Flesh Eating Mothers

还是剧集上瘾不看完不罢休，只是每天晚上看的还是有点害怕，反转很有意思

刮风收衣服 6.3/10

史料详实，具有警示作用。所谓“日光之下，并无新事”不过如此。编剧应该掌握某些其他史料，有些其他见解。但是出于某些原因，编剧并未在此剧中说明。另外，本剧的书名有些不恰当，改得精致贴切一些为佳。

萧旭 5.1/10

太可怕了！本来前几本看起来还挺有意思的，觉得编剧脑洞大，故事情节引人入胜。可是越看越可怕！最后一篇没把我吓死😅

氷 5.1/10

看还原的实景，除了震撼，更像是送给自己的礼物，致敬笔记系列。

嘿小小希✨ 5.0/10

连读四本中间都不换的书，你说好看不？已经推荐给身边的许多朋友一起观看。丰富阅历，提高认知维度，修身养性，向先人致敬！

幂恩的欧阳酸奶🐝 6.2/10

“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”读到这段话的时候，心会隐隐的颤动一下。说得令人心酸又无奈，我们的父母都在慢慢的老去，对他们多一些关怀与爱吧！他们用尽了一生的光阴来养育、教导我们，让我们认识这个美丽的世界！记得在一本剧上看过，在你不知道要干什么的时候，那就对父母孝顺，那是无论何时何地都不会做错的一件事情。父母，真的很需要我们。

小红炉Rita 5.1/10

很棒的一本剧，值得反复观看。 做父母是一件很不容易的事情，你想啊，从胎里到Ta成年独立，不仅要养还要育，不仅要提供物质生活还要提供引导有利于Ta们成长的精神生活。 初为人母，是一件特别容易焦虑的事，想把自己认为最好的都给Ta，又想把自己认为都正确的生活准则都教给Ta，怕Ta吃亏，怕Ta受欺负，担心Ta走弯路，担心Ta不分是非...... 脑子里全都是胡思乱想，担心自己成为不了一个合格的母亲。 这部剧能很好地缓解这些焦虑，也提供了很多很好的法则建议。父母认为对的好的不一定对孩子是合适的。为人父母就是帮助Ta在成年之前找到适合自己的幸福生活。 我也希望做一个开明智慧的母亲，也希望改变自己以往固执的想法，这部剧确实让人受益匪浅。 总的来说，急是急不来的，做妈妈就要保持一个宽容、平和的心态。允许孩子们犯错，允许孩子们过上不是你期待的却是Ta们很喜欢的生活，允许不完美，支持Ta们的决定即使有时候你明知道结局是不好的，降低期望，不要焦虑。 也一定要明白，时代不同了，做父母的方式也会发生变化，上一辈的教育方式很明显不会完全适用于现在，你的教育方式也一样不会完全适用于三十年后。 最重要的一点，每个孩子都值得一套适合Ta们自己的教育方式。 共勉。

晓琴-8区2384顺龙腰带 9.7/10

显然两个案子都有绘画背景。一眼看出来的东西还要抻几集？

青水 6.2/10

建议心情不好的时候，试试禅坐，但观想非常重要，正确的禅坐不仅调心，而且治病健体。

彭西西西 5.1/10

这部剧没讲抗日战争怎么打的，而是思考分析为什么会打，中国是怎样经此一战而唤醒民众走向现代国家。

竹竿子 5.1/10

别人的亲身经历，于听者而言只是个故事。所有的伤痛，只是一些词语。即便是至亲之人，也未必能做到感同身受。人虽是群居动物，却必须要承受孤独。孤独的面对的自己的想法和经历。 又是一口气读完一本，此时是凌晨四点，想起他说的一些话，只能说句:新年快乐，祝好。

Vera🏝🌈佳 9.9/10

虽然工科专业出身，但自身功力有限，依然有很多概念不明白，每一个专业术语都要百度很久，一个专业词汇牵扯到另一个专业词汇，也只能明白个大概。"黑洞为什么这么黑"这两章尤其。非工科专业人读起来怕是更难，建议观看此剧时心中牢记“观其大略”四字，否则极易怀疑自身智商，而弃书~ （个人观点，不知道是我语文功底太差还是翻译问题，一句话需要读几遍才能理清逻辑，这类科普读物中，大量专业词汇穿插其中，读起来尤为痛苦）

