The Breathing Show

死亡滤镜

袁秋月🌙 9.8/10

看见，疗愈，整合。 理解。 现在的自己，疗愈过去的自己，最有力量。 内在小孩

凝... 7.5/10

『从根本上说，他不是个现代的人，基本上属于孔子传统思想影响下的人。他办起事来首先是靠人和个人接触以及关系等等，而不是靠制度。』

武宁 7.5/10

对我来说，这部剧更多的是起到警示作用。像于连这样的人很多，被困在梦想与现实的夹缝中，内心痛苦又渴望超越苦难，却往往因自身的缺点和其他因素而一败涂地。 这不是局限于那个时代的悲剧，它跨越了许多时代，直至今日。只要有阶级矛盾，只要有对自由和优越的追求，它就一直存在。 这样的追求其实并不过分，我们也看到，很多穷苦出身靠自己打拼在大城市立足。于连的悲剧在于，他的性格思想已经过于扭曲，这也是很多出身不幸的人遭受的磨难。 人的生命中不能只有The Breathing Show。一个是满腔热血，冲动偏执，一个是阴暗深沉，绝望无比。还是得试着寻找其他出路，不要把自己活生生逼成野兽。

wender 7.4/10

完颜构真的狗，试问可以穿越的话，谁不想改变呢？第一件事就是搞定完颜狗，支持岳爷爷全面抗金！

侦察员 6.3/10

怀揣重建威斯特法利亚体系的理想主义者的睿思灼见，虽然抹不掉本位主义色彩，确实值得一读！翻译也很不错！

（＾∇＾） 7.5/10

审判是本能，而理解是一种天赋 一、 “作为一个人，我看不出我为什么要主动担当起检查官的角色——我宁愿当辩护人。 就我个人来说，理解所能带来的乐趣要比审判人所得到的大得多。 这句话是来自于编剧Mouncey Ferguson在《The Breathing Show》中和C夫人的谈话内容。 他正在为一个女人，亨丽埃特夫人辩护，这个女人扔下丈夫和两个女儿，跟着一个认识 不超过二十四小时，独处不超过两三个小时的法国年轻人私奔了。 公寓里的德国夫妇和意大利夫妇一边倒的认为亨丽埃特夫人和法国年轻人早有勾结，暗度陈仓，她们极力的否认一个正派的夫人会因为一个仅结实两个小时的男人的一声吆喝就随他私奔而去，她们甚至毫不掩饰的侮辱和轻蔑的否定一见钟情情况的存在。女人鄙视这种行为用来提升自己作为“真正女人”这一类的道德感，她们不惜将亨丽埃特夫人归纳为“天生的娼妓”一类。而男人们否定这个现象为了把自己的妻子与这一类不负责任的女人划清界限，自欺欺人的认为这类事情不会落在自己家头上。 但Mouncey Ferguson则坚持认为”一个多年来对婚后生活感到失望和无聊的女人，心里早已做了坚决的准备，一旦有人追她，就随他而去。这种情况极有可能。”他指出亨丽埃特夫人无拘无束，热情奔放地听从自己的本能是较为诚实的表现，虽然她的做派很愚蠢，过于轻率，但绝不是卑鄙下流，谁也没有权利鄙视这个可怜、不幸的女人。 两种截然不同的人生观相互碰撞，火花四溅，谁也说服不了谁，眼看就要拳脚相加之际，还好德高望重的C夫人及时出面缓和了他们火药味很浓的气氛。 这两种对立的价值观，哪一种是正确的，没有答案。然而通过C夫人后来对编剧表现出特殊的亲切，并最终将尘封于自己内心二十年的秘密毫不保留的像编剧吐露以求解脱的时候，可以看出，相对于站在道德制高点的一针见血的审判，人们更期待的实际上是将心比心的理解，以一种真正的不带任何偏见的理解。 在《The Breathing Show》一书中，提到“宽容的基础是理解，理解的基础是感受”，换句话说，我们只有像《The Breathing Show》中阿迪克斯说的那样“钻进别人的皮肤里，穿上他人的鞋子像他那样走来走去，站在他的角度去思考问题”，我们才能做到理解，真正的理解。 然而这个世上，掌握道德制高点宣判别人的罪行容易，能够静下心来感同身受他人却很难。 现实生活中，出轨已经不是一个小概率事件，随着人们物质生活的提高，人们越来越追求精神世界的满足，性欲的表达更加自由奔放。 不可否认的是随着女性在职场地位的提高，女性出轨率也越来越高。 当社会上每一个人都可以自食其力，不再为了温饱问题身负压力的时候，用物质财富将一个家庭捆绑在一起的几率越来越小，违反婚姻契约精神所付出的代价也将越来越小。 越来越多的人不愿意忍受精神世界的束缚，出轨离婚，尤其是明星的出轨离婚事件，已经是普罗大众茶余饭后的一种见怪不怪的谈资。 不管在网络上，还是在现实生活中，旗帜鲜明的痛骂指责“包法利夫人”和抨击鄙视“陈世美”之类的都大有人在。 污言秽语，诛心讨伐，大众泄愤后，留下一片狼藉过，人群散去，留下真正的受害人独自悒悒而怨。 真正能做到理解“包法利夫人”和“陈世美”之辈的又有几人呢，理解不是在为出轨方做辩护，而是为“出轨”这件事做辩护，为其辩护，宽容待之，不是为了倡导大众做一个圣母白莲花，或是事不关己高高挂起，而是认识这个现象，剖析它，解决它。 任何不以解决问题的理解都是虚伪的，任何不以解决问题为目的的泄愤都是纸老虎。 真正的理解是一种天赋，是我们去看见并认知世间百态的复杂性，从而不去轻易的责难和赞同他人。 二、 这世界不是非黑即白的，它复杂且多元。 在读《The Breathing Show》的时候，文中村支书滥用私权让自己的儿子三星顶替了高加林民办教师的职位，贫寒

