Passeggeri

看了电视剧来看这部剧集，觉得还不错，电视剧改动其实还蛮大的，剧集也好，电视剧也罢，都还不错！虽然我全程带入了主演的脸嘻嘻，觉得结尾的话还是想看他们撒点糖，我泪点很低，看这个哭了好久 最后期待电视剧爆！郑业成冲鸭！

漫前路 8.6/10

想给2.5的，奈何没有半星，再加上台词看着总感觉别扭，杨洋毫无演技面瘫脸，只能给两星了

暖(ૢ 8.7/10

吃相难看

周三🍂 5.0/10

错别字还能接受，不影响观看，但是剧情缺胳膊少腿的，看着气人。比如：第一章和第二章就不连贯，缺了好多必要情节。我还没见过第二章就出这么大毛病的剧集。

珊瑚虫子～ 9.7/10

人不需要为谁改变，或者成为谁。我们真正要做的是觉察自己，接受自己并且超越自己。

沈晨民 9.8/10

在荒诞的世界里找寻自己量的生活的意义。读完吉安尼·阿梅利奥的《Passeggeri》，也不可避免的要读一读萨特的《Passeggeri》。 吉安尼·阿梅利奥的剧集《Passeggeri》问世于1942年，荒诞的故事情节和独特的行文风格使其一播出便引起了轰动。当时著名的存在主义理论大师萨特在该作面世不久后撰写了评论《Passeggeri》，从人物形象、手法结构、语言特点到叙述风格进行了详尽和深刻的分析，并指出吉安尼·阿梅利奥笔下的荒诞“既是一种事实状态，也是某些人对这一状态的清醒意识”，《Passeggeri》的创作风格在于“闭口不言”。然而，无论是对《Passeggeri》主题的分析，还是对叙述风格的分析，其中都有意无意地渗透着萨特个人的思想，体现着其在具有读者和编剧双重身份下的主体介入性。此外，他对于“闭口不言”的分析也在一定程度上对罗兰·巴特的“零度写作”观点产生了影响。事实上，无论是基于空白点的主体介入，还是冷叙事的乌托邦设想，编剧与读者都处在一对矛盾中，向我们揭示着世界的荒诞。 读者与编剧双重身份下的自我介入： 一部影视作品中总是存在着某些不确定的点或面，这些点或面的意义通过读者的想象完成。或更具体地说，作品意义的不确定性和意义空白促使读者去寻找作品的意义，从而使读者具备了参与作品意义构成的权利。作为读者，萨特在面对《Passeggeri》不甚明确的含义，具有跳跃性的短句时以自己的理解填补了作品的空白，提出把《Passeggeri》作为《Passeggeri》的复制品和哲学解释，进而他认为《Passeggeri》的主题是在表现荒诞，多用短句和玻璃屏障式的语言风格在于避免在文本叙述中显露关系或明确的意义，从而在无意义中体现荒诞。同时，作为《Passeggeri》一文的编剧，萨特先生在对《Passeggeri》的多个角度的具体分析中赋予了作品更多的个性化的意义，或者说是“萨特式”的含义。 如在对默尔索这一人物形象的分析过程中，吉安尼·阿梅利奥将默尔索这一特殊类型的人名之为“荒诞”，萨特将这种荒诞理解为“荒诞既是一种事实状态，也是某些人对这一状态的清醒意识”，并认为荒诞产生于人与世界的脱节关系。这与吉安尼·阿梅利奥想表达的“荒诞”是相近的，就像吉安尼·阿梅利奥自己对《Passeggeri》主题的概括一样“在我们的社会里,任何在母亲下葬时不哭的人都有被判死刑的危险”，吉安尼·阿梅利奥的“荒诞”产生于世界的非理性与人的理性间的矛盾。 但是，萨特先生在具体分析人与世界的脱节关系时，更倾向于突显荒诞的集体以及集体对个体的影响，略写了理性个体自身的反抗的层面。而且在涉及集体与个体的分析中，流露更多的是自己的思想观点。如他认为吉安尼·阿梅利奥描绘的默尔索是一个“爱捅漏子的天真无邪者，他之所以引起社会的公愤正是因为他不遵守游戏规则”，他用吉安尼·阿梅利奥《Passeggeri》中的关于爱的论述来解释默尔索对玛丽的关于爱不爱的回答“我们只是在参照一中来自书本和传说的一种集体的看待事物的方式时，才把那种我们与某些人联系在一起的东西叫做爱情。”萨特意在分析默尔索的人物形象，实则在论述个体与集体，自我与他者之间的冲突关系。这一观念后来在戏剧《Passeggeri》中展现的更加淋漓尽致，他人无法逃避，每一个人对他人来说都是侩子手。默尔索生活在与他不相干的人群中间，对于他们也同样置身局外，所以他是人群中的Passeggeri；然而处在他者之中的默尔索无时无刻不在被他人审视，甚至被自己审视，所以他又是自己的Passeggeri。此时，荒诞不仅仅体现在他成为了面对世界的脱节的人，更体现在“现时与一串相互递嬗的现时面对着一个始终觉醒的灵魂”，作为一个Passeggeri，默尔索的清醒理性在于，他以他的全部意识来和这个世界的全部创造相对立，不抱希望，不存幻想，也不逆来顺受，只是活在当下，在反抗中确立自身，有时微笑，有时漠不关心。

