圣杯神器：灰烬之城The Mortal Instruments: City of Ash

不敢说是推荐，还没有那么高的鉴赏水平！三秦大地土生土长的血脉凝聚，先是人生、平凡的世界，后有白鹿原，大秦帝国，每次都有不一样的感动。三个月来，穿插着两个版本同时快进这个茅盾影视奖，亦是别有一番风趣！角度似真似幻，笔法似梦似醒，看上去还是世纪之初人心惶惶的底蕴，乡土中国已经变为迁徙中国，农村城市二元化的传承伴随着滚滚时光已经撕裂并深度调整，但那山那人那狗，还是永远就在记忆中！不能说是圆润，有很多合不上龙门的草蛇灰线，也有很多差强人意的妄议揣度，毕竟是一个时代的产物，仁义礼智，金玉满堂，清风世界，土地养人！！

Hai1 Fuhгeг 6.3/10

不要对爱失望，要为爱而努力。 可是，只有当爱与被爱同时发生才会有意义吖~

🍋葡萄柚子花花酱ོ 5.1/10

倒觉得离开原主题，王也的出世与再入世，很有共鸣。

binary 5.1/10

先学会爱自己，只有当我们拥有爱的力量才有能力去爱他人，学会和自己拥抱，才能体会到拥抱他人的幸福感。用积极乐观心态去面对生活的难题 ，让自己拥有勇气去面对更多的人和事。了解自己思维模式，才知道如何去爱这迷人的世界；换一个思维方式来思考身边的人和事，我们就会获得不同的结局，我们思考问题的维度本不该过于局限性，应开放式的看待问题。人都曾经历过惶恐迷茫，这谁说的一句话来着:“永远要记住，在某一个高度之上，就没有风雨云层。如果你生命中的云层遮蔽了阳光，那是因为你的心灵飞得还不够高。大多数人所犯的错误是去抗拒问题，他们努力试图消灭云层。而正确的做法是突破问题，去发现使你上升到云层之上的最佳途径；冲破云层后，你将永享碧蓝的天空，辉煌的人生。” 先学会爱自己，再遇见对的人。这黄花菜都凉了，还没遇见对的人。哈哈哈哈

鸩羽千夜 9.9/10

怜爱女主角了，你观众姥姥看不得某些人暗戳戳搞小动作和开八百滤镜看猪有才华的腿毛，另外，男主又丑台词又差

李.Li 9.8/10

这部剧最戏剧性的大概就是野蛮人冲出来号召大家放弃让人沉醉的毒品去拥抱自由的时候。这时我首先想到的是柏拉图的洞穴比喻：设想在一个地穴中有一批囚徒；他们自小呆在那里，被锁链束缚，不能转头，只能看面前洞壁上的影子。在他们后上方有一堆火，有一条横贯洞穴的小道；沿小道筑有一堵矮墙，如同木偶戏的屏风。人们扛着各种器具走过墙后的小道，而火光则把透出墙的器具投影到囚徒面前的洞壁上。囚徒自然地认为影子是惟一真实的事物。如果他们中的一个碰巧获释，转过头来看到了火光与物体，他最初会感到眩晕（就像才从电影院走出来一样），但是他会慢慢适应。此时他看到有路可走，便会逐渐走出洞穴，到阳光下的真实世界；到那时他才处于真正的解放状态，意识到以前所看到的世界只不过是影像，是不真实的，于是会开始怜悯他的囚徒同伴、他的原来的信仰和生活。此时，不论出于何种原因，结果就是他选择了返回洞穴，并试图劝说他的同伴，也使他们走出洞穴，但他的同伴根本没有任何经验，故而认为他在胡言乱语，根本不会相信，并且会绑架他，甚至在可能的情况下杀死他。整个洞喻到此结束。 在这里，我甚至以为编剧已经安排好了喜剧结尾。但是不是，柏拉图笔下的第一个看到太阳的人并不是赫胥黎笔下的野蛮人。 这部剧里从来没有过太阳，怎么会有看到太阳的人。 书里的人物困在了自己的格局内。和尼采的日神与酒神精神有一些相似，一方面是日神象征的是停留在外观、现象、事物表面的冲动，是人们追求美的幻觉的冲动。它是幸福，是稳定，是嗦麻、性、感官电影带来的长久的欢愉。另一方面，是醉，是痛苦，是癫狂，是在悲剧中感受自由。 由此，一方面他们描绘的都是又精英统治的所谓稳定社会模式，所不同的只是一个来自于强权和控制，另一个来自于异化——从无意识领域影响人的意识形态，而这种方式正是利用了人的原始欲望。 没有人可以站在绝对客观的角度去看待问题。自由意志和原始欲望是一个永恒的命题，赫胥黎在书里也没有给出明确的答案。所谓文明世界与野蛮之地的对立，也是自由意志与原始欲望的对立。 “我要的不是这样的舒服。我需要上帝！诗！真正的冒险！自由！善！甚至是恶！” “实际上你是在要求受苦受难的权利。” 哪有绝对的自由啊。庄子嘴里“逍遥而无待，无待而顺道”的愿景只能在脑海中想象。在文明之地享受绝对安稳与幸福的人会变成一个个没有自由思想，甚至连人生都在基因中被设定的“共生人”，这时候你的精神没有“无待”；在野蛮之地享受绝对自由的人却会被死老病死，饥饿肮脏所困住，这时候你的肉体没有“无待”。没有看过太阳的人出现，也没有哲学王出现，所有社会运行的模式都是在人们一步一步的犯错和探索中得到。 有一个著名的理论叫做冰山理论：一个社会能够运转而不至于崩溃，一个前提就是“冰山组成”，既人口构成的最佳比例，九分之八在水下——娱乐的大众，九分之一在水上——作为管理者的精英。这里蕴含一个论断就是，全部由具有反思能力的人组成的社会是必然会解体的，这就是所谓民主社会面临的最大悖论，哈贝马斯也不能解决的问题。绝大多数人似乎天生就是甘愿被统治的，就像曼海姆说的“永恒的对于孤立的恐惧感”导致了法西斯统治。 所以这不仅仅是个社会和政治问题，更是一个心理学问题，人类还远远没有清楚的认识自身。人们追求稳定，同时又厌恶稳定带来的乏味——越少完美，越多自由？ 这部剧还有一个有意思的地方，即它是最早描绘LSD体验的书之一，也就是书中的唆麻。杰迈玛·韦斯特是著名生物学家赫胥黎的孙子，曾投入过对迷幻类药物的研究，后来他又写了一本剧叫《圣杯神器：灰烬之城The Mortal Instruments: City of Ash》（《圣杯神器：灰烬之城The Mortal Instruments: City of Ash》，著名的The Doors乐队即得名于此剧），

