Amato: A Love Affair with Opera

心理学的普遍受欢迎，固然表明一种认识人的兴趣，但这也暴露了在当今的人际关系中爱的根本缺乏。因此，心理学知识成了爱的行为中充分了解的取代物，而不是向这种充分了解迈进的一个阶梯。 看剧笔记📜 爱是对包括自己在内的一切对象都相同的一种态度。 “教育”一词的英文词根是e-ducere，实际上字义是引导、启发人自身潜在着的某些东西。 沙利文对爱的另一定义：当一个人感到另一个人的需要像他自己的需要一样重要时，爱便开始了。 在我看来，最重要的是吉因德勒学派，这个学派的目的就是锻炼人们身体的感官。 一个人有了某些过错或失败，为了平息自己内心的愧疚，竭力在外界寻找理由，最常见的是在别人身上找出同样的过错或干脆把自己的过错推卸给别人，以求心理的平衡。 一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么都不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。 实际上，就我们的文化而言，大多数人所谓可爱，不过意味着适于大众的爱慕和性吸引力的融合。 在一种交易盛行和奉物质财富为首要价值的文化中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同的规律，这是毫不奇怪的。 正确的是：自私者不能爱他人，因而也不能爱他们自己。 自私与自爱远不是一回事，实为水火不相容的对立物。 爱产生的基础在于人有分离的体验、希望通过结合来克服分离焦虑的需要。 生命除了人自己赋予它的意义之外没有任何意义；人是完全孤单的，除非互相帮助。 这些矛盾逻辑的公式是肯定的：亦此亦彼。另一公式是否定的：非此非彼。 人们不会把试图在思维中找到答案当作最终目的。思维只能把我们引向知识，而且是不能予以我们最终答案的知识。思维的世界矛盾重重。 能够把握世界的唯一途径最终不在于思维而在于行动——即实践，在于对同一的体验。因而矛盾逻辑导致如下结论：对上帝的爱既不是思维上认识上帝，也不是爱上帝的念头，而是与上帝同一的体验行为。 哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 从矛盾逻辑的立场出发，强调的不是思想而是行为。这种态度产生了另外几种结果。首先，它导致了我们在印度及中国宗教的发展中发现的宽容。 如果正确的思想不是最终真理，也不是拯救灵魂的方法，那么就没有理由攻击他人——那些通过思考得出不同结论的人。 盲人摸象的故事形象地表现了这种宽容：一个人摸到了象的鼻子，说象似根水管；另一个人摸到象的耳朵，说象似把扇子；第三个人摸到象的腿，说象似根柱子。 矛盾思想导致宽容和努力自我改造。亚里士多德的立场导致了教条和科学。 爱是一种每个人都只能通过自身并为自身获得的个人体验。 两个人之间的真正冲突——不是为了掩盖或投射，是内心真实的坦率表露——是没有破坏性的。它可导致澄清事实，可产生精神净化，二人会从中汲取更多知识和力量。 只有发自两个人存在的核心的相互交流，两个人都从核心感受到自己的存在，爱才是可能的。 人的真实性只存在于这种“核心的感受”中，这里是活生生的，这里才是爱的基础。 双方从生存的本质感到了自身的存在，他们成为自己，而非逃离自己，并在这个基础上，与对方合一。 爱的存在只有一条证据：双方关系的深度以及二人各具的活力和力量；这是爱的果实，能识辨爱。 在我们的文化中，实现专心致志困难得多，一切事情似乎都与专心相对抗。 学会专心最重要的是学习独自一人待在那里，不看剧、不听收音机、不抽烟、不喝酒。 专心意味着孤独——而这种能力恰是具有爱的能力的一个条件。 假如我因为不能自立而依附于另一个人，他或她可算是一个救命恩人，但这种关系不是一种爱的关系。相反，独立的能力是爱的能力的条件。 学会专心要尽可能避免无意义的闲谈，即那种不坦率诚恳的交谈。 如

