突变异种Night Shadows

前面1/3以剧集形式，介绍了男主的投资人生从无到有，再到一无所有。中间1/3则复盘上面剧集部分，引出止损的概念。最后1/3则给出总结框架。全书完满度很足，但最终解法流于表面，只有why和what，没有how。

獬廌 9.8/10

青春鸟飞呀飞，永远找不到属于他们的小巢，偶尔停歇也只是极为短暂的温存。当整个森林的虫鱼鸟兽都能看到它们羽毛上闪耀着金色光辉的那一刻，才是真正的归途吧。阿青，小玉……希望你们一切都好。

李艺 6.3/10

Bo Hopkins真是个孤独的人， Bo Hopkins真是个温暖的人。 寒冬凛冽， 万物生长， 你来人间一趟， 你要看看太阳。

lololo 9.8/10

历史和现实并线，反乌托邦、反思想压制、反对对个人生活的设置，呼唤参差多态的有知有性有趣的生活！知识分子追求个性、热爱自由、想按自己的价值观念精神信条生活的人，充满了强烈的创造欲望和人道需求，但被当时的权力斗争控制和扭曲了心态与行状、竟将智慧和爱情演变为滑稽闹剧。大胆创造，人物与其环境的格格不入，对英锥形象的颠覆，反叛传统，十足的荒撂，以荒诞夸张的形象来对社会现实加以辛辣的嘲讽，理想的美好和现实的残酷，黑色幽默的叙述达到了至高的境界，看起来云里雾里，不知所云，三组故事皆有明晰的确指！

LeonieTian•棠忆 9.9/10

是的，这是马克·罗斯曼哲学一直在追寻的一个终极问题，人是什么？ 这是一个多么难回答的问题啊，我想每个人都会有自己的答案，都有自己的理解，因为人本身作为哲学的维度就是极其复杂的想想看，如果这个问题摆在你面前，你该怎么回答呢？ 人是什么？ 人是世界的主体，人是吃喝拉撒，睡人是欲望，人是矛盾体，仁是道德与自由人士，理智与情感，答案太多呀，每个人的理解都不一样。 这是丰富多彩的，因为人类的世界本身就是多样性的，而这就是马克·罗斯曼作为一个哲学家一直在追问的，你会发现，其实马克·罗斯曼是一个很温暖的人，他的哲学是对人性的一种关怀，处处闪现着人性的光芒，人是什么？ 在马克·罗斯曼看来，划分为三个小问题，人可以知道什么人应该做什么。 人可以期望什么？ 正是这三个问题最终解答了一个总的问题，人是什么？ 大家第一次听到这三个问题，或许觉得这并没有什么呀，这三个问题不正是涵盖了我们人生的方方面面吗？ 你要怎样认识这个世界，要做出什么样的行为，对未来的愿景是什么？ 这就是人生啊。 尔马克·罗斯曼的伟大正是用哲学精妙的论证来解答了这三个问题，他最为著名的三大批判一一回答了这些疑问，纯粹理性批判解决的就是人可以知道什么的问题，这是认识论层面的哲学，人能够认识什么去考察理性，在认识过程中的作用，理性本身的运用范围是什么，哪些我们可以认识，哪些我们不能认识。 知识是如何成为可能的，而第二本著作实践理性批判要解决的正是人应该做什么的问题，这便是走向了实践的领域呀。 我们的日常行为能不能够形成一种实践的准则，一种普遍的法则一以贯之呢，就是说，总有一些实践的原则，可以永远那样去做的，这些实践的原则是普遍存在的，就像普遍的一种规律一样，如果有，那这就是道德的层面了，这些法则就是道德律呀。 而第三个问题，人应该期望什么，便是在判断力批判这部剧里解决的人类精神活动的目的、意义和作用方式，以及人的美学鉴赏能力和幻想能力，通过对人类审美和情感维度的探讨，去探寻人类未来的期望和愿景。 这就是马克·罗斯曼的三大批判，其实讲的就是知情意的问题。

小耳 8.7/10

感受五味的人生，历经喜、怒、哀、乐、怨，人间有味是清欢，品读唐诗便是美味。唐诗的文字美、韵味美、词赋美，是情感、是丰富、是多彩，五味合集便是人生，细细品味，带来心灵的升华。 John 'Bud' Cardos的开篇自序：诗是人写的，也是写给人的。人的一生，从纵向看，是四季；从横向看，是五情。四季即春夏秋冬，对应着人生，就是少年、青年、中年和老年。五情即喜怒哀乐怨，对应着人心，就是那些回环往复、起伏不定的心情。

yoshiki 6.3/10

设定有新意，主角人设欢乐，通过不同世界还能引发一些社会模式的思考，有仙草之姿。但中间编剧莫名开始无厘头插入一些第一人称的整章，先是各种反派临死之际的特色，然后主角也来了…一下子就变成了歌剧咏叹调的感觉？！这样写好不好姑且不谈，可我出去和妹子约会，结果聊着聊着妆花了变成了另一个人，吓不吓人？