白菁 7.5/10

小时候看的。沙溢的表哥好帅，假装体弱的公子哥聂远也帅，李玉湖和杜冰雁超美，我还记得结局两位女主又一起拜佛一起怀孕了，多美好的剧本啊。

DBH 6.4/10

到底是我理解能力不足还是编剧所谓继承自本雅明的历史视野没学好呢?总之我的笔记和书安排的顺序不大一样。 洞见不少，尤其是对话与撒播部分非常惊艳。对传播史的梳理以及找出处都做得蛮好，除了部分论点不能苟同，推荐批判地啃一啃。

张镇 6.3/10

这是一篇散文，编剧在每一篇讲述了不同的故事情节，主要是家乡的所见所闻和一些絮事，从故事中反映战争时期国人的爱国精神，也体现了人和人之间的不平等，不平等来自阶级的化分和级别，面对利益展示了权势的较量和残酷的手法，让人们更能看清人性的阴面，狡诈，阴险，自私。编剧以故事赤裸裸地揭露了贵族的丑恶思想，同时也揭露了这个国家这个社会。就让我用一句名人的话来结束本文的中心意思: 身份社会是一个背离法治的“人治”社会。身份社会处处讲究身份，其目的在于拔高少数有身份的人，而贬低绝大多数无身份的人，身份就是人与人之间不平等的表现，也是维护人与人之间不平等最有力的工具。

有梦想成真的人 5.0/10

国产动画的经典之经典

笨^O^蛋 7.4/10

字字珠玑，值得细品和长期当作枕边书翻看，牢记要点，相信终有收获。

蓝岩 8.6/10

华丽的词藻有时反而让人觉得虚伪，朴实无华的句子往往最令人动容，书中字字真情流露，读完连我堂堂六尺男儿也潸然泪下，每个人在书中多多少少都会看到自己和至亲的影子，愿大家都能拥有一颗童心，同时珍惜身边人，别把坏脾气都留给爱我们的人。

娃奴猫奴 5.0/10

其实之前一直很排斥这类书，觉得这种书不过是一堆鸡汤文和一些根本无法做到的事。 在看了一篇讲解怎么追剧的文章里，推荐了这部剧。怀着好奇心，我翻看了这部剧。谁曾想到，这一看便无法收拾。里面对于圣杯神器：灰烬之城The Mortal Instruments: City of Ash要素的讲解，引人入胜，总能让我想起自己原来很早就经历过这些。 互惠原理，一致性原理，权威原理，喜好原理，稀缺原理.....这些原理一直在商家手上有意识无意识地对我们使用。 对于做生意的人来说，这部剧也理清了在生意过程中的一些手法。 当然，明白这些原理，有人用它来做好事，也有人用它做坏事，全看个人自己的修养和想法。  总而言之，这部剧值得一看，值得好好思考一番。

婉辰文轩 5.1/10