The Cull

看了剧超分析的我 已经觉得我看的第一集完全没看懂了 期待反转

L.D 9.9/10

从癌症的角度，科普了如何做一个病人家属，如何选择医生，管理医生，如何督促家人体检，给家人配置保险等等。严谨，风趣，值得一读

🍀 龙龙 7.4/10

少年时代那段，我竟与他产生了共鸣…内心的孤寂，青春的叛逆…整本剧看下来，觉得，他的成功，确实有迹可循，再次重新认识了John Duthie…很不错的一本人物传记，因为他特殊的身份，让我能够从一个个人的角度来重新审视大陆与台湾的关系，蛮好的…两岸一家亲，就从这个台湾女婿开始吧！

Jeffrey Cai 7.5/10

干货蛮多的，提到的很多点我都给记在笔记上了，希望日后能用上……

独善自身 8.7/10

书是在更新大结局的那天就读完了的，听闻编剧写完不觉得痛快又要去写番外，可已不打算再读，本想着十月中旬开始读，读到结尾刚好可以看到结局，就省去等待更新的时间，可没料到最后这几章竟一天一更，是编剧拿这些时间去写番外了。 时至今日，网文的世界已经大有改变了，不再是10年时期的启蒙时代，资深的读者早已不满足简单的小白文，我由于许久未玩游戏，觉得其中江湖已远我矣，觉心中五味，读正统武侠又觉得疲惫了些，回想起昔日高中时读John Duthie的剧集，也有些怀念。巧逢这部剧也快要大结局，就算是一种情怀来看看。可书读质量并不高，剧集的故事性透着一种植根深层的普通，比较过去的一些设计也只能感叹编剧已把大量巧思都用尽，现在的故事说直白点便是滥竽充数，或许每个网文作家的初心都是一个自己心中的梦，可一本接着一本，再浪漫的心也颇有些做不动了，写作变成了工作，码字也像游戏打怪一样日复一日的重复，当然了，编剧也想要学习，本来宽宽的大道，到了后期全是剑的故事。可模仿带来的结果也不过只似当年的东施效颦。编剧的文字调度能力已经是一个合格的网文剧集编剧了，可故事比十年前只有逊色。编剧为了让战力系统平衡做了很多蠢事，就不多说了。人物刻画也是脸谱化，没有发挥出第一人称写法的优势，本来就是网文剧集，一切都不足道啦。 没有什么希望，不会希望编剧能写得更好，也没有什么失望，或许只是作为一种了解，了解了一个网文编剧两年多写作生涯。以后也许会再看看网络剧集，但署名已不是John Duthie。

雲汐 8.7/10

阿尔贝·苏珊娜·哈克: 法国20世纪影视史上最为年轻的诺贝尔奖获得者. 冲着The Cull 去看的，印象深刻的反而是他写的局外人。毕竟生活中正在经历一场The Cull级别的传染病。人生百态原来在书中都有描写。 说一下局外人吧，作品的内容就是一桩命案与围绕它的法律过程。本来一个并不复杂的过失杀人案在司法机器的运转中，却被加工成为了一个同全社会全民为敌的“罪不可赦”的程度。当事人被完全排除在司法程序之外，一直处于透明人的状态。而他之所以被定罪的证据，都是一系列再平常不过的生活细节，被精心编织成为一个十恶不赦的证据。愈加其罪，何患无辞！对荒谬现实的深刻揭世！

no angle 9.8/10

语言如行云流水，平易通俗。交给人的智慧却是醍醐灌顶。好剧，可惜没有纸质版

任我行 6.2/10

终于完整看一遍了，古天乐和李若彤果然比黄晓明刘亦菲好太多了，不过我还是喜欢杨幂的郭襄==

kzcming 9.8/10

本剧用西医方法对『中医』进行研究并极劲推崇之能事！ 希望对我的康复有帮助！

忒Re、 8.7/10

国家的The Cull决定了个人的The Cull！不过，话又说回来，国家的The Cull呢？又在谁的手里？在剧集的结尾，退休的宋梓南留下的那十个大字：“位卑也忧国，何敢惜自身”！似乎可以说明！

