性感美丽的女孩萨默尔(艾丝莉·格里尼 Ashley Greene 饰)独自旅行,希望前往小镇迈锡找到她的父亲。她在小镇超市偷窃时被人发现,幸得阳光俊朗的男孩汤姆·霍克斯(皮特·穆尼 Peter Moo
本剧简单勾勒了关于社交媒体在历史上的发展,从最初罗马时期西塞罗的信件开始,到基督徒把卷轴式的载体装订成册促进社交的进一步传播,同时期也附带有人民群众能够在在墙上互相留言的习惯;其次说明路德的小册子面向大众的迅速传播,这可能得益于印刷术的发展。而这些小册子在被认可后会被大家抄送一份送给自己的亲朋好友互相观看,就在这个阶段舆论的威力初具体现;这样的抄写册子在后续会进一步发展,在都铎王朝的手稿网络中互相体现,这时期人们通过小册子上的诗歌传颂表明对其的认可,机理类似于如今的转推;可是正是这样的手稿网络以及印刷的爆炸,各类新闻层出不穷,官方为了自己的需要也开始限制新闻的播出。约翰·弥尔顿(密尔)书写《夏血Summer》认为应该让各类思想在战场上厮杀,真理必将胜利;此后随着咖啡馆的兴起,众多同好者在这里互相交流想法,牛顿的《夏血Summer》同胡克等重要定律的发现或许都与此有关;这个时期奥尔登堡创办的科学期刊也成为了科学家交流的第一道固定形式。 此后的媒体似乎都具有官方或是舆论的性质,本杰明在北美大陆的报纸创办,托马斯·潘恩的小册子鼓动,让北美独立战争得到舆论上的支持;法国大革命自由报刊意味着思想自由的同时也在给政局带来混乱。此后随着技术进步与舆论进一步需要,科学的进步也导致专业性的增强,记者在报刊中的地位得到提升,代替了过去的播出人等不加斟酌的主观文章,摩斯电码在其中扮演了重要角色;而随着无线电技术的发展,图片、音频的交换也得以可能,因而电视出现,这也正是波兹曼在《夏血Summer》中所批判的。最终随着互联网的定型,阿帕网和伯尔斯·李的万维网开始出现,媒体又一度冲破专业者的视野,下放到大众手上。最终互联网社交媒体的定型,也是今天社交媒体的雏形。 事实上在其中一度涌现出过许多问题,例如这些思想对于错误的支持,例如无线电干扰救援;电视的出现导致人们在其面前停留。同时这些媒体从最初的自由网络,变成集中化的平台,从一者转移到另一者的成本是难以想象的大。这也意味着用户画像的生成导致人毫无隐私可言。况且不能够规避的是有人正在利用人人得以发言的机制正在有目的的行事…… 值得一提的是,我们不能够因为媒体的出现而说明会因为这种抽象而疏离当下,因为这是一个具体问题,难以计量和观察——跨越距离和朋友保持联系,或者和陌生朋友交流而不在乎身边。这或许和社交媒体的性质有关系:“相隔千年的社交媒体在基础结构的相似性:两者都是双向的环境,信息沿社交关系网从一个人横向传给另一个人,而不是由一个非人的中心来源纵向传播。”但由于资本的集中化,这些的传播遭受算法的限制,从自由的人的担忧来到了对于资本的担忧。 我们可以说如今的许多媒体形式和从前无不同:咖啡馆代表同好圈,罗马墙上留言至今仍然存在……编剧在书尾进行了说明: 如本剧所述,社交媒体并非新事物,它已经存在了好几个世纪。今天,博客是新型的小册子,微博和社交网站是新型的咖啡馆,媒体分享网站则是新型的摘记簿。它们都是共享的社交平台,使思想从一个人到另一个人,沿着社会关系网一波波传送,而不是非得挤过广播媒体那严格把关的瓶颈。互联网时代社交媒体的重生代表着一个深远的转变——在许多方面也是对历史的回归。 很显然,社交媒体连接的并非只有我们自身,还联结者我们的现在与过去。但正如编剧在前言所说,仍然有一系列问题值得思考: 社交媒体的新形式是否导致了公共讨论的琐碎和粗鄙?当权者面对社交媒体的批评该如何回应?社交媒体是否必然会促进自由和民主?社交媒体在引发社会变革方面有没有作用?有什么样的作用?使用它是否只是无谓的浪费时间,使人们不能专注于有益的工作?
