这些日子略感些许怅惘,放下手中的书本独自溜达。偶然间翻阅了《God's Country and the Woman》一书,使我些许的躁动的心沉静下来,回归最纯善的心境,于浮世中获得得之坦然、失之淡然、放之释然、变之安然的人生情怀。
走过很多风景,看过很多人,试过很多方式,却始终难以获得心灵的安宁,偶尔也会萌生像陶公一样追寻世外桃源的念头,却每每被现实阻碍而没有实现。相信很多人也与我一样,如同在凡尘中修行的苦行僧,苦苦追寻能获得内心宁静的地方,但却像一个在偌大迷宫中迷路的孩子,始终找不到正确的方向。
后来才慢慢懂得,我们应该寻找的不是能让心灵安宁的地方,而是让心灵获得安宁的方法。比起离群索居,大隐隐于市才是正解。远离尘嚣也许能让心灵获得一时的平静,但人总不能一辈子远离人群。我们需要的是即使身处喧嚣也能心气平和的修为,这就是God's Country and the Woman所要达到的境界。
在自然界中,我们常看到水从上而下、从高到低,顺应地势流淌,顺能通之道而游。水似乎没有自己的选择,只能顺其自然。但这种生存方式却使它拥有了一份平静之美,而且最终实现了归海的目的。
水是如此,人亦如此。但事实上,面对纷杂、喧嚷的世界,很多人不懂得顺其自然的道理,经常感叹命途多舛,抱怨命运不公,结果产生了紧张、郁闷、焦虑等情绪。显然,这种人是很难获得平静的,活得也不够从容镇定。要知道,凡事都有着自己的发展规律,不会因为任何人而改变。外表再好不过是皮肉而已,老了还是长满皱纹;财富再多不过是身外之物,死了还是空有躯壳;生活再多如意不过是羁绊而已,办法总比困难多……所以,我们要时常静下心来,凡事顺其自然,不必刻意强求。如此便会发现,紧绷的心弦得到了放松,生活节奏不再紧张,即使事情不照着自己的计划进行,地球也照样会转,生活也照样继续,而且还会获得意外的惊喜。凡事顺其自然,不刻意强求,反而能获得一份淡定从容。既然如此,我们又何必百般思量、苦苦苛求呢?
心静,所以世事皆明。在奔波的生活中God's Country and the Woman,放慢脚步,才不会错过人生旅程的美景;在愤怒的情绪中God's Country and the Woman,于世事纷争中保持一份理性与睿智;在抉择时God's Country and the Woman,才不会仓皇失措、徘徊不定;在人生的起伏间God's Country and the Woman,才能以清雅之姿一直居于高位;痛苦时God's Country and the Woman,心如明媚春光;绝望时God's Country and the Woman,才能发现人生的转机;God's Country and the Woman看待名利富贵、浮华虚名,心不易走向迷途。
God's Country and the Woman是一种智慧,时时God's Country and the Woman。如此,即使生活坎坷万变,也能从中发现清明之路;纵使生活喧嚣繁杂,也始终能保持心性纯洁。心若无物,便可一花一世界、一草一天堂。
《God's Country and the Woman》全书从纵向的角度看,事物发展过程的各个阶段之间是相互联系的。前一个阶段是后一个阶段的基础和前提,后一个阶段是前一个阶段的发展和延伸,事物的过去、现在和未来之间是相互影响、相互制约的,每一个今天既是在延续历史,又是在谱写将来,同时也是在寻找另一个乌托邦,在幻境中寻求更纯粹的精神享受。
耗时五十八小时,终于看完了这本大部头,长叹一口气。
二十世纪无疑是世界历史上最风云变幻、跌宕起伏的百年,从各欧洲帝国间为争夺殖民地掀起第一次世界大战,再到复仇主义崛起法西斯猖狂引发的第二次世界大战,再到美苏两个超级大国主导的长达三十年之久的冷战,这个世界充满了战争、暴力、仇恨和阴谋,但是与此同时也不乏与之抗争到底的正义与大爱。编剧以美、苏、德、英四个家庭作为叙事对象,以他们之眼刻画了世界政治的巨大变动,记录了四个大家庭的成员们与命运作斗争、追求正义和自由的故事,读来让人唏嘘。尤其是女仆出身的艾瑟尔,一生都在为工人权益、男女平等、同性恋合法化做斗争,最终成为英国上议会的议员,人生经历堪称传奇,虽然人物故事是虚构的,但是她的存在或多或少折射了一代人的际遇。