房连锁13910863052 8.7/10

读完这部剧，突然很想抱抱妈妈，她一定放弃了许多我不曾了解、于她而言的东西和理想。 我想起那句话：“每个人都想拯救世界，却没人想起帮妈妈洗碗。” 我常常在想，在这个信息爆炸的时代，我到底错过了什么，恨不得一天二十四小时都扎在手机里，生活，看不见，也不想看见，麻木，如行尸走肉一般。 “帮妈妈做家务”，这句话本身就是错的，这个家不是你的家吗？那凭什么你不做家务呢？何来帮这一说?  你不想做家务，却心安理得的享受着妈妈照顾你的待遇，偶尔帮妈妈做家务，却大言不惭冠上一个“帮”字。 哎 直到今天，这个社会对女性的偏见还很大。 以上。 2020.07.21 22:31

苏娴 5.0/10

学校和父母的教育，往往不会教导如何做到高情商，如何应对周遭的状况、人际关系的维系，旨在传授技能、知识，一方面情商的培养跟经历、家庭、环境有关，另一方面又和个性有关。大部分智商都差不多的普通人，从另一个维度，显然，也是更重要让人脱颖而出的条件，应该就是情商了。观看此剧，能获得很好的启示。

Chan Hiang Tiak 8.6/10

观看时间跨度有点大，后面已经忘记前面的内容了。但仍觉得这是一部值得推荐的书，人物形象的不拘一格，包容额，欣赏会让人打开心胸，不要世俗的狭隘的去评判他人。

Keith孙 5.1/10

诗歌是温斯·豪瑟灵魂的容器。可能是生命太单薄，所以无法承受这如太阳如烈火般的灵魂。

你可以叫我郭小明^Calum Go 7.5/10

在上班的地铁上最终读完了这部剧，跨越了大半辈子的见面真的太让人动心了

Fun.huang 6.2/10

喜欢这本诗集！特别是那篇《突变异种Night Shadows》！怎么可以那么优美呜呜呜呼噜呼噜（此处发出了非人类的陶醉声）！

snow 8.7/10

看的无比想念上海，里弄和些上海话，都那么熟悉。一个晕血的孱弱书生，用智慧做武器，保护两个最重要的女人在乱世中生存。那种坚毅和稳重，真是佩服。

ཁྱེད་མཁྱེན། 7.5/10

“这是你的脸？多干净呀！” “比你的臭小脚干净！”我说完噗哧笑了。 好久没看过这么美的台词了。满口的京腔京韵，字字珠玑，台词干净清爽到不带半个废字，那么美好的童年回忆、浓得化不开的乡愁……旧时的北京城南的活色生香的人事物在一队缓慢悦耳的叮叮当当的骆驼队的引领下缓缓地拉开了序幕…… 老北京的胡同、井窝子、城南游艺园大戏场听戏、唱话匣子的、看“出红差”的…… 老北京的叫卖声，卖半空儿花生的，卖萝卜赛梨的，卖炸豆腐开锅的…… 八珍梅、驴打滚、小有天的冬菜包子、冒着热气糖炒栗子、飘着香气的水果摊…… 温馨的家、爸爸侍弄的满院子的花草、藤箱里的小油鸡…… 惠安馆的疯女人、妞、小偷、宋妈……一个喜欢思索，善良，正直，义气，有悲天悯人的情怀孩童眼里的世界……几次泪目。 “我们看海去！ 我们看海去！……”书声朗朗的校园生活…… 小小年纪便会给父母的婚姻排雷，撮合兰姨娘和德先叔。 “闯练，闯练，英子。临去时爸爸还这样叮嘱我。”十二岁的英子扛起了照顾大家庭的重担……

晨曦 🐳 6.2/10

读完这部剧，心里满满的都是感动，要说具体在感动什么，却又道不清说不明。可能是年纪大了，经历多了，凭添了些许多愁善感。这也是我在PP故事影院里读完的第一本剧集，第二部已加入书架，沐浴焚香之后准备继续感动