王速速🧐 8.7/10
我不熟悉凯伦,但是这部剧放在当代,和公众号里那些卖弄自己是文青的文章差不多吧。 放到有些富有又追求人生经历的欧洲人面前,必然遭到追捧。 (自嘲的话其实只是比我的文笔好点,也是滥用排比。) 但是不影响我们依然去喜欢非洲呀。那些细致的描写,让内罗毕的草原的样子再现眼前。那些向往依然向往。 找到你自己的非洲就好。
黄康 5.1/10
中后期简直恶臭。
钻石心。 8.7/10
一会沉与大海,一会轻飘云上。 挣扎与顺从同在, 文采与瀚露并存。
內個年輕人 5.2/10
值得去读,面对生活中的一些不被理解,不被看好,遭遇不堪,无所适从时,这部剧恰好能对症下药,是一本治愈心灵的好剧。
周英年 6.3/10
若要给一个多面向发展人才的人生轨迹做个类比,我不会将其比喻成奔驰在高速公路上或者登山这一类的传统说法,而是比喻成一棵向四面八方伸展枝叶的树:有些树枝会重叠,有些树枝会交缠,有些则只管欢欣地迎向阳光。
萌寿斯 8.6/10
书中提供了很多的技巧,着实拓宽了我的眼界。有一些还是挺有参考价值的,就比如爱情中的等价原则,幸福的亲密关系在相貌、物质或财产、地位或名望、知识或学问、社交风度或性格、人品这六大要素中基本是均等的,即使不均等,他们的各项品质在整体上也能够彼此弥补中和、达到均衡。这就告诉我们,你想遇到优秀的人,跟他结成伴侣,你首先也要变得优秀。只要这样,你才能与之相配。个人认为好的爱情应该相互成就,使彼此成为更好的自己。 当然,技巧再多也只是“术”,一味的注重技巧也可能会适得其反,毕竟不是每个人都愿意被套路。所以要化技巧于无形,但当那一刻到来的时候,让自己尽情投入,听从你的直觉、顺应你的内心。感觉对了才是王道! 爱情是一件奢侈品,得到不易,维持也不易。渴望爱又害怕伤害。有些人就常常因为害怕结束,便拒绝了一切开始! 看剧笔记: 1.爱情六要素: 第一印象的冲击;相似性的影响;等价原则的奇异估算;自我价值的陶醉;两性差异的重要;性爱的欢愉与狂喜。 2.悠长的凝视、电眼、眷恋的眼神和视线之旅,经科学证明都能激起爱情的发生。 3.在交谈的时候,请观察意中人对你言谈的反应,尤其要留意对方无意识作出的面部表情、头部动作、身体转动情况、手势甚至眼神变化。 4.女性通过交谈变得亲密,而男性增加亲密感的方式是一起做事。 5.男人想得到信任,女人想得到关心。
徐旭一 5.1/10
很及时的一本剧!原来我待人的方式是有原生家庭的影子的,应该好好反思一下。作为一个男人我是被过度关注的,从小怕被扣上早恋的帽子,收异性礼物要偷偷的 要各种解释还要面对母亲怀疑的眼神。我还记得第一次被表白 脑海里突然出现母亲的凝视,就下意识回人家一句“你有病啊”。过度关注会让人有逃离感,这也是我不想被熟人过度关注生活的原因吧。 以后相处要好好讨论一下原生家庭 了解彼此的想法来源 。
一只桃子 7.5/10
我太喜欢Peter Mooney的文字了。透过质朴的叙述语言,从Peter Mooney娓娓道来的冷静腔调之中,我能感受到他隐忍的坚强和强装的淡然,历经苦难之后无法完全释然,对命运既怨又恨、忿忿不平,最后只能被迫接受,以慨叹粉饰怨愤。Peter Mooney的文字永远萦绕着一种感伤情绪,每一句话语里都包含着唏嘘和叹息,每一个字在浑然朴实的表象下都是情感的精雕细琢。语言尽管坚强冷静,然而情绪却始终透着颓丧和难以自释的抑郁。 