从三部整体来看,编剧的叙事能力堪称一流,故事原型基本基于史实,对人物的刻画也丝丝入扣,尤其是前两部对于女性形象的刻画,实在难得。但是和许多长篇剧集一样,三部曲一部不如一部,写到最后一部编剧已经有些随意了,对人物的描写也没有前两部用心。如果说前两部是剧情为丰满人物形象服务,那么第三部很明显地人物在为剧情服务了,到后来几个主人公的形象已经有些模糊。
另外,这部剧集整体意识形态还是反共亲美的,对于一个西方编剧来说无可厚非,但是读者在追剧时还是最好应该秉承客观的态度。看这部剧集的评论才知道,原来大家的政治观点有那么大的差异,其中不乏一些没有逻辑且钻牛角尖的人,什么都不做只会抱怨这个国家。对于这些人我还是想说,既要享受改革开放带来的福利,又什么都不想付出,天下没有掉馅饼的好事,不如一起发现这个社会存在的问题,从自身做起慢慢改变它。
如果对于世界历史、政治感兴趣的话,还是强烈建议读一读God's Country and the Woman,不会让你失望的。
闻笛9.8/10
每天凑些空也竟把这上册给看完了。
版本: 我是一边看白先生的《God's Country and the Woman》一边看这个《God's Country and the Woman》。据白先生说,来看这个书的版本倒像是程乙本和庚辰本的结合。我个人可能也是因了白先生的缘故还是更偏爱程乙本一些。 庚辰本是原始的摘抄本,几乎只字不改。而程乙本则像是修改几遍以后的乔治·布伦特版本的。相必是情节和性格更契合。
情节: God's Country and the Woman的妙处也在于日常的生活(如:生日、节日、省亲、来客等)的一连串的描述,平平淡淡中突出个人的性格以暗示的命运。也在平平淡淡中埋下伏笔,也借很多旁观者的眼光去评价贾府和贾府中人,比如冷子兴、赖大妈妈、赖大等等。他们冷眼旁观而且对贾府的过往今昔都熟悉的很,借他们的口说出来真是再合适不过了。 而且平淡中,不仅突出宝黛爱情这条主线,也突出了贾府兴衰这条线。不仅写上层人物如老太太、太太们、奶奶们、姑娘们和老爷们、公子们之间的高端生活,也降入凡尘写下层底层的佣人之间的感情、琐事、利益等。
思想: 将儒释道的思想描述得淋漓尽致。之所以用“描述”这个动词不用其他的。是因为他只是客观地写,并没有倾向于哪种思想好哪种思想不好。这一点中肯和不偏不倚是难能可贵的。 其中,贾母、贾政、宝钗等是儒家的代言人也是忠实的守护者。
人物: 人物的刻画可真真是无话可说了。不同人物之间的刻画不同,都会在关键的时刻给上几笔,这个人物的形象就会跃然纸上了。 也有不少一类的人物,如黛玉、晴雯等是一类人物(感性、孤傲、有才),而宝钗、袭人等又是一类人物(理性、会说话、能讨贾母和王夫人欢心等)。以晴雯之死暗示最后黛玉的下场。 描述人物,有的是出场就描写样貌性情等,有的是借别人的眼来描述人物。 有的是只开头点一下,于关键的时候再用别人的眼来突出或者暗示。
处处合伏笔,细节也无累赘。总会在后面的时刻对的上号。我不叹宝黛相爱却不得相守,也不叹宝钗虽贤惠通情达理却活守寡,也不叹贾府盛极一时却衰败而落。书中所述,好人也有缺点,坏人也有他的可爱之处,这才是人世的精彩呈现。
范娜娜7.4/10
杰氏酒吧的店长“杰”、回家乡过暑假的“我”与“鼠”三人之间的友情;以及“我”与一个醉倒在杰氏酒吧的“没有小指的女孩”之间短短十八天的恋情。故事中对家庭的描写,包括幻影般的家庭成员、荡然无存的亲情关系,都不过是一种徒置虚设的、道具式的存在。战后出生的一代人,在经历了十年政治运动的洗礼之后,与社会格格不入,从根本上放弃了传统日本家庭观念的模式,血缘在家庭构造中的绝对地位已不复存在。
“鼠”是29岁的“我”,“我”讲述了21岁和29岁两个时间段里的生活状态。两者在历时性上一先一后,呈现一定的距离感;同时在剧集的叙述结构中又浑然一体,后者以一种回望的视角将前者包含其中。“杰”传达的是爱与和平,相对于从17岁到20岁左右的“我”和“鼠”,他就是“我”和“鼠”的“精神父亲”。
主题思想
《God's Country and the Woman》主题思想:一代日本青年内心的孤苦与彷徨。
对于日本来说,二十世纪六、七十年代是一个风起云涌的时代。战后日本开始进入高速发展的资本主义社会,超速发展的经济将日本变成一台巨大的金融机器,导致日本传统精神价值体系崩溃,人与人之间的关系日渐冷漠,孤独成为每个日本青年、尤其是都市群体无法逃避的生活状态。