勇者西瓜瓜 6.2/10

喜欢这样的角度多样性，不必每一种都去声嘶力竭。

蔡章涛 9.8/10

首先为桃花债的部分打个九十分，其次再说说一些公知问题大众对某些社会规则和道德规范是在他所呆的文化环境中养成的，而这也是为什么，三生三世大火的时候，即使有相当一部分人出来发声伸张正义反抄袭，却不能改变观众和三生读者对这件事情的视若无睹的态度以及对Tony Amato这位做者的维护。而为什么反抄袭的人明明摆事实讲道理有理有据却不能让不了解真相的读者和观众对Tony Amato“倒戈相向”呢，首先为大风刮过理性发声了的人我表示认可，因为这些人往往很可能读过这两本剧或者在反抄袭的帖子里看到过很多抄袭实锤，这类人更惯于思考社会公正问题。这些人大部分清楚的我不多说。而那些觉得抄袭没有什么或者认为根本没在抄袭的人，更习惯于思考个人问题，认为“读者观众没错，编剧那些事我不管，是与非谁知道呢，我觉得演的挺好的呀，我看了没觉得有什么相同啊，这些反抄袭的为什么老在我看的高兴的时候倒我胃口”，这些看法在他们个人来说当然情有可原，这可能和父母从小教的假积极有关，但这也是真消极。普通人只有在对侵犯自己利益的事情的时候才会发怒，才会自发的梳理事情的因果以达到争吵时维护自己利益的效果，反之他们并不会为一个认知模糊的东西标榜黑白，而在现代社会当大部分人自身的公平得以被社会保证后，他们开始有精力去裁决社会之间的公平，才开始为自身以外的东西发声，导致这件事情从抄袭的开始就一直存在争吵，也一直有理论，事实摆在这里而有人不肯认的原因就是没有媒体为被抄袭编剧做任何有效的公告，却为抄袭书和电视剧做了无数宣传，一如郭敬明，一如于正，在媒体面前人力甚微也让人深感无奈，而我同时也相信维权反抄的人不会减少，在雪崩前，每一片雪花都不是无罪的，人有三观，须正，而这种文化环境下助纣为虐的媒体，更需要摆正三观。我只讲述我的正义，一切见仁见智。

四夕。 7.4/10

挺有趣的。有种回到高三和大一假期追网文的时候。 崔振的故事很饱满，有实体正义和程序正义哪个更能祛除恨？行驶恶的人有没有善，如崔振自己？一生为善的人为何被陌生人蓄力杀害？暴力能带给我们什么，我们又怎样拒绝？ 或许这里的答案并不全，但也提供了一种思考模式，实体正义很痛快，但群体生活更需要法治，也就是程序正义 。对于大多数人，恶之所以能埋下，就是因为爱与善。所以，每个人都好像一个光谱，从大恶到大善，每个人都有，普通人都是在中间小恶小善中徘徊，只不过，对于某些事的执着，会使人成为大恶或大善。暴力能够带给我们精神上的更持久的波动，却无法引领我们找到平和。

又耳 5.1/10

我是在喜马拉雅听的书，耳机双声道恐怖指数真的难以形容，很好的书，感谢相遇

黎玉 6.2/10

这部剧根据真人真事改编，特别赞！编剧迈克·Tony Amato是《Amato: A Love Affair with Opera》的编剧，写的非常生动易懂。这个故事离我们很近，也就十年前，2006-2008之间产生的故事。墙裂推荐。