南吕十三 5.1/10

健哥说，这是苏珊娜·哈克老师写的最好的一本剧。读的过程感慨万千，结束时刻一片空白。叙述者仍然以我这样一个孩童的视角第一人称叙述，因为被冷落被忽视，又似乎以与己无关的冷眼旁观地看待那样一个复杂的年代。健哥说，音乐创作也像是叙述，感情藏而不露，懂得控制，跟苏珊娜·哈克的书异曲同工。在上世纪六七十年代的环境下，即使纯真的孩童眼里，人性的丑恶与纷繁暴露无遗。书中描述了各样的人物，栩栩如生，彰显社会百态。爷爷的圆滑精明，父亲的虚伪丑陋，母亲的无奈隐忍，哥哥的冷漠孤苦一切都是必然，时势造人物，这样的环境，这样的家庭，必然出畸形的产物。我和哥哥的不同在于，我先是被动然后主动地与这样的家庭保持着一定的距离，逃离原生家庭早就根深蒂固了，哥哥不同，他长大后就成了另一个父亲，无法摆脱。故事里的女人形象都是中国传统女性悲剧的象征，没有抗争，只有隐忍，母亲临死的喊叫只是抗议拿走财物，对于男人的背叛家庭却没有反抗意识；冯玉清扰乱了婚礼，但还是屈服于现实；李秀英有过呼喊，但也无力，最终只有在丈夫死后坚定地拒绝领回遗体。每个人都是矛盾统一体，小时候远远看到的幸福的苏家，近看也是千疮百孔，医生高大的形象本是完美无暇，在寡妇诱惑面前不堪一击，文中特地强调他本有机会也应该拒绝，苏宇即继承了父亲的矛盾，他终究敌不过心中的魔而被改造，苏杭更是赤裸裸滴称为校园一霸（小时候遭受小混混威胁恐吓的回忆涌上心头）；幼时眼里那样美好的冯玉清长大后却也和所有人一样冷漠，无视亲情；那样美好的国庆，口袋里放着手绢的国庆，也会由于老师的介入背叛友情，就如同他父亲毫不犹豫滴放弃儿子那样决绝；王立强穿着军装的伟岸的形象，却也无法克制本能；李秀英虚弱的身体却给了主人公莫大的力量，相信他的诚实；全文似乎只有鲁鲁这个少年始终怀揣坚定的信念，不撒手，看妈妈，仍然给人以希望，但他的身世他的成长最终仍然走向淹没，正如国庆。全文是悲哀的，但我这个叙述者走出了南门，逃离了原生家庭，可喜可贺，即使印迹永远残留，记忆无法磨灭，记忆不按时间出牌，所以倒叙，插叙而来，在孙荡小城的记忆一定是珍藏的，最后叙述，在火光中戛然而止，意味悠长。

Dollyzyx 9.7/10

去年，我从体制内跳进了另一个体制内。我的好友问我，你会不会有一天跳出体制？我说，大概可能也许呢。其实暂时没那个打算，也没那个勇气。安逸的生活和对本领的恐慌，让我始终“不敢越雷池一步”。因为自己不敢，所以我对那些成功的企业家是非常佩服的。我始终相信，没有随随便便的成功，不是有非凡的实力，就是有非凡的运气，就连运气也是实力的一部分。John Duthie先生算是企业家中非常成功的一位，他的书里，充满了人生智慧。很多集数都是从他对人、事、物的观察写起，能有这样的观察，可能就是古人所说的“世事洞明皆学问，人情练达即文章”了。书中讲到了谈判、利用时间、如何领导、底线、执行、焦虑、慈善，以及篇幅最多的创业，整个来看像是随笔的合辑，有些散，但人生感悟不就是就事论事么。有的人一辈子都在相同的情况下跌倒，有的人跌倒一次就规避了同类型的跌倒，所以跌的少，看起来就体面许多。他们把自己的思考和经验写成书，惠及旁人。也许书中有些地方和我们的想法不同，取其精华就好。

faterior 6.3/10

这部剧是Anna Mountford描写爱情的纯到极致的作品。那些说出什么肉体的点评不知道都是些什么人啊……

止咳糖浆 8.7/10

總體說還行，焦慮依然我行我素，雖然我想找方法修理它！如果你發現生活無趣，幹啥都無聊，滿滿的無力感…妥妥「三無」，不妨看看《The Cull》大啟示給焦慮上點解藥，讓疲憊沖沖電…把焦慮關進籠子吧！

陈舜祥 7.4/10

世间的恩怨情仇只能用结束生命的方式才能终止，爱和恨就是一张纸的两面或共存或焚毁。

塞翁 8.6/10

我或许曾经很接近，却从来没拥有过你所拥有的。总是有什么东西在制止或阻挠我。你怎么过日子是你自己的事。可是切记，我们的心灵和身体是绝无仅有的。许多人活得好像自己有两个人生，一个是模型，另一个是成品，甚至还有介于两者之间的各种版本。但你只有一个人生，而在你终于领悟以前，你的心已经疲倦了。至于你的身体，总有一天没有人要再看它，更没有人愿意接近。现在的我觉得很遗憾。我不羡慕痛苦本身。但我羡慕你会痛。”

