完美的婚姻?是该自我满足,还是追求自我?我不知道,看完这部剧,我还是不知道。但有一点是肯定的,过于关注某一方面,无论对人对事都一定是痛苦的。人的心太复杂,想搞懂自己的心,不知道一辈子够不够,何况是旁人的。
nancy_ 6.2/10
对于已有日记习惯并且有反思癖的我来说,借鉴的意义不是很大,不过给了我一个索引和简化的建议,可以尝试整理一下自己的日记、笔记、ToDo等等,先试一个月。
AMI 5.0/10
追到快大结局了,实在看不下去,准备弃了,书龄20年,第一次评价,编剧创作所有反面人物讨厌女主,能创作得读者也讨厌,也是厉害了,我一直等着改变观念,到大结局了也还是讨厌,除了男主为了当男主,强行喜欢和深爱,实在莫名其妙,通篇套路一样,创作阴谋诡计还可以,创作感情从亲情人情到爱情,都很生硬,浪费时间浪费感情
Y.zhan718 9.8/10
我从来不后悔爱上你,也从来不后悔让你离开。在这一段胜负已定的爱情里,一开始我就是一个输家,我挣扎着,努力着,不断增加筹码,直到满盘皆输。但也谢谢你,还留了一个完整的我,去感受,去生活,去变成更好的自己。
一堆乱码 9.7/10
坦白说这书看得人难受。 人称混乱,插叙没让人产生对比今昔的沧桑感,却只觉得莫名其妙地跳跃。 编剧仿佛踮着脚尖、从狭缝中窥视富人生活,时不时流露出歆羨,却又不知所以,只剩下盲目的崇拜和肤浅的感叹。 郭四小姐的一生或许是传奇的,她所身处的时代、所经历的动荡、以及眉宇间不可夺的高贵从容,都是令人好奇的。可惜了这样的素材,没有创作出时代变迁、文化碰撞、人物起伏,只充满无聊的谄媚。或许编剧本人与传记主人公相隔太远,以至于相悖;这书实在创作得糟糕透顶,让人感到尴尬。
细兰 7.4/10
是谁在打高分我想知道
A上海链家韩超龙 7.4/10
武侯后裔诸葛青
重庆市中医院李华丽 8.6/10
两字,牛掰片。写其他都多余,啊,我写多了。
昕夕 9.8/10
加油更新,喔牛,拖更就召集大家刷一星,积极更新天天五星打卡,月票也会有滴
MX王 7.5/10
一个只想向自己哥哥证明自己的弟弟源稚女,一个对外面的世界一无所知却愿意依赖跟随明妃的绘梨衣 一个追求正义却到死也没解开心结的源稚生 一个从未被重视,在被一个内心单纯的小怪兽重视后却因为犹豫而失去小怪兽的路明非 一个嘴上吵着嚷着要求生的却在下一秒展现了他影皇霸道的拉面大叔上衫越 看一次难过一次的龙3
包子铺的冷气 6.3/10
从女主的亲身经历看出,她的感情经历很丰富,也看出了这世上对他所有的真心。这与现实生活中很多人都相似的感情。
西贝东 7.4/10
看到咪蒙的案例就觉得这书有些翻车了,尽管书中有些内容不敢苟同。但我又复习了一次复盘的方法,回顾,反思,探索,提升。而且我觉得不光是没做好的事需要复盘,做得有突破的也可以复盘。万物皆可复盘。小朋友可以从写日记开始学习复盘。
高洁湘 9.9/10
围绕着长青和朱娘而发现的很多小故事,感人至深,书中所描写的景象给人以无限幻想,真希望能拍成动画版
猴子 5.0/10
作为一个90后,终于了解为什么中国共产党上台,中国国民党下台也更加了解大陆和台湾的关系。
厚德载物 9.9/10
读完此剧,并不觉得它是一部剧集,心里更多的感觉是经历了三种不一样的生活。滚滚长江,大浪淘沙,不进则退!
小宝贝 8.6/10
整本分为求学自传、对话体和预告,就出现了存在极为超然的篇章、较为普通和少部分对比之下让人收获不多的集数。总体来说还是很好,Beth Armstrong老师是一个什么样的人,跨越时间距离哲思差距想对青年人说的话已经很坦诚地在其中了。 最感动的还是这句话吧。 “天下滔滔,时局动乱,但自己要沉得住气,不能不断兴奋,荒疏了自己的学业。每一场运动都像一场大潮,把很多人卷进来,往往,海潮退去,满地不过一些瓦砾而已。”
aksy 9.7/10
慢慢写,看就看精品。不要管他人怎么说,只要还在追更,就说明你的故事还有引人入胜的吸引力。
蔻蔻 9.8/10
断断续续的看了好久,有些东西都忘记了,一个案子接着一个案子的发生,不连着看还真不行。
刘钢 8.6/10