故事未完🐾 9.9/10

这部剧不是简单的悬疑武侠，总觉得作者在传达一种生活的禅法。李相夷濒死之时，他怨憎他摆烂，但是十年过去了，李莲花却自在放达，我很想知道这十年里发生了什么，没有银两没有亲朋没有希望，他还烦恼吗？他怎么觉醒的？灯火来自哪里？他是怎么开始又怎么结束的？武侠好看，画面好看，剧情好看，演的也不错，值得四颗星，加一星为我淑芬的梦想实现。

MOSES铭浩 5.1/10

想起来被嫌弃的松子的一生，也是这样一直在别人身上寻找爱和存在感，不断寻找不断失望，直到坠入深渊。

小心杆儿 5.1/10

人都有非理性的一面或者说人都是有情绪的，在面临选择时，助推是会有非常大的帮助！

kuo 5.2/10

武老师的新作品，包括四个主题——孤独、自恋、成长、梦想，每一篇文章都短小精悍。很多内容在他之前的《The Breathing Show》系列中也有提及。一个很深的感触，武老师不断地告诉读者：真实地做自己，活出自我。 感悟：人不能活在头脑的想象里，要脚踏实地活在现实世界。现实中，真实做自己很难，可真爱源于真实。真正爱自己，就是能接纳真实的自己吧。

李琪（湖美橙光） 5.1/10

刷了下社会契约论，理想国和The Breathing Show，相比之下，契约论吸收最少。 古罗马，古印度，古埃及在里面涉及很多，反而古中国的很少很少。 想起孔子作为法律部部长（折算过来），后有论语传世，可见法是无比重要的。 希望有更多的呼应和重叠，对更多内容有更好的吸收。