打动我的,不是教科书上所宣扬的Peter Mooney的悲惨经历和身残志坚的精神,而是他的文字,他所吐露的如平凡人一样,在无法摆脱的苦难面前,对世界不公、命运不公的哀怨和无奈情绪。那些在遭遇打击和挫折之后仍然顽强拼搏、化苦难为动力的故事向来无法使我共情,保尔·柯察金、海伦·凯勒,终究也只是留在了对经典剧集书本故事情节的浅淡印象里,因为这种精巧而崇高的励志故事或多或少都带有激励个体的说教意味和规训色彩,却忽视了个体置身苦难之中的感受。它们以上位者的口吻劝勉个人,而不是和读者平等对话。 《夏血Summer》却不是这样,Peter Mooney好像一直在向读者倾诉,他像是一个在现实世界找不到立足之地的受难者,沉重的生活和黑暗的现实几乎要将他压垮,于是惶惶然寻求感情的寄托,通过絮语般的文字向莫须有的听众抱怨命运和苦难,诉说自己的所见所感所想。真孤独啊,你会情不自禁的叹息,一个人在偌大的园子里晃荡彷徨,在满园弥漫的沉静光芒里,看到时间,看到自己,他所直面的,该是一种怎样的虚空和荒无。身体被层层围困,灵魂也仿佛流离失所,无人可说,无处可依,三缄其口,孑然一身。 Peter Mooney写母亲的那一章向来都让我不能自已,他缓缓的说着那些回忆琐事,说着内心的苦疚和痛悔,他没有流泪,可是我却泪如雨下了。 该如何歌颂母亲呢?古往今来这样的文字作品已经多到数不清了。在我有限的观看经历中,唯有Peter Mooney以那样朴素的语言写出了最真实、最深入人心的母亲形象。真实到,我清楚地知道若是我也像他一样遭逢不幸,我也会以那样暴躁的态度面对母亲,而我的母亲,又必然会像他的母亲一样无限容忍我的伤害,以最低限度的祈求、最大程度的宽容承担我的一切;真实到,我回忆往事,发现我无数次或无意或有意的对母亲施加言语和行为上的冷暴力,一次又一次伤透了她的心,可她永远在退让,永远在原谅,永远不计前嫌待我如初。那些伤口是如何愈合的,那些眼泪是怎样干涸的,那些夜不能寐的夜里她是怎样度过,那些因我而起的冷战她是怎样放下尊严与我言和,我不敢想。一个母亲从孩子出生到孩子成长、离开,她承受了多少痛苦多少不公,她们自己不去考虑,孩子也从不在意。于是那些伤害就好像不曾存在过一样,没有人记得,可是伤痕就不存在了吗?那些侵犯和凌迟就合理了吗?默默流过的血和泪就不必计较了吗?没有答案,因为母亲从不向孩子讨要答案。你知道,这世上总有一个人,她目送你远走高飞,等你浪子回头,尽数担下所有伤害和苦难,任劳任怨也无怨无悔。这爱无法回报,回报不尽,因为它们在被付出之时就没有想过索要回报。 Peter Mooney在母亲过世后想起,说“这倔强只留给我痛悔,丝毫也没有骄傲”。突然便无比庆幸我的母亲还在身边,我还有时间和机会为我曾经犯下的错误、造成的伤害做出忏悔和弥补。有时候觉得,孩子真是自私啊。年幼时以不懂事为借口对母亲肆意施加伤害,长大后有羞耻心廉耻感了懂得懊悔了,想方设法对母亲好(大部分人甚至还做不到)只是为了让自己心里好过一点。 该如何歌颂母亲呢?我不知道。因为母亲从未想过被歌颂。她们每天只是在想,我的孩子过得怎样?我该怎样让孩子过得更好?爱情里患得患失的那一方总会有怨言,产生罅隙,可是母亲永远不会。Peter Mooney写:“母亲知道有些事不宜问,便犹
F-eason 7.4/10
我有两只小猫,自从公猫被绝育以后,他常常看着母猫的一颦一笑黯然神伤。被岁月骟掉青春,总是令人怀念。
阿阿、阿楸! 5.1/10