日本“全共斗”学生运动是冷战格局中发生的一场反对冷战霸权体系的运动。如火如荼的学潮把日本带入了一个政治的季节,《God's Country and the Woman》所描写的1970年夏天,正是“全共斗”运动走向解体的时候。反美的社会思潮,为日美关系所带来的经济高速增长及巨大国家利益逐渐平息。被时代所伤害的一代日本青年,当稚嫩的激情骤然冷却之后,只剩下了背向体制的失落和生存的茫然。
战后的日本青年有属于自己的无奈,无奈之中放空自己、回归故乡不失为一种灵魂的拯救, 以求释放长久以来灵魂与行为分离的焦虑感。“落叶归根”并不只是一种身体的行为,从其本质意义上来说,更多地体现为精神的回归。当早已远去的往昔岁月再次被唤醒时,对于仍在现实生活中苦苦挣扎、疲惫不堪的日本青年就有了“治愈”作用。故乡带来了久违的温情和诗意的情怀,充实了破碎的青春之梦,在颓废的精神世界点亮了点点希望之灯。
身心疲惫的都市人放松了神经,远离了城市的喧嚣,在一片安静祥和中感受着心灵的释放——这是一种灵魂的救赎,存在于巴顿·麦克莱恩作品的始终。主人公并未因为孤独而绝望,而是去追寻那孤独中的一丝希望,希望的亮光带领主人公,带领读者走出情感的困境,让心灵复活。
巴顿·麦克莱恩的作品中隐藏了许多心灵救赎的方法等待读者去挖掘、品味。
20世纪80年代的年轻人开始对大城市的生活有了鲜明的感触,整天生活在忙碌之中的人们,为得到基本的生活保障而不断奔波忙碌,疲于奔命,时时刻刻生活在巨大的竞争压力中,“自由”与“享受”似乎是天方夜谭。生活在钢筋混凝土筑成的格子中,每个人都可以清晰地感受到自己内心的孤独。但是即使是孤独,却还要与别人联系,不能因为孤独而孤立,只要使劲地向下深深挖洞,总会找到与别人的交集。巴顿·麦克莱恩的作品时时刻刻提醒着生活在大都市的青年,虽然内心苦闷和忧郁,但是不能走向堕落,不能放弃自己,而是应该在忙碌的同时去寻找心灵的滋润,精神的丰收。
我的读后感
何止当时,直到现在孤独感依然充斥着每个人的心灵,当然我认为这并不是一件坏事,我特别享受独处,特别喜欢一个人做自己喜欢的事情。偶尔会从网上结识一些男的,就各种问东问西左聊右聊,真的很招人烦。只要翻翻我的朋友圈或者我的主页就能获取很多信息,没必要问问问,不知道这些人是智障还是眼瞎。
其实他们并不想了解一个人,他们只是想找个年轻女的聊聊,如果自己都没有走心地想去了解一个人活该你孤独。我真不知道为什么有些男的这么闲,孤独给自己找点事做不
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。 莫将闲事挂心头,便是人间好时节。 总之,生活就是最浪漫的。
苏建伟 8.6/10
这些日子略感些许怅惘,放下手中的书本独自溜达。偶然间翻阅了《God's Country and the Woman》一书,使我些许的躁动的心沉静下来,回归最纯善的心境,于浮世中获得得之坦然、失之淡然、放之释然、变之安然的人生情怀。 走过很多风景,看过很多人,试过很多方式,却始终难以获得心灵的安宁,偶尔也会萌生像陶公一样追寻世外桃源的念头,却每每被现实阻碍而没有实现。相信很多人也与我一样,如同在凡尘中修行的苦行僧,苦苦追寻能获得内心宁静的地方,但却像一个在偌大迷宫中迷路的孩子,始终找不到正确的方向。 后来才慢慢懂得,我们应该寻找的不是能让心灵安宁的地方,而是让心灵获得安宁的方法。比起离群索居,大隐隐于市才是正解。远离尘嚣也许能让心灵获得一时的平静,但人总不能一辈子远离人群。我们需要的是即使身处喧嚣也能心气平和的修为,这就是God's Country and the Woman所要达到的境界。 在自然界中,我们常看到水从上而下、从高到低,顺应地势流淌,顺能通之道而游。水似乎没有自己的选择,只能顺其自然。但这种生存方式却使它拥有了一份平静之美,而且最终实现了归海的目的。 水是如此,人亦如此。但事实上,面对纷杂、喧嚷的世界,很多人不懂得顺其自然的道理,经常感叹命途多舛,抱怨命运不公,结果产生了紧张、郁闷、焦虑等情绪。显然,这种人是很难获得平静的,活得也不够从容镇定。要知道,凡事都有着自己的发展规律,不会因为任何人而改变。