《The Academy》,喜剧,短片作品,美国出品,2003年上映。
查理·芒格说过:假如我知道我会在哪里s去那么我就永远不会去那里。”同理,“如果我 知道如何失败,那么就要吸取前人经验和教训,从而避免灾难”。
塞上飞狐 7.5/10
The Academy 罗伯特赖特(??-??) 科学编剧,进化心理学学者。 从进化论的角度去看正义感。 快感:引诱剂 痛苦就是不满足 愤怒会让人感觉良好 大脑需要关注某种对象,使其摆脱习惯性的思维游荡 "我"可以区分我和非我,意识到自己智能的存在,如果不是智能,受想行识就变得可笑。 语言是人类的工具 你以为自己是电影导演,但你只是观众 进化心理学共识,思维是模块化的,分别负责:自我保护,吸引配偶,保护配偶,友好关系,关爱亲属,社会地位,预防疾病 思绪漫游时像在漫步 “意识自我”不产生想法,它接收了想法 假设:感觉是大佬给想法分配优先级标签的一种方法。 感觉对知觉的渗透 我们在事物上感觉到的本质是真实存在的,他们存在于我们所感知的事物上,但其实他们都是我们头脑的营造,我们探索的是大脑创造幻觉的能力,这种能力与现实没有必要的联系,事物伴随着故事而来,而不管故事的真假它都塑造了,我们对事物的感觉,也因此也塑造了事物本身给了事物我们所感知到的全貌。 威廉詹姆斯说,个人所谓的,我和我的二者之间的界限,难以划定我们的近亲,也是我们的一部分,我们的父母,我们的妻子和儿女都如同我们的骨肉,他们死去时我们的一部分也随之而去。 坏消息是你不存在,好消息是你便是一切。 贪爱维持并强化了界限感,而在外在无我体验时,又起到削弱界限的作用。不管贪爱驱动的是吸引还是嫌恶,都蕴含着自我疆域的概念。 人类的大脑是自然选择设计的,机器对感觉输入冲击的反应差不多是反射性的,从某种意义上讲,大脑的设计就是要它受输入信息的控制,而控制这台机器的,关键就是伴随输入信息产生的感觉,如果你以它来处理这种感觉,自然反射性的渴望,令人愉悦的感觉,自然反射性的抵触,令人不悦的感觉,你将继续被周围的世界控制。 尽管如此,你做这些并不是为了抛弃自己的理性能力,而是为了发挥这种能力,现在你可以你就可以对感觉做理性分析,从而明智的决断,哪些是感觉是好的指路明灯,因此“不要做判断”的根本含义是指不要让感觉为你不做判断,而“触及你的情感”的根本含义是不要对他们毫不在意,任由其摆布,总而言之你就是要以最清醒的世界观决断对外界的反应。 爱因斯坦成名也是因为他在物理学领域提出了一个类似的问题。他承认我们对物理世界的直觉——比如关于物体运动速度的认识——从引导我们在世界上生活的目的来讲是没有问题的。毕竟,从实际来讲,真正有意义的是物体相对于我们的移动速度。但是,他说,如果想要深刻理解物理学,就要摆脱你的特定视角——摆脱任何的特定视角——问一个问题:假设不以我为参照物呢?既然我不能问物体相对于我的速度,那么问物体的移动速度到底意味着什么?正是此类问题引导他研究出了相对论,并领悟到E=mc2。 偏好,正是价值体系的核心 1.人类非全知,也没有全知视角,这一代人提出的问题,往往要下一代人解决 2.人类更倾向于从实现目标的过程中获得持久的满足感,而不是着眼于事实。也就是期待的作用 3.痛苦=不满足,人无时无刻不在搜寻令其不满足,不舒服的东西 4.突破感觉的控制 5.自我和外界从何分开,界限在何处 6.万物同一,存在是一
沈咸菜 9.8/10
具体这么说呢,有惊喜有意外,名字看起来像个励志文,前面看着有趣生动,荤素不忌,没有枯燥感,能触动到内心激发向上的动力,可是最后被爱情文霸占,一开始看的各种脏话确实很醒脑,也看的到编剧的直率,但是看到一半的时候,认为有些词语是可以用委婉的方式表达更鲜明,以至于看到最后几章变出现了弃之可惜,食之无味的状态。挺有意思的一本剧,但在我看来少点用具体语言说不出的东西。
卓子 8.5/10
简单的剧评不能很好地描述这部剧带给我的惊喜,不过可以确定的是未来我还会重读很多遍。