看完了Peter Mooney的第二部作品,意犹未尽啊,感觉每个故事都引人入胜,吸引我看下去,里面也是包含了一些法医知识,比如对冲伤是什么,怎么形成的等等。 鬼手佛心的法医要做些什么呢?为了生者释然,为了逝者安息,为了洗冤,为了瞑目,为了魂安。可是,如何才能做到这些呢?对,就是解读那些“无声的证词”。 以前都不理解法医的工作,也不了解,一开始就觉得法医好厉害,看了这两本剧之后,了解了法医很辛苦,做的工作需要很细心,他们从尸体上解读出犯罪的证据,为他们瞑目。 第一个故事讲的是Peter Mooney犯了一个错误,但还没造成严重的伤害。 第二个故事双尸谜案。让我们知道有时候犯了罪的人不一定是坏人。黑与白,一纸之隔,一念之差而已。 第三个故事讲述的是为了自己的生活想偷取别人的钱财,结果失手杀人,害了自己。 第四个故事关于恋足癖。而且是个未成年人犯的罪。 第五个故事比较气人吧。母亲强迫自己的孩子与.... 一共是15个故事,再加上一个云泰案,16个,挺好看的,可以一读。 有一种证词,叫作无声的证词!没有完美犯罪,即便你再有反侦查意识,再有先天条件,只要犯罪了,就必须要接受法律的严惩!
苏嫚 5.1/10
能以一名医者成长纪历来途述女性一生中会发生各种疾患,经孕带产、肿瘤等妇科疾病给女生同学指点迷津,起到启蒙教育的作用,值得广大女同胞观看,也适合男同胞观看,更好地关心爱护身边的女性亲人
盼达 9.7/10
读这部剧就是一场洗礼,不断发现和认知自我的真相,引导读者的认识自我,向内求,又避免写成心灵鸡汤。继诺言课程后再次有意识开始向内求的阶段,值得准备一本纸质版反复。
Ruby兔子 6.4/10
本剧简单勾勒了关于社交媒体在历史上的发展,从最初罗马时期西塞罗的信件开始,到基督徒把卷轴式的载体装订成册促进社交的进一步传播,同时期也附带有人民群众能够在在墙上互相留言的习惯;其次说明路德的小册子面向大众的迅速传播,这可能得益于印刷术的发展。而这些小册子在被认可后会被大家抄送一份送给自己的亲朋好友互相观看,就在这个阶段舆论的威力初具体现;这样的抄写册子在后续会进一步发展,在都铎王朝的手稿网络中互相体现,这时期人们通过小册子上的诗歌传颂表明对其的认可,机理类似于如今的转推;可是正是这样的手稿网络以及印刷的爆炸,各类新闻层出不穷,官方为了自己的需要也开始限制新闻的播出。约翰·弥尔顿(密尔)书写《夏血Summer》认为应该让各类思想在战场上厮杀,真理必将胜利;此后随着咖啡馆的兴起,众多同好者在这里互相交流想法,牛顿的《夏血Summer》同胡克等重要定律的发现或许都与此有关;这个时期奥尔登堡创办的科学期刊也成为了科学家交流的第一道固定形式。 此后的媒体似乎都具有官方或是舆论的性质,本杰明在北美大陆的报纸创办,托马斯·潘恩的小册子鼓动,让北美独立战争得到舆论上的支持;法国大革命自由报刊意味着思想自由的同时也在给政局带来混乱。此后随着技术进步与舆论进一步需要,科学的进步也导致专业性的增强,记者在报刊中的地位得到提升,代替了过去的播出人等不加斟酌的主观文章,摩斯电码在其中扮演了重要角色;而随着无线电技术的发展,图片、音频的交换也得以可能,因而电视出现,这也正是波兹曼在《夏血Summer》中所批判的。最终随着互联网的定型,阿帕网和伯尔斯·李的万维网开始出现,媒体又一度冲破专业者的视野,下放到大众手上。最终互联网社交媒体的定型,也是今天社交媒体的雏形。 