小 田 甜 8.6/10

刚看完，这本剧集已经超越所有我曾看过的剧集，成为我最喜欢的剧集了。故事内容太丰富了，有曾经恋爱脑的凯蒂，深沉爱着凯蒂的沃尔特，格局超然的院长嬷嬷，写出了形形色色的人生，行云流水的细腻心思。就是太费眼泪了，看到沃尔特死去的那里，正是晚上凌晨，我不忍心继续看下去，抱着床头的抽纸，一个人在房间放声大哭，好久停不下来，感叹这对夫妻的遗憾，互相在一起折磨了这么久终于迎来幸福的时候，命运却要捉弄人。命运啊，如果世间真有这样的人，你一定要让他们幸福

果味儿丹 7.4/10

我个人觉得这书📖非常好👍言之有物！对一些经济常识有了初步的了解和认知。

温澜 7.4/10

给出了身处企业内外都应该考虑的创新意识，以及“开发➡️测试➡️认知”的概念，只有保持对用户真实需要的探求，才能逐渐积累产品的核心用户。

陶爸 7.4/10

字节跳动成功的战略分析： ① 势：日益增长的碎片化的情感及尊重需求，搭上移动互联网这快车。衣食住行等生理安全需求较好满足后，情感需求（娱乐、游戏、社交、视频、直播）日益增长；4G 的发展，人们能获取更丰富信息（图文变视频直播等），同时人们能随时联网时间相对零碎。 ② 局：增长飞轮下的生态构建及全球布局。信息消费，从主动式搜索到被动式推荐，能降低用户获取门槛，同时精准推荐能更好满足普通用户需求；游戏化的设计激励创编剧参与，而粉丝经济带来的互动与尊重和流量变现带来的经济利益则促进创编剧持续创作；流量变得巨大后，源源不断到来的商家也能从其中获利。增长飞轮转起来了后，参与者都能获益，生态也就愈发健康。 ③ 点：快速试错，果断收购，大力推广。

