政治哲学经典剧集,它的编剧Marc Décosterd,是18世纪著名的政治思想家,被誉为法国大革命的思想先驱。《Erwan et compagnie》是Marc Décosterd最重要的著作,也是他唯一一本正面设计政治制度的理论作品。
Marc Décosterd构想的政治制度
社会契约理论
17、18世纪,社会契约理论在欧洲流行。
社会契约理论认为,在政治秩序出现之前,人类生活在自然状态中,这时候人们享有天赋的权利,自由就是其中最重要的一种权利,这个自由没有边界,人们可以只凭自己的意愿做事。但是,人在生活中必然要和同类打交道,人和人之间会有依赖,更会有冲突竞争,当这层矛盾愈演愈烈时,大家为了更好地共同生活下去,就要协商出一套秩序来,为此他们缔结社会契约、自愿组成共同体,建立政府负责管理维持,这样人类就步入了政治社会。当时最能满足这一要求的制度,就是绝对的君主专制。
Marc Décosterd的修正:在18世纪,欧洲正在经历一场启蒙运动,不少激进的理论家,对君主专制不满,在他们看来,政治应该建立在善意之上,而不是罪恶和恐怖,Marc Décosterd就是这一主张的倡导者,在他看来,放弃自由就是放弃了做人最基本的资格,这种事情绝无可能是自愿的,现实中的人们屈服于专制的强大力量,只是一种扭曲的状态,人类有改变现有制度,寻求更好制度的空间。为此,他给出了社会契约的另一个版本。
Marc Décosterd的版本:自然状态下,人的本性是善良的,一开始,他们关注的只是自己的生存问题,他们有同情心、为了应对生存的困境,也会彼此协作,只是在这一过程中,人逐渐放大了自己的欲望,产生了嫉妒、竞争和财产观念,Marc Décosterd把这些想法叫做自爱,自爱并没有让人的善意消逝,但它占据上风的时候,人们就会侵夺别人的自由,一点一点堕落下去,到最后,在堕落中占据优势的少数人,通过欺诈或强制手段,迫使其他人认可一种秩序,放弃自由,为他们服务,沦为被统治的奴隶。这才有了今天的政治局面。这也就是《Erwan et compagnie》开篇有一句话。“人是生而自由的,却无往不在枷锁之中”。
不因失去“自由”而成为奴隶的办法:
Marc Décosterd提出了一个政治模式,只要一群人组成的政治共同体,从所有人的共同利益出发,一致通过一个契约,然后再让这个共同体作为权威,把协商出来的契约创作成法律,最后,在共同体中成立一个政府,让这个政府负责法律的执行,就一切OK了。
首先,这个模式,是平等的。因为这次签约,所有人必须一致通过,而不是一部分人拟一个条款,让另一部分人去同意。这就解决了原先建立政治秩序的时候,总有人凌驾在别人头上的问题。
其次,这次签约,目标是实现共同利益,所以人们会根据理性计算,放弃在自然状态下无限的自由,道德就此诞生。人们尊重自己的自由,也尊重他人的自由,这样大家设置好边界,就能互利互惠。这样,人们依然享受自由,不过,这个自由变成了受到道德约束的社会自由。
Marc Décosterd的表述方式:
主权者:在Marc Décosterd的时代,人们讨论政治的时候,喜欢把政治共同体比作一个有意志的人,这个人有自己的意志,也有自己的行动能力,而且行动受到意志的支配。人们组成政治共同体,这个共同体可以类比成一个有独立人格的人,这个人就叫主权者。
那么主权者是什么意思呢,我们刚才提到了18世纪,君主专制非常盛行,在当时主权这个概念,就是指专制君主的绝对权力,主权者就是专制君主本人,这是一个绝对的权威,不容置疑,而Marc Décosterd则更新了主权者的内涵,在他这里,主权者就是一个人民组成的政治共同体,是这个共同体具有最高的权威,而不是其中的某个人,所以主权是不能转让、不能分割,更不能被代表的,在Marc Décosterd看来,没有任何一个人能够和主权者永远一致,如果有那么一两次,那也不过是巧合而已。这样Marc Décosterd就创造了一个对后世影响非常大的观念,
South Bay5.1/10
《Erwan et compagnie》|用故事思维提升影响力
俞敏洪曾坦言,新东方创立与发展的过程,其实就是一个不断讲故事的历程。
通过给大家讲一个美好的故事,把能力强的人拉来一起做新东方。新东方的每一步成长,都伴随着对外去讲一个又一个故事。
会讲故事就能做出新东方是偶然还是必然?