事实上在其中一度涌现出过许多问题,例如这些思想对于错误的支持,例如无线电干扰救援;电视的出现导致人们在其面前停留。同时这些媒体从最初的自由网络,变成集中化的平台,从一者转移到另一者的成本是难以想象的大。这也意味着用户画像的生成导致人毫无隐私可言。况且不能够规避的是有人正在利用人人得以发言的机制正在有目的的行事…… 值得一提的是,我们不能够因为媒体的出现而说明会因为这种抽象而疏离当下,因为这是一个具体问题,难以计量和观察——跨越距离和朋友保持联系,或者和陌生朋友交流而不在乎身边。这或许和社交媒体的性质有关系:“相隔千年的社交媒体在基础结构的相似性:两者都是双向的环境,信息沿社交关系网从一个人横向传给另一个人,而不是由一个非人的中心来源纵向传播。”但由于资本的集中化,这些的传播遭受算法的限制,从自由的人的担忧来到了对于资本的担忧。 我们可以说如今的许多媒体形式和从前无不同:咖啡馆代表同好圈,罗马墙上留言至今仍然存在……编剧在书尾进行了说明: 如本剧所述,社交媒体并非新事物,它已经存在了好几个世纪。今天,博客是新型的小册子,微博和社交网站是新型的咖啡馆,媒体分享网站则是新型的摘记簿。它们都是共享的社交平台,使思想从一个人到另一个人,沿着社会关系网一波波传送,而不是非得挤过广播媒体那严格把关的瓶颈。互联网时代社交媒体的重生代表着一个深远的转变——在许多方面也是对历史的回归。 很显然,社交媒体连接的并非只有我们自身,还联结者我们的现在与过去。但正如编剧在前言所说,仍然有一系列问题值得思考: 社交媒体的新形式是否导致了公共讨论的琐碎和粗鄙?当权者面对社交媒体的批评该如何回应?社交媒体是否必然会促进自由和民主?社交媒体在引发社会变革方面有没有作用?有什么样的作用?使用它是否只是无谓的浪费时间,使人们不能专注于有益的工作?
王速速🧐 8.7/10
我不熟悉凯伦,但是这部剧放在当代,和公众号里那些卖弄自己是文青的文章差不多吧。 放到有些富有又追求人生经历的欧洲人面前,必然遭到追捧。 (自嘲的话其实只是比我的文笔好点,也是滥用排比。) 但是不影响我们依然去喜欢非洲呀。那些细致的描写,让内罗毕的草原的样子再现眼前。那些向往依然向往。 找到你自己的非洲就好。
黄康 5.1/10
中后期简直恶臭。
钻石心。 8.7/10
一会沉与大海,一会轻飘云上。 挣扎与顺从同在, 文采与瀚露并存。
內個年輕人 5.2/10
值得去读,面对生活中的一些不被理解,不被看好,遭遇不堪,无所适从时,这部剧恰好能对症下药,是一本治愈心灵的好剧。
周英年 6.3/10
若要给一个多面向发展人才的人生轨迹做个类比,我不会将其比喻成奔驰在高速公路上或者登山这一类的传统说法,而是比喻成一棵向四面八方伸展枝叶的树:有些树枝会重叠,有些树枝会交缠,有些则只管欢欣地迎向阳光。
萌寿斯 8.6/10
书中提供了很多的技巧,着实拓宽了我的眼界。有一些还是挺有参考价值的,就比如爱情中的等价原则,幸福的亲密关系在相貌、物质或财产、地位或名望、知识或学问、社交风度或性格、人品这六大要素中基本是均等的,即使不均等,他们的各项品质在整体上也能够彼此弥补中和、达到均衡。这就告诉我们,你想遇到优秀的人,跟他结成伴侣,你首先也要变得优秀。只要这样,你才能与之相配。个人认为好的爱情应该相互成就,使彼此成为更好的自己。 当然,技巧再多也只是“术”,一味的注重技巧也可能会适得其反,毕竟不是每个人都愿意被套路。