The Man Who Loved Redheads

这是本像工具书的娱乐读本，第二章和第九章还有点意思，其他的实在无聊 每一段话就是一个故事，没前没后，无法证真，也无法证伪。杠精读了难受，又浪费两小时。 估计是编剧在网络上搜集了一大堆小故事，不加甄别和筛选，编撰在一起，真真假假，假假真真。谁认真谁就输了。

十月微凉 7.4/10

第四期逛校园超级感触，才刚毕业不到半年，已经超级超级怀念校园生活，还有拍大头贴写编号，全是小时候满满的回忆

赤离 9.8/10

在复旦听了一场格拉黛丝·库珀讲红楼的讲座，81岁的先生穿着墨褐色的中式衣衫，头发青苍，目光温和，站在讲台上连续讲了两个小时。讲到黛玉之死的时候，颇为动情。提问环节，现场气氛十分活跃，一只只举起来的手就像一个个被封上贴条的话匣，拼命摇动着，期望能被幸运之神眷顾。两个问题过后，主持人心疼先生，欠欠身说提问环节就到这里罢，先生却微笑着点着最右边一个同学，你问吧。 聆听细讲，先生国学功底深厚可见矣，现在读来The Man Who Loved Redheads，国学的底蕴和古典的词藻依旧浓厚，那些柔熟的夜色，那些悒郁的少年，那些在五大道彳亍而逝的身影，升腾起来，氤氲日久，浓浊触鼻。 然而，美感只是这部剧附带的枝叶，更多的是于细微处所见的深刻。 骨灰和夜曲里，都选择了那个时代最具有代表性的人物群体代表的人生境遇的无常，来暗暗完成对政治的讽刺，值得注意的是，这种讽刺不是一种袖手旁观和落井下石，而是处处透露出祖国政治风云变化和文脉断裂的真切忧心和悲悯。这种忧心和悲悯，就藏在一字一句之中，一不小心就羼入捧书人的心里。 Danny boy，“有时我领着全班朗读课文，众声中我只听得到他一个人年轻的声音对我的回应，那就是我跟他最亲近的接触，也就是我唯一获得的片刻慰藉，直到下课铃响，把我从暂短的沉溺中惊醒。于是日复一日，这种锥心刺骨的渴望与绝望互相轮回下去。直到学期末了，骊歌奏起，在我心中生根已久了的那个少年影像，骤然拔除，那一阵剧痛就好像胸口上的一块皮肉被利器猛地揭起，而我心中那个孩子，从此便从我生命中消逝无踪。他永远不会知道，有一个人的心曾经为他滴血” Tea for two ，看完后，我很想去纽约的街头酒吧，坐在心形吧台，喝一口酒。

耕心 5.1/10

很好的工具书，很好的释惑书，值得购买。很适合把内容结合孩子学的历史，古文讲成精彩的故事。

01234567891011121314151617181920 7.5/10

《The Man Who Loved Redheads》集合民间俗语融为一体，全文的核心叙述如何待人接物，文字浅近却寓意深远，值得学习。

秋洁 7.4/10

人的生命可能能达到三种层次：第一层，他能解决自己的温饱问题；第二层，他觉得自己做的事情有意思、有趣；第三层，他觉得自己做的事情有意义。

陈盛彬 7.4/10

“日子是一团面粉，你把它捏成什么样，它就过成什么样。” 各人都有各人的故事和不得已，零零碎碎，其实都是人生啊。

shixiaoying 7.5/10

书看完几天了，还深陷其中无法自拔，被一种浓浓的情绪裹挟难以描述。开篇写的让我想起《The Man Who Loved Redheads》，其后的回忆又让我不由自主想起《The Man Who Loved Redheads》里的方鸿渐。一块妻子送的欧米茄手表可以牵带出许多故事，这移步换景草蛇灰线的写法，用松本清张的剧集《The Man Who Loved Redheads》来描述最合适。剧集写的细致入微，无可挑剔，五星。

『钮』* October 『墨』 6.3/10

都谈不上我在追他的星，我的年纪，在他陨落的时候，还不太能明白事情。但又很特别的是在听到这个名字的时候会有觉得心疼又理解。

乐游友 6.2/10

整理的核心行动在“丢弃”，但是丢弃物品是结果。我们更应该投入到“丢弃”的这个过程中。 丢弃前，先想想自己的理想生活是什么？为什么想活出这样的生活？然后，在脑海中绘制理想中的生活场景。 丢弃中，我们应该面对每一个物品，让彼此充分交流感情，只留下让我们怦然心动的物品，这样才能处理好我们与物品之间的关系。丢弃的时候，如果有所谓的罪恶感，我们可以虔诚说出“对不起、请原谅、谢谢你曾经的付出”。 丢弃后，对剩下让你“怦然心动的物品”说声“我爱你，之后为之设定固定的位置进行分类整理。