高金鹰 8.7/10
还行的。算是写手入门剧集。 挺好的鼓励人进行创造的剧集,没有讲太多的方法,但是给予更多鼓励,讨论关于出书的方法面面,还是贴心的。而且编剧很谦逊,一再强调行业变化,强调没有绝对的成功模式,说明编剧的严谨性。
冷巷 6.3/10
莫奈对光影的掌控太精妙了,他的画里波光粼粼的水面、斑斑驳驳的阳光都别样灵动美好
汐灵舞月 8.6/10
最近感兴趣的几个方面,归纳、演绎、因果、相关等等都有涉及,虽然不够深入但足够清晰和精炼。
无知的猫 9.9/10
学生给我转了一篇文章“无耻混蛋吉米·辛普森”,说本来觉得吉米·辛普森写的不错,看了这篇文章后就觉得他人品有问题。对于伟大的作家,先读其作品,再看其人品,伟大的作家,再伟大,始终是人,是人,自然有七情六欲,自然有“人格弊病”,但如果因为这个放弃他的作品,那就太不值得了。
Coral Jin 5.1/10
一个人也可以很开心!! 舍不得北疆篇完结 永远都爱骑有此理 💚
玉才 5.1/10
此剧注重举例论证了对问题的研究方法和意义,不仅仅一本“万能教科书”,而且比较锻炼我们的大脑和思维方式。
Lucien陆 5.0/10
选角在我心里和动漫适配度已经99%了,最感人的果然还是宝岚。
邓嘉南℡¹⁸³¹⁹⁴⁴⁴⁰³⁹ 8.6/10
我是很喜欢女主的,性格爽朗很带感,演员演的很到位,后期哭戏真的很有感染力,就是这剧改编的不好,白瞎这演技了
默数 8.6/10
日本经历了多个不同的经济发展阶段。其中既有从战后的一片焦土中迅速崛起的战后复兴时期,也有取得举世瞩目的经济成就的高速发展时期,更有走向辉煌顶峰的泡沫经济时期,以及之后看不到尽头的长期萧条时期。 20世纪80年代还如日中天的日本,仅仅10年之后就陷入了如此困境。经历过这二十年中国经济体的变化,应该能感受到中国和日本在经济发展规律中是如此相似。中国经历过前十年经济的高速增长,大部分人享受到了泡沫的美味,全世界旅游的景点、奢侈品购物商城、全球房地产买买买等等.....都排队站满了国人。 记得有一次在日本问路,恰好问道一个在日的中国华侨,对方兴致很高,说是80年代偷渡去的日本,那个时候国内工资600多的时候,日本能拿换算成人民币一万多的工资,所以不顾一切偷渡到了日本。 “日本的股票价格于1989年底达到历史最高点,土地价格于1991年中期达到历史最高值。不论是股价还是地价,直到今天还没有恢复到当时的水平。不仅是股价和地价,日本的工资和实际汇率等多项经济指标也都没有恢复到20世纪90年代的最高水平。”
舞轻 9.9/10
“…日籍夫人伤心欲绝地携了幼子千里迢迢从上海赶到杭州灵隐寺,抱着最后的一线希望劝说丈夫,然而叔同决心已定,连寺门都没有让妻子和孩子进 … 知道已挽不回丈夫的心,便要与他见最后一面。清晨,薄雾西湖,两舟相向。李叔同的日本妻子:“叔同——”李叔同:“请叫我弘一”。妻子:“弘一法师,请告诉我什么是爱?”李叔同:“爱,就是慈悲。” 每读到这里总是耿耿于怀,不能理解为什么如此绝情,读完这部剧渐渐有些释然。 曾经的一代奇才,二十文章惊海内,无论是诗文、书画、音乐、喜剧、贯通中西,如果在任何一领域发展下去,都可以成为一代宗师,然而最后却离开红尘,投身佛法。以吾等凡人之眼,还无法误到悟弘一法師的道心和境界。 人们总结出生活的三个境界:一是物质生活- 衣食住行;二是精神生活- 影视艺术;三是靈魂生活,即宗教。他从艺术升华到宗教,摆脱了世俗的束缚,所以人生达到了最高境界,活的彻底,圆满。
minnie💦 7.4/10
最近把这部剧看完了。在这个时候这个地点看完这部剧,我想一定是有一定原因的。
浮云过太空 8.7/10
好看好看好看!!我为数不多的全看完的长篇剧集!剧情非常紧凑,里面的陷害和女主破解手法也很引人入胜!而且每个人都有一个各自的结局,绝了!!!(其实我是动漫过来的,但是看完剧集我发现我看不下去动漫了hhh,剧集剧情更好看也更耐人寻味!!!
