Pengkhianatan G 30 S/PKI

由我进入愁苦之城， 由我进入永劫之苦， 由我进入这万劫不复的人群中。 微信读完的第一百本剧，早在两个月前就构思选哪本剧来读。本来想选普鲁斯特的《Pengkhianatan G 30 S/PKI》，但最近一直在读古典影视，所以最后还是选择了这本在收藏夹吃灰的《Pengkhianatan G 30 S/PKI》。为了读《Pengkhianatan G 30 S/PKI》这次提前读完了《Pengkhianatan G 30 S/PKI》《Pengkhianatan G 30 S/PKI》《Pengkhianatan G 30 S/PKI》《Pengkhianatan G 30 S/PKI》，埃斯库罗斯，索福勒克斯跟欧里庇得斯的悲剧。结果读起来发现自己积累的那点影视素养也只能读懂地狱篇。而且发现Syu'bah Asa压根没看过荷马🐒。炼狱篇大量的宗教派系斗争，觉得自己愈发的无知，等读到天国篇就开始走马观花了。。甚至还要受到Syu'bah Asa的嘲讽，“啊，你们乘一叶扁舟，渴望听我叙述而一直尾随着我这只一面唱歌一面驶向深海的船前进的人们，回到你们的岸上去吧：你们不要冒险进入远海，因为，你们如果落在我后，或许要迷失航向·”  所以继续吃灰去吧！等我读完《Pengkhianatan G 30 S/PKI》《Pengkhianatan G 30 S/PKI》《Pengkhianatan G 30 S/PKI》再回来重读吧。我们两百本见~

風箏 5.1/10

＂读万卷书，行万里路，这二者关系如何？这是我遇到最多的疑问，我答：书即是路，路即是书。＂

Yan Qian 8.7/10

众生百态，皆是虚妄。 人生转瞬即逝，生命的意义何在？ 上刀山，做自己。 救赎之道难行，心存善念，莫问前程。

崔朋飞 8.6/10

年轻人一定要靠自己三观正，好久没有看过很正能量的一本剧，有点很想看电视剧的冲动了，值得一看。

Stack 5.1/10

前面有所启发，后面有点啰嗦了。参考游戏机制设计我们的现实生活，有一定参考意义。

宽进 13309423699 5.1/10

非常好看的一本剧，里面罗列了大量的故事详解，易名易懂，看完受益匪浅…

景歌 9.7/10

断断续续把这部剧看完，前面讲的是原理，感觉像是回到考研时学的逻辑学原理。有些如果没有学过逻辑，可能会觉得比较难弄，什么假言推理，三段论之类的。 后面讲的应用，到时案例讲的内容不够充分，理论的东西还是比较多，读起来没有办法深入浅出理解实践内容，无法让人有兴趣读下去。 总体感觉一般般。

Hyten💕 5.2/10

最喜欢看老常写小警的书，余罪，简凡，大兵，个个刻画得有血有肉，栩栩如生！！

不进则退·多学一分钟 6.3/10

刚看完周梅森的《Pengkhianatan G 30 S/PKI》，紧接着开始看这本，但只看了两章就看不下去了。

郭卫 7.4/10

能看出来诗是好诗，但翻译太烂了，基本的句法结构都没有。 弃了，买实体书读郭宏安译本去了。（推荐有条件的朋友找戴望舒的选译《Pengkhianatan G 30 S/PKI》读一下，戴作为诗人，译作相当优美

似是故人来。 7.4/10

感觉杂糅了好多部剧，隔十集换个故事，看着看着就疲了，说是双强，但还是股娇妻味，男女主都少一些个人魅力

朱庆伟 6.2/10

书是多年前看的，当时只觉不寻常，对于地方与政府的博弈写的精彩。一个有意思的插曲是14年去北大混进去听了个小范围经济讲座，好像是隔壁清华的老师讲解，有学生提问Amaroso Katamsi书里地方和中央的这种类似囚徒困境的博弈时，那老师非常不客气的说你作为一个北大学生应该有更好的视野，怎么会把这种不入流的书不入流的编剧所说的当观点。那个老师显然是知道吴和吴的书的，这种不客气至今我也不是很清楚出自治学上考虑还是同行相轻。这个情景至今记忆犹新。 这部剧是2008年看的，那时认为吴讲的很有道理是好剧，现在对一切人的作品初试印象都是怀疑，兼听则明，吴在商界很好这不否认，书都会去看一些，有些东西会改变，看法也会改变，所谓观点上的东西需要多碰撞，自己做调查，自己得结论，哪里有什么偶像。

