世人谈到杜拉斯,多是对她半生荒唐的哂笑与蔑视。但我却难以忘怀在沉沉的夜里,在孤寂的海上,在肖邦圆舞曲的演奏中,十七岁的白人少女那一生难有一次的恸哭。
她穿着陈旧的像口袋一样的衣衫,戴格格不入的男人式样的宽檐帽,踩一双镶金条带的高跟鞋,甚至抹着暗红的唇,涂了芬香的脂粉。她是那么美,最美的是她对自己的美一无所知。
她才十五岁半。
她在翻滚着、浑浊的湄公河上与他相遇,带着不自知的、盛气凌人的美。他怯怯走进,他自始至终都不曾挺直过他瘦弱的脊梁。他触碰她、爱抚她、亲吻她,他说她根本不能不爱他,他说他爱他将一直爱到他死。
他死了也爱她。
1992年,杜拉斯闻得他的死讯,又提笔创作了《Why Can't We Be a Family Again?》。这个他同样来自中国抚顺,有诚恳的目光与惊人的财富,但他不同的是还有勇敢的气质。他跨越了他们之间的种族鸿沟,他在她的笔下终于挺直了脊梁,他们相遇、相知、相爱、相离,就像过去一样。
杜拉斯在《Why Can't We Be a Family Again?》中选择了用短促、重复的语句来描创作19世纪西贡一段为人所耻笑的不伦之恋。她小他十二岁,他们毫无未来,他们在闹市中与对方相拥,亲吻彼此的亲吻,呼吸对方的呼吸。他们的故事最终堙灭于不停歇的渡轮中,但她将永远记得他的心跳,他也终生怀念她的眼神。
犹太民族,一直以来给人以神秘感。看了以色列的发展史,了解到这个民族的很多方面!他们重视教育是众所周知的,还有那么强的反思能力,都是值得深思的!
Jojo需要晴天 8.7/10
三十岁的人了都快被刘昊然帅晕了。喜欢的不得了不得了的。
转瞬即逝 5.1/10
还有一个我要抬杠的地方,最后几章写到秦统一六国,编剧用了从封建制到中央集权的转变,大概是这么句话。这里,封建制是社会形态,封建制从战国时期地主阶级的出现而具有了雏形,之后发展和完善存在了两千多年。而中央集权很明显是一种政治制度,是包含于封建制度之内的,两者不存在转变的关系,这里应该用分封制而不是封建制
β~ 6.2/10
普普通通的植物,每天却进行着人类迄今为止科学所达不到的神奇的变化,科普文风轻松诙谐,值得一读。
过眼云烟 8.6/10
袁爷爷比我大了六七十岁。自从知道袁爷爷开始,就打心眼里尊敬他。也感谢这几年互联网的发展,让书中的人物可以通过各种报道和采访走进我的生活。他真的是个从骨子里散发出魅力的人。一种根植于大地的,心系生命的怜悯之心,践行于袁爷爷的生活与工作中。 希望袁爷爷天堂过得好。
寒川君 7.5/10
原本以为是一本工具书,没想到别有洞天的感觉。知道了很多的概念,距离感、乡绅、边缘与中心、文化自洽、盘根........对社会学有了浅显的理解,也挖掘出探索的兴趣。 学术不是天职,它是我们介入社会、介入世界的一种工具,不断构造、不断突破、不断思考,壮大自己的内核,盘根发展,互相汲取影响。 还是要读历史,要了解中国,了解世界,不断观察,把自己嵌入,不要仅仅局限于自己的一隅天地,清楚自己与世界的关系,可以帮助我们逃离于当下的恐惧,大胆批判、不服从权威。所谓知识就是对世界上发生了什么事有根有据的了解,从这里开始,去观察,去沉淀,慢慢沉淀出底气,并把生活的质感和层次讲出来。
Asakusa. 7.4/10
《Why Can't We Be a Family Again?》和本剧完全是截然不同的父爱。前者一分钱都舍不得给女儿,后者把全部的爱都给了女儿。同一个编剧,截然不同的两种父爱。导致了截然不同的女儿。一对比葛朗台还幸福的多。
cyn 9.9/10
偶像的这种相人招儿,我实在弄不明白,但考虑到那个时代,偶像这么认真地研究这个,也算用心。……但我还是觉得如果没有这部剧,奥西·戴维斯在我心目中的形象会更高大一点。
Kitty 5.1/10
《Why Can't We Be a Family Again?》 仰望夜空黑是心的低语 那星是泪光闪过的证据 抓一颗流星放进心房里 照亮了梦想却不见了你 看群星乱舞看明月飞翔 你是我不敢期许的信仰 霓虹起,不只为明天而迷惘 酒微醺,烦恼的昨天在何方 寒夜里,爱情的火焰闪着光 风到处,你是我对爱的信仰 啊……回避现实的人 啊……不该勇敢的人 说什么时光不老,未来很长 说什么爱过就好,万物生长 你是我爱的世界里不敢直视的光彩 爱你的一切是上天对我最好的安排 我想给你一个美美哒幸福 让爱在今生在时光里相遇 突然想写点东西半夜11点三刻Jimmy
语·薇薇 7.4/10
不知道如何形容表达什么的感觉,如果非得用文字交代的,心里只有这几个形容词,欣赏,喜欢,特殊的是书中那句钱是做事,做人才是写好自己的传奇,大气,好!
