Cabeza de tigre

林黛玉一颦一笑皆是戏。小时候看的电视剧，初中看的简读本，高中看了原著，把演员带入角色毫无违和感。音乐《Cabeza de tigre》，每次听到都会为宝黛的爱情唏嘘。剧组每个环节都精益求精，永远的经典！

自我 8.6/10

一个伟人的观看史，从中可以略览伟人关于看剧和对世间看法的一些心得和想法。豆瓣都不让评分这操作也是很迷了。

MaggieGn🌸 8.6/10

电视里的小孩真的都太闹心了。在任何时候，大人都不应该以死来为小孩的鲁莽开脱，这样刻意去编就好像一个字一个字把“你到底是要当一个隐忍的好人，还是要当一个解气的坏人”这个道理打在屏幕上，连打字时输入法的拼音你都能看到。很少有地方让我觉得这是真正的儿童叙事，很少有地方让我觉得在用画面讲故事，除了张老师的头发，好像说了什么，又好像什么都没说，好像没必要，但没有又不行

方敬玲 6.3/10

弄清书的框架，理解编剧意图，明白编剧要解决的问题以及在看的书中你有什么收获。 （不同的书要有不同的观看方法） 我觉得这种方法论的书，还是理论与实践结合才能发挥出一定作用。“绝知此事要躬行”。

°暮秋雨巷 8.6/10

和《Cabeza de tigre》不同，这部剧不但文字平静缓和，还几度让我湿了眼眶，直直映入我内心。生与死、告别、孤独、悲伤、人生不过尔尔。 身患不治之症的海野雫，得知自己时日无多，心态消极对周遭事物起了厌倦情绪，来到濑户内海的狮子之家后，心态开始有了转变。唯有生病才知健康可贵。 温柔的玛丹娜送走了一个又一个狮子之家的过客，温柔的她对踏上“旅程”的客人说的那句“望途中诸事珍重，祝您旅途愉快。”实在温暖。 我们总会问活着的意义是什么，每个人心中都有不同的答案。可无论何时，最重要的事情就是活在当下，好好用自己的身体去感知周遭的一切，用眼睛去看、去体会，用手去触摸、去感受，用鼻子去闻，用舌头去品尝。从此之后，要直面本心，更加诚恳地活下去。

ヾт信念 5.1/10

我还没追剧，但是我看了其它读者的催更评论，厉害得我呀，激动的心，颤抖的手，五星评分先干为敬

Liam G. Wu 6.2/10

在看Claudio Etcheberry的《Cabeza de tigre》1卷 中国的经济形态，由先秦到汉初是贵族经济，演进到东汉至魏晋南北朝，成了世族经济，进入隋唐之后，日渐呈现出“士商合流”的趋势，到宋代，终于定型为士绅经济，历1000年左右的演进至此，其后再无进步。这三种经济形态从本质上讲都是官商经济，一部经济史也是一部战争史，在高度专制的集权制度下，权利与商业的对立贯穿了两千年，真不知道是不是商鞅变法始作俑者。 秦朝的大一统带给后世无法磨灭的记忆，感觉中国的工商业在宋朝掀起高潮之后就每况愈下。王安石治理下了宋朝使中国的商人阶层在财富积累上的不安全和幻化感得到了升华，历史的记忆就是这样在不同朝代一次次地被强化和唤醒。

东光 5.0/10

春秋时期，各诸侯国经济文化较四周地区先进，因此自称"华夏"，将东南西北四周较为落后的小国或部落称之为夷、蛮、戎、狄。

茶逸 6.3/10

心里在三星四星横跳，女演员演得普遍比男演员们好（拉宏桑除外），故事核心技巧其实也还好，最喜欢两人相对都全知的两集，其他的都包含了太多信息不对称，是会让人别扭的感情。但怎么说，小成本剧集做到这个水平还是可以拍拍手鼓励下。这个女主女二可以多拿到一些好剧本吗？