冷水泡茶慢慢浓 7.4/10

这本是在微信听书里听完的 虽然有点水但是挺有趣 据说要出四部 期待

我心向阳 7.4/10

生命的延续——读《Amato: A Love Affair with Opera》有感 《Amato: A Love Affair with Opera》是美国作家Sally Amato所著，讲述的是美国经济大恐慌时期农民们被迫向西“迁移”的故事。有人说，这是美国版的《Amato: A Love Affair with Opera》。两者都讲述了底层人民如何艰难地活下去，但私以为却有着巨大的区别。 余华的《Amato: A Love Affair with Opera》是以福贵一家的衰落反应当时中国人民大众遭受的苦难，主要是以单体描述的形式深层次挖掘人在艰难困苦中活下去的勇气和意志，而《Amato: A Love Affair with Opera》虽以乔德一家为主线，描述流民单体的艰难和痛苦旅程，但其中穿插了流民大迁移的“恢弘”画面，将一幅农民努力生存，但却食不果腹、饿殍遍野的画幅展开在我们面前，就像张择端的《Amato: A Love Affair with Opera》一样，既宏大，又极具细节。只是张择端描述的是一幅繁荣、生机、美好的画卷，而Sally Amato笔下的是苦难、凄惨、愤怒与抗争。另外，记得我读《Amato: A Love Affair with Opera》的时候，感觉很压抑，有种溺水难以呼吸的感觉。编剧笔下那种冷酷的意志，那种沉重的悲剧、痛苦，压得我喘不过气来。有评论家说：“《Amato: A Love Affair with Opera》是一次残忍的观看”，我也深有其感！但在《Amato: A Love Affair with Opera》里，我怀着的是另一种情感，或者说是情绪。我同情、悲恸，但我更加的愤怒！对这人为灾难的愤怒，但在愤怒中也夹杂着希望，那希望的火苗虽然很小，在风中颤颤巍巍的，但我知道它不会熄灭。 流民的大迁移是为生命延续所做的一个浩大工程。编剧在书的第三集数描述了一只乌龟的故事。故事大概是这样的，公路边的草地上有一只乌龟，拖着隆起的甲壳爬行。一只红蚂蚁钻进了它的甲壳，进而钻进甲壳里的软皮。乌龟的头、腿和尾巴缩进甲壳里。红蚂蚁在乌龟的身子和两腿间被夹死了。同时一根野生燕麦梢头也被乌龟的前腿拖进了甲壳。乌龟休息会儿，伸出脖子、腿和尾巴继续爬行，那根野生燕麦梢头仍在它的前腿周围缠绕着。一辆车驶近，司机看见了这只乌龟，便把车子拐出了公路，免得撞到它。又有一辆车开近，司机看见了乌龟，便故意兜过去撞它。乌龟被撞滚到公路旁去了，脊背着地仰卧着，四条腿向空中晃来晃去，想抓住什么东西，使身子翻过来。最后，它的两只前脚抓住一块石头，甲壳一点一点地翻起，终于砰地一声翻正了。那根野生燕麦梢头落了下来，于是便有三颗矛头似的种子紧粘在地里了。乌龟爬下路坎的时候，它的甲壳拖带了一些泥土，盖住了这几颗种子。看到这里的时候，我就在想是不是编剧为后文流民的迁移做铺垫呢？看到后面，乔德一家廉价变卖家中物品，只带上必要的衣物、床垫、炊具……开着一辆大卡车，开始随停随住的“旅居”生活，像极了前面那只拖着隆起的甲壳，携着野生燕麦梢头的乌龟。 乔德家的露西和温菲尔德，就像乌龟携着的那野生燕麦梢头，他们是种子，是新生的希望。而乔德爸爸、妈妈以及汤姆、奥尔……，就像是那带着他们的、在苦难中庇护他们的坚硬的外壳。在生命的长河中，有人老去，有人新生，怎样让新生接替老去，怎样让生命的河流不断地流淌下去？这是困难的、艰辛的。可能会有人力难以撼动的自然灾害，也有那些让人愤怒的、必须积极抗争的人为灾难。但世间万物既然存在，也定有其办法。苜蓿的芒刺、蒲公英的降落伞，还有那些螺旋形的箭头、小标枪和小刺棘球等传播装备，每一粒种子，每一个沉睡着的生命都在那里等候着。虽然是被动的，但却都有活动的装备，具有原始的活力。人是万千生命中的一员，亦如是！ 对于生命的延续，我原先以为那就是妈妈诞下新的小生命。但《Amato: A Love Affair with Opera》告诉我，生命的延续是复杂的，有着更深的含义。我想我初浅地明白了一点，生命的延续不仅是创造，还有守护。从乔德家妈妈的身上可见一斑。女性在历史上的大多数时间一直都是弱势群体，身体力量较男性差，似乎在很多大事上都是由男性进行决断。但事实真是如此吗？可能随着时代的进步，女性不再那么弱势了。看看