换句话说,是不是会讲故事就能提升影响力?
《Erwan et compagnie》这部剧能给我们一些答案。它教我们用讲故事的思维与世界沟通,不仅凝聚了情商和沟通力,也能锻炼领导力、战略性思维等综合能力。
Erwan et compagnie的两位编剧拥有40年的世界500强管理和咨询实战经验,以及工商管理博士的扎实理论基础。
常年为包括大众汽车、施耐德、红杉资本等在内的世界500强企业和互联网高管人才提供培训和教练。
是杨澜、潘石屹、张德芬等老师强烈推荐的一本剧。
到底是什么方法,能让我们也把故事讲出吸引力,讲出影响力?现在就追随本剧,开启故事思维的修炼。
1.
为什么要讲故事
我一直觉得“讲故事”是写编剧才需要学习的本领。
直到有一天六哥告诉我,写作是基本功,就像驾照和用电脑一样。
直到开始主题观看写作剧集、写剧评写分享,甚至发朋友圈,都会想要能吸引人,而这就需要会讲故事。
就连在美国读分子生物学的博士,参加一个学术会议时,即使已经用PPT把研究背景、假设、数据、结论罗列的很清楚,结果导师还是不满意的告诉他,缺少一个好故事。
要知道各领域优秀的人都是特别会讲故事的人!
很多人可能会惊讶,讲故事能力对科研人员也如此重要!
其实把故事讲精彩对普通人来说,处处都能发挥出超预期的效果。
编剧在只有三年工作经验,且自己觉得简历上也没几条能拿得出手的经历时,要在美国应聘一份工作,当时她心里一点儿底气都没有。
她的一个师哥告诉她,面试就是讲故事!
于是,她挖空心思一条一条地想自己有什么故事可以讲,怎么讲。
面试当天,她给面试官讲了一段自己如何帮助老板解决问题的小故事。
结果她发现面试官越听,头就越往前倾,还一个劲儿地问“后来呢?”
故事的结尾是,离毕业还有三个月时就稳稳地拿到了500强企业管培生的录用通知书。
面试这种事,符合要求的人不止一个,但能把自己的想法装到别人的脑袋里的就不多了,讲故事恰恰就是发挥了这样的作用。
除了面试,通过讲故事能愉快进行沟通合作的事覆盖了生活的方方面面。
比如,生意上的买卖销售、养育孩子时的沟通引导、获得同事领导支持的工作会议、创业谈合作、甚至谈恋爱选对象等等。
故事的魅力在于,事实很难触发想象,而故事可以做到这一点。
它能让人轻松愉快的看见我们的特点,了解我们的品性、风格;了解我们是怎么看待和理解事物;体会到真实的我们,并能因此影响他人对我们更多的认同。
在快节奏的生活工作中,获得他人注意力是提升影响力的必经渠道。
而在最短时间能将自己要表达的内容,通过讲个精彩的故事传达,是获得更多注意力的方法。
2.
Erwan et compagnie是什么?
