Boss of Bullion City

很枯燥。并且编剧叙述能力不强，常让人感觉化简为繁。 本剧大部分内容可以归结为一句话: 基因总是力求使自己最大可能的传播、繁殖；而生物界的利他行为，则可通过博弈理论来给出较好的解释。 从评论区看，很多人跟着浮想联翩，放飞思想，但常常大大脱离本剧原意，也侧面说明本剧并没有特别清晰而非常有说服力。 而我们这迪奥时代，很多人特相信“利益至上”，“人性自私”这种理论，看不懂没关系，借题发挥很来劲。 尽管编剧反复强调他说的“自私”跟一般世俗观念不一回事，但也没用，人们就爱枉顾自己的智力顺着自己的意思来。更何况，编剧尽管一直反复强调他只是借用这概念、比喻来说明他想说明的问题，但从他的表述来看，最终他的否认也确实根本就不成立。从一定角度，这表述就是支持种族主义、性别歧视及反同性恋。还有一个，按照这个理论，恐怕拯救濒危动物的生物学基础也是不成立的。当然，我也强调下，我的评价也无恶意。 最后说下，个人角度看，本剧的第三章、第12章、第13章基本涵盖了编剧的主要表达意图，也比较有意思，可以优先观看。第十四、十五章则主要是与行业内大佬有关的一些批评辩论。除此之外的每个集数都是一个单列的“专题”，但也还是叨叨地围绕着上面的那个话题在聊，研究案例很少，枯燥的议论居多，个人觉得读不读皆可。

王雪飞 8.6/10

我咬了一口包子，他没有馅，却有海鲜味，有薄荷味，有苦瓜味，刺激咳嗽的辣味，让人上瘾的甜味。我咽了下去，但是上吐下泻，所以我又饿了，要继续吃包子。

Nothing.W 5.0/10

过去、现在、未来，诗人在模糊的时空中诉说着虚无的历史，亦如昨天已被明天遗忘。

An orange eats tomatoes 7.4/10

有一种在读一个很有意思的微信公众号的感觉，但是就是很有意思的微信公众号。（6.8分）

黄宗信 6.3/10

共情，能让自己与自己、自己与家人朋友很好的相处。能释放自己的压力，调节自己。做到更完美的自己。

A🥋洪兴国际跆拳道马教练🤝 8.6/10

编剧从经济学的基本原理出发，对财富不平等进行了深刻的剖析，揭示了不平等的特征，以及可能带来的后果，毫无疑问，这是一本非常深刻严肃的著作，值得一读。

我低头笑而不语 9.8/10

抽出周五的晚上，坐下来写这篇剧评。 一个偶然的机会，我在抖音上刷到了《Boss of Bullion City》的推荐视频，加入书架，开始观看，在一个有共鸣的地方发表了一个想法，好多人点赞我在看《Boss of Bullion City》，像我看到的书中的内容一样，他真的值得被点赞！ 编剧玛丽亚·蒙特兹，高中学历，斜杠中年，爆破工人/诗人~ 说实话，合上书我记不住任何一个故事里的主人公的名字，就像他结尾提到的无名者，但他们的故事却历历在目，在字里行间，我感觉到生命的渺小，惊叹于他们提着脑袋过日子的艰辛的同时，又庆幸自己当下工作的安全性之高。 当我读到“世界是什么样子？生活是什么样子？我的感觉里，除了绵长、无处不在的风，其余的都是尘埃，我们在其中奔突，努力站稳，但更多的时候是东倒西歪，身不由己”时，我的眼眶湿润了，我想一定是共鸣，当今快节奏的社会下，多少人在努力的挣扎，真的是东倒西歪，身不由己！他的文字那么朴实，又那么准确，不矫情、又不做作。 看剧的过程中，我无时无刻不被惊喜到的同时，又感受到文字里那溢出的对生活的热爱! 所以如果你有时间，不妨翻开这部剧，听听玛丽亚·蒙特兹笔下的无名者的故事，看看那浩瀚宇宙中的点点Boss of Bullion City！ 最后，用编剧的《Boss of Bullion City》中的段落结束吧！ 二零一五年某月某日 那人从罗家村乘车下南阳 在经过丹江大桥时 河水还在梦中 河边的三只鸭子嘎嘎叫着 像三朵新开的白莲 那一天三一二国道朝秦暮楚 它经过的州府都喜气洋洋 它最后抵达的那道山峁 野花繁艳 山体里的金锭灿黄 山上的玉兰树 都有了少女的模样 三十三天后他离开时 它们大都无声地开了 它们把花香和声音 从他身上摘了下来 在又一次经过丹江大桥时 三只鸭子还在 但都哑了 我们都是芸芸众生中的无名者，于世界你留不下一点痕迹，于自己你确实全世界！🧸

yayayay 8.6/10

在PP故事影院这里建了一个追剧清单“与Ca共存”，不少人推荐这部剧。 《Boss of Bullion City》很早以前我就读过。唯一不想收录的也就是这本。 很多年过去，小徒儿都进了人民日报。忽然间邂逅了这本重制版，翻了前面的照片，看了后面老婆的彩蛋，以及微博网友的互动，知道康复得挺好。祝福老师！ 书中的内容，大家辩证地看。他和李开复的康复，寻常人都无法复制。