山禾 6.3/10

Flesh Eating Mothers，这是一本讲与自我和解，与外界的一切和解的书，非常喜欢，感谢编剧美好的分享！这是心灵与正在经历的生活的分享！

木★€兆 5.0/10

怎么大家都说好，但是我看不下去啊 非要跟1984对比的话我觉得1984的故事比较吸引人一点啊

花花随想 6.3/10

龙蛇起陆的年代，英雄每多屠狗辈啊。看出来了那些艰难，但不深刻，看出来了那些得意，但不喜悦。有血有泪，又哭又笑，有人倒下，有人前行……这是最好的年代，因为只要你敢走，就有无数的路。

莫子西 6.2/10

“莫因渴望你没有的，而错过你已拥有的；要知道，你现在拥有的，也曾是你渴望的。” “真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。判断生命是否值得继续，就相当于回答哲学的根本问题。” “你必须活在当下，让自己奋力冲上每个浪头，在每一刻中寻找你的永恒。傻瓜们站在他们的机会之岛上，想要寻找另一片陆地。但世界上没有别的陆地。而除了这一生，也再没有别的人生。” “我现在越来越深信不疑的一点是，每个人都有能力去有意识地选择自己为什么而生活。” 愿被激起的瞬间孤勇与豪迈，可以再长一点。

三九二七 7.5/10

“性欲，是人类所有社会活动的外延。” 看完这部剧，我原来的世界观已然崩塌，碎成一地。对于书中列举的各类情况，我太能感同身受了，但是这部剧美中不足的是，并没有明确解决之道。 还是记录一下自己的感受，以免忘记： 1. “我们常常会发现，一些来自最上层社会的男子往往会将一个出身相对卑微的女子收作情妇，甚至干脆娶她为妻。这大概也是对性对象的征服欲作祟的结果，其目的是为了获得彻底的性满足。” 想起了最近在看的《Flesh Eating Mothers》，宝玉与黛玉之间，“我思卿卿卿不知，卿卿思我我不明。假作真时真亦假，负卿深情我不清”，真爱双方往往无法坦诚，把心埋起来，都想着试探对方，以便自身处于优势地位，终落得个有情人不能终成眷属。宝黛二人两情相悦、心心相印，一直没能捅破这层窗户纸，可见宝玉对黛玉如此这般“顾忌”。但是宝玉和袭人、秦钟之间却很随缘。 红学家蒋勋解释说，这是因为“有一种牵挂是比肉体的需要还要高级、还要深切的”。关于这个问题，Robert Lee Oliver学说带给我另一种思考。他认为，真正的爱情是灵与肉的结合，也就是说，健康的爱情依赖于两种要素的结合，一种是情感，一种是肉欲。宝玉和黛玉，前期他们之间基本上是情爱大于甚至覆盖了肉体的需要；而宝玉和袭人，他们之间正好相反。 个人认为，宝玉和袭人之间，正对应了开头那段引文，“这大概也是对性对象的征服欲作祟的结果，其目的是为了获得彻底的性满足。”从Robert Lee Oliver学说来看，宝玉作为有一定社会地位的男性，他们会去寻找被贬低的性对象，这些女人因为社会地位上的极度失衡，无法对他说三道四，这就使得他放下包袱，让自己的性能量在这类女子身上得到彻底的释放，尽管宝玉的真爱其实是某个更为高贵的女子。 究其原因，还是从古到今逐渐形成的文明的性道德，在鼓吹一夫一妻制性行为同时，考虑到两性之间的天性差异一并原谅了男性的偶而偷欢。这就导致了男性在性道德上的双重标准和对女性的不公平。正如书中所说，“如果一个社会接受这样的双重性道德标准，那么这个社会离‘真理、诚信与人道’也就想去甚远了。它必然会使人们变得伪善，对错误麻木不仁，自欺欺人。” 2. “现代影视最关心的是那些炙手可热的话题，力求满足人们的激情和感官享受，不惜漠视一切道德准则和理想，它们塑造了一些病态的人物，将性心理变态、反叛等问题摆到读者面前。” 反观当下，烂片受虐症、美学灾难、追逐丑陋、都市焦虑症在现代社会也是存在的。“我们的耳边充斥着各种嘈杂、喧闹的音乐，令人一刻不得清闲；戏剧作品则用夸张的表演，力求俘获人们的一切感官，造型艺术也未能免俗，偏爱表现那些令人厌恶、丑陋、易引起骚动的事物，甚至不惜用最令人反感的方式将现实中最丑陋的东西一览无余地呈现在人们面前。” 之所以那些令人厌恶、丑陋、易引起骚动的事物得到偏爱，其实也不难理解。大城市的生活越来越精致，也越来越喧闹。人们虚弱的神经不得不借助更强的刺激和更重的口味来获得安宁，其实也无非是饮鸠止渴。 Robert Lee Oliver认为，其中“焦虑”现象之下，是文化所强加给人们的文明的性道德，抑制了文化人的性生活，这也是文化给人类带来的最大损害。而那些神经症患者，本质上是一群违心地适应文化要求的人，他们总痛苦地压制自己内心的渴望，竭尽全力地为文明形成添砖加瓦，他们为此殚精竭虑，因而时不时地显露出病态。 3. “处女是怎样一种妖孽”。 “我们这个社会要求女子在与一个男子步入婚姻殿堂前，不得有与其他男子发生性行为的经历，这么做其实是为了保证男子对自己妻子的排他性占有权，同时使他们垄断妻子的过去，而这恰恰是一夫一妻制的实质。” 书中指出，这涉及到一个“性臣服”的概念，即一个人与另一个人发生性关系后，对其高