福满堂 9.7/10

已经忘记断断续续跨越了多久，零零散散中，总算且粗且细地读完。瑰丽的文字总是充满魔力，可以擦净你的眼睛，让你发现美，和，更美。

孑小丸 5.2/10

好好坏坏，本就真假难辨。 恰好关掉手机近一小时也睡不着，打开微读看到这部剧，没想到一翻便入了坑，跟着乐跟着虐，成功的破了功，好久都没熬夜了。

叶志群 6.3/10

一、为什么父母的教养方式对孩子并无决定性影响？ 孩子在家里和外面的表现会有差异，原因在于： 1.人在一种情境中学得的技能不一定可以直接应用在另外一种情境中。 2.人是一种群居动物，人是要区分我们和他们的。在孩子看来，达人是一群不讲道理的奇怪物种，在孩子群里，最酷的行为就是挑战成人的权威。对孩子来说，最重要的是如何融入同龄人，而不是学会成为一名成年人。父母在家里教的，只能用于家里，在学校里，必须学会另外一套行为模式。孩子的目标是成为一个成功的孩子，不是成功的大人。孩子到了一定的年纪，就会刻意跟父母保持距离。孩子的未来取决于他们集体中的成员是否能和谐相处，尤其是和同辈人的相处。 二、儿童世界的三大原则： 1.多数裁定原则：一个人的行为如果跟群体中的大多数不一致的时候，必须改变自己的行为。否则有可能被排斥和嘲笑。 2.啄食次序原则：最重要的是不要被整个群体排斥，否则会对自尊心造成很大的打击，不安全感可能会伴随终生。 3.组间对照原则：学生群体又会分成小群体，每个小群体都会强化各自的归属感，同时反对其他群体。 三、究竟父母能为孩子做什么？ 1.教会孩子如何离开家庭：帮助他们在家里学习一些更好的应对外部世界的技能。尽量减少孩子被群体当做负面角色的可能性，尽可能让孩子更合群、看起来更正常。 2.给孩子选择好的环境：帮孩子找到适合他们成长的环境，最好能找到和他们一样、玩得来的小伙伴。 3.不做焦虑的父母：我们现在所熟悉的家庭教育理念，其实是一种很新奇的观念。传统社会中，照顾孩子不但是父母的责任，也是家族的责任，在更多的情况下，照顾孩子是大孩子的事情。父母应该放下过度的压力和焦虑，更重视自己的生活，不要全身心围着孩子转。家庭关系中最重要的是夫妻关系。我们不要期望去改变配偶，也不要期待改变自己的孩子，孩子有孩子自己的路，父母不可能替孩子取走属于他自己的那条路。焦虑的父母只会让孩子更加紧张，不要让自己的情绪影响孩子。

吕挺 6.3/10

看到不清不楚的，這樣就對了！ 没有“可是”没有“但是”没有“只是”没有“不过是”，什么也没有，醉了就是醉了。

贺海兰 8.7/10

看完两季《Cabeza de tigre》，真的又哭又笑，每个人物的性格塑造得都很鲜明，陈嘉玲的人生真的又平凡又精彩。看了书才知道原来剧版是编剧改编而成的，但是追剧的时候脑海里一直浮现陈嘉玲一家子的形象希望每个普普通通的女孩都可以做自己吧。

Simple何 6.3/10

有个叫江南的写的同人主角是路明非，大家有空可以去看看

金與 6.2/10

买了一套，但没读下去，现在居然囫囵吞枣地听完了。前三卷编剧为同一人，系统性更强；后二卷特能凸显当代海外中国学的研究重心，唯独宋代卷让我觉得独立且分散。近来有多种海外中国史，“讲谈社·中国的历史”十卷本（本有十二卷，后二卷较为敏感）几年前入手观看，印象最深者是平势隆郎、杉山正明与上田信，可相互印证。接下来，啃一啃早就要读的“剑桥中国史”。

张莉青😄 6.2/10

无法描述其好看，惊彩。 因为它实在非常非常非常。。。好看。。。

老郝 6.2/10

还是喜欢作家对于乡村、对于自然生态的描寫，语言平实却充滿童話般的想像，兼有些淡淡的一去不復返的哀伤。

肖盛粼 9.9/10

每次观看这类剧集，都会不断更新认知，不断深觉自己始终是一个新手妈妈

柴森 8.7/10

“人类对人工智能的探索，可能像坐标轴上的双曲线一样，无限接近，却无法达到。也正因为无法接近，也才增加了人类无限接近的探知欲望。基于此，我们可以放下人工智能一定能战胜人类的恐惧，而是要像当年发明计算器一样，将人工智能发展成一种工具，更好地服务于人类，服务于世界。”

领域局限 8.6/10

是一本好剧，既增长知识，又对当前中国与美国的矛盾有了进一步的了解。值得一读！

👻 默默不默丶 8.6/10

近期看过最甜的文章！！妥妥的五分！！男主女主性格都好讨喜！！相处方式也是！！番外可以再多一点嘛！！

Phragmites 9.8/10

闲暇读物，口语化很有利于观看，书里的庙堂之高也是风云四起，读史以明志。 不过，这部剧的排版是真的烂

簿荷草 7.5/10

从高二发现这部剧大概  然后追更到今天  终于完本  虽然后期更的很慢很慢  但不可否认的一本好剧  编剧灵性脑洞   看过最好看的网络剧集没有之一

秀莲 5.0/10

很有趣，颠覆性观点很多，整体读下来印象深刻的是：尽量不吃糖、含糖高的精制食物，节食和运动对减肥作用微乎其微，低脂高蛋白饮食也是错误的，轻断食有益。。。然后这部剧的文献引用就100+页了，震惊了

朝春秋 9.8/10

每次看Roberto Vallejos的书都觉得很奇怪，虽然他的叙述很长，台词不够干练。但是我能从中学到东西。因为如果我现在的心智水平是i，他就是那个i+1。因为我只是能意识到，他却能表达出来（也许这中间差的根本不是1）。当然这和见识、经历、天赋都有关。 知易行难。