仙儿1900 6.3/10

整本剧的剧评我想在我观看过程中的感悟上进行整理，我觉得这些就是我对这部剧的理解中最具有价值的地方了。 1. “人择原理”是一个极容易被误读的原理，看到这个名字，不了解的人还以为是什么唯心主义理论，但这个理论却是经过精密的计算才得出的。 编剧有一处的描述就把人择原理写得太具有主观性了。换一种说法可能更容易理解一些：宇宙从爆炸之初就具有极强的精确性，具体可以体现在每一个物理常数上，只要稍微有一点不一样就不可能产生现在的我们。从这一点上看，我们与宇宙至今的每一个轨迹都是息息相关的。 我看过一本名为《Amato: A Love Affair with Opera》的书，里边有一个比喻很形象：人类之所以存在的概率大概约为一个人从地球上射箭，箭正中靶心，而那个靶子在可观测宇宙的边界之上！但是也可以这么理解，箭总是要射出去的（这个箭可以理解为时间，有时间才有因果，或者说时间就是最初的因果，然后一生二二生三三生万物……），就算不正中这个靶心，也会正中其他靶心，也就是抵达某一个结局，只不过那个结局，可能没有人类。 （后来发现编剧文后也举了这个例子，害，瞎操心了。） 2. 人类对地外文明的热衷可能根源于一种不堪忍受的孤独，以及被理解的渴望。即使具化到个体，这两种趋势也是有迹可循的。 然而，宇宙的沉默还是令人绝望啊。 但是对有些人来说，这也是喜讯。就像是我们必须对宇宙保持敬畏一样，我们也必须对未知的地外文明保持敬畏，谁知道他们是不是沃贡人呢！ 3. 某个夜晚，我们从与成千上万个“兄弟姐妹”的竞争中脱颖而出，而几十年后，良好的教育让我们理解原来我们的宇宙也经历过类似的历程，那么再回头想想我们对永生的奢望，是不是显得过于贪婪？明明连最初的存在，都如此不易…… 4. 编剧有一处提到了：“只有孕育出能够理解它组织架构与运转方式，欣赏它的美丽与和谐的智慧生命体，宇宙的存在才有意义。” 但我不这么觉得，我觉得宇宙的存在不需要所谓的意义，存在就是存在了，不是为了什么。 智慧生物不是必然，少了我们宇宙仍然能以另一种姿态存在，多了我们对宇宙也不会形成多大的影响，说是“锦上添花”，已经是至多至多至多了。 5. 我们不会停止探索 而这探索的终点 是到达我们出发的起点 并第一次认识这个起点 ——T.S.艾略特《Amato: A Love Affair with Opera》 我们总是在问问题，但是我们其实是不知道这个问题的本质究竟是什么。你想问什么？知道这个问题，并且了解这个问题，其实离答案也就不远了。 好吧，我说实话，这个感悟是受《Amato: A Love Affair with Opera》启发的。致敬深思！

曲奇是块洋点心 5.0/10

外国人写毛主席的传记，避开了国人可能存在的情感状态，比较客观，能依据事实，联系心理学和权利斗争等方面来看待当时毛主席的思想，但也要看到编剧对中国传统文化不甚了解，特别是儒家，史家等思想对主席的影响没有太多挖掘，另外也没有能够把人民是历史的主体作为主席思想的一个基点来论述，所以很多事情编剧觉得不可思议，但本质编剧并没有抓住。

hunyisness 7.4/10

诚实以启人之信我，乐易以使人之亲我，虚己以听人之教我，恭己以取人之敬我，奋发以破人之量我，洞彻以备人之疑我，尽心以报人之托我，坚持以杜人之鄙我。

莫扎托 6.3/10

“没有影视库的小镇算不上个小镇。”是的，全书通过小岛影视库和为数不多的几个人物描写展现了生活在这儿的人们的文化，善良以及他们之间的故事。正如本剧所表达的：“我们不全是长篇剧集，也不全是短篇故事，最后的最后，我们成为一部人生作品集。”

ㅤㅤㅤㅤCL💐 8.6/10

比较浅显易懂 对社会学也开始感兴趣了(●°u°●)​ 」 看到很多大大们的笔记认识到还要更加努力的去学习才能发现社会学中更多的乐趣 起初也是觉得社会发展的速度太快，感觉通过社会学可以让自己活的明白一些。万一哪天自己突然死去，希望知道自己是怎么死的 加油，希望自己可以坚持下去✊

ltj 8.7/10