Emiliano Zapata

当两个单独的个体结为夫妻组成家庭的那一刻，他们都在改变对方的未来，他们都或多或少地决定着对方的命运，这是多么神奇的一件事情！（用一句话告诉你我看过这部剧） 唐瑾谦秦晚夏

FU-NING 6.3/10

男主演技现在看还好，女主比想象中发挥的好，阿渡比想象中的老气，服化道确实有点差，实景好评，好久没看过演员亲自骑马上阵，四星观望//亲眼目睹评分一点一点往上涨，说明剧情越来越引人入胜，加油

JGY 8.6/10

故事完整，其中暗藏了许多生活中前卫的育儿理念，亲人相处模式等。值得一看。

撞入风中 9.8/10

每个人都有伤痛，每个人都经历了成长。每个人都要面对真实的自己，接纳真实的自己。学习到很多，小曲让人很惊喜。

ꫛꫀꪝ. 💭 9.7/10

别的不说，就说你这段落的切换真是够了，上一段说皇帝上人查篡改奏章的事，下一段镜头就跑主角那说吃喝事，关键这类情况几乎每章都有，佩服

橡树湾 9.8/10

此剧带有偏见，嫉妒，发现是一位前日不落帝国的作家，这就不奇怪了

山深衫湿 8.7/10

每次在学习一门新语言，新系统的时候，对它的介绍不过寥寥数句，它的历史和由来，有那么多故事和逸事，如果当时能看的更多，应该能对计算机更加热爱吧

爱旅行的小草莓 5.1/10

有了理论，下一步就是在团队实践中学习，不断迭代修正团队的工作方式，团队建设永远在路上

婷ૢ 5.1/10

因为地理知识不行，看人名地名又没耐心，所以我只看了插图......编剧写的很用心，最后有一段写拿泡面袋子直接泡泡面的，我高中和同学也干过类似事情，哈哈哈哈

景御 5.1/10

只观看了那篇小径分叉的花园，第一次读的时候只厘清了事情经过，看的很乱，完全没有领会到剧集讲的内涵。当我第二遍读的时候，我发现了很多伏笔，看看大家的剧评也有了很多自己的思考。这篇剧集真的很令人震撼，平行世界的我们，我们就像是在小径分叉的花园里，有各种不同的选择。可能在平行维度的我们，在同一人生进度下过着完全不同的人生，也可能不存在了。但是无论我们有多少小径可以选择，为了结局不留遗憾，我们都应该在每一个时间线拼尽全力

🌵 🐾huang含🥑 🥕 6.3/10

书终于读完了，但心里非常沉重，在1976年是我们国家最悲痛的一年！

屁屁孩 7.4/10

看剧的有两种人。一种从书里看别人的故事，一种从书里找自己的经历。前一种人觉得自己活了很多不同的人生，后一种人觉得这一生经历了很多事情。看剧的人都是幸福的

呆橘 8.7/10

信则有，不信则无。吸引力法则又称为吸引定律，是指思想集中在某一领域的时候，跟这个领域相关的人、事、物就会被它吸引而来。有一种我们看不见的能量，一直引导着整个宇宙规律性的运转，正是因为它的作用地球才能够在46亿年的时间里保持着运转的状态。 当你付出爱，你就得到爱。于我而言，拥有好的愿景和心态，是我现在能做的，也会争取做到的。 在与不在、爱与不爱、想与不想、做与不做，是在你一念之间。愿你我有所盼，得所愿。

李胖 7.4/10

人类对于科学的应用往往反映着对于自身的认知，之所以说科技是双刃剑，也是在于人性的复杂:有善良无私悲悯和大爱的高尚一面，也有自私暴力怨恨和欲望的罪恶一面，两者相互交织，致使人类在应用科学的时候，既享受着它带来的便利，又承担着它造成的恶果，不过理智终会压制欲望

机智的我 6.2/10

集数安排合理，充满了让人惊叹，感动，跌宕起伏等的故事情节。当然还有来自老一辈人的经验和教诲。 个人很少读传记，但这部剧值得一读。

Everest 7.4/10

很好看，但是不希望桃夭和司狂澜在一起，在一起了就没有这样痛快了，还有希望百妖谱4快点出来，坐等！

星光灿烂 6.2/10

工业社会压制人内心的否定性批判性向度，加上资本主义的消费控制，人变成单向度的人。

近悦远来 6.3/10

一般人看不下去的 太啰嗦了 感觉就是重复重复在重复 死里重复 就没了

人间多事 7.5/10

云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。 若有诗书藏在心，岁月从不败美人!