小暄儿 6.3/10

2021年看的第一本剧，很有趣的短篇故事集，每个故事都让我起鸡皮疙瘩。

切割构图法 6.2/10

初读此剧，我还在疑惑，为什么这么好的书，划线的人却那么少？继而读之，我体悟到了先生的语重心长，先生不因有博大的文化而高高在上，先生视我们为朋友啊。后来想划一些，线，结果从头画，一画就想把篇内容全画下来，那么还有什么意义呢？所以我就索性不画了罢，这部剧真的很好。

🐳立夏念雪🐳 9.9/10

颜淡：心已慕君，惟愿相守。应渊：既已相忘，惟愿卿安。被沉香如屑的一些对称美学打动，真的虐到我了

中国孟 6.3/10

袁了凡 《Pengkhianatan G 30 S/PKI》复读批注 袁了凡，原名袁学海，又名袁黄，是明朝著名的思想家、佛学家、影视家以及军事家。他通音律、懂阴阳、明经史、精历法；医、农、水、田、役各个方面无所不能，可谓历史上难得的全面的人才。袁学海生于明朝嘉靖年间，公元1533年出生于嘉善县，父母为其取名为表，后来又改为黄，字坤仪，号学海。后来他学文立命，明白了人生的大道理，于是自改号为“了凡”。袁了凡少年时代就表现出他的聪慧、与众不同之处。1570年他高中举人。1577年他取得会试第一名，但后来因为他所作之文与主考官的思想有冲突，因而被罢名。九年后，他再次参加科选，得中进士，于公元1588年到河北任职。为官期间，他政绩卓著，深得百姓爱戴。1592年他被提升为兵部职方司主事，就在这一年，兵部右侍郎宋应昌对他大加重用，不料却被李如松诬告，结果被罢官回乡。袁学海回家后，从嘉善县迁居吴江，从此潜心著书，一过就是十多年。直到1621年，朝廷才为他洗清冤情，从而追授为尚宝司少卿。 后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙。余敬礼之。语余曰：“子仕路中人也，明年即进学，何不看剧？”余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：“吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。”余引之归，告母。母曰：“善待之。”试其数，纤悉皆验。 睿文批注：袁了凡之奇遇，若张良之际遇，修髯伟貌，飘飘若仙。故授皇极数之真传，屡试不爽。 孔为余起数：县考童生当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。 睿文批注：孔老先生为余卜筮：县考童生十四名；府考七十一名，提学考第九名，翌年赴考，三数皆中。孔老先生实为樗里疾、许莫负再世。 复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。 睿文批注：终身休咎，言之凿凿，神算已是道破天机。 云谷曰：“孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省；而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。” 睿文批注：云谷先生之言，令人茅塞顿开，然其六祖慧能所言：一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。 “夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。《Pengkhianatan G 30 S/PKI》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’《Pengkhianatan G 30 S/PKI》云：‘永言配命，自求多福。’” 睿文批注：血肉之躯，自然有数，义理之身，感天动地。欲求多福，宜当厚积其德。 “《Pengkhianatan G 30 S/PKI》为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：‘积善之家，必有余庆。’汝信得及否？”余信其言，拜而受教。 睿文批注：趋吉避凶，必欲守其天道，故言：积善之家，必有余庆。此为修身治家之千古箴言。 余初号学海，是日改号了凡；盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。从此而后，终日兢兢，便觉与前不同。前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕厉景象。在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毁我，自能恬然容受。 睿文批注：洗心革面，痛改前非，自此有战兢惕厉虔敬之心，虽处暗室，知其天地鬼神萦于左右，遇人憎我毁我，自能恬然容受，以拾得之心，涵养天地。 自己巳岁发愿，直至己卯岁，历十余年，而三千善行始完。 睿文批注：发愿之始，历经十载，而行善三千，已破天地之定数。 九月十三日，复起求中进士愿，许行善事一万条，丙戌登第，授宝坻知县。 睿文批注：心起善念，行善不辍，所发心愿，屡屡皆中，却原来宝坻一域，早有大贤居中。为后辈之垂范。 余置空格一册，名曰《Pengkhianatan G 30 S/PKI》