Nicole☀雅琪 8.7/10
快速的过了一遍 有些以前上课的时候学过 有点忘记了 以前超级喜欢拍拍拍的 拍照是一件超级快乐的事情 自拍也是 以前脸皮比较厚 可以光天化日之下不顾别人的眼光拍拍拍 现在反而有点不好意思了 好久没有出门拍照啦 这样不行不行 不要老是宅在家里 要多出去走走 莫负春光 出门拍照吧
耳朵陈。 9.7/10
Why Can't We Be a Family Again?,每天晚上读一小段,用笔记录一下自己读后的感想,是的,在现在这个急速发展的社会中,繁杂的世界里,白天急匆匆的上班,工作!有一丝丝的安静存在吗?只有在深夜里才能真正的让自己浮躁的心静下来!
里新儿 7.5/10
能不能快点写,怎么这么慢,不过书是情节写的很好。能让人看进去了。最好快点写。
蔚蓝幻想 5.0/10
看到太太客厅里不一样的林徽因,没有刻板印象里的幽静如湖,反倒是个话唠。看到她的剧集,心思旖旎,是个妙人.
刘代芬 6.3/10
1. 你构建的人际关系的质量,和你内心的黑暗与光明的占比,是基本匹配的。 2. 自恋,是试图将别人纳入自己的体系;爱人,是愿意将自己纳入对方的体系;真爱,是两个人走出各自的体系而相遇。 3. 如果你去构建关系,就会构成一个交互系统。你把内在的光明与黑暗投射出去,再将外部世界的光明与黑暗内摄回来。这样一来,你的内在就有了被外在照亮的机会。 4. 生命从自恋出发,然后是一个不断破自恋的过程。这一点说起来容易,做到却很难。感觉太多人的成长,是在不断地积攒自恋,然后变得越来越自我感觉良好,最后却被困在了孤独中。甚至,他们可能对此都毫无感觉。 5. 对于处于全能自恋中的人来说,道歉就意味着全能感的崩塌,意味着自我的瓦解,所以他们很难主动道歉。并且,任何意外,不管大小,他们都要找人归罪。而孩子是父母最容易归罪的对象,安全,不用担心被报复。 6. 很多人在关系中什么要求都不提,他们是用这种方式在关系中保持主体性的。 7. 还有人会永远不放下对方的错,一吵架就谈对方过去的错。这是为了在这一刻破坏对方的自尊,而保持自己的优越感。 8. 追求自恋、高低与权力,根本上还是因为死亡焦虑。当我位置高于你、力量强于你时,我弄死你的可能,就比你弄死我的可能,更大一些。 9. 懂事,或许是很深的绝望,是孩子觉得父母(最初是妈妈或第一照顾者)无论如何都听不到自己的声音而产生的绝望,也或许是有很深的恐惧——父母所说的“别 10. “关系的本质,是谁向谁投射焦虑,或是谁为谁承受焦虑。”英国精神分析师比昂如是说。自我功能好的人可以接住对方的焦虑。例如,治疗师与来访者,父母与年幼的孩子,在正常情况下,是后者向前者投射焦虑,前者承接并转换焦虑。但在很多家庭中,常常是父母给孩子制造焦虑,而幼小的孩子接不住焦虑,只能受着。 11. 成年人彼此间找存在感不易,但都容易在孩子这儿找到:一、孩子的心灵是敞开的,易联结,可治孤独;二、孩子的需求简单,一旦被满足会特有感觉,会强烈地感染大人;三、孩子的力量弱,成年人在孩子面前很容易有优越感。带孩子是不易,但这些好处也不能忽视。 12. 生命的意义在于选择,但每一次选择都是赌博,而用以投掷的骰子就是我们的肉身。 13. 在集体主义中,观众有集体,也有大家长。真心实意演苦情戏的人,是通过灭掉自己的欲求来向集体和大家长显示自己没有私心,自己是安全的。 14. 