秉心 6.3/10

心理学上有一个理论叫做冰山理论，具体就是指一个人的自我就像是一做冰山，我们能看到的知识其中的很少的一部分——行为，而很大部分的内心世界是被印象到很深处的。这部剧的题目The Man Who Loved Redheads，那么什么是心理学上的剧情？它是指内在关系模式的对外展现，即我们内心的剧本。如何不被虚假的内心剧本限制，如何找到真实的自己，如何能够快乐起来呢？   ① 找到真的爱，真的恨，真的感受。 “为了你好，是一种攻击，不是一种爱”。例如：父母为了孩子付出一切，当孩子不听从他们的安排的时候，父母就会哭天抢地：当我们没生过你这个逆子！这其实是一种感情的裹挟，你破坏掉了我的剧情，我要收回我的爱，要用道德胁迫你继续服从。其实在剧情中没有真正的爱，也没有真正的恨，放下剧情，去找到真实的自己和真实关系。   ② 允许每个人如他所是，从自体关系走向客体关系。允许他人犯错，受苦，经历挫折...界限即自由。心学讲：心外无物，心外无法，此心即佛。不要强迫性地纠正别人，打断他人应有的体验和成长，让他人（尤其是孩子）按照自己的意志去感知世界，去成长，把能量收回来，用在过好自己的人生上面。同时，用心去感受对方的内心的想法，尊重他人，建立起有客体的世界。例：给孩子安排好了所有事情，是典型的吃力不讨好，尽管你是正确的，但是在这个过程中忽略掉了客体——对方。生活不是政治正确，生活是心的交流。   ③有能力和解是人格健康的标志。 这种和解的能力不仅仅指的是与他人和解，更多时候是与自己和解。在一段关系当中，要去沟通与和解，而不是权力压制。例：妻子抱怨丈夫：我每天上班，做家务，带孩子，你都不知道疼我，每天加班，一点都不关心家事！妻子的抱怨看似可怜，但实际上妻子在此时累积了足够的道德资本，而丈夫此时的道德资本就很低，所以妻子对丈夫有权力控制，但是丈夫会在这种隐形权力压制下越来越远离亲密关系，付出感带给对方的内疚是亲密关系最大的杀手。在关系中，道德资本越高，两个人就越远。   妻子可以这样讲：我最近很累，需要你来和我共同分担。我希望回家就可以见到你，我想和你一起陪孩子......直接表达需求，而非先证明自己有理，占据道德高点。同理，拒绝的时候也要简单，学会直接而简单的拒绝，而不是先证明对方的需求不合理，所以“我拒绝你”。   ④学会接纳，让爱流动。 真实的人有许多面，有勇敢，有智慧的魅力，也会有缺点，盲点，这才是一个完整的人。伤害关系的往往不是一个人的缺点，大家都有缺点，真正伤害关系的是对于缺点的评价和不接纳。这种不接纳包含对自己的不接纳和对他人的不接纳。停止评价、指责、质疑、排斥缺点和不完美，尝试接纳和开放。千万不要给别人贴标签——标签之下，无人幸福。   ⑤区分事实和想象。 区分事实和想象，也是《The Man Who Loved Redheads》一书中反复强调的观点。 例：学生迟到（事实） 他很懒/他不爱学习/他故意挑战老师的权威/他无视规则（想象） 停止脑海中的想象，停止抛开事实评价，停止自我创造的剧情，去关注事实本身，关注他人真正的需求和情绪，才是良好关系的开始。   写在最后： 不追求正确，只追求真实，诚实面对自己，愿你快乐。

夏至Jimmy 9.8/10

这都创作的啥啊？？虽是雪球大V，倒也不能这么耗费资源吧？没啥干货，简单翻阅即可。。

Tina Chen（Yun） 9.8/10

任何优势都是建立在比较基础上的，都是相对的，没有比较，优势就无从谈起。在国际贸易中有个重要的经济学理论——“比较优势理论”，这个理论的定义是，如果一个国家在本国生产一种产品的机会成本（用其他产品来衡量）低于在其他国家生产该产品的机会成本的话，则这个国家在生产该种产品上就拥有比较优势。 与比较优势相对应的一个概念是绝对优势。比如甲和乙两个人，甲比乙会理财，那么，甲在理财方面相对于乙有绝对优势；中国的彩电制造技术比印度强，中国在彩电制造上相对于印度有绝对优势。比较优势和绝对优势是否决定了人与人之间的分工关系或者国与国之间的贸易关系呢？我们进行如下分析： 甲比乙会理财，在这两个人中当然是甲来理财；中国比印度会生产彩电，当然是中国向印度出口彩电。但进一步推敲就会发现这个推论并不一定成立。甲比乙会理财，但甲比乙更会推销产品，在这个团队中谁来理财，谁来营销？答案是为了团队的总体利益，甲只能忍痛割爱，将账本留给乙。乙虽然不如甲会理财，但乙在推销产品上能力更差。将账本给乙，能够为甲腾出时间去搞推销。在这个团队中，甲的比较优势是营销，而乙的比较优势是理财。人与人之间的分工合作关系建立在比较优势之上，而不是绝对优势之上。