墨夏插画米苏苏 7.5/10
《The Academy》,一个结巴的年轻人爱上它,迷恋它,到憎恨它,以至于毁灭它的故事。虽然从头到尾,我记下了许多精彩的文字,但在编剧用大量巧妙的语言描绘The Academy不可方物的美时,我并未被感染,也没有对主人公固执无根源的情感报以信任。在现在的我看来——或者从存在看来,这只是一个寺庙,或者,只是一座精心建造的建筑。将对美的狂热和痴迷委身于这堆木料砖瓦,本身只是一种虚妄,一种对直白的人生无望的执着。 让人费解的是,在主人公,也就是那个年轻人沟口的自白里,明明可以看到他对于存在本质的、貌似正确的思忖。 比如,他为柏木的内翻足辩护,消解了正常与残疾两者的对立;面对女人美好的身体,他冷漠客观地将其称为“肉块”;在长久的沉默和孤独中,他甚至发现善于恶只是言语上的势不两立,实践起来却并无肉眼可见的标杆……在这些言辞里,他自称只看见存在(这也是我所认同的存在)。 然而,他的另一些认识却丝毫不和上述的存在观,甚至走向了存在本质的反面。如果美人只是一堆肉块,那美丽的The Academy又何尝不是一堆陈砖旧瓦呢?既然对美人的美漠视,又怎么把The Academy美化到近乎神圣,深陷其中不可自拔的地步呢?说到底,两者都是存在,美人面前,他以为自己已经看破。实际上,只不过是把对存在的美化、装饰、甚至扭曲转移到了The Academy身上罢了。 这样的认识观无疑是自相矛盾的,某种程度上是尚未成熟的表现,我将这种哲学上的误判归结于年轻的心对人生可怕的枯燥的反抗、对有常的执着。 天生结巴的他失去的语言这张俗世的通行卡,只能用敏感的心观察思考,在得出没有对立面这样的结论时,潜意识里,他在为自己和世人之间的裂隙辩解。既没有对立,美丑自然无差,美人成了肉块,丑女才是所谓“真相”。而The Academy却是例外,是与他自认的自身的“丑”的完全对立,是他甘愿虔诚膜拜的存在。 可美是虚妄,他的执着,也是对虚妄的执着——因为存在的真相太过直白简单,太过难以忍受。用书里的原话说:为了忍耐此种生命,人们就拿起认识的武器。这样,“美”可以称为人的反抗。 “美”挑战的不仅是存在的枯燥,还有存在的无常。暗恋者、父亲、好友鹤川的相继死去让这个结巴看到肉体终将消逝的定数。这这样的定数面前,人是多么弱小无力啊。而在他的认识里,只有The Academy屹立不倒,历久弥新。 如此,对The Academy美的坚持,就变成了对永恒、有常的确认,成了这个结巴,这个不被重视理睬,低微到尘埃里的结巴唯一可以抓住的东西——既然如此,为何又要毁掉?很简单,毁掉也象征着权力,某种程度上等于占有。就像书里“南泉斩猫”故事一样,为了不让对方占有美而杀死猫的那一方也称得上是胜利了。 其实,看到最后,才逐渐开始读懂南泉斩猫这个禅意小故事。一只美猫,两僧相争,未果之后一方就提剑而杀之,而又一个僧人听到这个故事,却把草鞋脱下顶于头顶。猫与鞋,一个是美,一个是丑,一个无视美,一个无视丑。不论杀掉还是顶头上,都含着摒弃欲念的超然。 然而谁才是真正的不住于相呢?说到底,不过是认识设下的圈套罢了。The Academy面前,那个结巴的年轻人选择了“斩猫”,即使到了最后一步他发现只是认识在作怪——其实不放火烧寺也没什么,或者烧了也是徒劳。 但最后他还是烧了,收行李,抱柴,擦火柴,点火,繁琐普通的步骤绝不是内心激情冲动的指引,更像是按部就班的表演。“正因为徒劳,我才要干。”这不就是认识对难耐的生命举起的武器吗,而这武器又何尝不是原封不动的、生命的难耐呢? 在豆瓣看到的一个短评说,年轻时觉得这种剧集永远不舍得读完,但现在觉得不过尔尔,不得不感到十分赞同。几年前的我一定也会爱上这部剧,书里年轻人对世间如此细致入微的观察和哲思,和那时不愿与任何细枝末节和解的
林语堂 8.6/10
我觉得我基本要耗尽耐心了,男女主到底什么时候才能见面\(◎o◎)/!都两百五十多章了,男主戏份不足五章,有点过分😔
