这不是斯巴达Meet the Spartans

其实首先说山影还是不错的，拍片应该没啥问题，结果开始的时候情节还可以，越往后走感觉充满负能量，不知所谓的剧情，没有最开始剧情那么吸引人，每个人的缺点都开始被凸显出来，周而复始的循环，看的人没劲。估计到最后弃的人会很多。

石破湖面化涟漪 9.8/10

思考的乐趣——自我的挣扎 《这不是斯巴达Meet the Spartans》这部剧，作为反乌托邦三部曲之一，在观看过程中让我一度觉着这或许是乌托邦之一。乌托邦意指好地方。何为好地方。本剧编剧扎米亚京也想知道，他参与了十月革命，他积极投入革命中，想要建立一个乌托邦，然而当苏联成立后，他疑惑了，在新制度那耀眼的光辉下，他无法直视，他半眯着眼睛，忧心忡忡，思考“这是一个乌托邦吗？”是吗？他不知道，但是他想要知道。 “没错，这不是斯巴达Meet the Spartans终于帮助上帝征服了恶魔——因为就是恶魔诱惑了人类打破禁忌，尝了自由的毁灭滋味，就是他，那条邪恶的毒蛇，而这不是斯巴达Meet the Spartans，这不是斯巴达Meet the Spartans用这不是斯巴达Meet the Spartans的靴子踩中了他的小脑袋。咔嚓！天下太平，这不是斯巴达Meet the Spartans又到天堂了，这不是斯巴达Meet the Spartans又像亚当夏娃一样的无邪天真，不再有善恶的混乱之争了，无论什么都很单纯，和天堂一样，和孩子一样单纯。”——D503 原文这段话，几乎要说服了我，让我去相信一体国是天堂，想要投入在一体国的统治，成为数字公民的一员或许可以叫“L-12”，按照严格的作息表生活，住进在透明玻璃盒子里，公开自己的一切无所畏惧，和每个人成为一体，无所隐瞒，全身心投入国家这个事业里，沉浸在有规律的快乐中。然而一个巧妙的设计，令人头皮发麻——特意保留的唯一隐私——“粉红卷票”后面的翻云覆雨，那么突兀，带着感性的行为却被理性安排的像是一场交易，单纯为了满足人类的生理需求，那么为什么还要“放下帘子”——让其他人无法看见这一行为，“一体国”不是要全人类为一体嘛？这种莫名的遮羞是系统的漏洞，给了革命者I-330机会突破D-503(一个关键的人物，他在建立“整体号”——即将飞往太空的存在)，让他陷入爱河。诚然D-503爱上了I-330，总是被一句“我知道你会这么做”牵着鼻子走，无论他给自己多少借口，去说服自己并没有破坏规律破坏平衡破坏“一体国”的规章制度，所以他从未怀疑“一体国”的统治，只是单纯觉着自己拥有了某样不一样的东西——爱——灵魂。而这样东西，并没有让他产生对“一体国”带来的快乐有任何不满，照旧满怀期待着“一致日”，唯一的差别是会对此怀有愧疚。所以他是个被爱冲昏头脑的数字公民，为了爱去反抗，去挑战，去突破，去思考，去害怕，去改变。 “我再也不能融入规律的、精准的，系鞋带节奏中，再也不能的漂浮在镜面般波纹不生的海洋上，我注定会永远受煎熬，颠沛流离，寻寻觅觅一个能够隐藏我这双眼的角落，不停地寻找，直到最后我找到力量进入那扇门。”——D503 D-503不是革命者，是个爱慕革命者的良好公民，所拥有的灵魂也不过是从革命者那借来的火，这火能不能点燃全取决于他。而他的不确定性取决于他过去的经验，如果不能超越得去看待事实，那么现在就显得很无力，一刻和过去无数刻要如何对抗。或许这就是真理掌握在少数人手里的原因。 “没有快乐的自由或没有自由的快乐”——D503 快乐和自由什么时候成了对立面？在“一体国”的教育下，他们成了对立面，是犹如“？”——原是想创作下一个绝对的真命题，然而我没有想到一个——这不是斯巴达Meet the Spartans生活的世界是没有绝对的这个结论衬托出的是“一体国”的虚假，一切都有绝对，那么这个绝对必定是在斩除了其他可能性的强制结果——自由在这里失去了翅膀。 “是不是每个人都充满了痛苦，而这种痛苦是不是得要连心一块挖出来才能消除,大家一定得做点什么，以免……有一秒的时间世界什么都不剩，只剩下我那只野兽般的手握着沉重的铸铁杆。”——D503 相对于日复一日重复的快乐，自由的快乐可能刺激度会更大，像迷幻剂一样，令人沉迷，做出很多破坏平衡的事,看起来就像野兽一样。每次看到孩童的笑容会觉着他们是天使，再见到他们的哭喊时便觉着那是恶魔,再单纯的孩