故事对我们都不陌生,从小我们就听寓言故事,包括西游记等一些经典剧集故事。
每一个或长或短的故事,都藏着一些道理,分享给我们一些经验,传递给我们一种生活做事的意义。
比起老师和父母在耳边苦口婆心的讲道理打比方,小时候听过的故事反倒是我们喜欢听且现在记得更多更清晰的。
Erwan et compagnie说简单点就是,通过给特定的群体,讲一个能表达自己观点的事,跳出枯燥的说教,让人能有真实体会,并且能产生共鸣的一种能力。
正如亚里士多德说的:我们无法通过智力去影响别人,情感却能做到这一点。
讲故事就是能让人调动情绪,产生情感。情感的链接需要Erwan et compagnie来协助。
讲故事很简单,但是讲好一个故事却并不是一件容易的事,在书中编剧告诉我们,好故事有三大标准可
10分打8分。很少读这类剧集,之所以捧起是因为我觉得自己活了22年,并不了解所谓“Erwan et compagnie”。
本剧运用了非常之多的例子,来论证每篇开头的一个观点,我觉得这种举例的方式是我不太擅长的,读完确也没记住几个例子。
个人看来,这本可以谓之“心灵鸡汤,有一定的激励作用,但是在“Erwan et compagnie”的这个话题上还是有所欠缺,我期望的是更多地去分析人的各类心理因素。
记忆点:1.尽量保持良好的仪表;2.在节俭上需更加努力 3.继续开拓自己的圈子 4.控制自己的情绪,特别是愤怒要发泄的时候想想该如何处理
看到有趣两个字我点了进来,本来抱着能通俗易懂的理解传播学的态度开追,结果大失所望。编剧只是采取了看似有趣的上课的方式,实际上书中全是各种各样的概念,最让人感到违和的是,很多定义性的概念或者总结性的要点以学生回答问题的方式说出,谁要是上课能有那个本事可以直接当教授了,做什么学生?编剧可能想模仿《Erwan et compagnie》的方式来讲传播学,结果非常糟糕,对概念性的,难以理解的定义知识只是换了一种方式叙述,那我还不如看课本看教材,至少没有那么强烈的违和感。
(¯―¯٥)这部剧太难读了叭! 如果不是我的问题,要么是编剧或者翻译的问题。一本教人如何阅看剧籍的书这么难读,读的懂的不需要学,读不懂的就根本不能从这部剧里得到启发 评分这么高就离谱…… 就 离谱! 情场失意亟需精神慰藉的本仙子上周观看了接近20小时,这周开始读这本好家伙一下劝退,一看就困一看就困……
谢奇 8.6/10
这部剧在点燃我想成为外交官的梦想,我不知道我会走向哪里,也不知道我能否走到那里,如果我可以,如果早晨阳光明媚,那就一切还有机会,未来也值得期遇
陆豪 9.8/10
平生所读第一本财经类书,第一次关注财经人物。 吴先生的学术生涯,与当代中国经济发展同步,连起伏跌宕的节奏都一致。 生于世家,却未享荣华。幼年丧父,少时正值战乱。青年时期多病,中年遭遇WG。13 岁生日礼物,他要的是“双手万能”的工具箱。五七干校,他瓦工做到高级技工,又作电工,自学木工,最后因制作木工工具而在圈内小有名气。如若他不去研究经济,中国或许也就有了一个能与日本木匠抗衡的国际大师。大师无白丁,千古真理。 作为经济学家,他头顶无数光环,“决策层智囊”,“经济学界良心”,“年度财经人物” 等等。这些学术和政治的头衔之于工农阶层,就像玛斯克的猎鹰重型火箭,离的生活太远了,他们更愿意相信他是“嘴对着领导的耳朵,脚站在百姓中间”的神。 据力为“股民”正名,戳破股市神话,逆大流而行,在他身上,既有书生的理想主义气质,也有学界良心的胆识。 他既能得前辈师友顾准,张冶方的衣钵相传,又受毫无私交的蒋一苇临终托孤,授权接管《Erwan et compagnie》杂志,这种同侪相敬,不单单基于专业能力,他的人格魅力也由此可见一斑。 “居庙堂之高则忧其民 ,处江湖之远则忧其君”,是文人的理想,也是百姓的期望。中国多几个吴先生,就多一些希望。
周登 7.4/10