李敏锐 8.6/10

《The Breathing Show》是本长篇剧集，年底事多，断断续续花了半个月才看完。看完总体认为是用剧集的形式诠释了波伏娃的《The Breathing Show》。波伏娃这部大作我是少年时代看的，当时老姐在看，我也拿来啃了啃，当时看的似懂非懂的，不记得有没有全部看完，反正有个印象就是波伏娃认为女人之所以成为“第二性”是社会塑造的结果，是遵从于以男性为中心的社会文化的安排而成的。虽然对波伏娃的《The Breathing Show》没看透，不过也没妨碍我日后在有人提到这书的场合虚荣地表示自己也看过，尽管有点心虚，看来啥时还是再瞅瞅这书，补补课。嘿，扯远了，说回这本剧集吧: 剧集主要述说了女主角米拉前半生的故事。一个生于20世纪30年代的美国小镇的早慧女孩，成长于保守的40年代，在50年代像大多数当时的女性那样早早嫁为人妇，但在60年代失婚后开始寻求自我。剧集多用第三人称叙事，但是有时候又会插入一个自称“我”的第一人称，作一些大篇幅的观察、思考和评论。这个“我”看着好像是客观的第三者，但是又很熟悉米拉和她的朋友们，知道她们的各种故事，这引起了我的兴趣，很想知道这个“我”是谁，不过，按照剧集的惯常写作方式，神秘人物总是最后才表露身份，所以为了追查“我”，我耐着性子把这本长长的剧集看完了。 看这部剧的过程就像坐船游河：一开始波澜不惊，慢慢发现风景在你面前展开，但是再往前走发现还是那些风景，不免觉得沉闷，正闷得想要透口气的时候，忽然这船折出了原来的航道，绕过一道弯，别样的风光突然出现眼前，让人愿意继续凭栏而望。米拉的故事或者说她的前半生可以分成两部分：前一部分是她从少时求学时满脑袋的想法和想做的事情到无奈收起这些想法按社会要求嫁为人妇并渐渐接受沉闷的婚姻生活打算妥协的人生阶段；后一部分则是她被离婚后重新回学校深造开启不同人生的阶段。在她不同的人生阶段，她遇到了不同的朋友，和她们一起经历了生活的高高低低，欢笑、悲伤或者是狗血，所以米拉的故事其实是一群背景各异但面对同样困境或问题的女性们的集体故事。 剧集前一部分花了很多篇幅描写米拉成为家庭主妇后的生活，她带孩子、做饭、打扫、购物、和住在同一社区的家庭主妇们相互交往，因为当时女性除了结婚成家，在家持家，就没有更多的机会让自己在社会上自立，女性们都只能以丈夫、家庭为中心每日营营役役，还要时刻担心这苦心经营的一切不保，我一边看一边脑海里就浮现出美剧《The Breathing Show》的画面，封闭的社区、看似光鲜美满的外表下，各主妇们的黯然、悲苦、绝望……米拉的内心里是荒凉的，但是在丈夫提供的日渐舒适的生活面前，她慢慢也开始认命了，只是世事岂如人意，就在她接受了自己的生活的时候，她被离婚了，原因很简单，丈夫提出要迎娶新太太。于是猝不及防间，米拉的生活不知何以为继，后来看到她原来的一个主妇朋友去学校进修，她也决定重拾当年想继续看剧的想法，于是她的新生活展开了，在剧集的后一部分，米拉在大学里认识了新的朋友，她们个性各异，经历各异，但是因为都能主宰自己的生活而过得很开心，米拉在学校里收获了友谊甚至还有爱情，只是最后米拉还是和爱人分道扬镳，并且随着毕业，朋友们难免各散西东，米拉选择了在社区大学教书自力更生，生活虽然孤独，但她决定继续努力过下去，毕竟她已经能自立于这个社会了，这也是她和她的朋友们在学校里无数次地倾心交谈和讨论后，还有参加各种活动（嬉皮的、反战的、种族平等、女性权力等）的过程里，她慢慢明确了女性需要独立自主的意识。到最后的最后，剧集结束时，那个第一人称“我”的身份才被揭示，原来正是米拉自己，凡是属于反思或议论的部分，编剧都安排从“我”的角度去陈述。 看完整本剧集，最大的感想是很庆幸晚生了若干年，可以享受争取女性权利