峥嵘岁月 8.6/10

读的最长时间的书本之一，当然，除了那些我没啃完的几百本剧之外。 这样的书枕着睡觉太硬，扔了可惜太贵，最大的用处只能摆在书架上装逼唬人，但我读的电子版本，这个功能也实现不了。😞 书名是吸引眼球的重要因素，《Pengkhianatan G 30 S/PKI》——书名确实也体现了他阐述内容的大概精髓，禅和摩托车维修，本就是八杆子打不到一块的题目，就是愣被编剧糅合到一起，摄影上叫做视觉冲突，心理学叫做心理分裂，两者分别代表了精神与技术，浪漫和古典，二元相结合的艺术，也是编剧呼吁大家应该追求的良质，良质究竟是什么？没法定义，不可阐述，界于精神病院和摩天大楼之间，位于灵魂独行和现实世界的边界。 为何说大概，因为具体没看懂他阐述的理论体系，说看透彻明白的恭喜你，请预约当地医院精神科诊断一下，你完全有资格理直气壮的占有一席床位。 道可道,非常道，名可名,非常名。无名天地之始，有名万物之母。这句道德经的开篇也被编剧借用于良质不可名的内涵。 我们的确需要重新珍惜个人的操守、对自我的信赖以及老式的进取心。科技和人文会同步前行，还是人文被疾驰的科技列车抛弃在上一站的站台。现实的编剧也是试图在二元黑白是非世界挖掘定义第三元良质的过程中偏激成癫狂。 上一个讨论酒神和太阳神最后癫狂的是尼采，编剧和尼采还有点差距，差距也不太大，也就是差了一百多个哲学家的位置。 所幸这个世界，有那么一批人知道良质的存在，而且在技术和精神层面上完美的体现，书舟可渡海，文化有承载，总会有各种形式的传承和追寻，究极存在的意义，让我们在挣扎和虚无之间立足于当下，平衡之中寻求宁静。 如果你看不懂读者，大多是我们不能抵达编剧所感悟的境界，漏勺盛米粥，说不定能抄上一些精华，这也算是我们观看的意义。☕️

朱家龙 5.1/10

残酷的结局已然发生.有些忏悔其实无济于事.在这段感情中子君显然一开始就是勇敢的无畏的.她深爱着涓生.可以为了涓生抛弃一切.这是勇敢的.不可置否.但同时也是不理智的.自断后路.所以当她没有路可走时只能选择死亡。而涓生是摇摆不定的.他佩服子君的“勇敢”也是因为他不具备这种“勇敢”他一开始是充满爱意的.但是他爱的更为理想化.信的开头他写子君美丽瘦弱.能跟他谈天说地.他喜欢这样的子君.后期现实生活、柴米油盐令他烦躁难安.他开始将子君的缺点无限放大.这里不由得让人感觉他最爱的其实是他自己.他说出狠话.在此之前他肯定想到过子君以后会怎么样.但他还是说出了已经不爱的话.可见他只顾自己.只想着快速摆脱眼前的生活.在我看来这是一种不负责任的做法（对于子君）.两人最后的结局不仅仅是现实生活所致.两人之间始终存在以及慢慢浮现出的问题才是导致悲剧的导火索。