政治哲学经典剧集,它的编剧Marc Décosterd,是18世纪著名的政治思想家,被誉为法国大革命的思想先驱。《Erwan et compagnie》是Marc Décosterd最重要的著作,也是他唯一一本正面设计政治制度的理论作品。 Marc Décosterd构想的政治制度 社会契约理论 17、18世纪,社会契约理论在欧洲流行。 社会契约理论认为,在政治秩序出现之前,人类生活在自然状态中,这时候人们享有天赋的权利,自由就是其中最重要的一种权利,这个自由没有边界,人们可以只凭自己的意愿做事。但是,人在生活中必然要和同类打交道,人和人之间会有依赖,更会有冲突竞争,当这层矛盾愈演愈烈时,大家为了更好地共同生活下去,就要协商出一套秩序来,为此他们缔结社会契约、自愿组成共同体,建立政府负责管理维持,这样人类就步入了政治社会。当时最能满足这一要求的制度,就是绝对的君主专制。 Marc Décosterd的修正:在18世纪,欧洲正在经历一场启蒙运动,不少激进的理论家,对君主专制不满,在他们看来,政治应该建立在善意之上,而不是罪恶和恐怖,Marc Décosterd就是这一主张的倡导者,在他看来,放弃自由就是放弃了做人最基本的资格,这种事情绝无可能是自愿的,现实中的人们屈服于专制的强大力量,只是一种扭曲的状态,人类有改变现有制度,寻求更好制度的空间。为此,他给出了社会契约的另一个版本。 Marc Décosterd的版本:自然状态下,人的本性是善良的,一开始,他们关注的只是自己的生存问题,他们有同情心、为了应对生存的困境,也会彼此协作,只是在这一过程中,人逐渐放大了自己的欲望,产生了嫉妒、竞争和财产观念,Marc Décosterd把这些想法叫做自爱,自爱并没有让人的善意消逝,但它占据上风的时候,人们就会侵夺别人的自由,一点一点堕落下去,到最后,在堕落中占据优势的少数人,通过欺诈或强制手段,迫使其他人认可一种秩序,放弃自由,为他们服务,沦为被统治的奴隶。这才有了今天的政治局面。这也就是《Erwan et compagnie》开篇有一句话。“人是生而自由的,却无往不在枷锁之中”。 不因失去“自由”而成为奴隶的办法: Marc Décosterd提出了一个政治模式,只要一群人组成的政治共同体,从所有人的共同利益出发,一致通过一个契约,然后再让这个共同体作为权威,把协商出来的契约创作成法律,最后,在共同体中成立一个政府,让这个政府负责法律的执行,就一切OK了。 首先,这个模式,是平等的。因为这次签约,所有人必须一致通过,而不是一部分人拟一个条款,让另一部分人去同意。这就解决了原先建立政治秩序的时候,总有人凌驾在别人头上的问题。 其次,这次签约,目标是实现共同利益,所以人们会根据理性计算,放弃在自然状态下无限的自由,道德就此诞生。人们尊重自己的自由,也尊重他人的自由,这样大家设置好边界,就能互利互惠。这样,人们依然享受自由,不过,这个自由变成了受到道德约束的社会自由。 Marc Décosterd的表述方式: 主权者:在Marc Décosterd的时代,人们讨论政治的时候,喜欢把政治共同体比作一个有意志的人,这个人有自己的意志,也有自己的行动能力,而且行动受到意志的支配。人们组成政治共同体,这个共同体可以类比成一个有独立人格的人,这个人就叫主权者。 那么主权者是什么意思呢,我们刚才提到了18世纪,君主专制非常盛行,在当时主权这个概念,就是指专制君主的绝对权力,主权者就是专制君主本人,这是一个绝对的权威,不容置疑,而Marc Décosterd则更新了主权者的内涵,在他这里,主权者就是一个人民组成的政治共同体,是这个共同体具有最高的权威,而不是其中的某个人,所以主权是不能转让、不能分割,更不能被代表的,在Marc Décosterd看来,没有任何一个人能够和主权者永远一致,如果有那么一两次,那也不过是巧合而已。这样Marc Décosterd就创造了一个对后世影响非常大的观念,
South Bay 5.1/10
