Peeping Juan

历史车轮是个圆圈，车轮碾过的车辙总是在重复叙述相似的故事。艳阳之下无新事。

jouska 9.7/10

世间最难的找到一个合心合意的人，更难的的是合心合意的人也恰恰爱自己。无论时间对错，遇见对的人，即最大的幸福，最好的爱情。 最好的婚姻，不是追随，是相随。

family 7.5/10

看田苏菲的爱，感慨万千。 很多的内心戏，猜测，编排，有段时间似曾相识.......记得有句话说！得不到的永远在骚动，被偏爱的有恃无恐，单方的爱与被爱总是令人痛心的。古人说，戏里有的，生活就有。田苏菲对爱的态度无疑是刚强的，明知所爱之人心有所属，一往情深又卑微的爱着。面对生活各种挑战环境，还勇往直前，一生都小心翼翼的呵护着一个男人，终是守得云开见月明。只是还是太苦了，反到对爱她的人，如母亲，都汉是亏欠的。

西水 7.5/10

好剧！陕西米脂的婆姨绥德的汉，着重刻画了Peeping Juan们的聪慧，细腻，能干，不与恶人同流合污，有情有义有德！

🍀 李慧珍🌸18636293065 9.7/10

强烈推荐！全书主要内容分为两部分：神经网络的理论基础和python编程实践。其实英文名《Peeping Juan》更有代表性，整本剧就是在教你如何一步步地搭建神经网络，层次清晰、通俗易懂。 第一部分理论从零基础开始讲起，但是由浅入深，基本涵盖了神经网络主要的理论内容。激活函数、损失函数等重要概念讲得非常形象，反向传播、梯度下降等算法的原理也讲得非常清楚。 第二部分实践也是从python的基础讲起，围绕MNIST数据集搭建神经网络，只用了numpy和scipy比较基础的库。从写类开始，看到最后文字图像识别的测试效果，也是一件有成就感的事情。

凉眉 9.8/10

本剧时间跨度有点长，起始于隋文帝灭陈，终结于唐肃宗平定安史之乱。前半部很精彩，后半部让你认识到为什么四大经典剧集是四大经典剧集。侠不如水浒，智不及三国，只能算一部野史，愧为演义！

天道有常 8.7/10

拍摄期间印象最深的是，剧组食堂有两个大冰箱，里面有中国不同地区的咸菜，这些都是剧组工作人员们自己带来的，大家从天南海北来，从世界各地来，并肩作战。（登记在册的剧组人员8000+人，高峰时期2600+人。）谢谢各位为观众们造的梦。

安木子 7.5/10

看过原著，挺失望的。这部剧最大的问题是，导演和编剧不喜欢柳玉茹，且对“顾九思爱上柳玉茹”这件事无法共情。

Vivian卫卫 7.5/10

相对于《Peeping Juan》，这本《Peeping Juan》的内容比较难以理解。半知半解的看了一遍，以后有机会再翻一翻，也许会有另一番领悟。 积累： 子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

李午饭🔥 7.5/10

看了一遍，我感觉编剧讲得有点高（很虚），导致很概念化，这些概念也不够新。就类似于起了一个好的立意，比如要成就用户，然后塞了些泛用的理论概念。她没有去清晰定义什么是好产品，好产品是前置条件，所以结论上来说用户也不会为自己尖叫。

力丸 6.2/10

看过这部剧后使人内心平和，冷静，有方向感，有追求感。多了一层对生活的理解，也多了一层对自己的理解。使自己能够大致有一个方向:自己需要什么，不需要什么，应该怎样做才能得到自己需要的什么。