9192631770s. 8.7/10

因为想了解一下何为微观史而读了这本初版于1976年的微观史经典。一部分好奇心也是因为书名。 编剧从考证还原16世纪一个底层人物的精神世界而看当时的宗教环境和大众文化及主流统治阶层对知识垄断和对异端打压的状况。书中一步步详细考证了一个磨坊主受宗教审判的文件记录，对比宗教文本和磨坊主接触过的书本文字，由于不熟悉宗教文本，很多部分是匆匆略过，只了解大致论证方法和结论。但是全书层层推进的论述逻辑以及对磨坊主生活环境和精神世界的还原描述还是比较易读的。 印象最深的几点： 1、磨坊主的奇思妙想和口头文化 磨坊主梅诺基奥和当时大多数底层农民不同的一点是他会读写，接触过一些宗教文本和主流之外精英阶层的文本。但是他在审判中阐述的宗教理念和这些文本并不完全相同，除了接触过的文本，还结合了他听到过别人的口述，以及他观察现实生活后的思考。最有意思的就是书名的奶酪和蛆虫的比喻。他认为世界并非由一个圣体所创造，而是上帝与天使在大自然的混沌中产生，正如蛆虫在奶酪中生出一样。只是上帝和天使在自然产生的万物中最高级而变得神圣。编剧还以此与但丁神曲中的一句比较了其相似之处。神曲中这句大意：…我们是青虫，生来要化为天使一般的蝴蝶。编剧认为梅诺基奥是从生活经验中思考到这样的原创比喻，而非观看过但丁的文本。梅诺基奥还认为上帝无所不在，在空气中，水中，火中。他接受世界上并不止天主教为唯一的真理，认同不同族裔有不同的信仰… 这些也是他长期思考逐渐形成的。他并在观看文本的过程中以学习到的词汇整理总结出自己长期思考的观点。还有很多例子列举了梅诺基奥想法与后来一些进步文本之间的相似之处。他的想法不仅在天主教会统治的那个时期是出奇地包容，一些理念和现代哲学思想也有相合之处。 审判记录中有他人对梅诺基奥讲过的一些想法的证词，也有他本人在审判中的亲口阐述。而审判过程也成为梅诺基奥梳理自己想法和完善自己理念的机会。编剧更是以文本比较挑战过去历史学家惯常的预设，大众文化中的理念总是产生于精英阶层。编剧以梅诺基奥为例证明口头文化有其自主性而“被支配阶级与统治阶级文化之间循环往复彼此影响”。梅诺基奥并不是当时唯一抱持相似理念的平民，有其他人有相似但不全相同的想法但没有如此完整的文字记录保留下清晰的阐述。 莱辛也提到过研究和保留口头文化的重要性，尤其是对主流文化之外的大众文化和少数族裔文化。她同样认为书本文化并不能完全保留世界文化。 2、知识垄断和文化压迫 梅诺基奥意识到文字是权力阶层掌握文化和以此维持特权的工具，所以他渴求掌握文字的运用，并且认为这不应该属于一种特权。印刷术动摇了这种特权。正是梅诺基奥有机会直接接触到宗教文本而不必通过教会，并且能够接触到教会不想让他们接触到的文本，他才会愤慨上层阶级只会“让我们知道他们想让我们知道的”。 梅诺基奥在同阶层的人群中属于少数跨越这道文化鸿沟的一员。编剧比较他在不同对象面前阐述自己理念的不同，对文盲村民们的解释简单粗糙，对审判官员法官则理性清晰并且在不断梳理修正。用他自己的话说，如果得以在教皇、皇帝面前阐述自己的理念，他死也无憾。编剧猜想，是他这种渴望跨越文化阶层，追求“那个高高在上的东西”的理想”使他在酷刑和死亡威胁下仍然坚持阐述自己的理念，对他来说，有机会在上层阶级受良好教育人士面前尽情地阐述自己的理念并且被用文字记录下来绝对是人生的高光时刻。也许，在那个时刻他才感受到一种平等。 梅诺基奥的离经叛道理念威胁到教会作为神与平民之间媒介的特权地位，所以非死不可。他也不是唯一的一个特例。编剧也通过分析梅诺基奥的理念变化大胆猜想当时的一些被教会视为异端的理念是如何在民间传

韩星私人定制 7.5/10

纸质书已看完，质量非常高，对李唐各个地域的解读很到位，可惜似乎去做了编辑以后并没有什么另外的成果产出。

午 7.5/10

还行，有些干货，但是编剧是写金融类专业的公众号，我是利用业余时间写公众号“袁小姐说”，所以看了好几本如何写作的书，这本算还可以的了。 在中国成功者说什么都是对的，可是平凡如我们也有自己的思想自己的感悟，所以我特意弄了一个公众号记录下来。

Zanysys 7.4/10

沈家的嫡女大秦的郡主，同大燕的广陵王世子，怎么看都应该是一对仇家而非冤家。如果不是昏迷，两个怎么会纠缠在一起？情路坎坷，让人忧心。

橘子 9.9/10

全书多层次的叙事给人以交响乐的复调感，在以非虚构的方式重返历史现场的过程中，一方面复现了八十年前湘黔滇旅行团用时68天，徒步三千多里，横穿西南三省的西南联大西迁之路。即描绘了在动荡的大时代面前知识分子的所思、所想、所见、所选、所遇；更描画了西南三省的人间疾苦与风土人情。在这里个体与个体形成对比，个人的过去与未来形成对比。对于众多知识分子来说，选择支持国民党还是共产党，抑或先选国民党后选共产党，从本质讲都是一个爱国的中国人；对于具体知识分子来说，曾经意气风发的少年各有各的叫人唏嘘的结局。除此之外，西南三省的过去与现在，在徐霞客、湘黔滇旅行团、Mário Almada等的笔下，又体现着自然、文化、风俗、饮食、现代化等多线路的进程。

林家权 8.7/10

最难得，只说简单一两句就有人懂；最难舍，曾经无誓言却最真情；最难断，夜里思念抬头只望漆黑夜。剑无情，人多情。

Xni 6.2/10