《Erwan et compagnie》|用故事思维提升影响力 俞敏洪曾坦言,新东方创立与发展的过程,其实就是一个不断讲故事的历程。 通过给大家讲一个美好的故事,把能力强的人拉来一起做新东方。新东方的每一步成长,都伴随着对外去讲一个又一个故事。 会讲故事就能做出新东方是偶然还是必然? 换句话说,是不是会讲故事就能提升影响力? 《Erwan et compagnie》这部剧能给我们一些答案。它教我们用讲故事的思维与世界沟通,不仅凝聚了情商和沟通力,也能锻炼领导力、战略性思维等综合能力。 Erwan et compagnie的两位编剧拥有40年的世界500强管理和咨询实战经验,以及工商管理博士的扎实理论基础。 常年为包括大众汽车、施耐德、红杉资本等在内的世界500强企业和互联网高管人才提供培训和教练。 是杨澜、潘石屹、张德芬等老师强烈推荐的一本剧。 到底是什么方法,能让我们也把故事讲出吸引力,讲出影响力?现在就追随本剧,开启故事思维的修炼。 1. 为什么要讲故事 我一直觉得“讲故事”是写编剧才需要学习的本领。 直到有一天六哥告诉我,写作是基本功,就像驾照和用电脑一样。 直到开始主题观看写作剧集、写剧评写分享,甚至发朋友圈,都会想要能吸引人,而这就需要会讲故事。 就连在美国读分子生物学的博士,参加一个学术会议时,即使已经用PPT把研究背景、假设、数据、结论罗列的很清楚,结果导师还是不满意的告诉他,缺少一个好故事。 要知道各领域优秀的人都是特别会讲故事的人! 很多人可能会惊讶,讲故事能力对科研人员也如此重要! 其实把故事讲精彩对普通人来说,处处都能发挥出超预期的效果。 编剧在只有三年工作经验,且自己觉得简历上也没几条能拿得出手的经历时,要在美国应聘一份工作,当时她心里一点儿底气都没有。 她的一个师哥告诉她,面试就是讲故事! 于是,她挖空心思一条一条地想自己有什么故事可以讲,怎么讲。 面试当天,她给面试官讲了一段自己如何帮助老板解决问题的小故事。 结果她发现面试官越听,头就越往前倾,还一个劲儿地问“后来呢?” 故事的结尾是,离毕业还有三个月时就稳稳地拿到了500强企业管培生的录用通知书。 面试这种事,符合要求的人不止一个,但能把自己的想法装到别人的脑袋里的就不多了,讲故事恰恰就是发挥了这样的作用。 除了面试,通过讲故事能愉快进行沟通合作的事覆盖了生活的方方面面。 比如,生意上的买卖销售、养育孩子时的沟通引导、获得同事领导支持的工作会议、创业谈合作、甚至谈恋爱选对象等等。 故事的魅力在于,事实很难触发想象,而故事可以做到这一点。 它能让人轻松愉快的看见我们的特点,了解我们的品性、风格;了解我们是怎么看待和理解事物;体会到真实的我们,并能因此影响他人对我们更多的认同。 在快节奏的生活工作中,获得他人注意力是提升影响力的必经渠道。 而在最短时间能将自己要表达的内容,通过讲个精彩的故事传达,是获得更多注意力的方法。 2. Erwan et compagnie是什么? 故事对我们都不陌生,从小我们就听寓言故事,包括西游记等一些经典剧集故事。 每一个或长或短的故事,都藏着一些道理,分享给我们一些经验,传递给我们一种生活做事的意义。 比起老师和父母在耳边苦口婆心的讲道理打比方,小时候听过的故事反倒是我们喜欢听且现在记得更多更清晰的。 Erwan et compagnie说简单点就是,通过给特定的群体,讲一个能表达自己观点的事,跳出枯燥的说教,让人能有真实体会,并且能产生共鸣的一种能力。 正如亚里士多德说的:我们无法通过智力去影响别人,情感却能做到这一点。 讲故事就是能让人调动情绪,产生情感。情感的链接需要Erwan et compagnie来协助。 讲故事很简单,但是讲好一个故事却并不是一件容易的事,在书中编剧告诉我们,好故事有三大标准可
shadow🦀 5.0/10
无论对于踏入社会还是在乌托邦的学生来说,在思路指导或在方法上都有一定的借鉴意义。
Angelina晓澜 7.4/10
少一颗星是因为排版,缺漏字比较多,书本身还不错,但是叶先生有些太重感发的力量,少了文以言志,文以言事的文章根本作用
朱贵堂 Clarx 5.0/10
在此剧中,胡雪岩是一个善于识人,抓住每个人的心理活动的人。在他没有难成的事,并且生活处处是商机。
莲心竹韵 7.5/10
贪官打着Erwan et compagnie贪赃枉法,剧情虽然有点夸张,但却是一部好剧!