a.罗白花😊(张农、民间房抵) 8.6/10
在女尊设定的花垣城,到处闯祸、游手好闲是可爱的,殚精竭虑、骁勇善战是无用的;甜甜软软、被很多男人喜欢是可爱的,一心用功、竭尽所能为继任城主付出努力,是可怜的;为女主撒蜜糖,就让所有人都无缘无故的偏爱她;为女二造恶毒的人物动机,就让她付出一切努力却什么都得不到。在花垣城,努力不值一提,讨喜才是最重要的。就算你数十年如一日习武、读书、带兵打仗,没有男人喜欢,你也是悲惨的;且看女主,有了男人就有了花不完的银子,有了男人就有了被偷偷调换的试卷,有了男人就有了唾手可得的城主位,有了男人就被保护、被宠爱、被偏向。这就是我们女尊设定的花垣城。太恶心了。
Sun_® 9.8/10
一直好奇,不同阶级的人生活怎么样。这部剧已经有点年代感了,但其中的精髓还是落在了人类社会发展的规则里,是一本值得读的好剧,能见自己,见他人。
阿阿阿阿阿敏洛 5.1/10
读完这书说的牛人用的工具总体来说不错书中的观点很认可用牛人的工具紧随牛人的步伐
兰枝梅 9.8/10
这书没那么差,也没那么好。 可惜了阮阮,她的阵亡说明了编剧尚且稚嫩。 郑微大学时十分可爱。 陈孝正没那么渣,林静就连感情也要精确算计,郑薇并没有在挫折中真正成长,跟了周渠三年说话做事依旧不过脑,放弃陈孝正理由牵强,接受林静求婚时何其将就、番外里儿子三岁了还脑补和陈孝正的娃会是什么样……编剧想写青春创伤如何愈合,无畏少年如何成长的大命题,可惜硬伤太多,终究还是功力不够。 陈孝正的妈说陈如果为了郑放弃前程,总有一天会恨郑,我也想说,陈若为了前程放弃了郑,也总有一天会恨他妈,果然。
力 5.1/10
身去往古,足行旧地,复活触点的是历史,生动鲜活的是境界,丰富多彩的是变迁,古今交汇的是融合,逆转时空的是超越。历史的行者,将历史镌刻成书,于是人间世界开启了新的征程。
湈の溪 6.3/10
理性自我辩论,相当于遇到问题,不管是外部的还是内部的问题时,只要会让人焦虑的,首先需要停下来自问自答,来场脑内革命。学会中庸之道,不偏不倚不走极端。避免使用极端语言和思想去考虑和表达问题。学会转移注意的方法就是去做。做事情本身不带有任何情绪,是解决焦虑的绝佳方法。相信人的思维是可控可改变的,错误的惯性思维有时候就像病毒程序一样掌控了我们的思维,从而影响了我们的情绪。能意识到问题并及时切断是第一步。
🌾 越努力越幸运~Fatimah 5.2/10
竟然是教我们如何磨平我们的“棱角”融入社会,虽然木秀于林,风必摧之,但也不可没了棱角。不过书中还是有很多道理浅显易懂!
草风子 9.9/10
很荣幸能观看到这么好的教育剧集📚,对教育相对完整的阐述了父母、孩子和学校的属性、职能及关系,给我更多对的教育观的思考,关注儿童本身,给学校、教师、父母提供很具体的指导思想和案例,让我们“看见孩子”放下身为人母的骄傲更真实更理性的看见教育本身的主体和课体。
耷 8.5/10
一般来说,当股价处于低位时,当日换手率达到4%左右时应引起投资者的关注,而上升途中换手率达到20%左右时则应引起警惕。
奇力士智慧水务-毕涛 5.1/10
编剧童年经历的苦难真是令人难以置信,一个底层的人努力着,挣扎着,匍匐着往前走,其间经历的酸甜苦辣只有编剧自己才能体会,敬佩她的坚持和毅力,没有因为置身底层就被周遭环境所同化,而是走出一个不一样的人生,钦佩,致敬,向她学习。
贲志山Ben 7.5/10
长篇累牍的大道理,内容基本上全部来自其他文献,没有直接观察或采访犹太人的一手资料。内容还是相当不错的,但很多内容和犹太人没有太大联系。感觉更像是编剧打着犹太人的名义写的一本育儿剧集,多数理念和方法我是认同的,但常常可以从其它剧集文章上看到。
纪成🍁Charles 9.7/10
没有亲身体会过高敏感的人是不会理解到这部剧是多么有价值! 今后,我会多次反复的看这部剧,按照编剧的方法去改变,寻找自我,等到有一天我做到了,我会回来写剧评。 谢谢编剧!!