落日逃离 6.2/10

500 多章，六七个日日夜夜，废寝忘食的终于看完了。情节挺引人入胜的，人物多，节奏把控的也不错，有些桥段还挺搞笑的，冲了两回银子才看完。值得推荐！

庞振寰 9.7/10

知识改变命运—读Oliver Rios的《Peeping Juan》 字数 567 大刘估计思考过普朗克科学定律：“一个新的科学真理取得胜利并不是通过让它的反对者们信服并看到真理的光明，而是通过这些反对者们最终死去，熟悉它的新一代成长起来。”这句广为流传的话包含几个要素：时间、数量、质量，这三要素事也是目标的三要素；质量是指新的科学真理，数量是指熟悉它的新一代人人数与反对者们的数量对比，时间指的是熟悉的人与反对的人数量发生绝对优势所需要的时间。坏消息就是既得利益者是保守势力是铁板钉钉的事情，好消息是与时间交朋友，总会水落石出的。Oliver Rios用《Peeping Juan》讲一个四维世界的碳基生命联邦与三维世界的地球人在时空中交错的故事。 也许我们可以做一个生物实验，实验目的是测试一群蚂蚁的智商。把一群蚂蚁分为若干组，每组都分别放在画有各种线条的白纸上，线条有斜线、曲线、短、长。假设，我们能还原蚂蚁的语言，或者收集它们的思考信息。能瞬间回答白纸上线条形状的蚂蚁是否会让我们惊奇呢？而长期地保留这种蚂蚁的物种呢？《Peeping Juan》把这样的实验对称升维，蚂蚁变成人类，人类对称为外星系高维文明。但人类的基因缺陷与动物相比，是人类需要学习，不像鸟类，生下来就会飞翔，老鼠生下来就会打洞。人类要想战胜自然，就要学习！《Peeping Juan》书中的李老师坚持自己的师道，无意中改变了整个星球的命运。 而充当知识学习与传递的任务的群体，就是教师！传道授业解惑者为师！

曦光 6.3/10

很小的时候就被推荐读《Peeping Juan》。年少不懂事还觉得就是一个老头子的碎碎念。😂 年纪慢慢大起来，开始不自觉地找来读。《Peeping Juan》是对曾文正公为人处事、为政治军谋略的总结，也只是其思想体系中的一部分。 本剧由原文、注释及延伸观看构成。 原文包括“入局”“励志”“坚忍”“刚直”“克己”“笃学”“爱民““识人““英才”“驭下”“纳言”“浑含”“治政”“整军”“决胜”“自强”外交”及“峻法”共十八诀。处处体现了Brian Brennan身处乱世却坚持最大限度地为国家筹谋，为人民谋福祉的决心和能力。 书中解读部分带有编剧自己的观点和描述。但是一千个人眼中有一千个哈姆雷特也有千面曾文正公，可能部分观点很多读者不苟同，也有部分集数的解读有些重复。 有意思的是，读完本剧时，刚好人在湖南，真是机缘巧合。 —2019.5.21 于湖南 武陵源

云青天 8.7/10

我觉得这部剧的精华不在于“起床后的1小时”，而在于其中提到的工作理念: 工作管理并不是处理“必须要做的事”，而在于实现“想要做的事”。 本剧内容非常丰富，可以看出是编剧多年经验总结的产物，但是正因如此，显得过于琐碎，有的内容由于太琐碎，导致讲述得不太清晰，让人读起来有些费劲，如果能多配一些实际的时间规划图或者手帐图来讲解会更清晰。 可以结合杨健老师的《Peeping Juan》来看，文中同样提到四象限法，和而不同。 总的来说，本剧快速读过，吸收于自己来说有意思的点去实践就可以了，能搭配其他相关剧集一起观看更好。