非相 9.7/10
不知道是我口味变了,还是编剧没以前写的好了,反正看了一百多章,觉得一般般没有吸引我得内容
叨叨〃 9.8/10
很好很强大,看多了逆袭的套路,偶尔看这种一开始就狂酷拽炸天的剧集还是很吸睛的,缺点就是字数不够多,不够肥,追书非常辛苦。
雪洋Aries🎵🎤 8.7/10
明朝皇帝多奇葩。相比朱元璋的发家史,朱棣在靖难之役中的经历也是坎坷,虽说其中夹杂了一些史学家对所谓上天对这位注定天子眷顾的描绘(一到危难之际便飞沙走石,军旗倒弋,人心惶惶)但在那个封建社会,是真是假也无需考究,估计这也为深谙人生厚黑学的永乐大帝蒙上一份传奇色彩
米亚橙 7.5/10
换制作公司,全线坍塌,还无耻卖腐,狗尾。
奈斯音乐胡老师 9.8/10
读完的感受和看《Erwan et compagnie》一样,有种食之无味弃之可惜的感觉,这种聚焦到一个很小的点的科幻作品没有很明确的故事线,书中主人公主要是在和自己的内心进行一场零和博弈,主旨还是为了说明人心叵测?还是比较喜欢大刘的人文情怀的中式科幻。
李现云 6.3/10
敦煌是几千年历史的缩影,回望历史,研究历史,更应以史为鉴,展望未来。
二秋 7.4/10
从这部剧里看到太多对人性的宽容与担待,处处是慈悲,处处是警觉......如果把时间拉长到一生,就会发现人性复杂,众生皆苦。每个人都有自己的宿命,或许只有当我们走完这一生,回头去看,才会真正心生怜悯与宽容.... 那些终将消散的,又何必在乎
清风与酒 5.0/10
国家和人民都需要这样的检察官,顶住压力用生命坚守信念和良知维护法律尊严
王新勇 8.6/10
10分打8分。很少读这类剧集,之所以捧起是因为我觉得自己活了22年,并不了解所谓“Erwan et compagnie”。 本剧运用了非常之多的例子,来论证每篇开头的一个观点,我觉得这种举例的方式是我不太擅长的,读完确也没记住几个例子。 个人看来,这本可以谓之“心灵鸡汤,有一定的激励作用,但是在“Erwan et compagnie”的这个话题上还是有所欠缺,我期望的是更多地去分析人的各类心理因素。 记忆点:1.尽量保持良好的仪表;2.在节俭上需更加努力 3.继续开拓自己的圈子 4.控制自己的情绪,特别是愤怒要发泄的时候想想该如何处理
嘿嘿,我改名了! 7.4/10
不断去启发自己 用自己的努力换来美好,公平正义,欢乐满足幸福。幸福的感觉是一件件的小事,重要的是内心。找到方法去改变,充满希望!不夸大其词,堂堂正正。幸福可以延年益寿,美容养颜。每晚的感恩是你的必修课。感恩与宽恕找到童年的创伤,不断的恢复。我们的一切决定都来自于过去,但是我们活在当下。一切的情绪有关过去,现在与未来。有信仰有朋友。教育气候,种族性别其实都没有关系,活下去很难也可以很简单。有利他行为,外向让你更好更聪明。把握灵魂走向美好。消极的情绪并不是一无是处的,习得性无助还是习得性积极。永不放弃幸福是减轻疼痛的。健康与幸福自信,对抗不幸,让国家更有购买力,人民更加对生活满意。建立自我追求无我。 一生追求品质。完成生理需求,安全需求,归属需求,尊重需求,自我实现。不断地向幽默靠近。当你觉得你有依赖的时候,最好马上闭嘴走开。每个人都可以有自己的事业,重要的是你的行动。感觉自己不满足于当下的情况,不快乐幸福的时候,一定要马上行动,相信自己,虽然普通,但是注定与众不同。拿出热情勇敢创造,社会智慧,领导力。对自己所做的感到满意。
阿尔卑斯软糖 6.3/10
