福禄双星Two Guys from Texas

春阳照孤坟，垅中逝者陌上人，幽明本难分。缺乏敏锐而深思的生命未免单薄乏味，但过于敏感和深究人性的人生，难免会压抑 痛苦和绝望……

爱喝牛奶的鲨鱼06 7.5/10

虽然文笔有些不足，但立意不错，还挺好看的，该编剧有一点值得表扬，就是每天零时准时更新，笔耕不辍！编剧辛苦啦！愿能有一个好成绩！

狩 9.7/10

能在一定的区间内，完美的解决所有的问题，就是很了不起的理论。站在佛罗伊德的基础上体会阿德勒，然后再站在阿德勒的基础上体会契克森哈赖时，我像桃花源出来的人惊讶现代通信技术一样惊讶着现代心理学的发展！

黄瑞佳 8.7/10

生命大抵说来不过如此。值得我们珍惜与留恋的是人与人之间的情感。也正因为有情感才能体味生命的美好与幸福。 寻回宁静，收获宁静。以后会快乐和幸福吧？

@最咸的咸鱼 6.2/10

1587年，是为福禄双星Two Guys from Texas，丁亥次岁，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。

欧几里德专用🇨🇳 5.1/10

科幻剧集真是恐怖，给你描绘了那么精彩的世界，而你发现生命有限，这样的世界与你此生无缘。

独家 6.3/10

很气，编剧写的很好，断章断的更好，我很想说我带你们打，一天更一章，既然想结束了，就写快点，便秘不单难受的是你，读者更难受

Gh. 7.4/10

个人认为这是神作。北欧神话，基督教历史为背景模板，描述一个怪物。

甜甜甜. 6.2/10

自然而纯粹的，带有哲学意味的诗。对美的追寻需要做减法，太多的意识是对自然的亵渎。“爱是永恒的纯真，唯一的纯真是不思考。”

悦琪琪 6.3/10

2022年精神布洛芬。有时因为太好笑而感到弥漫着巨大的悲伤。

云归何处寻 6.3/10

半个多世纪之前就作出的研究判断，放到今天仍然纤毫不差，应该是人性如此，所以问题永远存在而且不可能根除。除了记得自省，也没有什么好期待或者抱怨的了。

爱玲缔 5.1/10

扣一星给被阉割的女性角色

阿蘭斯塔腿肉宅急送 8.6/10

世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。人不可以傲气;但不可以没傲骨。 夫志当存高远……若志不强毅，意不慷慨，徒碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。另一方面，也不可逞才使气，妄自尊大到不切实际的地步，即所谓志大才疏。乐毅遇上了燕昭王又怎么样？燕昭王一死，还不是被迫出奔赵国。一个人得意也罢，失意也罢，总是难免的，只要对自己的能力有正确的估量，就不会太在意一时的得失，而应该把视野放远一些，把志向放高一些。