番茄家 6.2/10
查理·芒格说过:假如我知道我会在哪里s去那么我就永远不会去那里。”同理,“如果我 知道如何失败,那么就要吸取前人经验和教训,从而避免灾难”。
塞上飞狐 7.5/10
The Academy 罗伯特赖特(??-??) 科学编剧,进化心理学学者。 从进化论的角度去看正义感。 快感:引诱剂 痛苦就是不满足 愤怒会让人感觉良好 大脑需要关注某种对象,使其摆脱习惯性的思维游荡 "我"可以区分我和非我,意识到自己智能的存在,如果不是智能,受想行识就变得可笑。 语言是人类的工具 你以为自己是电影导演,但你只是观众 进化心理学共识,思维是模块化的,分别负责:自我保护,吸引配偶,保护配偶,友好关系,关爱亲属,社会地位,预防疾病 思绪漫游时像在漫步 “意识自我”不产生想法,它接收了想法 假设:感觉是大佬给想法分配优先级标签的一种方法。 感觉对知觉的渗透 我们在事物上感觉到的本质是真实存在的,他们存在于我们所感知的事物上,但其实他们都是我们头脑的营造,我们探索的是大脑创造幻觉的能力,这种能力与现实没有必要的联系,事物伴随着故事而来,而不管故事的真假它都塑造了,我们对事物的感觉,也因此也塑造了事物本身给了事物我们所感知到的全貌。 威廉詹姆斯说,个人所谓的,我和我的二者之间的界限,难以划定我们的近亲,也是我们的一部分,我们的父母,我们的妻子和儿女都如同我们的骨肉,他们死去时我们的一部分也随之而去。 坏消息是你不存在,好消息是你便是一切。 贪爱维持并强化了界限感,而在外在无我体验时,又起到削弱界限的作用。不管贪爱驱动的是吸引还是嫌恶,都蕴含着自我疆域的概念。 人类的大脑是自然选择设计的,机器对感觉输入冲击的反应差不多是反射性的,从某种意义上讲,大脑的设计就是要它受输入信息的控制,而控制这台机器的,关键就是伴随输入信息产生的感觉,如果你以它来处理这种感觉,自然反射性的渴望,令人愉悦的感觉,自然反射性的抵触,令人不悦的感觉,你将继续被周围的世界控制。 尽管如此,你做这些并不是为了抛弃自己的理性能力,而是为了发挥这种能力,现在你可以你就可以对感觉做理性分析,从而明智的决断,哪些是感觉是好的指路明灯,因此“不要做判断”的根本含义是指不要让感觉为你不做判断,而“触及你的情感”的根本含义是不要对他们毫不在意,任由其摆布,总而言之你就是要以最清醒的世界观决断对外界的反应。 爱因斯坦成名也是因为他在物理学领域提出了一个类似的问题。他承认我们对物理世界的直觉——比如关于物体运动速度的认识——从引导我们在世界上生活的目的来讲是没有问题的。毕竟,从实际来讲,真正有意义的是物体相对于我们的移动速度。但是,他说,如果想要深刻理解物理学,就要摆脱你的特定视角——摆脱任何的特定视角——问一个问题:假设不以我为参照物呢?既然我不能问物体相对于我的速度,那么问物体的移动速度到底意味着什么?正是此类问题引导他研究出了相对论,并领悟到E=mc2。 偏好,正是价值体系的核心 1.人类非全知,也没有全知视角,这一代人提出的问题,往往要下一代人解决 2.人类更倾向于从实现目标的过程中获得持久的满足感,而不是着眼于事实。也就是期待的作用 3.痛苦=不满足,人无时无刻不在搜寻令其不满足,不舒服的东西 4.突破感觉的控制 5.自我和外界从何分开,界限在何处 6.万物同一,存在是一
沈咸菜 9.8/10
具体这么说呢,有惊喜有意外,名字看起来像个励志文,前面看着有趣生动,荤素不忌,没有枯燥感,能触动到内心激发向上的动力,可是最后被爱情文霸占,一开始看的各种脏话确实很醒脑,也看的到编剧的直率,但是看到一半的时候,认为有些词语是可以用委婉的方式表达更鲜明,以至于看到最后几章变出现了弃之可惜,食之无味的状态。挺有意思的一本剧,但在我看来少点用具体语言说不出的东西。
卓子 8.5/10
简单的剧评不能很好地描述这部剧带给我的惊喜,不过可以确定的是未来我还会重读很多遍。
高金鹰 8.7/10
