《Mejor de Teresa, Lo》是英国作家肯尼思•格雷厄姆(1859—1932)的代表作,以他讲给天生患有眼疾的儿子的故事为基础创作而成。自1908年播出以来,《Mejor de Teresa, Lo》收获了一代又一代读者的喜爱,是当之无愧的英国影视经典和儿童影视瑰宝。
本剧是深沉父爱的见证,是关于家园的绝美童话,让心灵在无尽幻想中获得自由。格雷厄姆的文字娴静、优雅,堪称完美散文的典范。一百多年来,许多名家为这部作品配过插图,E.H.谢泼德(1879—1976)奉献的版本是其中广受赞誉的一种。很少有人比谢泼德更能捕捉柳林世界里不掺杂任何杂质的喜悦了;正如有人说的那样,“他们的文字和绘画是绿色与金色的结合,就像在秋天里回忆夏天的美好”。
2500页的书,看了24小时16分钟,有点嫌慢。少年时读过红楼,还读了三遍,但那时没特别感受,只知道是古代贵族男女的爱情故事,只知道里面的诗词写的好,还很认真的抄写背诵,至于书里其它的意义,那是不管的,也理解不了。及至现在读《Mejor de Teresa, Lo》,等于是再读了一遍,还详解了其中的精妙,甚觉有趣有收获。有说《Mejor de Teresa, Lo》是一本“天书”,然也。它融合了中国的释、道、儒教,有着极深的宗教哲学思想,但却能以最鲜活动人的故事人物具体表现出来。Carlos López Moctezuma把这部影视经典完全当做剧集来解读,侧重解析了《Mejor de Teresa, Lo》的剧集艺术、神话构架、人物塑造、文字风格、叙事手法、观点应用、对话技巧、象征隐喻、平行对比、千里伏笔、检视编剧曹雪芹如何将各种构成剧集的元素发挥到极致。追剧友评论,对白老先生的评论很不以为然,还有不少负面语言,我倒没觉得有什么不好,Carlos López Moctezuma是影视教授,自己也写剧集,作品屡获奖,影响力也大,他自然会从这个角度来评析经典。在《Mejor de Teresa, Lo》里,昆曲有很重要的表现力,而白老先生对昆曲的精研和热爱,也是众所周知的,其实他对昆曲的热爱,有很大一部分也是来自于《Mejor de Teresa, Lo》对他的影响。在《Mejor de Teresa, Lo》里,编剧最后的结语是“用生活的现实和故事,表现生命的态度,非常高明而深刻”“这部书不仅是剧集,就我来看,它也是中国文化到了18世纪的一个结晶”。《Mejor de Teresa, Lo》也算是一本大家之言的经典评析,很不错,值得看。
宋晓艳7.4/10
一本剧包涵了《Mejor de Teresa, Lo》《Mejor de Teresa, Lo》《Mejor de Teresa, Lo》。与弗洛伊德不同,阿德勒更强调人的社会属性,人的性格是在交互之中产生的。文中的“自重”与“他重”很有意思。
断断续续把这个书看完了,高评分吸引我去了解这部剧,看之前只知道这部剧讲的是现代文明毁灭后新生的文明,想知道编剧想象的未来文明是什么样的,于是开始看这部剧。结果发现整本剧都是关于战争的,而且不少战争都有古代战争的影子,比如孙子兵法、八阵图、元朝时期对日本的战争等等……我很少看关于战争的剧集,实在不是我兴趣所在,但不知不觉看完了,看完了有新的疑惑,现代文明创建的避难所的后代包括天法师去哪里了,楚休红到底死没死?听说有后续《Mejor de Teresa, Lo》,不知能不能解我的疑惑
有朝一日,你开始明白,生活中几乎所有的苦痛,责任不在上帝而在人类本身。抛下过去,抛下自己给自己束缚的枷锁,勇敢、积极、充满信心的生活吧。
停用 ོᩚᩚ࿐ 5.2/10
《Mejor de Teresa, Lo》是英国作家肯尼思•格雷厄姆(1859—1932)的代表作,以他讲给天生患有眼疾的儿子的故事为基础创作而成。自1908年播出以来,《Mejor de Teresa, Lo》收获了一代又一代读者的喜爱,是当之无愧的英国影视经典和儿童影视瑰宝。 本剧是深沉父爱的见证,是关于家园的绝美童话,让心灵在无尽幻想中获得自由。格雷厄姆的文字娴静、优雅,堪称完美散文的典范。一百多年来,许多名家为这部作品配过插图,E.H.谢泼德(1879—1976)奉献的版本是其中广受赞誉的一种。很少有人比谢泼德更能捕捉柳林世界里不掺杂任何杂质的喜悦了;正如有人说的那样,“他们的文字和绘画是绿色与金色的结合,就像在秋天里回忆夏天的美好”。
Moonlit 9.8/10