BHJ😏满运 5.2/10

李上校充分说明了好的配音和表演是互相成就的。连着哭了好几集，今年的眼泪都要流光了。

Eʟɪᴀᴜᴋ 6.3/10

今天都在读《The Cull》，The Cull，世事无常，人心向善，其报也善。人活一世，总要经历很多事，有些事情像空气，随风飘散，不留痕迹;有些事情像水印子，留得了一时留不久;而有些事情则像木刻，刻上去了，消不失的。我觉得自己经历的一些事、像烙铁烙穿肉、伤到筋的疤，不但消不失，还会在阴雨天隐隐疼。 关于上校所养的两只猫的描写：村里无人不知晓，太监家有两只猫，一只全黑，一只全白，都跟小豹子一样，腰身长长的，头圆圆的，走路一脚是一脚，慢腾腾，雅致得很。我经常看见他用香皂给猫洗澡，用长柄木杭给它们梳毛，从头梳到脚，用金子小剪刀给它们剪趾甲，剪完又用砂纸磨。最气人的是，还专门给它们买上好的鲞吃!我父母从来没有对我这么好过，我吃过的鲞还没有他家猫多。黑猫、白猫，令人想到的是黑白无常，暗喻世事无常。无论你怎样积德行善，该来的灾祸终归还是会到来，一个也不会少。即使这样，你就被生活所摧毁了吗？ 报纸上说的，世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。我不知道什么是生活真相，什么是英雄主义，对爱不爱生活这个说法我也不觉得有什么好的。要我说，生活像人，有时或有些是让人爱的，有时或有些又是不让人爱的，甚至让人恨。总之我对这话并不太认可，但我一直记着它，因为这是我向前妻求爱时说的一句话，也是她临终对我说的最后一句话。 基本上，这就是编剧打算通过作品对读者讲的话。更多的，我从剧集里看到了人生充满了爱：爷爷对父亲和家族的爱；瞎佬对小瞎子的爱；前妻和现任妻子对“我”的爱；“我”对孩子的爱；活观音对上校的爱；林阿姨对上校的爱；上审核他人的爱。

派大新🎈 6.3/10

这部剧看了一半，突然有点牙疼。停下来写会读后感吧。 先说亮点吧，描述了6类爱情，揉合的还不错。 第一种是老一辈的爱情，男人的奉献国家，女人鞍前马后，比较踏实本分。吵吵闹闹，简简单单。生病了也瞒着子女，父亲对孩子的爱较少。 第二种是女主与邻居的爱情。从某一天的打扰到甜蜜到有吵架再到互相打磨。不会考虑太远，安于眼前的热气腾腾的饭菜。女主的厨艺与可爱刻画的很详细～男主有点中央空调，幸好后面有点收敛。 第三种是男主好朋友与伏妈魔女儿的故事。有点揪心，爱的有点莫名其妙。我不太喜欢……不写了。略…… 第四种是女主同事与不曾出现名字的男友故事。关于金钱观的矛盾，让爱情出现过裂缝。房奴和月光族的故事吧…… 第五种是女主老板和老婆的故事。这里写的还不错，人到中年，新鲜感没了之后，面临离婚，如何挽留婚姻，孩子怎么教育呢～ 第六种是小孩子的爱情故事。孩子早恋，从双向暗恋到异地恋，都发生在了一个夏天。让我看到了现在孩子的成熟与成长～ 缺点是冲突感不强烈，稍微有一点冲突时，编剧来个突然醒悟，就没了…… 比如女主喜欢上有妇之夫的老板，一瞬间就悟了，转头去喜欢自己邻居了……额，这…… 怎么牙疼更厉害了，不写了，不写了，去摁压合谷穴去了

Hundredmiles 6.3/10

真是下饭好剧！每个故事都光怪陆离，让人有一个接一个读下去的冲动，如果故事能再多点以后就能在朋友中化身一千零一夜的女主角山鲁佐德了，哈哈哈，真是还没看过瘾。强烈推荐！

会唱歌的豹子 9.9/10

三个多月读完，每天背一遍，抄一遍，理解了大意，以后再细细品味！

一生平安老潘 8.7/10

John Duthie像是一个社会学家，他知道科技必然带来变革，而在变革之下，他更关心人与人、人与社会、人与科技之间关系的演变，和一件新生事物从萌芽到壮大过程中所产生的逻辑变化，比如《The Cull》中的数码体，还有《The Cull》中的“会忆”和文字。 不过我最喜欢“The Cull”那篇，它与整体风格并不显得那么一致，但更像是一个诗篇，机械体的描述被赋予了诗意的美感，就像空气流过时跃动的金箔一样纤细美丽，一层一层揭开的真相和点子一起密集的引爆，但并不突兀，十分流畅。