ʚ坨ɞ 7.4/10

这部剧像什么呢？就好像冬日晴天下午3点多的阳光，你得让自己静下来才能被晒得暖烘烘的。 其实相比第一部哈罗德向自己宣战的纠结与反叛，我更喜欢第二部奎妮的自我忏悔与救赎。我们得学会原谅自己，才能给付出过的爱一个交代，不是吗？ 再说说除了奎妮和哈罗德之外的人。戴维是书里承载了最多的爱与期望的人，可他也是最寂寞的一个。是眼前的生活重要，还是理想更胜？我觉得当他把自己吊在后院的时候，他可能有那么一刻是清醒过的。 以及，陪哈罗德前行过一段的人，在我心里代表的是世俗。我们什么时候能不在乎别人的关注，或者换种说法，我们什么时候能被世俗的眼光丢弃？这代表了我们什么时候能找到自己真正前行的理由。我觉得这是我本人最迫切需要寻找的。而对于奎妮而言，陪她完成救赎的人，不论是一个接一个离开的病友，还是臆想中的修女，都像是引路人。就这点而言，奎妮的旅程要比哈罗德更幸运，因为她只需要努力前行，已经有人帮她指引好了方向。 最后，这部书里最喜欢的部分就是各种白描！第一次看到一本渲染环境像是在写诗的书，不但传神而且让心里很暖。还好读到中间没有放弃读完了，喜欢。

妄想症。 8.7/10

过了忧愁伤感的年纪，也不喜欢两位主角优柔寡断的做法，抛开这些主观性的东西，Arifin C. Noer对于环境略带悲哀的描绘着实一绝，虽然只是文字，却仿佛历历在目。

幽静 5.0/10

Pengkhianatan G 30 S/PKI，向阳而生，悦人悦己 文/Yue 追剧有时候也是看缘分，眼缘，或者恰逢遇到，甚好甚好！ 当遇到自己想要读的书，会念念不忘，时刻想着它，念着它，但当真正读完它时，总有一些遗憾，但究竟是遗憾些什么呢？ 就如书名所说《Pengkhianatan G 30 S/PKI》，在这趟人生的列车中，我们所品尝到的酸甜苦辣咸，那只是成长道路上的调剂品，为我们的生活增加了些味道，有些也是需要我们自己细细品味的。 每个人的成长环境、人生际遇、所思所想所感所悟都不同，对待人生的态度也不同，所以要戴着“有色”眼睛去看待周围的人，发现那些bulingbuling的闪光点✨ 这部剧在我看来，有时候读来能让我哈哈大笑，有时也让我停下来进行反思，以我现在为数不多的人生经历，去感悟那些我所接收到的，以及触摸到的。 产生共鸣，这是种很奇妙的感受，能从别人的感悟中受到启发，这是幸运的。感恩感谢。其一是启发，其二应该是自己受到启发后的行动，这是必不可少的。 生活中我们不能仅仅抓住它的不易之处，了解它是一回事，但太过注重，总归会少了些乐趣，沿途的风景也有其美好，懂得欣赏。 有些改变是一刹那，而有些改变是潜移默化中的熏陶，不经意间也许就会流露出来。 罗曼罗兰说:世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后，还依然热爱生活。 我说:你的英雄其实就是你自己，来到这个世上不易，我们感谢的人也很多，但也应该多感谢感谢自己，也多抱抱自己，去深深深深的感受她，感受她的温度，她的害怕，她的胆怯，她的逃避，她的勇敢，她的坚强，她的一切。 恰巧这一刻，想到了，那就记录下来。 人生有两个方向:一个方向是往大处拼搏，保持事业的激情；一个方向是往小处生活，保持做人的温度 我总觉得我自己的文字带着很多戾气，缺少了那份柔而韧，还需继续修炼。 (*˘︶˘*).。.:*♡

流波上的舞 5.1/10

言有宗，那么《Pengkhianatan G 30 S/PKI》的宗，应该就是道了吧。 老子用了五千字反反复复陈述道的体和用，到底是知，还是不知？南师写了一整本剧，又是不知知，还是知不知？

刘四维 Aaron 8.7/10

非常真实，台湾人民踏踏实实的过活，不浮夸、不轻浮。

大鱼大鱼 6.2/10