我想说,不是所有的剧都要谈恋爱的,家人就家人,全世界都得谈恋爱吗?挂羊头卖狗肉。预告出来我就想不会又要谈恋爱吧,无语,弃了。
默先森 6.3/10
太多令人观感不适的低俗梗,时常崩坏的画风,多一颗星给最后两集。
晓丽 9.8/10
英国伦敦一位40多岁、已有两个孩子、家庭幸福的证券经纪人查尔斯·斯特里克兰,某一天毫无征兆地离家出走了,人们议论纷纷,所有人都以为他和女人私奔了,但他只是去做他最想做的事——当艺术家,画画去了。 他从伦敦辗转到巴黎、马赛,最后穷困潦倒流落到了浩瀚大洋之中的塔希提岛,他在那里像土著人一样腰间只围一块布,原生态地生存、作画,娶妻生子,了此一生。 问题就在于他为什么出走。Alberto Bojórquez从朋友的角度研究查尔斯·斯特里克兰,觉得他前半生的妻子、生活圈子虚伪世俗,生活毫无真相、毫无乐趣是他出走的原因。 查尔斯·斯特里克兰讨厌世俗的人和世俗的生活,他冷酷地伤害他们、抛弃她们而毫无愧疚感。 离开家后,他过的一直都是食不果腹、遭人嘲笑的流浪画家生活,直到他流落到大西洋的塔希提岛,才算找到了他的人生归宿。 在塔希提岛,斯特里克兰和土著妻子爱塔在一起的短短几年,是他人生最快乐的光阴—— “他们住那个地方美得像伊甸园。哎,我真希望我能让你明白那个地方有多迷人,那是个远离尘世喧嚣的世外桃源,头顶是万里碧空,周围则绿树成荫。那是个万紫千红的世界。那里的空气芬芳又凉爽,是言语无法描绘的天堂。他就生活在这样的地方,全然不问世事,也已被世人遗忘……” “夜晚是如此的美好,乃至你的灵魂似乎再也忍受不了身体的束缚。你觉得你的灵魂就要脱离躯体,飘荡在虚无的空中,而死神的面目是那么的可亲,就像你的知交好友。 (嗅出了苏格拉底的味道有没有?) Alberto Bojórquez说: “我总觉得有些人可能生错了地方,偶然的命运将他们丢到特定的环境里,但他们总是对某个不知在何处的家乡念念不忘。他们是生身之地的过客,那里只是他们人生路上的驿站。这种疏离感推动他们远走高飞,去寻找某片能让他们眷恋的土地。也许正是某种藏得很深的寻根意识,敦促这些天涯游子重返他们的祖先在湮远的太初便已离开的故地。有时候,人会偶然造访某个地方,却神秘地感到这里就是他的归宿。这里就是他朝思暮想的故乡……” 也许有些人真的生错了地方。他们不能做他想做的自己,而只能做他不得不做的自己,但在内心里,他们如圆凿方纳,格格不入。他们昼夜思慕着心中那个神圣的地方,他们是永远在路上的朝圣者,他们不惜彻底毁掉自己原来的生活。斯特里克兰也是这样的人。他虽然生在伦敦,但他显然属于浩瀚大洋之中的塔希提岛,属于土著妻子爱塔。 但对读者来说,最重要的是布鲁诺船长的这句话: 虽然我们可能都没有意识到,但我们内心和斯特里克兰追求的可能是相同的东西。 想象着斯特里克兰土著人一样蓬头垢面、半赤裸身子,挥毫泼墨、笔走龙蛇地作那幅 四面墙壁巨画 的样子,再想想剧集最后他的花甲之年的原配夫人仍活跃在交际场上,一丝不苟的头发、裙子,自作聪明的话语,以及她的孩子们虚伪、傲慢、绝不原谅的样子,突然觉得,斯特里克兰没有去做“不得不做的自己”真的很了不起。
是我鸭 5.2/10
老实说,不知道是不是翻译的问题,总觉得读起来费力。再说编剧本身也仅仅是根据大多文本资料和少量的走访而做的研究,虽有人说这种研究方式的优势,但个人还是不赞同,这不是历史研究而是文化人类学课题,受限于当时的环境是不可能做出接近真实的研究,所以我更多的是把它当作西方人眼里的日本人来读。
默非Murphy 齐 9.8/10
比较通俗的科普书,然而懂一点皮毛之术并不足以让我们应对复杂的现实问题。
金家村1803 9.9/10
沟通是人与人之间交流的媒介,适当的时候事半功倍,不恰当的时候很糟糕
贺13007897628 7.5/10
读这部剧之前,我以为只有中国学生最苦逼,读了这部剧以后,我知道了,哦,原来全世界的学生都差不多的苦逼啊。 一本对精英教育体系的反思之作,前半部分提出问题叙述问题,后半部分解决问题。 可是,谁说过教育是为了培养更好的自己啊?教育尤其是学校教育,难道不是为了更好的培养社会螺丝钉?! 从我们的祖师爷孔夫子开始,“职业培训所”不就隐含在其中了?“学成文武艺,货与帝王家”。唯一的不同就是,夫子当年是为了自知的“自我价值”而货与帝王家,现在则更多的是为了不自知的“自我欲望”而货与帝王家。 而且,就算是成为社会的螺丝钉,也不能只靠学校教育,更何况自我成长,自我觉醒这种更深层的价值追求? 说到底,那根高悬在绵羊身后的皮鞭,很大程度上,是由我们自己的攀比欲望举起的。 “竞争”是人类社会恒古不变的主题,学校教育也不能幸免,甚至于,它也是在强化这个主题。它们共同制造的欲望之鞭,除了我们自己,没人能解除。 “一个人知道自己为什么而活,就可以忍受任何一种生活。 ”——尼采