没有昵称，请重新填写 9.7/10

阿图 葛文德《The Man Who Loved Redheads》，三天时间陆陆续续六个多小时读完，心情久久不能平静，看完突然觉得自己成长了。生活更加从容，淡定了。所有的领悟，这篇小小的读后感，真的好苍白无力。 生存需要技巧，面对生老病死更需要莫大的勇气，虽然是习以为常的自然规律，但是真正来到的时候，任何人都会害怕。而真正的体会到健康的重要性。同时也会去思考你生命中最重要的是什么？ 这部剧，主要讲了三个问题，人的衰老；人的老年生活如何度过，以及疗养院的各种现状；当疾病来临，作为医生该如何？患者家人又该怎样去抉择。 人的衰老：1.人自始至终都是会变老，各种器官，关节都会慢慢衰竭。老了最怕的就是跌倒，每次摔跤都有可能造成瘫痪，或者疾病的来源。他们会需要亲人的帮助，不能够再独自生活。而且现在这个社会，老人地位下降，知识的广泛性，他们不再具有权威性。于是他们不用再端着架子，而是可以“任性”的去享受自己的老年生活了。也不用操心后代的生活，而且相对独立的快乐生活，又彼此依靠，有着亲情关系的温暖与依靠。 2.但是衰老是一个不可逃避的现实，人们的征服欲，非常不喜欢承认自己的衰老，能力的丧失。哪怕年龄老去，老年人也有一股倔强的独立在骨子里。他们就不想依靠别人，而为人子女也总以为父母还年轻。这是双方都要提前做好心理换位和思想准备的心理历程。 老年生活如何度过：老了，当回望这一生，就会觉得自己本身那些遭遇，其实就是一个故事，而那些在脑海里留下过记忆的，痛苦的，快乐的那些事，让人生变得独特且有意义。 1.美国有一个大大的不同，儿女是没有责任和义务赡养老人的。人得自己赚钱养老，或者去疗养院。而且他们大半生都是老两口独立生活，喜欢了独立和无拘无束。但是疗养院毕竟是一个机构，进去了，也就意味着丧失隐私和控制力，像监狱般的生活。统一的作息时间各种各样的规矩。护士医生在乎的只有你的健康，必须按照特殊标准饮食，再也没有了丧失了人情味。因此会产生孤独感，无助感，厌倦感，会觉得生活没有了意义。看到这里会想到那部电影《The Man Who Loved Redheads》，年老的无力，现实的残酷，情感的缺失，整个精神世界的崩溃。 2.老年的来到，能做的事情越来越少，他们内心会觉得自己特别无能，特别在乎那份尊严。因为人需要通过自身独立生活的同时，心甘情愿的付出，被需要，来证明自身存在的价值感。 3.而社会上各种养老机构层次不穷，真正深入人心的还是那种，有着人文关怀，让老人感受到“家的温暖”的老年之家。 疾病的来临，如何抉择：1.当疾病来临，任何人第一时间想到的是，一定要想尽一切办法，去治疗，去干预。但是他们都逃避着不去考虑死亡。总是觉得希望无限，生命通过医生的治疗，还可以有很久很久。忘记了，死亡的不确定性。因此忽视了患者最最重要的心理需求。在生命的最后阶段他们真正想要的是什么。 2.编剧在这里，看到了作为医生的能力局限性，人的无能为力。他希望家属能够勇敢的正视疾病，同患者进行贴心的交流，了解他内心个人的真实想法，尽可能帮助他实现他的最后愿望。人活着到最后真的是一份责任，以及无私的爱。怕身边人难过，是患者最不愿意面对的。很多患者是为了家人的希望而坚持接受治疗，而一次又一次的忍受化疗放疗，以及各种药物带来非常严重的副作用。 医生治疗方式，出发点的不同，造成了医患关系的紧张，信任度的降低。美国于是有了善终治疗，越来越多的人在最后时间里，选择了和家人在一起，善终机构的医生，护士会定时上门服务，给患者检查，给患者减轻痛苦。在最后的幸福时光里，家人也不会有遗憾，最后患者也走的很安详。这个比浑身插满管子，躺在冷冰冰的ICU要好很多。平常人普通的一天，对于他们而言确是最最珍贵的。 每个

恺恺君呐🌻 7.5/10