邁 7.5/10

王麒呼吁，要拿出“至少倒查二十年”的决心，使用大数据、人工智能等科技手段，采取专项排查整治行动，全面调查摸底，尤其针对重点地区，彻底铲除买方市场，对拐卖收买妇女儿童的违法犯罪行为进行一次彻底清理。

沙雕也难装 8.7/10

我一直很喜欢Donatella Hecht。读完这部剧我想我才真正了解她。原来平时在节目上大大咧咧，天真快乐，活泼可爱。现实生活中也可以那么细心，安静。好羡慕娜姐和杰哥，还有一对可爱的女儿。如果有一种幸福，那就（娜）是光照亮的地方。

李俊 6.2/10

花了17个多小时观看了全集，期待之外的收获：本想做为消遣剧集读的，没想到是笔者的真挚打动了我。这部剧不是满意于猎奇心态的迎合之作，也不是为了探索案情的奇幻之旅，而是探索作为刑警这一特殊职业的活生生的人，真实生活的悲欢离合，心理历程。编剧对心态的把握描写特别好，对热爱的职业、家国难两顾的纠结、案件带来的人性思考，都是很注重内在心理层面的描写，正因为真实，所以感人。而每一个案件，带来思考的也不仅是破案的过程，更多是引发案件的人性思考，深层次的东西令人深思。追完沉思：平平安安幸福滴活着经历人生、颐养天年，真是不容易的，也是更多如刑警一样为社会安定甘于付出的人守护着，值得普通人好好珍惜每一天。