还行的。算是写手入门剧集。 挺好的鼓励人进行创造的剧集,没有讲太多的方法,但是给予更多鼓励,讨论关于出书的方法面面,还是贴心的。而且编剧很谦逊,一再强调行业变化,强调没有绝对的成功模式,说明编剧的严谨性。
冷巷 6.3/10
莫奈对光影的掌控太精妙了,他的画里波光粼粼的水面、斑斑驳驳的阳光都别样灵动美好
汐灵舞月 8.6/10
最近感兴趣的几个方面,归纳、演绎、因果、相关等等都有涉及,虽然不够深入但足够清晰和精炼。
无知的猫 9.9/10
学生给我转了一篇文章“无耻混蛋吉米·辛普森”,说本来觉得吉米·辛普森写的不错,看了这篇文章后就觉得他人品有问题。对于伟大的作家,先读其作品,再看其人品,伟大的作家,再伟大,始终是人,是人,自然有七情六欲,自然有“人格弊病”,但如果因为这个放弃他的作品,那就太不值得了。
Coral Jin 5.1/10
一个人也可以很开心!! 舍不得北疆篇完结 永远都爱骑有此理 💚
玉才 5.1/10
此剧注重举例论证了对问题的研究方法和意义,不仅仅一本“万能教科书”,而且比较锻炼我们的大脑和思维方式。
Lucien陆 5.0/10
选角在我心里和动漫适配度已经99%了,最感人的果然还是宝岚。
邓嘉南℡¹⁸³¹⁹⁴⁴⁴⁰³⁹ 8.6/10
我是很喜欢女主的,性格爽朗很带感,演员演的很到位,后期哭戏真的很有感染力,就是这剧改编的不好,白瞎这演技了
默数 8.6/10
日本经历了多个不同的经济发展阶段。其中既有从战后的一片焦土中迅速崛起的战后复兴时期,也有取得举世瞩目的经济成就的高速发展时期,更有走向辉煌顶峰的泡沫经济时期,以及之后看不到尽头的长期萧条时期。 20世纪80年代还如日中天的日本,仅仅10年之后就陷入了如此困境。经历过这二十年中国经济体的变化,应该能感受到中国和日本在经济发展规律中是如此相似。中国经历过前十年经济的高速增长,大部分人享受到了泡沫的美味,全世界旅游的景点、奢侈品购物商城、全球房地产买买买等等.....都排队站满了国人。 记得有一次在日本问路,恰好问道一个在日的中国华侨,对方兴致很高,说是80年代偷渡去的日本,那个时候国内工资600多的时候,日本能拿换算成人民币一万多的工资,所以不顾一切偷渡到了日本。 “日本的股票价格于1989年底达到历史最高点,土地价格于1991年中期达到历史最高值。不论是股价还是地价,直到今天还没有恢复到当时的水平。不仅是股价和地价,日本的工资和实际汇率等多项经济指标也都没有恢复到20世纪90年代的最高水平。”
舞轻 9.9/10
“…日籍夫人伤心欲绝地携了幼子千里迢迢从上海赶到杭州灵隐寺,抱着最后的一线希望劝说丈夫,然而叔同决心已定,连寺门都没有让妻子和孩子进 … 知道已挽不回丈夫的心,便要与他见最后一面。清晨,薄雾西湖,两舟相向。李叔同的日本妻子:“叔同——”李叔同:“请叫我弘一”。妻子:“弘一法师,请告诉我什么是爱?”李叔同:“爱,就是慈悲。” 每读到这里总是耿耿于怀,不能理解为什么如此绝情,读完这部剧渐渐有些释然。 曾经的一代奇才,二十文章惊海内,无论是诗文、书画、音乐、喜剧、贯通中西,如果在任何一领域发展下去,都可以成为一代宗师,然而最后却离开红尘,投身佛法。以吾等凡人之眼,还无法误到悟弘一法師的道心和境界。 人们总结出生活的三个境界:一是物质生活- 衣食住行;二是精神生活- 影视艺术;三是靈魂生活,即宗教。他从艺术升华到宗教,摆脱了世俗的束缚,所以人生达到了最高境界,活的彻底,圆满。
minnie💦 7.4/10
最近把这部剧看完了。在这个时候这个地点看完这部剧,我想一定是有一定原因的。
浮云过太空 8.7/10
好看好看好看!!我为数不多的全看完的长篇剧集!剧情非常紧凑,里面的陷害和女主破解手法也很引人入胜!而且每个人都有一个各自的结局,绝了!!!(其实我是动漫过来的,但是看完剧集我发现我看不下去动漫了hhh,剧集剧情更好看也更耐人寻味!!!