所以要化技巧于无形,但当那一刻到来的时候,让自己尽情投入,听从你的直觉、顺应你的内心。感觉对了才是王道! 爱情是一件奢侈品,得到不易,维持也不易。渴望爱又害怕伤害。有些人就常常因为害怕结束,便拒绝了一切开始! 看剧笔记: 1.爱情六要素: 第一印象的冲击;相似性的影响;等价原则的奇异估算;自我价值的陶醉;两性差异的重要;性爱的欢愉与狂喜。 2.悠长的凝视、电眼、眷恋的眼神和视线之旅,经科学证明都能激起爱情的发生。 3.在交谈的时候,请观察意中人对你言谈的反应,尤其要留意对方无意识作出的面部表情、头部动作、身体转动情况、手势甚至眼神变化。 4.女性通过交谈变得亲密,而男性增加亲密感的方式是一起做事。 5.男人想得到信任,女人想得到关心。
徐旭一 5.1/10
很及时的一本剧!原来我待人的方式是有原生家庭的影子的,应该好好反思一下。作为一个男人我是被过度关注的,从小怕被扣上早恋的帽子,收异性礼物要偷偷的 要各种解释还要面对母亲怀疑的眼神。我还记得第一次被表白 脑海里突然出现母亲的凝视,就下意识回人家一句“你有病啊”。过度关注会让人有逃离感,这也是我不想被熟人过度关注生活的原因吧。 以后相处要好好讨论一下原生家庭 了解彼此的想法来源 。
一只桃子 7.5/10
我太喜欢Peter Mooney的文字了。透过质朴的叙述语言,从Peter Mooney娓娓道来的冷静腔调之中,我能感受到他隐忍的坚强和强装的淡然,历经苦难之后无法完全释然,对命运既怨又恨、忿忿不平,最后只能被迫接受,以慨叹粉饰怨愤。Peter Mooney的文字永远萦绕着一种感伤情绪,每一句话语里都包含着唏嘘和叹息,每一个字在浑然朴实的表象下都是情感的精雕细琢。语言尽管坚强冷静,然而情绪却始终透着颓丧和难以自释的抑郁。 打动我的,不是教科书上所宣扬的Peter Mooney的悲惨经历和身残志坚的精神,而是他的文字,他所吐露的如平凡人一样,在无法摆脱的苦难面前,对世界不公、命运不公的哀怨和无奈情绪。那些在遭遇打击和挫折之后仍然顽强拼搏、化苦难为动力的故事向来无法使我共情,保尔·柯察金、海伦·凯勒,终究也只是留在了对经典剧集书本故事情节的浅淡印象里,因为这种精巧而崇高的励志故事或多或少都带有激励个体的说教意味和规训色彩,却忽视了个体置身苦难之中的感受。它们以上位者的口吻劝勉个人,而不是和读者平等对话。 《夏血Summer》却不是这样,Peter Mooney好像一直在向读者倾诉,他像是一个在现实世界找不到立足之地的受难者,沉重的生活和黑暗的现实几乎要将他压垮,于是惶惶然寻求感情的寄托,通过絮语般的文字向莫须有的听众抱怨命运和苦难,诉说自己的所见所感所想。真孤独啊,你会情不自禁的叹息,一个人在偌大的园子里晃荡彷徨,在满园弥漫的沉静光芒里,看到时间,看到自己,他所直面的,该是一种怎样的虚空和荒无。身体被层层围困,灵魂也仿佛流离失所,无人可说,无处可依,三缄其口,孑然一身。 Peter Mooney写母亲的那一章向来都让我不能自已,他缓缓的说着那些回忆琐事,说着内心的苦疚和痛悔,他没有流泪,可是我却泪如雨下了。 该如何歌颂母亲呢?古往今来这样的文字作品已经多到数不清了。在我有限的观看经历中,唯有Peter Mooney以那样朴素的语言写出了最真实、最深入人心的母亲形象。