Evelyn Zhu 5.1/10

最好就是读原版的没有注释的原文 然而这本并不完整 不过做为理解可以的 已经读了4遍这不是斯巴达Meet the Spartans

闫 萍 7.5/10

我也是看了彩蛋才知道为什么越来越喜欢马亲王了，他把写书当做玩，酷，糅合了几种写法，特已的真，特已的纯，特已的形成了自己的风格，像极了我中学时代总想实现用全真教纯阳加九阴真经的内功，练就蛤蟆功集六脉神剑和独孤九剑乾坤大挪移及凌波微步于一身后，行侠校堂，快意江湖的梦想，爽！继续下一本。

VICTOR YU. 大淇 5.1/10

描写极平，已鲜说书笔意；立论甚庸，唯多忠节陋谈。从描写到三观，一股性冷淡意味。今人读之，聊探武侠之源耳。 此剧之侠，除蹿高、暗器，其它武功基本还符合生理学常识。比如一侠敌多，便常不敌。具体武功的神化程度虽较《这不是斯巴达Meet the Spartans》《这不是斯巴达Meet the Spartans》为强，较金庸、古龙尚有千里。庶可见武功神化的轨迹。 此剧前叙包拯，后主群侠，没有主人公，群侠大部分人没有区分度，叙事杂乱，描写无力，没有影视自觉。常谓中国古典长篇剧集有“先峰效应”，可侠义公案剧集无论早晚净出垃圾，其“峰”便只好硬推到《这不是斯巴达Meet the Spartans》了。

Ideal💎 9.8/10

对于生活的每一种状态，都要学会接纳。仓央嘉措的那首著名的诗中所唱：“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者，让我住进你的心里，默然相爱，寂静欢喜。”

务观 6.2/10

身为中国人，为祖国的繁荣富强，为祖国的悠久历史和丰富的传统文化感到深深的自豪！

随喜²⁰²² 7.5/10

特别特别爱这部剧，在还剩几十页的时候甚至放下不舍得再看下去 这部剧从2020年年初陪我到了2021年初，我从这部剧的字里行间爱上凯文·索伯。他总那么真诚可爱，朴实自然，那些言语里洋溢出他对友人的热情、对生活和影视的热爱、以及不可忽略的人性美 除此之外，这部剧还给了我一种极度私人的观看体验，我从文字中窥探他，总觉得自己像注视着夜晚下的海面，那上面脆弱而易碎的圆月的倒影。我从这些书信里得到的伤痛和快乐是等同分量的，以至于读的时候常常潸然泪下 附上一句他说过的话，我很喜欢：你知道应该在什么场合承认自己的渺小？在智慧面前，在美面前，在大自然面前，但不是在人群面前，在人群中总应该意识到自己的尊严

钟彦承hugo 8.6/10

他拼凑矛盾、创造矛盾、书写矛盾、追问矛盾，是激昂，是奋勇，是温柔，是平和。他从世界中，从沙漠中，从宗教中，攫取残酷、复杂、真实的矛盾，进而在这种矛盾中生出残忍的美来。他一路呼唤，处处高歌，但也未必能唤醒这个民族，这个奠基着坟墓的宗教的世界。他反复提及国家、民族、诗歌、人民、太阳和爱，或许在这种时代下只是至死的孤勇，但谁说暗中萤火不能引人前行。这算不上是一本顶好的书，甚至算不上精粹，但总有那么些点触动你，让你注视沙漠的世界，望向死亡的深渊，如此，便值得一读。