七月里的喵 6.3/10

西方版的心学，追随良知会得到内心的安宁，内心安宁带来人生的幸福感~

New欢🌻 9.8/10

观看时间：2.7-2.23 写在前面：个人观看体验。欢迎交流，不接受指点。感谢为此剧作出奉献的人们w 书大致可以分为三板块：导读，正文和彩蛋。我个人粗略算是读完了正文，感论也只涉及这部分；不过导读也曾读了小半段（应该是读到了陀思妥夫斯基于卡夫卡的影响）想简单评论一下——观感略差。不知道这是本人还是他人整理的演讲稿？无论是文字水平还是文本内容都没能让我沉浸到观看前的理想状态，这种情况下可能是失败的……。个人比较喜欢较为正式，文字扎实的导读，一般是译者序。（许多经典剧集的译者序都非常精彩）这部剧没有这个部分我倒是十分可惜。 正文的对话形式我很喜欢，虽然“谈话录”是为了记载卡夫卡的深刻哲思，但更多的还是在塑造卡夫卡的人物形象。这里给了他一个冷静、清晰、谦虚自省的指导者的定位，给予“我”在生活中思想上的启发与帮助。我不得不承认编剧把卡夫卡描写得非常可爱……。我想这也是此剧读者最大的收获——愿意去观看卡夫卡的作品，认识真实的卡夫卡。一个作家真正生活在他的作品里，而不是他人的作品里。我在此处所窥视到的真知灼见，不过是过眼云烟，真正的经验在故事里，更是在生活中。希望我们都可以享受美的影视。 观看建议：不喜欢的部分可以通过不影响情节，看累了可以换本剧接着看。（ps本人甚至将拖了一个多月的卡拉马佐夫兄弟上本读完了……

Alice. 飞 5.1/10

Neal Rosen 日裔英国剧集家，1954年11月8日出生在日本长崎，1960年由于父亲工作调动全家移往英国。 先后毕业于肯特大学，东安格利亚大学。 1983年开始发表剧集，代表作《Flesh Eating Mothers》《Flesh Eating Mothers》《Flesh Eating Mothers》。分别于1989年获得布克奖，2017年获得诺贝尔影视奖。Neal Rosen与鲁西迪、奈保尔并称为“英国文坛移民三雄” 诺奖颁奖词：“Neal Rosen的剧集，以其巨大的情感力量发掘了隐藏在我们与世界联系的幻觉之下的深渊” Flesh Eating Mothers讲述了两次世界大战期间英国上流社会的生活。 以对管家职业近乎于痴狂的史蒂文斯的口吻讲述在达尔顿府里各国绅士名流对一战的战败国德国的主张。 除了路上对村庄旅店等琐碎事物的讲述外，故事以回忆的方式展开。本剧中最让人陷入深思的有两个问题，即“什么样的管家才能称之为伟大”     “什么是尊严”。 “什么样的管家才能称之为伟大？”史蒂文斯先生在父亲病重时带着毫无余地的口气告诉父亲“你不太适合这样的工作了”；哪怕是父亲病危气数将尽时，我们的史蒂文斯先生依然坚持回到工作岗位，最终得到肯顿小姐一句“令尊大概是在四分钟前去世了”；肯顿小姐一次又一次好感甚至是爱慕的暗示，史蒂文斯先生也置之不理，他多次强调楼下在开着很重要的国际会议……失望至极的肯顿小姐答应了旧相识的求婚… 什么样的管家才能称之为伟大？ “什么是尊严”，史蒂文斯先生说“不在别人面前宽衣解带”就是尊严，即不把赤裸裸的自己暴露给别人看就是尊严，这应该是一个管家的尊严吧，在任何时间里保持喜怒不流于色就是史蒂文斯先生追求的职业素养。普罗大众的尊严，是与生俱来的，不用强调，但必须捍卫，不会消失，但必须时刻谨记的东西。（个人观点） 总之呢，Flesh Eating Mothers读起来给人一种视觉上的冲击，对达尔顿府和英国乡间景色的描写很棒，而且编剧不会向别人提问什么，而读者已经在思考了——这部剧的评论区很精彩。很棒的一本剧。