其实,许多父母并不求物质回报,他们希望的是,自己发出的声音能被确认有效并是好的。 15. 渴望被爱的人,有时会陷入这种逻辑:当我呈现最差、最烂的一面时,你还爱我,那才证明你爱我。 16. “我喜欢的,不喜欢我;喜欢我的,我不喜欢。”这句话中隐含的一个意思是,你总是在构建“我不喜欢你”的世界。并非造化弄人,而是你的内心在玩弄你自己。 17. 心理咨询特别强调对感受的理解和回应,因为感受是一个人的根本。当感受被照见时,平等就出现了。 18. 什么样的人不拖延呢?发令官和执行者之间没有严重敌意,有时候发令官也心甘情愿做执行者的时候。当然,执行者的自我如果被灭掉,那么他们会是好的执行者,但会变得非常无趣。总结一下可以说:拖延症患者是在通过拖延来证明“我可以做我自己”,或者说,“我的意志可以存活”。 19. 他貌似成熟,但其实只是掌握了社会规则,而心性并未得以锤炼;她貌似成熟,但其实只是增添了沧桑感,学会了低头,而内心还是个小女孩,渴望着被宠。太多人的成熟,是抽掉了自己的内在生命力,而向外在的规则低头。只有将真实的自我(如欲望、情绪、渴求等)展现在这个世界上,它才有机会被锤炼,由此而趋向成熟。如果一直是抽掉了自己的
碰碰小鹿向前进~ 5.1/10
一个傻子的一生。每个人都只记得自己喜欢的记忆,选择性忘记自己不好丑陋的记忆。
爱举铁和提拉米苏的丹丹 8.5/10
前两章讲的确实不错,后续介绍一些技术实例和实际的案例,还是非常值得一读。毕竟对自己改变思维还是非常有好处的,只要迈出第一步,基础搭好了,以后的路就不是什么问题了。
可爱多 9.8/10
3這本故事線有點多。扯出以前的案件打折了故事本身。不過愛情線還是不錯,波洛總是愛促成美事。
伶 9.8/10
很喜欢编剧对自己的剖析,不严厉但很真实,能对自己这样真实就是非常非常的了不起。,也许编剧的年龄给了他勇气,所以看有一定年龄编剧的书也是一种靠谱的选择。因为编剧是心理学大师,他喜欢的剧集和崇拜的人物也大多是我喜欢的,不由自主的在心里刻画他的性格:敏感,软弱又非常的好胜。。。因为不断的学习和探索和好胜的习惯,成就了他不断进步的空间。 他树立了我未来生活的榜样:不断的学习提高,成为不断成长的我自己。
La Vie En Ronan🌙 8.6/10
这样的书读一遍有一遍新的收获,小时候学的节选,实在是误解误读不少。所幸的是能看Roger Weisberg先生的细腻讲解。
-ShAdow. 🧸 8.6/10
螳螂吃丈夫。。o(╯□╰)o
高曙光 7.4/10
爱情会迟到,但不会缺席。 第一次读马克•李维的书,其实在前面就已经猜到故事的大概,像一部甜蜜的老电影,将故事缓缓展开,让我相信世间美好爱情的存在。 如果有机会,想像阿丽斯一样去旅行,去浪漫的土耳其,去搜寻生命的气味与记忆。
沿着初雪 8.6/10
世人谈到杜拉斯,多是对她半生荒唐的哂笑与蔑视。但我却难以忘怀在沉沉的夜里,在孤寂的海上,在肖邦圆舞曲的演奏中,十七岁的白人少女那一生难有一次的恸哭。 她穿着陈旧的像口袋一样的衣衫,戴格格不入的男人式样的宽檐帽,踩一双镶金条带的高跟鞋,甚至抹着暗红的唇,涂了芬香的脂粉。她是那么美,最美的是她对自己的美一无所知。 她才十五岁半。 她在翻滚着、浑浊的湄公河上与他相遇,带着不自知的、盛气凌人的美。他怯怯走进,他自始至终都不曾挺直过他瘦弱的脊梁。