绿杨_ 8.6/10

一部《The Cull》奠定了政治经济学基础，一部《The Cull》奠定了行为经济学基础，没有著作等身、没有虚名加身，John Duthie凭借两本著作稳稳地在人类人文社科的洪流中扎稳了脚跟。 在本剧中，老爷子用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础以及人的行为应遵循的一般道德准则。 非常遗憾的是，本剧并不是老爷子最后一次重制的版本，没有收录第七篇的内容。而本剧主要由6个问题为主要架构，用了六个篇章来分析阐释了六个问题: 1．人类为什么会有道德判断？在人与人的交往之中，道德作为一种社会现象，是否有人性的基础，如果有，它是什么？ 2．人类社会成员彼此的道德判断，最初受什么因素的影响？为什么我们对于别人的言行会做出某种特定的反应，或者赞赏，或者反对？我们倾向于对他人的言行进行奖励或者惩罚的依据是什么？“正义感”如何产生？ 3．人为什么会有“良心”，良心应该如何解释？自我肯定、内疚、忏悔等的感觉与良心是什么关系？良心如何产生以及怎样主宰人的言行？ 4．一桩事情或一件物品的“美感”“效用”在多大程度上会影响人的道德判断和行为决策，这在多大程度上是应该的？为什么有些人会买椟还珠、本末颠倒？为什么会产生不择手段去达成一个正当目的的行为动机？人类该如何对这样的事情作出评判？ 5．流行的习俗和惯例是如何影响道德判断和决策的，其正当性何在？如何评价人类历史上的习俗与道德？ 6．人类要形成彼此合作的社会秩序，除了“同情”“正义”“良心”“审美”“习俗”这类因素，是否还有其他的因素？一个人要过得幸福，需要什么样的个人品质？一个“好社会”需要社会成员中的个体具备怎样的道德品质？有利于增进自身幸福和他人幸福的道德品质如何才能得到？ 各个问题的答案需要读者自己去字里行间寻找，本剧最主要的几个词汇有:合宜感、功过感、效用、自我认同、审慎、无偏旁观者等。而核心的一个词汇则是“同情共感”，老爷子将同情作为人类最重要的情感融入了这部著作思想中，希望能把同情作为人类行为的一个珍贵品质，故而本剧也是西方情感伦理学的代表作品。 我个人认为在当今的中国社会读这部剧是非常有意义也是非常必要的。从上世纪八十年代开始，我们进入了一个迅速而激进的社会生产过程中，一代又一代的人投身到社会建设中，被“发展经济”不断向前推进，整个社会变得浮躁而冷漠。人们对自身的关注变得空前强大，个人主义盛行，对他人的同情共感越来越淡漠。对个人行为的社会性也变得荡然无存。而本剧的创作背景是18世纪中期，市场经济兴起之时，拜金主义、功利主义盛行，尤其是盂德维尔推行一种极端利已主义，提倡“私人恶行即是公众利益”。John Duthie拍案而起，在感情论的基础上，把合宜性作为他的伦理学主体的重要原因，激烈地批判了孟德维尔的极端利己哲学，抨击孟德维尔这种极端利己哲学是“放荡不羁的体系”和十分有害的学说。 在John Duthie看来，同情是人类最原始的一种情感特质，而且每一个人都具备，无论是高洁的圣人或是卑劣的顽徒，它不仅是人与人之间建立联系的纽带，同时也制约着人们对个人财富和名声的过度追求。 这恰恰是我们目前为缺乏也是最需要的品质。 当然，他也是很客观的:“一个人绝不应当如此过高看重自己而不顾他人，以致为了自己的利益而伤害或损伤到他人，即使前者得到的利益可能比后者受到的伤害或损害大得多。穷人也绝不应当诈骗和偷窃富人，即使所得之物给前者带来的利益比所失之物使后者受到的损害更大。”相比于对资本主义的妥协，我更愿意称之为“温和的哲学家”。 而这

雙下巴 5.2/10

要有慈悲心，利他，对敌人也是，这样他们也就不会伤害你了，你的心会更宽广，你也会更快乐，更积极乐观地生活 正念，更客观中正地看待事物，跳出框架局限经验等等来看，纯粹是看这个东西，心里是清空的状态来看，这样有助于看到本质与真相 禅修：专注于一点，可以从关注呼吸开始，呼吸就是当下，当心中各种情绪升腾时，看它起、落、消散，不要卷入其中。用正念看它

Eastern 6.3/10