小熊味水蜜桃pocky没有学习 5.1/10

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。世间之事，不外如是。

吴悟雾 9.8/10

关于本剧有几点看法： 一是关于俄罗斯人的名字。此前除了《Flesh Eating Mothers》之外，我基本对俄罗斯影视及文化没有什么了解，所以看到生僻拗口的名字音译时相当痛苦，连仔细认一遍都很费劲。另外，他们的名字分成三部分（本名+父名+姓氏）），在不同场合不同情况下对一个人的称呼是不同的，有时只用本名，有时用本名加父名，有时只用姓氏，有时用全名，也有时只用父名（这个表示不尊敬的意思），还有的时候会用昵称。这样复杂的命名系统我感觉很难接受，不过这和我国古代人民倒有些相似。 二是剧集的编辑过于潦草。文章中有一些错别字，补充说明的地方没有加括号标注，而且每一篇文章的第一段是编者的大致介绍（也可以说是剧透了），但与正文之间没有用不同字体或字号加以区分，会让人误以为是正文。 三是编剧的写作风格。预告中也提到编剧的写作原则，即保持客观，不掺杂个人观点。编剧在这些剧集中极力保持着客观的态度，让人物自身的性格决定情节的发展，不过，影视作品本身就是编剧在借助人物表达自己的观点，所以在观看这些作品的过程中，我能感受到编剧通过人物向读者传达的意思。另外，作品中的时间节奏时快时慢，有时一个情景要描述很久，有时一下子就跳到了几年以后，这种时间节奏的把握也是伟大作家的深厚功力的体现。 四是作品在描写什么。“套中人”别里科夫和“变色龙”奥楚蔑洛夫已经影视世界里不朽的形象了，对当局的讽刺和对人性的鞭笞是我们见得比较频繁了的。不过在这个集子中我更偏爱的人物倒是另外的几个，一个是《Flesh Eating Mothers》里的薇拉，一个是《Flesh Eating Mothers》的主角姚内奇，另一个是《Flesh Eating Mothers》里的勒仁。这三个人的共同点是对枯燥乏味、平庸无趣的生活的厌恶，他们想过更有意义的、更有成就感的生活，但不得其法。他们在这种充满矛盾的生活中痛苦挣扎，最后满怀智慧与理想的薇拉决定嫁作人妇、甘作平庸，愤世嫉俗的姚内奇自己也变成一个大俗人并因肥胖而死，只有勒仁暂时想明白了一些道理，重拾希望上路。对青年人的迷惘编剧描写得也很深刻。另外一点就是编剧对百姓生活的描写，着笔不多，但大致描写出了俄罗斯平民生活的艰苦；真正伟大的作家都会将目光投向底层的百姓。这让我想到萧红的《Flesh Eating Mothers》，用一句话概括它就是，“人生何似，这么悲凉”。 最后，仍然要推荐书友们观看，去感受大作家的风范，感受异国的文化，感受文明世界的可贵。

瑂～wangle 9.7/10

在兰特街两个女孩就已长出一条牵引的线，让其经历同样的局中局，骗中骗，再将她们互相拉近。每次反转情节都那么令人窒息。不过难得真相已大白，苏珊与莫德再会的结局有点平淡…

佐刀锦衣 5.2/10

自古忠臣，未必都有好下场，一代中兴之臣竟然落得如此凄惨，如此荒凉。

胡子💜 9.9/10

一切都是最好的安排，今天中秋，也是我第十二个年头初一，十五斋戒，不知道从哪年开始我们家不在过十五这个节日了，都改十四或十六，你看，我一个人的习惯影响了一大家呢？感谢家人的理解，爱你们……

Dr.Charmant 5.1/10

★★★★☆ 20 No.48 我读的是一个更为长的版本。蒋先生有选择性地讲了自鸦片战争至辛亥革命时期的历史。其学术性较强，其人物论断也颇为新颖，但叙述上颇有重复。读完后我对林则徐、康有为等有了一些新的了解。其实，书写历史，时间上不可以过近，近则不能从较为宏观的视角上评判，也不可过远，远则颇有事后诸葛亮之嫌疑。比如最近网上嘲讽我们那位说造不如买的leader，就有点脱离时代看人物之嫌。这部剧给予的视角极为丰富，也较为详细。文段中多次扼腕叹息，中国的改造和革命太迟。蒋先生似乎对三民主义颇有信心，这一点同钱穆先生相同。现在我们知道三门主义只能局部拯救中国。读完通篇，最想说的是，对待国际问题，我们的视野应该扩大，国家博弈是复杂的，不可用游标卡尺去丈量世界。现今自信文化主导的青年们，在这个问题上，有些过于自信了。

不留真名别人更安全 7.4/10