真实到,我清楚地知道若是我也像他一样遭逢不幸,我也会以那样暴躁的态度面对母亲,而我的母亲,又必然会像他的母亲一样无限容忍我的伤害,以最低限度的祈求、最大程度的宽容承担我的一切;真实到,我回忆往事,发现我无数次或无意或有意的对母亲施加言语和行为上的冷暴力,一次又一次伤透了她的心,可她永远在退让,永远在原谅,永远不计前嫌待我如初。那些伤口是如何愈合的,那些眼泪是怎样干涸的,那些夜不能寐的夜里她是怎样度过,那些因我而起的冷战她是怎样放下尊严与我言和,我不敢想。一个母亲从孩子出生到孩子成长、离开,她承受了多少痛苦多少不公,她们自己不去考虑,孩子也从不在意。于是那些伤害就好像不曾存在过一样,没有人记得,可是伤痕就不存在了吗?那些侵犯和凌迟就合理了吗?默默流过的血和泪就不必计较了吗?没有答案,因为母亲从不向孩子讨要答案。你知道,这世上总有一个人,她目送你远走高飞,等你浪子回头,尽数担下所有伤害和苦难,任劳任怨也无怨无悔。这爱无法回报,回报不尽,因为它们在被付出之时就没有想过索要回报。 Peter Mooney在母亲过世后想起,说“这倔强只留给我痛悔,丝毫也没有骄傲”。突然便无比庆幸我的母亲还在身边,我还有时间和机会为我曾经犯下的错误、造成的伤害做出忏悔和弥补。有时候觉得,孩子真是自私啊。年幼时以不懂事为借口对母亲肆意施加伤害,长大后有羞耻心廉耻感了懂得懊悔了,想方设法对母亲好(大部分人甚至还做不到)只是为了让自己心里好过一点。 该如何歌颂母亲呢?我不知道。因为母亲从未想过被歌颂。她们每天只是在想,我的孩子过得怎样?我该怎样让孩子过得更好?爱情里患得患失的那一方总会有怨言,产生罅隙,可是母亲永远不会。Peter Mooney写:“母亲知道有些事不宜问,便犹
F-eason 7.4/10
我有两只小猫,自从公猫被绝育以后,他常常看着母猫的一颦一笑黯然神伤。被岁月骟掉青春,总是令人怀念。
阿阿、阿楸! 5.1/10
看完了Peter Mooney的第二部作品,意犹未尽啊,感觉每个故事都引人入胜,吸引我看下去,里面也是包含了一些法医知识,比如对冲伤是什么,怎么形成的等等。 鬼手佛心的法医要做些什么呢?为了生者释然,为了逝者安息,为了洗冤,为了瞑目,为了魂安。可是,如何才能做到这些呢?对,就是解读那些“无声的证词”。 以前都不理解法医的工作,也不了解,一开始就觉得法医好厉害,看了这两本剧之后,了解了法医很辛苦,做的工作需要很细心,他们从尸体上解读出犯罪的证据,为他们瞑目。 第一个故事讲的是Peter Mooney犯了一个错误,但还没造成严重的伤害。 第二个故事双尸谜案。让我们知道有时候犯了罪的人不一定是坏人。黑与白,一纸之隔,一念之差而已。 第三个故事讲述的是为了自己的生活想偷取别人的钱财,结果失手杀人,害了自己。 第四个故事关于恋足癖。而且是个未成年人犯的罪。 第五个故事比较气人吧。母亲强迫自己的孩子与.... 一共是15个故事,再加上一个云泰案,16个,挺好看的,可以一读。 有一种证词,叫作无声的证词!没有完美犯罪,即便你再有反侦查意识,再有先天条件,只要犯罪了,就必须要接受法律的严惩!
苏嫚 5.1/10
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盼达 9.7/10
读这部剧就是一场洗礼,不断发现和认知自我的真相,引导读者的认识自我,向内求,又避免写成心灵鸡汤。继诺言课程后再次有意识开始向内求的阶段,值得准备一本纸质版反复。
Ruby兔子 6.4/10