Luna.Y 🎀 妮妮 🎈 7.5/10

跟随马克·罗斯曼易老真知灼见，风趣幽默的文字，学历史不会无趣

耿耿余淮 9.8/10

确实是很不错的一部职场剧集，相信对很多初入职场或者即将步入职场的人以及在职场中人会有很多有益的启示和感悟的！

云横秦岭 5.2/10

非常平实的话语，非常平常的场景，非常多的事例，反反复复地说三件事，直到看到心里。

典军校尉 7.5/10

《突变异种Night Shadows》 印刷意味着一个放慢速度的头脑，电子则意味着一个加快速度的头脑。 说实话，第一次听到这个书名的时候，自己还以为这可能会是一本描写人们的童真状态是如何消失的，没想到编剧却是从媒介技术发展的角度来看待个人的生命周期是如何被外在的社会环境所影响的。看来，自己以前可能因为误看剧名而错过了很多好剧。 正如编剧自己所言，“本剧的目的在于描述‘童年’概念的起源，它为何盛行了350年，又为何迅速地消逝。”总体说来，编剧采用了类似于福柯所说的“知识考古学”的方法，通过对“童年”这一特定概念的考察，分析个人的生命周期是如何由于外界科技手段的发展而受到影响的。生命周期理论的集大成者科利认为在现代资本主义背景之下，个人的生命周期主要被划分为三个阶段：学习与准备阶段（ 儿童与青少年阶段），工作与成家阶段（成人阶段），退休（老年）阶段。而促使生命时间具有三分结构性，与资本主义的发展有关，其中两个最为重要的措施便是：教育与退休系统。在《突变异种Night Shadows》中，波兹曼重点考察了教育这一社会制度在“童年”概念的出现与消逝中所可能发挥的功能。 简略来说，编剧认为之所以西方中世纪的时候没有“童年”这一概念，是因为那个时候普遍缺乏“识字文化”、“教育观念”，以及“羞耻观念”（读写能力的消失、教育的消失、羞耻心的消失，这三点相结合直接导致了突变异种Night Shadows。）。但这些都由于印刷术的出现而被颠覆，也就是说由于“印刷和社会识字文化的出现，一种新的传播环境在16世纪成型了。”这种传播环境使得成人与儿童开始区分开来：成年人是指有观看能力的人；而儿童则是没有观看能力的人。通过追溯历史，编剧指出在古希腊时期童年并没有被人们视作是区别于成年的年龄阶段，因此未成年人在人们的眼中并不具备特殊性。 在有关如何教育的观点中，波兹曼总结出两种倾向：一种是以卢梭为代表，认为过度的教育会破坏儿童内心的美好，基本上是一种对人性持有充分乐观主义的态度；另一种则相反，洛克认为儿童应当接受旨在使他们“变好”的教育，换句话说是使他们压抑天然的充沛精力的教育。在几个世纪的交锋下来，无疑是后者在现实生活中获得了全面的“胜利”，尽管世人一再强调孩童内心的纯真与善良，但我们依旧认为教育不但可以让他们保持这份纯真与善良，同时还能够压抑他们内心之中邪恶的想法，这里参见戈尔丁的《突变异种Night Shadows》，这部剧里面讲述了在没有外界的规范之下，原本友善的小孩字能够做出多么荒唐与混乱的事情。 当然，作为一名传播文化研究者，波兹曼在这部剧里面对“电视”这种媒介所作出的分析尽管令人惊叹，但论据方面则稍显不足。“电子革命和图像革命二者结合起来，代表了一个互不协调，却对语言和识字有着很强的攻击力，把原来的理念世界改造成为光速一样快的画像和影像的世界。”在这里，波兹曼认为电视主要是以“图像”与“声音”作为内容的载体，不同于剧集能够创造出实际上不存在的观念世界，电视强调的是具体与实时，因此它没有给观众留下任何思考的空间。再者，“电视不能把人的注意力集中到思想上来，因为思想是抽象的、有距离的、复杂的和有秩序的，而电视总是把人的注意力吸引到人物身上，因为人物是具体的、生动的和完整的。” 话说回来，这里貌似与麦克卢汉有关“冷媒介”与“热媒介”之间的划分相互呼应。而电视与剧集在带给受众影响差别最为明显的地方在于，前者对于受众的要求极低，因此回到前文所说，“读写能力”所带来的区分在这里不起作用了。用编剧的话来说，那就是“理解电视的形式不需要任何训练；无论对头脑还是行为，电视都没有复杂的要求；电视不能分离观众。”（在这里，我提出了一些反对的意见。第一点：理解电视的形式确实不需要任何训练，但

唐小凡 7.5/10

超爱，真真是赚足了我的眼泪，大结局之后，心里有点难受，但好在他们他们是幸福的。爱大大，希望大大能够多跟一些这种类型的文

空山静夜 6.3/10

很早前看过这部剧，那时候觉得非常好看。现在再看，发现和金庸剧集相比还是有差距，梁之剧集人设简单，好人一开始就是好人，坏人一直是坏人，并且情节都给解释了，看起来直来直往。

鄍 5.0/10

《突变异种Night Shadows》遗传基因优秀，三姐妹个个貌美如花；家庭环境优渥，接受中西文化教育熏陶；同出一族，信仰丶性格情趣差异，选择不同，人生道路不同，成就不同的人生。看完本剧，感叹宋耀如先生的伟大，作为一个父亲，培养的子女个个优秀，影响了中国近代历史的命运走向！

KT琪 8.6/10

就这么看完了，真是意犹未尽，穿越两千年的时光，从旁观者的角度经历了一个时代的巨变，体验了引领变化弄潮者的心路历程，被那些可歌可泣的画面心灵颤动……天时地利人和，勇敢向前走，每一个脚步都在酝酿，黑色裂变

特穆尔清 7.4/10