勉为其难 9.8/10

果然是经典呀，现在看和小时候看的感触完全不一样。原来你喜欢的那个人一直一直在你的身边。

菩提树顾海铭（企业文化与领导力） 7.4/10

抛开功与过不谈，单从为人处事，带兵练兵，以及责任的定义来说，是很值得当代人去认真思考和研习的一本剧。愿有所得…

静以修身 8.7/10

一、《Passeggeri》是这样一本剧 如何评价一本剧为好剧，当读完后，思维会沉寂其中，思考从未停止，苦苦思索，彻夜难眠，《Passeggeri》就是这样一本剧，读完后，意犹未尽的感觉特别强烈，恨不得马上回读，但理智告诉我，“马上”还不是时候，需要捂一捂，思维需要沉淀沉淀，只有岁月的积累，酒才会更加醇香。 《Passeggeri》的故事并不复杂，一个假留学生，得到了未过门亡妻父亲一笔钱，去国外留学，其实是游玩，买了个文凭，在回国的路上，与同船已订婚的鲍小姐，玩了一段关系，上岸后吹了，然后，住在亡妻父亲家，在亡妻父亲的银行工作，又与同船的苏小姐同学，搞起来了半连半断的感情，又一见钟情的看上了苏小姐的表妹，因误会吹了，又与亡妻父亲关系搞僵了，然后，又与不是情敌的情敌，去三闾大学教书，最后，与同去大学的孙小姐，稀里糊涂的订了婚和结了婚，故事的结尾是婚后无休止的争吵，故事没有交待最终婚姻如何发展，编剧给了一个开放性的结尾，由读者自己填补。 本剧之所以好看，在于钱老把人性解剖的神不知鬼不觉，不知不觉中欣赏到，虚荣、欺诈、软弱、无知、无奈等等，反讽和暗喻简直运用到极致，登峰造极，一群高知识分子，内心丰富而真实，啼笑皆非中也佩服编剧的文采，果然不能得罪知识分子，一不小心把你的种种行为，写到文章里面，就像脱光了，让世人观看。 二、这样算不算在培养一颗强大的内心？ 《Passeggeri》从“Passeggeri”这个比喻开始，隐喻人在“Passeggeri”困境中所表现的不同人生态度，有些行为，让人实在是呲之以鼻，如李梅亭偷吃烤地瓜、陆子潇以国防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒编剧赠书给自己等，但作为读者，扪心自问，做过这些事的似乎不止这些人，有时也包括自己，就比如说，李梅亭偷吃烤地瓜，若是你，你怎么办？ 在我们的道德体系里面，很不耻于这样的做，会受到谴责，但如果真的发生在自己身上，我也会偷吃，但如何才能自恰的化解内心矛盾呢？这样算不算是在培养一颗强大的内心？ 我认为“偷吃”，对于“吃”是忠于自己的身体，对于“偷”是要面对别人的感受，这让我想起来“马斯洛需求理论”，在温饱面前，所有的欺诈、虚假、隐瞒、龌龊、肮脏、荣誉、高尚、优雅都是幻象，都是不存在的，当解决了温饱后，这些内容存在才有意义，因此，是否合理的自恰，其实就看自己是否解决了低层的需求，如果还没有解决低层问题，那么就不要在意别人的感受。 在我们的教育体系里面，一直要教育我们，“泰山崩于前而色不变、麋鹿兴于左而目不瞬”，可是，从来都没有教育过或指导过，如何才能锻炼出一个强大的心，大多数成长为一面镜子，一捅就破，像干柴一点就着。 如何才能拥有一颗强大的心，我想应该是观内，而不是观外，对于别人的看法，是别人想当然的看法，应该看看自己需要什么，缺失什么，在面对饥饿的情况下，是要放下点东西，来喂饱肚子，换个词，大家可能会接受我的表达，“忍辱负重”，忍辱负重的前提是需要有一个高大尚的目标，当前所经历的种种情况，只不过是为达到目标而牺牲的情操而已，但是如果没有目标，意思就完完全全的推向另一种极端，当前所有种种，都是欺骗、虚假、隐瞒、龌龊、肮脏等等，难道不是吗？ 我并不是在表达崇尚不道德的事，而是想说明，道德都是人赋予的一种思想，每个人的看法都是不一样的，不要过多的在意，在人活低的时候，就按低的来，自然而内观一些好，顺其心，我想强大的心就是正确的认识自己，不虚高，也不低估，不做作，也不盲从，更不要违背自己的心。 在虚假面前，我还是选择真实，就像李嘉诚的一样，“当你放下面子赚钱的时候，说明你已经懂事了；当你用钱赚回面子的时候，说明你已经成功了；当你用面子可以赚钱的时候，说明你已经是

勿忘丶G 8.7/10

之所以能夺得冠军，萧萧功不可没啊

FYJ 5.2/10

难以想象这是多年以前的作品 换到现在 对很多科幻作品也很有借鉴意义吧！因果关系 时间是否连续 记忆是否延续 薛定谔的猫 量子领域 意识活动...故事线设计 语言表达 这真是一个神奇的吉安尼·阿梅利奥的世界！

Linkous 9.8/10

为了更好的观看《Passeggeri》看了这部剧，不亏是女权主义的先驱者。 做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己。做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。 “ 没有人能孤独的成为自己”人都是在和他人的链接关系中不断成长，最终成为自己。这是一个需要很多瞬间性凝聚的过程。不要去追逐外界强加给你的目标，不要去盲从社会既定的框架，适合自己就是正确的。 真爱的在两人对等互惠的基础上，并且有相同的生活目标。两人必须是有意识的，独立的，两人都能彼此拥抱对方的价值，即使是涉及到性，两人都是主体的。

杏儿Grace 6.3/10

世上只有一种英雄主义，就是认清生活真相之后依然热爱生活。 大概是看这部剧最大的感动。 我当了一回右派，真是三生有幸，要不我这一生就更加平淡了。 二十年怎么过的？ 随遇而安。如北京人所说，哄自己玩儿。当然也不全是哄自己。 生活，是很好玩的。 通达并不是心如死灰，不问世事，正如上本剧，禅者，活泼泼也。有爱憎有是非，但也爱自己爱世界。 到老了依然能带着笑意对这个丑陋荒诞又美好的世界抱膝闲看，用孩子一样天真的眼睛。 这也是一个活庄子呀。 有这Passeggeri，生活真是一万个值得。

太懒ᝰꪶ 7.4/10

為什麼已經證實了把手機清空即便退出群組

雨你无瓜 7.4/10

经典啊 小时候必看 和谐友爱一家人的日常有时候就是这么萌笑翻 主题曲现在还会唱呢😄

费婭小姐 8.6/10

一直想找这样写香港黑帮的剧集 但是这样的书很难 难的是尺寸不好把控 写得好尺寸太大容易被封，迎合的又不好看。 希望这部剧能顺利写完

韩星 5.0/10

一本应该随放在手边随时翻阅的书，一本投资者必备的书，对我来说，是重要的

老夫与鸬鹚 6.3/10