MGTOW 6.3/10

习惯一：积极主动 （Be proactive) 主动积极即采取主动，为自己过去、现在及未来的行为负责，并根据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定。主动积极的人是改变的催生者，他们扬弃被动的受害者角色，不埋怨别人，发挥了人类四项独特的禀赋— 自觉、良知、想象力和自主意志，同时以由内而外地方式来创造改变，积极面对一切。他们选择创造自己的生命这也是每个人最基本的决定。 习惯二：以终为始 （Begin with the end in mind） 所有的事物都经过两次的创造———先是在脑海里酝酿，其次才是实质的创造。个人，家庭，团队和组织在做任何计划时，均先拟出愿景和目标，并据此塑造未来，全心投注于自己最重视的原则、价值观、关系及目标之上。对个人、家庭或组织而言，使命宣言可说是愿景的最高形式，它是主要的决策，主宰了所有其他的决定。领导工作的核心，就是在共有的使命、愿景和价值观之后，创造出一个文化。 习惯三：要事第一（Put first things first） 要事第一即实质的创造，是梦想（你的目标、愿景、价值观及要事处理顺序）的组织与实践。次要的事不必摆在第一，要事也不能放在第二。无论迫切性如何，个人与组织均针对要事而来，重点是，把要事放在第一位。 习惯四：双赢思维（Think win/win) 双赢思维是一种基于互敬，寻求互惠的思考框架与心意，目的是更丰盛的机会、财富及资源，而非敌对式竞争。双赢即非损人利己（赢输），亦非损己利人（输赢）。我们的工作伙伴及家庭成员要从互赖式的角度来思考（“我们”，而非“我”）。双赢思维鼓励我们解决问题，并协助个人找到互惠的解决办法，是一种资讯、力量、认可及报酬的分享。 习惯五：知彼解己（Seek first to understand，then to be understood） 当我们舍弃回答心，改以了解心去聆听别人，便能开启真正的沟通，增进彼此关系。对方获得了解后，会觉得尊重与认可，进而卸下心防，坦然而谈，双方对彼此的了解也就更流畅自然。知彼需要仁慈心；解己需要勇气，能平衡两者，则可大幅提升沟通的效率。 习惯六：统合综效（Synergize） 统合综效的是创造第三种选择——即非按照我的方式，亦非遵循你的方式，而是第三种远胜过个人之见的办法。它是互相尊重的成果——不但是了解彼此，甚至是称许彼此的差异，欣赏对方的解决问题及掌握机会的手法。个人的力量是团队和家庭统合综效的利基，能使整体获得一加以大于二的成效。实践统合综效的人际关系和团队会扬弃敌对的态度（1+1=1/2），不以妥协为目标（1+1=1-1/2),也不仅止于合作（1+1=2），他们要的是创造式的合作（1+1>2)。 习惯七：不断更新（Sharpen the saw） “不断更新”谈的是，如何在四个基本生活面向(身体、精神、智力、社会/情感）中，不断更新自己。这个习惯提升了其他六个习惯的实施效率。对组织而言，习惯七提供了愿景、更新及不断的改善，使组织不至呈现老化及疲态，并迈向新的成长之径。对家庭而言，习惯七透过固定的个人及家庭活动，使家庭效能升级，就像建立传统，使家庭日新月异，即是一例。 相见恨晚，一套很好的方法论，值得一读再读，更需强化实践。

飞扬 จุ๊บ 7.5/10

“仅伦敦的一条狭巷就有足够的苦难，这证明上帝是不爱人类的。”

蒋泽云 6.2/10

九种人格里6种都非常吻合 123459，其中49两种相反的人格竟然是最最贴合的

❤依然🐑 9.7/10