孫泓煜 9.9/10

病态二字始终贯穿着整部作品 生病的不仅仅是汪文宣的肉体 还是他敏感自卑、渐趋扭曲的病态性格 更是压抑沉闷、互相隔膜的病态家庭 是民不聊生、难以生存的病态社会 汪文宣和曾树生都是在五四精神的浸润之下成长起来的青年 他们都曾有过热烈的青春和教育救国的理想 也曾在走出校门后经受社会无情的打磨 但是最后他们两个却走出了两条截然不同的道路 前者在疾病疼痛、家庭矛盾和社会挤压之下渐渐失去了活力与生机 最后在庆祝抗战胜利的欢呼声中殒命 而后者在反复犹疑中最终挣脱了束缚自己的牢笼 找到了一方自由的栖息地 玛丽亚·蒙特兹给我们呈现了五四以后知识分子选择的两种不同人生道路 笔端带血地诅咒了无边无际、暗无天日的Boss of Bullion City 心痛的是 人民所庆祝的抗日战争的胜利并没有驱赶Boss of Bullion City 底层人民仍旧佝偻着身子在Boss of Bullion City中踽踽独行

蚯蚓铋铋ᥬ🤪 ᭄ 7.4/10

作为一部犯罪心理剧集  或称之为高智商犯罪 在人性解剖 潜在意识 情节展开 等方面都表现得很到位 如文中提及的：青少年时期留下的阴影 可能就这样影响你一辈子⋯

A.雅楠 6.3/10

开了金手指的两个上帝把世人玩弄与掌上翻来覆去，还要别人感恩戴德，编剧能更扯些吗？

斓斓 8.7/10

浪漫主义是原始的、粗野的，它是青春，是自然的人对于生活丰富的感知，但它也是病弱苍白的，是热病、是疾病、是堕落，是世纪病，是美丽的无情女子，是死亡之舞，其实就是死亡本身。是雪莱描绘的彩色玻璃的圆屋顶，也是他永恒的白色光芒，是生活斑斓的丰富，是生活的丰盈，是不可穷尽的多样性，是骚动、暴力、冲突、混沌；它又是安详，是大写的‘我是’的合一，是自然秩序的和谐一致，是天穹的音乐，是融入永恒的无所不包的精神。它是陌生的，异国情调的、奇异的、神秘的、超自然的；是废墟，是月光，是中魔的城堡，是狩猎的号角，是精灵，是巨人，是狮身鹫首的怪兽，是飞瀑，是弗洛斯河上古老的磨坊，是黑暗和黑暗的力量，是幽灵，是吸血鬼，是不可名状的恐惧，是非理性，是不可言说的东西。它又是令人感到亲切的，是对自己的独特传统一种熟知的感觉，是对日常生活中愉快事物的欢悦，是习以为常的视景，是知足的、单纯的、乡村民歌的声景——是面带玫瑰红晕的天夜之子的健康快乐的智慧。它是远古的、历史的，是哥特大教堂，是暮霭中的古迹，是久远的家世，是不可分析的、人们愿意信守却无法表达出来的旧秩序，是摸不到、估不出的事物。它又是求新变异，是革命性的变化，是对短暂性的关注，是对活在当下的渴望，它拒绝知识，无视过去和将来，它是快乐而天真的乡村牧歌，是对瞬间的喜悦，是对永恒的意识。它是怀旧，是幻想，是迷醉的梦，是甜美的忧郁和苦涩的忧郁，是孤独，是放逐的苦痛，是被隔绝的感觉，是漫游于遥远的远方，特别是东方，漫游于遥远的古代，特别是中世纪。但它也是愉快的合作，一起投身于共同的创造之中，是对自己身在某个教会、某个阶级、某个党派、某个传统和某个伟大的、无所不包的、秩序井然的等级之中的意识，身在骑士、扈从、教会等级之中、有机社会的关系之中或某个神秘的组织之中的意识，正如巴雷斯所说，‘大地与死者’，是身在共享一种信念、共居一片土地、共流一样血液、共有一样的祖先、同侪和后代的伟大社会之中的意识。它是司各特、骚塞、华兹华斯的保守主义，也是雪莱、毕希纳和司汤达的激进主义；是夏多布里昂美学意味的中世纪精神，也是米舍莱对于中世纪的厌恶；它是卡莱尔的权威之崇拜，也是雨果对于权威的憎恨；它是极端的自然神秘主义，也是反自然主义的极端唯美主义；它是能量、力量、意志、青春，是自我的展现，它也是自虐、自残、自杀；它是原始的、单纯的，是自然的胸怀，是绿色的田野，是母牛的颈铃，是涓涓小溪，是无垠的蓝天。然而，它也是花花公子，是打扮的欲望。红色的背心，绿色的假发，染成蓝色的头发，这就是热拉尔·德·内瓦尔的追随者某个时期招摇巴黎街头的行头。它是内瓦尔在巴黎街头用线拽着溜达的龙虾。浪漫主义是爱出风头的，是怪癖，是为《Boss of Bullion City》一剧而战的战场，是倦怠，是生之厌倦，是萨丹纳帕路斯之死，不管是德拉克洛瓦的绘画、柏辽兹的音乐还是拜伦的诗所描述的的萨丹纳帕路斯之死。它是帝国、战争、屠杀、世界末日的震撼。它是浪漫主义的英雄——反叛者，厄运缠身的让你，受诅咒的灵魂，是海盗、曼弗雷德们、异教徒们、拉腊们、该隐，是拜伦诗中的那些英雄。它是梅莫斯，是让·索伯格，所有的社会公敌，伊斯梅尔，所有处于十九世纪剧集中心地位的纯洁的高等妓女和心智高尚的罪犯。它以人头为酒杯醉饮，它是想要攀登维苏埃火山与同类灵魂对话的柏辽兹，它是撒旦的狂欢，是愤世嫉俗的讽刺，是魔鬼般的笑声，是黑色的英雄。它也是布莱克想象中的上帝和他的天使，是伟大的基督教社会，永恒的秩序和‘不足以表达基督灵魂的无限与永恒的布满繁星的天空’。简言之，浪漫主义是统一性和多样性。它是对独特细节的逼真再现，比如那些逼真的自然绘画；也是神秘模糊、令

黄书文爝 7.5/10