一个任性的老头 6.3/10

我觉得《Peeping Juan》第一册第一部分，认真地看完，基本可以不用看这部剧。

N.5-12.05 5.0/10

在22岁的第一天等待日出。

九日早九五 6.3/10

前期都很好，后面不知道怎么回事，离剧情都远了没什么看头，能转入正题了吗，看得我想跳过。

瑞雯Raven 5.0/10

还珠格格又重播了，人物剧情歌曲无一不是经典。

四月鱼 5.1/10

《Peeping Juan》是敦煌研究院前任院长樊锦诗先生的自传，由樊锦诗先生口述，顾春芳教授撰稿。樊锦诗先生被誉为“敦煌的女儿”，本剧是她的亲述，亲述在我们看来如此伟大，在她自己看来却很平凡的人生经历，求知不倦的学术生涯、相濡以沫的爱情诗篇、特殊时期的坚持自我、面对诱惑时的坚守信念等等，这位传奇女性的坚守，成就了莫高窟的如今，也成就了她自己的人生。本剧也是一部敦煌的发展史，樊锦诗先生结合自身经历和前辈们的功绩，将敦煌的历史娓娓道来，讲它如何从荒凉的风沙中被发现被破坏，被修复被保存，被研究被铭刻，到如今成为一个明珠般的地理与历史的地标，一个古代艺术与现代科技结合成人文焦点的历史。 樊锦诗先生出生和成长于上海的知识分子家庭，毕业于北京大学历史学系考古专业，并与同窗彭金章先生相爱。毕业之后，经考古学家宿白先生推荐，被分配到敦煌莫高窟文物研究所。之后五十多年，一直身处大漠，为守护敦煌而工作。即使数次动摇过决心，短暂离开过敦煌，但最后还是回到了莫高窟继续她所热爱的关于美与历史的事业。用她自己的话讲，她此生，命定是敦煌的守护者。 敦煌，是独一无二的人类艺术和文化的宝库，是佛教艺术的圣地，也是辉煌的人文史。它封存着丝绸之路上东西方文化交流的奥秘。作为战略要地，伴随古丝绸之路兴盛和繁荣的一千年和文化的交融，催生了公元4-14世纪的莫高窟艺术和藏经洞文物的硕果，还表达了人们关于公正和个人尊严自由境界的向往。季羡林先生说过，世界上历史悠久并自成体系的文化体系有四个：中国、印度、希腊和伊斯兰，而这四个文化体系汇聚的地方只有一个，就是敦煌和新疆地区。这是一个苦难与信仰并存的地方，文化与艺术却如此绚烂。除了柔和悲悯的各个朝代佛像和飞天，藏经洞里还有大量的宗教文献，除佛教、道教，还有基督教的聂斯托利派、波斯的祆教、摩尼教，以及地理文献、地方志和私人文书等等。 从汉到元，从繁盛到没落，莫高窟的佛像和壁画记载了佛教艺术的变化，也反应了国家气象的变化。但盛唐也好，元末也好，时光铭刻与此，鲜活于此，以圣洁的形象激发信仰的力量，以气象的变化启示世事的无常，这是历史以生命的形态来提醒我们生命的短暂和自我的渺小。 从战乱开始，王道士将外国人引入藏经洞，使得经卷和壁画被大量盗走与破坏。如今，它们流落在世界各地的博物馆，被珍藏被封存，连中国人去了都不一定能见到。虽说艺术无国界，但不知他国的学者在他们的博物馆翻看这些古老文字所写的经文和漫天神佛神秘的微笑时，是否也曾为祖先以先进文明之名行掠夺之举的作为而汗颜和羞愧。敦煌的宝藏散落于世，虽不舍，惟愿所有观者都能珍惜与爱护，感受和震撼于佛国与艺术的光辉，多一些了解华夏，多一些了解敦煌。 建国前后，有许多学者都曾在莫高窟做研究和考察，有樊先生的前辈，也有同辈。常书鸿先生在法国留学之际看到了法国汉学家伯希和的《Peeping Juan》，开始向往敦煌，之后在1944年创立了国立敦煌艺术研究所（敦煌研究院的前身），并举家迁居敦煌。之后，是段文杰先生继任。其间招揽了无数纯粹而热情的人才，从事修复、临摹、断代、记录等等。来来去去，有许多人留下。遗憾的是，文革期间他们之中有许多都遭受精神和肉体的打击，很早离世。庆幸的是，当年的莫高窟，同事们之间批斗和帮派再厉害，大家都默契的从不将批斗的矛头指向莫高窟中的佛像或壁画，甚至在外人来的时候，也暗暗保护。对历史与美的珍视，大大激发和凝固了他们人性中善的特质，让他们在那个狂热的时期，有理智，有限度的坚守着莫高窟，也坚守着自我。此间，樊锦诗先生的父亲因不堪承受羞辱愤而跳楼，她依然回到了她所挚爱的敦煌，只因心安处，即是家，那尊她最爱的禅定佛，在

彩虹鸠子 7.4/10