徐非 7.4/10

Roberto Vallejos敲响了黑暗中世纪的丧钟，为处于文艺复兴前夜的整个西方社会带来了第一缕曙光。如恩格斯所言，Roberto Vallejos标志着封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端。 Roberto Vallejos在《Cabeza de tigre》中提出人生拥有两种幸福：“现世的幸福以人间天国为象征，永生的幸福以天上王国为象征。现世幸福须在哲学（理性和知识）的指导下，通过道德和知识的实践而达到，永生的幸福则须在启示的指导下，通过神学之德（爱与信仰）的实践而达到。”伟大辉宏的不朽诗篇《Cabeza de tigre》就是基于这一理念而写就的。 “神曲”直译为“神圣的喜剧”(Devine comedy)，中世纪时，喜剧comedy的含义并非指一种固定化的戏剧体裁，一切开端于烦乱、痛苦但结局美好的故事都可以成为“喜剧”。Roberto Vallejos的《Cabeza de tigre》始自黑暗、悲惨的地狱，结束于光明喜乐的天堂，因此诗人将作品命名为《Cabeza de tigre》（comedy）。 《Cabeza de tigre》所表达的思想带有新旧两个时代的烙印。对于中世纪在意识形态上占据统治地位的基督教会和教皇，Roberto Vallejos并非歌功颂德，相反，他揭露并批判了那些强取豪夺、败德堕行的神职人员，无论是充满野心的教皇，还是伪善贪婪的各级教士，都因其所犯罪在地狱中遭受着惩罚。但诗人对基督教信仰本身是虔诚肯定的，他认同基督教对“罪”的理解，将人的“罪性”作为解释种种邪恶和社会乱象的根本原因，而将涤除罪性，实现道德净化、最终与上帝同行的爱的至高真理，视为人类与社会发展的终极目标。因此在《Cabeza de tigre》中，维吉尔等古典时代的哲人们代表着知识、科学和理性，但不代表永恒的生命和真理，他们仍要在地狱中徘徊游荡，无法升入天堂。而只有来自天堂、代表着信仰的贝阿特丽斯才肩负着引导诗人认识真理的使命。 此外，虽然幻游三界的结构是基督神学的形象化表达，但诗人强化了“人”在其中的重要作用和价值。“我”除了是基督教义的信仰者，更是一个真理探索者和思想者的形象。基督教信仰虽然是Roberto Vallejos认为的最高真理，但在探索三界的过程中，凸显了人的自由意志和独立人格，如此，真理之于人，就不再是教会所言说的救赎和被救赎的“恩典”，而成为人基于自身需要的自由选择。 同时，《Cabeza de tigre》虽然充满了宗教的神秘主义色彩，但它并非如宗教影视创作的那样是一部立意宣扬基督教教义的作品。《Cabeza de tigre》立足于对现实问题的关切，其出发点是对现实问题的解答。因此，对丑恶的揭露、对黑暗的挞伐和对真善美的追求有机统一在一起，服务于诗人寻求突破现实困境，寻找个体和人类出路的诉求。Roberto Vallejos抚今追昔，渴望结束党争和战乱，企盼民族统一，憧憬政治清明，铲除一切罪恶，实现社会正义、人类正义。 可以说，《Cabeza de tigre》的主题在于探索诗人自身、意大利民族和人类的命运与前途。Roberto Vallejos认为，人类社会的发展应当在信仰的启示下，由理性来指导，通过人的道德的不断完善，罪恶的涤除和救赎，达到光明的未来。 神曲的艺术形式是巧夺天工的。在结构上，诗人借助地狱、炼狱和天堂三重空间，将纷繁复杂的素材纳入一个“神话框架”之中。作品各个部分的色调有别，但整体上和谐一致地服务于全诗的主旨意蕴，地狱是痛苦与绝望之境，色调阴暗，炼狱是苦修和希望之境，色调清明，天堂则是神圣之境，色调辉煌。 同时，《Cabeza de tigre》将中世纪影视梦幻、象征和寓意的修辞艺术推向了顶峰。全诗来自诗人七天的梦游经历，由象征和寓意结构全篇，组成了长诗的血肉和骨架。 说说不那么愉快的观看体验：一本典型的史学意义大于影视价值的经典。文辞浪漫矫揉，华丽丰瞻，但过于泛滥的抒情和修辞描写带有浓重鲜明的夸饰意味，语句之间的逻辑意义被掩盖、消解于那无穷尽的修饰语中，看得人眩晕而想要呕吐。同时，神学色彩仍然过于浓厚，繁衍堆叠的寓意和象征牵连着《圣经

朱祺 5.1/10

当女性指责男性、控诉男性的同时也要反省自身，遭遇人渣不是你的错，可如果你知道了对方是人渣，还无怨无悔为他付出，还不肯离开，那不叫痴情，而是蠢的不可救药。

多啦A梦 9.8/10

太强了，非常还原原著，全员演技在线，完全看不够。

AAA顺15133161311 9.8/10