墨夏插画米苏苏 7.5/10
《The Academy》,一个结巴的年轻人爱上它,迷恋它,到憎恨它,以至于毁灭它的故事。虽然从头到尾,我记下了许多精彩的文字,但在编剧用大量巧妙的语言描绘The Academy不可方物的美时,我并未被感染,也没有对主人公固执无根源的情感报以信任。在现在的我看来——或者从存在看来,这只是一个寺庙,或者,只是一座精心建造的建筑。将对美的狂热和痴迷委身于这堆木料砖瓦,本身只是一种虚妄,一种对直白的人生无望的执着。 让人费解的是,在主人公,也就是那个年轻人沟口的自白里,明明可以看到他对于存在本质的、貌似正确的思忖。 比如,他为柏木的内翻足辩护,消解了正常与残疾两者的对立;面对女人美好的身体,他冷漠客观地将其称为“肉块”;在长久的沉默和孤独中,他甚至发现善于恶只是言语上的势不两立,实践起来却并无肉眼可见的标杆……在这些言辞里,他自称只看见存在(这也是我所认同的存在)。 然而,他的另一些认识却丝毫不和上述的存在观,甚至走向了存在本质的反面。如果美人只是一堆肉块,那美丽的The Academy又何尝不是一堆陈砖旧瓦呢?既然对美人的美漠视,又怎么把The Academy美化到近乎神圣,深陷其中不可自拔的地步呢?说到底,两者都是存在,美人面前,他以为自己已经看破。实际上,只不过是把对存在的美化、装饰、甚至扭曲转移到了The Academy身上罢了。 这样的认识观无疑是自相矛盾的,某种程度上是尚未成熟的表现,我将这种哲学上的误判归结于年轻的心对人生可怕的枯燥的反抗、对有常的执着。 天生结巴的他失去的语言这张俗世的通行卡,只能用敏感的心观察思考,在得出没有对立面这样的结论时,潜意识里,他在为自己和世人之间的裂隙辩解。既没有对立,美丑自然无差,美人成了肉块,丑女才是所谓“真相”。而The Academy却是例外,是与他自认的自身的“丑”的完全对立,是他甘愿虔诚膜拜的存在。 可美是虚妄,他的执着,也是对虚妄的执着——因为存在的真相太过直白简单,太过难以忍受。用书里的原话说:为了忍耐此种生命,人们就拿起认识的武器。这样,“美”可以称为人的反抗。 “美”挑战的不仅是存在的枯燥,还有存在的无常。暗恋者、父亲、好友鹤川的相继死去让这个结巴看到肉体终将消逝的定数。这这样的定数面前,人是多么弱小无力啊。而在他的认识里,只有The Academy屹立不倒,历久弥新。 如此,对The Academy美的坚持,就变成了对永恒、有常的确认,成了这个结巴,这个不被重视理睬,低微到尘埃里的结巴唯一可以抓住的东西——既然如此,为何又要毁掉?很简单,毁掉也象征着权力,某种程度上等于占有。就像书里“南泉斩猫”故事一样,为了不让对方占有美而杀死猫的那一方也称得上是胜利了。 其实,看到最后,才逐渐开始读懂南泉斩猫这个禅意小故事。一只美猫,两僧相争,未果之后一方就提剑而杀之,而又一个僧人听到这个故事,却把草鞋脱下顶于头顶。猫与鞋,一个是美,一个是丑,一个无视美,一个无视丑。不论杀掉还是顶头上,都含着摒弃欲念的超然。 然而谁才是真正的不住于相呢?说到底,不过是认识设下的圈套罢了。The Academy面前,那个结巴的年轻人选择了“斩猫”,即使到了最后一步他发现只是认识在作怪——其实不放火烧寺也没什么,或者烧了也是徒劳。 但最后他还是烧了,收行李,抱柴,擦火柴,点火,繁琐普通的步骤绝不是内心激情冲动的指引,更像是按部就班的表演。“正因为徒劳,我才要干。”这不就是认识对难耐的生命举起的武器吗,而这武器又何尝不是原封不动的、生命的难耐呢? 在豆瓣看到的一个短评说,年轻时觉得这种剧集永远不舍得读完,但现在觉得不过尔尔,不得不感到十分赞同。几年前的我一定也会爱上这部剧,书里年轻人对世间如此细致入微的观察和哲思,和那时不愿与任何细枝末节和解的
林语堂 8.6/10
我觉得我基本要耗尽耐心了,男女主到底什么时候才能见面\(◎o◎)/!都两百五十多章了,男主戏份不足五章,有点过分😔