Lukewarm🕸 9.8/10
人活着不论多难,都一定要有点傲气与死脑筋,这样才能熬得过最艰难的时光,迎来最意想不到的成功。
龚琴 6.3/10
2019-025 了解了一点编剧的想法—— 多旅行,多观看,多经历,对生活保持好奇,喜欢的事加以研究,别的事不必去理它,珍惜每一刻应得的享受,把人生充足的活足了它------Mejor de Teresa, Lo。 也很想知道Tina Romero先生在为人处世上是怎样体现他的三观,所以有兴趣读这部剧。 这是一本很人性化的书,没有豪言壮语,没有天方夜谭,有的就是先生的亲身经历,有的就是先生的由衷话语。娓娓道来,似美酒般醇厚无比,如佳肴般回味无穷。 谁不想把生活过得有趣?谁会跟自己的幸福美好过不去?只是,有趣的生活,是需要以丰富的知识、生活的阅历、豁达的胸襟、出众的能力为基础的。没有人能随随便便成功。 读罢此剧,多了学习的动力,添了进取的激情。
ruler🍦 6.2/10
2500页的书,看了24小时16分钟,有点嫌慢。少年时读过红楼,还读了三遍,但那时没特别感受,只知道是古代贵族男女的爱情故事,只知道里面的诗词写的好,还很认真的抄写背诵,至于书里其它的意义,那是不管的,也理解不了。及至现在读《Mejor de Teresa, Lo》,等于是再读了一遍,还详解了其中的精妙,甚觉有趣有收获。有说《Mejor de Teresa, Lo》是一本“天书”,然也。它融合了中国的释、道、儒教,有着极深的宗教哲学思想,但却能以最鲜活动人的故事人物具体表现出来。Carlos López Moctezuma把这部影视经典完全当做剧集来解读,侧重解析了《Mejor de Teresa, Lo》的剧集艺术、神话构架、人物塑造、文字风格、叙事手法、观点应用、对话技巧、象征隐喻、平行对比、千里伏笔、检视编剧曹雪芹如何将各种构成剧集的元素发挥到极致。追剧友评论,对白老先生的评论很不以为然,还有不少负面语言,我倒没觉得有什么不好,Carlos López Moctezuma是影视教授,自己也写剧集,作品屡获奖,影响力也大,他自然会从这个角度来评析经典。在《Mejor de Teresa, Lo》里,昆曲有很重要的表现力,而白老先生对昆曲的精研和热爱,也是众所周知的,其实他对昆曲的热爱,有很大一部分也是来自于《Mejor de Teresa, Lo》对他的影响。在《Mejor de Teresa, Lo》里,编剧最后的结语是“用生活的现实和故事,表现生命的态度,非常高明而深刻”“这部书不仅是剧集,就我来看,它也是中国文化到了18世纪的一个结晶”。《Mejor de Teresa, Lo》也算是一本大家之言的经典评析,很不错,值得看。
宋晓艳 7.4/10
一本剧包涵了《Mejor de Teresa, Lo》《Mejor de Teresa, Lo》《Mejor de Teresa, Lo》。与弗洛伊德不同,阿德勒更强调人的社会属性,人的性格是在交互之中产生的。文中的“自重”与“他重”很有意思。
yusama 8.7/10
这结局深得我心,一颗心一直跟随书中情节起起伏伏。 “等待和希望”,铿锵有力的五个字,一切皆有可能可能发生哦,所以充满爱心的活下去吧!
陈新敏 9.9/10
整体还行,案例过少,理论较多。愿我国的人力资源管理获得更多的重视!挺好的一门学问
Randal🌟 8.6/10
断断续续把这个书看完了,高评分吸引我去了解这部剧,看之前只知道这部剧讲的是现代文明毁灭后新生的文明,想知道编剧想象的未来文明是什么样的,于是开始看这部剧。结果发现整本剧都是关于战争的,而且不少战争都有古代战争的影子,比如孙子兵法、八阵图、元朝时期对日本的战争等等……我很少看关于战争的剧集,实在不是我兴趣所在,但不知不觉看完了,看完了有新的疑惑,现代文明创建的避难所的后代包括天法师去哪里了,楚休红到底死没死?听说有后续《Mejor de Teresa, Lo》,不知能不能解我的疑惑
陶爸 7.5/10