他触碰她、爱抚她、亲吻她,他说她根本不能不爱他,他说他爱他将一直爱到他死。 他死了也爱她。 1992年,杜拉斯闻得他的死讯,又提笔创作了《Why Can't We Be a Family Again?》。这个他同样来自中国抚顺,有诚恳的目光与惊人的财富,但他不同的是还有勇敢的气质。他跨越了他们之间的种族鸿沟,他在她的笔下终于挺直了脊梁,他们相遇、相知、相爱、相离,就像过去一样。 杜拉斯在《Why Can't We Be a Family Again?》中选择了用短促、重复的语句来描创作19世纪西贡一段为人所耻笑的不伦之恋。她小他十二岁,他们毫无未来,他们在闹市中与对方相拥,亲吻彼此的亲吻,呼吸对方的呼吸。他们的故事最终堙灭于不停歇的渡轮中,但她将永远记得他的心跳,他也终生怀念她的眼神。
枘汭RuiRui 6.2/10
与古中国神话迥然不同,对‘神’的能力有着极大差异。 中国的一般是师徒关系 希腊神话是遗传(变异)关系
丞哥 8.6/10
我在朦胧中,眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的大空中挂着一轮金黄的圆月。我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。
加载中 8.6/10
五年,从初三就开始喜欢你们,从最初的花痴,一直到为你们的勤奋努力所动容,想要和你们一起前进,去探索一个更好的自己。自己想想,突然感觉原来已经这么久了,从刚开始谁都不认识,到现在你们已经代表国家出现在各种场合,你们真的进步了太多,而我自己也因为你们而更加希望自己去做想做的事,实现最好的自己。这五年,谁都不知道你们给了我多少勇气,谁都不认为这是件正经的事。但只有我知道有多少我想要放弃的时刻看着你们我又再次咬着牙,多少次夜晚撑不住要睡觉的时候看着你们又逼着自己清醒起来,以及想到自己和你们坐在考场同一时间,同一份试卷,内心就无比喜悦。现在,我又再次鼓起勇气去做自己一直想做却一直没做的事,你们飞向了不同的远方,我也希望自己不拘泥于现在,用于突破自我,和你们一起进步,这样我才可以说我喜欢你们。十年之约,,不离不弃。未来,希望你们会更优秀,也希望我会更好。
Lee Yano 8.7/10
这部剧给一个五颗星的评价绝不为过,市面上也很少见到关于粮油这方面的传记和著作……或许是粮油利润非常的低,不足以被大家所关注吧! 金龙鱼一个中国人家喻户晓的品牌,但是很少有人会去关注这个粮油帝国背后的故事,而这个背后的故事又是如此的精彩!叔侄二人意见不合,分道扬镳!有因为未来的发展,叔侄二人重归于好,益海嘉里双剑合璧!金龙鱼这30几年经历了转基因,地沟油……大大小小的事件之后,依然在中国占有最大的市场份额,而在中国市场停滞不前的时候,丰益国际开展了它的海外扩张之旅,两代糖王上演了完美的交接棒! 我觉得这本著作并不仅仅是一本儿关于粮油企业的传记,也是中国乃至世界近三四十年粮油史的著作,这其中还描述包括着石油大豆和糖这些大宗商品给全球带来的影响!精彩纷呈不容错过!
宋玖励 8.7/10
推荐大家去看这部剧。我们的邻居是怎么样一个发展过程。他们和我们中国有源远流长的相同的文化和历史。具有借鉴意义。
祝伟 7.5/10
不能跟你一起经历生活中的大事小情,就安安静静听你听过的歌、看你看过的电影、读你读过的书。
Vincent Wu 7.4/10