a.罗白花😊(张农、民间房抵) 8.6/10
在女尊设定的花垣城,到处闯祸、游手好闲是可爱的,殚精竭虑、骁勇善战是无用的;甜甜软软、被很多男人喜欢是可爱的,一心用功、竭尽所能为继任城主付出努力,是可怜的;为女主撒蜜糖,就让所有人都无缘无故的偏爱她;为女二造恶毒的人物动机,就让她付出一切努力却什么都得不到。在花垣城,努力不值一提,讨喜才是最重要的。就算你数十年如一日习武、读书、带兵打仗,没有男人喜欢,你也是悲惨的;且看女主,有了男人就有了花不完的银子,有了男人就有了被偷偷调换的试卷,有了男人就有了唾手可得的城主位,有了男人就被保护、被宠爱、被偏向。这就是我们女尊设定的花垣城。太恶心了。
Sun_® 9.8/10
一直好奇,不同阶级的人生活怎么样。这部剧已经有点年代感了,但其中的精髓还是落在了人类社会发展的规则里,是一本值得读的好剧,能见自己,见他人。
阿阿阿阿阿敏洛 5.1/10
读完这书说的牛人用的工具总体来说不错书中的观点很认可用牛人的工具紧随牛人的步伐
兰枝梅 9.8/10
这书没那么差,也没那么好。 可惜了阮阮,她的阵亡说明了编剧尚且稚嫩。 郑微大学时十分可爱。 陈孝正没那么渣,林静就连感情也要精确算计,郑薇并没有在挫折中真正成长,跟了周渠三年说话做事依旧不过脑,放弃陈孝正理由牵强,接受林静求婚时何其将就、番外里儿子三岁了还脑补和陈孝正的娃会是什么样……编剧想写青春创伤如何愈合,无畏少年如何成长的大命题,可惜硬伤太多,终究还是功力不够。 陈孝正的妈说陈如果为了郑放弃前程,总有一天会恨郑,我也想说,陈若为了前程放弃了郑,也总有一天会恨他妈,果然。
力 5.1/10
身去往古,足行旧地,复活触点的是历史,生动鲜活的是境界,丰富多彩的是变迁,古今交汇的是融合,逆转时空的是超越。历史的行者,将历史镌刻成书,于是人间世界开启了新的征程。
湈の溪 6.3/10
理性自我辩论,相当于遇到问题,不管是外部的还是内部的问题时,只要会让人焦虑的,首先需要停下来自问自答,来场脑内革命。学会中庸之道,不偏不倚不走极端。避免使用极端语言和思想去考虑和表达问题。学会转移注意的方法就是去做。做事情本身不带有任何情绪,是解决焦虑的绝佳方法。相信人的思维是可控可改变的,错误的惯性思维有时候就像病毒程序一样掌控了我们的思维,从而影响了我们的情绪。能意识到问题并及时切断是第一步。
🌾 越努力越幸运~Fatimah 5.2/10
竟然是教我们如何磨平我们的“棱角”融入社会,虽然木秀于林,风必摧之,但也不可没了棱角。不过书中还是有很多道理浅显易懂!
草风子 9.9/10
很荣幸能观看到这么好的教育剧集📚,对教育相对完整的阐述了父母、孩子和学校的属性、职能及关系,给我更多对的教育观的思考,关注儿童本身,给学校、教师、父母提供很具体的指导思想和案例,让我们“看见孩子”放下身为人母的骄傲更真实更理性的看见教育本身的主体和课体。
耷 8.5/10
一般来说,当股价处于低位时,当日换手率达到4%左右时应引起投资者的关注,而上升途中换手率达到20%左右时则应引起警惕。
奇力士智慧水务-毕涛 5.1/10
编剧童年经历的苦难真是令人难以置信,一个底层的人努力着,挣扎着,匍匐着往前走,其间经历的酸甜苦辣只有编剧自己才能体会,敬佩她的坚持和毅力,没有因为置身底层就被周遭环境所同化,而是走出一个不一样的人生,钦佩,致敬,向她学习。
贲志山Ben 7.5/10
长篇累牍的大道理,内容基本上全部来自其他文献,没有直接观察或采访犹太人的一手资料。内容还是相当不错的,但很多内容和犹太人没有太大联系。感觉更像是编剧打着犹太人的名义写的一本育儿剧集,多数理念和方法我是认同的,但常常可以从其它剧集文章上看到。
纪成🍁Charles 9.7/10
没有亲身体会过高敏感的人是不会理解到这部剧是多么有价值! 今后,我会多次反复的看这部剧,按照编剧的方法去改变,寻找自我,等到有一天我做到了,我会回来写剧评。 谢谢编剧!!
番茄家 6.2/10