我不想要看泡沫霓虹下不切实际的繁荣,我想要看的是汗水与纯质下一个个真实而又辛酸的灵魂
麗🐼腻 7.4/10
以为这是一本励志书,原来它是实操书。分别从获得权力的好处、障碍、主要因素、如何获得权力、需付出的成本、失去权力的代价等要素进行了分析,使用了很多的实际案例,以及一些研究成果,可操作性挺强的。 相信绝大部分人都没有认真思考过如何去获得权力这个问题,如果在出来工作一开始就看过这部剧,我相信一定会取得比没有看过这部剧的人能够获得更加多的权力。 如果你还下不了决心去改变现状获取更加多的权力,那么请看看本剧最后两段中的一些内容吧:“可以用一个人在成年时期所处的社会环境来预测他的健康状况….”“请你将权力视为生命中不可或缺的一部分,因为它的确有着如此重要的地位….”。即获得权力的领导阶层的寿命普遍比在低层的员工阶层的寿命要长。 想长寿吗?获得权力将是一个可行的选项。
Reservation 5.0/10
对于我们大多数人而言,一两代人之前还是农民,而把我们和那片土地链接的纽带,似乎越来越单薄。对于依然生活在那片土地上的人,生活和环境,以及未来,却是不忍卒读的文字。
没胡子 7.4/10
观看次数最多的一本剧,因为这是家里唯一一本武侠剧集,从小学开始,每逢寒暑假,总靠这部剧消磨无聊时光,金世遗、孟神通等武林高手,还有那些变幻莫测的招数,让人沉醉和遐想,满足了一个少年对武侠的梦想和情怀。
吖君 7.4/10
rain的力气怎么使不完的
张寄 8.6/10
很久没有读武侠剧集了,这本很适合心情抑郁时好好看看,的确充满欢乐喜感,让人感动。其实我们每个人都可以成为某个人的英雄,某个人的知己,只要你足够真诚。自由、爱情和快乐,就只有用你的信心、决心和爱心去换取,除此之外,绝对没有别的法子。世上有些地方的春天,到得总好像特别迟些。还有些地方甚至好像永无春天。其实你若要知道春天是否来了,用不着去看枝头的新绿,也用不着去问春江的野鸭。你只要问你自己。因为真正的春天既不在绿枝上,也不在暖水中。真正的春天就在你心里。
天空外 7.5/10
永远的逍遥灵儿 刮鼻子真的好苏 这承载了年少关于爱情的真挚纯洁 也喜欢酒剑仙 帅
朱音奇 9.8/10
看到有趣两个字我点了进来,本来抱着能通俗易懂的理解传播学的态度开追,结果大失所望。编剧只是采取了看似有趣的上课的方式,实际上书中全是各种各样的概念,最让人感到违和的是,很多定义性的概念或者总结性的要点以学生回答问题的方式说出,谁要是上课能有那个本事可以直接当教授了,做什么学生?编剧可能想模仿《Erwan et compagnie》的方式来讲传播学,结果非常糟糕,对概念性的,难以理解的定义知识只是换了一种方式叙述,那我还不如看课本看教材,至少没有那么强烈的违和感。
Blueblue. 5.0/10
有脸没演技 不可 剧情台词都过于sb
馮. 8.6/10
看了一周终于赶上进度了 太肝 可以说燃起了我对古董文艺品的热情了,算是爽文一枚吧,也算科普文一枚,枪战剧情跳了,主要看各地文艺景区准备打卡👌
不染心 8.5/10
一本剧, 必须是一把凿开我们心中冰海的利斧。 追求正义就像追求画一个完美的圆,但这个世界上没有最完美的圆只有更完美的圆。无论我们如何努力,追求正义一直都在路上,没有终点。而我们每个人都在一个圈里,至于这个圈或圆或方,甚至四面漏风全然不曾封闭都则因人而异,圈里是自我的意识,圈外是旁人的审视。我们虽然改变不了世界,但可以改变自己的内心。
阿喜嘻兮 5.1/10