息壤·侧柏 8.7/10

读罢《福禄双星Two Guys from Texas》，我认为这部剧主要解决了两个问题，第一个是人的命运是否可以通过主观的努力而改变，第二个则是如果可以改变的话则应该采用怎样的方式去改变他。 第一个问题让我不禁联想到了我初二的时候读的欧亨利的一篇短篇剧集，名字叫做《福禄双星Two Guys from Texas》，牧羊人翁大位为了追求诗人的梦想与心仪的姑娘而来到了人生的三岔路口，有三条道路可以供他选择，他可以乖乖的回家，也可以去一个成就了无数诗人也毁灭了无数诗人的城市，还可以选择左边一条泥泞而未知的道路。他选择了三条不同的道路，然而每次的道路走下去结果都是相同的命运：同一把刻着一个伯爵名字的手枪杀死了他。小时候只知道这是欧亨利惯常的调侃与幽默，可是读了了凡先生的书，回想起这个略带无厘头的故事，我却多体悟出一番况味。 了凡先生的生活何尝不与翁大位的命运相似呢，他们的命运似乎早早的就被什么算定，以至于一切的选择与改变好像都成为了徒劳的挣扎，人在生活的旅途中成为了傀儡，失去了自由，难免就会甘于沉沦。了凡先生在第一篇立命之学中就直指了一个问题，那便是人的命运真的是被注定的吗，人的命运可能通过人的行为去改变吗?如果一个人的行为是被注定的，那么他的命运也就是被决定了的，而一个人倘若可以用自己的行为去改变命运，而且那种行为的意愿来自自己而非其他，那么他的命运便决定于自己而非其他了。 从这个角度去思考，我们忽然间会发现佛教---------它也是贯穿了凡先生思想的宗教---------与其他很多宗教或者哲学观点相比较，有一些不同之处，那便是自由意志论与决定论的界限貌似变得模糊不清，更接近一种相容论的主张了。 在其他人的哲学观点中，比如斯宾诺莎，他虽然不承认自由意志的存在，认为自由意志只是人们认为自己的意志是自由的，实际上却是被无数的条件一环一环所决定了的，但是实际上，他的唯理论在摆脱外在权威的意义上仍然是自由意志，人的意志、人的理性决定了道德，也决定了人的行为，外在的决定力量被大大的弱化。 康德则把自然的规律与自由的规律加以区分，所以我们可以看出，人的行为虽然受到了自然规律的影响，但是作为一个有尊严的人他有能力为自己建立一个自由的规律并且依照自由的规律去行动。 至于一些基督教以及伊斯兰教的观点，他们则认为上帝是全知全能的，那么上帝当然可以全权的支配人的命运。人的活动，无论是精神上还是肉体上，都是被控制的，虽然这样的观点并不受到所有神学家的认同。 佛教则另辟蹊径，他没有执著与自由意志与决定论的争辩上，普遍的因果论让我们看到了决定论的影子，但是作恶与行善则完全是出于人自己的选择，人做善事与种恶因断然不会是被决定了的，这当然是一种自由的意志，而且这种自由意志所触发出的行为将作为一种"因"起到改变命运的作用，我们看到，佛教实际上是提倡通过自由的意志来影响自身的命运，而反对那种完全的决定论。 因此，从了凡先生的命运中，我们看到，多做善事，种善因，可以改变命运，而且，"一息尚存，弥天之恶，犹可悔改","一念猛厉，可以涤百年之恶",了凡先生劝世行善，改变了自身的命运，可以说是佛教智慧的体现。 改过之法，积善之方，谦德之效则是了凡先生开出的改变命运的三剂良药。 改过之法首先要端正改过的态度，所谓发耻心、发畏心、发勇心，然后要明白改过的方法，便是从事上改，从理上改，从心上改。耻心、畏心、勇心给我的触动很大。 曾子说"吾日三省吾身",只有有了耻心，才能够主动的去反省自己的行为，然而曾几何时我已经将反省渐渐淡忘，以至于自己做了很多错事，要别人的提醒才能够自知，别人指出的错误毕竟有限，那些我茫然不自知的错误又何止千万，对错误不自知，以为

蔡明凤 8.6/10

我一直不喜欢大卫·巴特勒，一直觉得他像是一个尖酸刻薄的小脚脸上长痣的弯酸女性！

不才皮包肉 6.3/10

时刻提醒自己内心最渴望的爱情是如小王子和他独一无二的玫瑰。

YUN💃 9.9/10

让自己跳脱固有的思维，学会根据自己所求进行选择。选择可以先尝试，再确定。面对众多唯一的机会与选择，先观望参量，从这前37％中确定标准，从而做出更好的选择，做出所具有未来价值的选择。

東宇 9.8/10

有一种爱脱离了相聚相守的本质，打着爱的旗号却互相伤害。谈静也许有一万个站得住脚的理由离开聂宇晟，却最终还是承认，她遭到了报应，她错了。爱应该是奋不顾身，应该是毫不利己，应该是舍弃一切，唯独不应该的是打着为对方好的旗号狠狠的放开手...

仙女味儿的软糖~ 8.7/10