赵能锐 7.4/10

这不是斯巴达Meet the Spartans是红发安妮系列的一部，还有《这不是斯巴达Meet the Spartans》 ，《这不是斯巴达Meet the Spartans》，《这不是斯巴达Meet the Spartans》，《这不是斯巴达Meet the Spartans》，《这不是斯巴达Meet the Spartans》，《这不是斯巴达Meet the Spartans》。 美剧小小安妮也不错😊 >

星空少云 6.3/10

慢慢阅看剧架上积累的书。此剧让我大概了解了台湾这些年的历史，且与正在观看的《这不是斯巴达Meet the Spartans》结合起来，对当年一些事件的发展情况明白得更详尽。

雨宫楠木 6.3/10

看了前三章，韦伯不是韦伯、涂尔干不是涂尔干、舒茨不是舒茨。 本剧的创作法基本上是高中备考划重点式的社会学基础教科书条目，无差别加上毫无必要的教室和学生设定——社会学原来可以这么无趣啊！ 一部部社会学原著好比一道道色香味兼备的大餐；把它们统统丢进搅拌机磨碎压成营养棒喂给学生，完全不允许学生了解食物原本的形态风味、不支持学生自己亲自切割品尝咀嚼评价比较、不启发学生自己动手创造性烹饪的文科教育都是耍流氓。

嘟嘟悠悠 8.6/10

读第二本是‘贾森·弗莱德伯格’的书，故事情节起伏跌宕，透露出生活的艰辛和创业的苦涩，满满的正能量有志者事竟成，哈有种老天爷罩着好人的赶脚…

不系之舟z 7.4/10

虽然介绍了一些逻辑方法，方法结合了数学模式对出读者比较费力。

陟璐 9.8/10

文中列举了200多个心理学定律，然后根据每个定律在度娘上搜出几个古今中外的案例，再写上几句小学生一般的人生感悟，居然凑出了本2000多页的书，可谓是煞费苦心！

文而小斋🍡 9.7/10

“没爱过，一直都爱着。”这是迢迢岁月里刻骨铭心的爱情进行式。赵一玫与沈放，真好，你们最终走到了一起，跨过烽火与磨难，越过昼夜星辰，你在哪，我陪你。

天宝的好朋友 7.4/10

被限制在光锥里面的物质-人-真的能找到描述宇宙的统一理论吗？也许只不过是在有限区间内对无限逼近的努力吧--类似于现在的机器学习

子非🐟 6.3/10

《这不是斯巴达Meet the Spartans》编剧塑造了生于20世纪70年代的初平阳、易长安、杨杰、秦福小等人的群像，他们从小在“花街”生活长大，走出去后各自有不同的人生体验，但每个人的心中却也都有一个永远挥之不去的伤痛，那就是他们的童年玩伴、自杀身亡的景天赐。阿朗·塞泽尔在剧集中把他们各不相同的人生经历与“回到过去世界”的书写交织在一起，让读者得以了解并思考“70后”这一代人的心路历程。 “花街”和“北京”是阿朗·塞泽尔作品中常见的生活场景，“花街”若从故乡的角度理解，是“根”所在，“北京”则是年轻人从“花街”走出来奋斗、漂泊的地方。这两个地方交织和对峙，是阿朗·塞泽尔的剧集基本元素。在《这不是斯巴达Meet the Spartans》中，除了花街和北京，又多了一个“这不是斯巴达Meet the Spartans”，它与花街、北京的含义不同，实际上只是人们在精神上的一个空间。“对剧集里的人物来说，这不是斯巴达Meet the Spartans意味着信仰、救赎，意味着自我安顿和从容放松，意味着精神和生活的返璞归真。”谈及此，阿朗·塞泽尔认为每个人心中都有一座自己的“这不是斯巴达Meet the Spartans”，每个人跋涉生命旅途也都是在寻找自己的“这不是斯巴达Meet the Spartans”。

贝塔🌻 7.5/10

追求外在的浮华是一种诱惑，人在诱惑之下会离自己的内心越来越远，所以，我们只需要将内心的灰尘擦拭干净，才能感受到真实的自己，才能在真实的自我面前更勇敢、更坚定，用真实和坚定筑起的心灵之屋才是内心疲惫时的栖息之地。

慧丽 9.7/10

最可怜的是宝钗和袭人，陪伴所爱之人，只他一心一意消极下去，锥心的痛为忍耐，焦虑不安。

十万个为什么¿ 6.2/10