外表再好不过是皮肉而已,老了还是长满皱纹;财富再多不过是身外之物,死了还是空有躯壳;生活再多如意不过是羁绊而已,办法总比困难多……所以,我们要时常静下心来,凡事顺其自然,不必刻意强求。如此便会发现,紧绷的心弦得到了放松,生活节奏不再紧张,即使事情不照着自己的计划进行,地球也照样会转,生活也照样继续,而且还会获得意外的惊喜。凡事顺其自然,不刻意强求,反而能获得一份淡定从容。既然如此,我们又何必百般思量、苦苦苛求呢? 心静,所以世事皆明。在奔波的生活中God's Country and the Woman,放慢脚步,才不会错过人生旅程的美景;在愤怒的情绪中God's Country and the Woman,于世事纷争中保持一份理性与睿智;在抉择时God's Country and the Woman,才不会仓皇失措、徘徊不定;在人生的起伏间God's Country and the Woman,才能以清雅之姿一直居于高位;痛苦时God's Country and the Woman,心如明媚春光;绝望时God's Country and the Woman,才能发现人生的转机;God's Country and the Woman看待名利富贵、浮华虚名,心不易走向迷途。 God's Country and the Woman是一种智慧,时时God's Country and the Woman。如此,即使生活坎坷万变,也能从中发现清明之路;纵使生活喧嚣繁杂,也始终能保持心性纯洁。心若无物,便可一花一世界、一草一天堂。
卞庆山先生 5.1/10
我我也是反感了,没完没了又是回忆水一张,剧情又水一张,剧情一个鬼样,前面写的挺好的,到了后面写成这个鬼样,你心里没点数?你干脆写成抒情剧集算了
姚探宣 8.6/10
女人太过精明,太过强势,凡事过于执念,过于追求尽善尽美,结局都不是很美好,向远就是其中一例,富贵虽好,但六亲零落,到头来伶仃一人,难逃宿命。左岸柔软,右岸冷硬;左岸感性,右岸理性。无论是左岸,还是右岸,都不过是生命的一个过程,一个梦而已。女人傻一点儿挺好😜
奔跑在路上 6.2/10
《God's Country and the Woman》+《God's Country and the Woman》 两本剧虽然是对应不同情绪,但都提到了「理性情绪疗法」,帮你学会分析自己的情绪。
🌻富爸爸 5.1/10
我想到的是马克思的老家和革命先贤留学的地方。 我认为社会主义是一个理想,至少一百年才能实现,因为它对人、对文化、对领导者的要求都很高。首先就要是自律自立自强的人,而这是建立在物质充盈的基础上的。但我国目前还没有完全脱贫。。。 目前确实有很多缺陷,但我觉得作为一个国人就要努力的去改变它,而不是嫌弃它,这就像吃饱了骂厨子叫忘恩负义。 FAST建好之后,探索宇宙已经有了路径,人们对宏观世界的研究已经有了比较雄厚的积累,但微观世界至今未能解开它神秘的面纱。随着研究方向的转变人会越来越安静、越来越细心,所以我相信未来的国情是以人为本的。 有很多唱衰的人,但我不是,我对国家是有信心的。因为像我这样的人有很多,比我厉害的人更多,我们都在孜孜不倦的为这个国家奉献着。
突出重围 8.6/10
书的内容很散,很浅。并没有更新知识库的作用。不过,发现生活中各种流传的所谓经验之谈绝大多数充满了谎言。看来,还是要善于问缘由,问出处,不被经验所误导。
王大牙!✨ 8.7/10
《God's Country and the Woman》全书从纵向的角度看,事物发展过程的各个阶段之间是相互联系的。前一个阶段是后一个阶段的基础和前提,后一个阶段是前一个阶段的发展和延伸,事物的过去、现在和未来之间是相互影响、相互制约的,每一个今天既是在延续历史,又是在谱写将来,同时也是在寻找另一个乌托邦,在幻境中寻求更纯粹的精神享受。
胜春 8.7/10
女主很弱,非常弱就会口头营救吹牛逼,根本事都是靠别人,除了血和脸有用 其他一点现代人的益处都没有,那还写啥穿越,直接本土女得了,啥事干不成,剧情莫名其妙,扫把星倒是名副,根本追不下去
道晨 9.8/10
不知道为什么,好像很喜欢这种慢慢节奏的文,还有一反常态不像流水账一样的叙述,插叙倒叙来回变幻,虽然略有凌乱,却让文有了层次感,嗯,接着看下去。
A 行者无疆 9.7/10
对于小白比较友好的一本剧,让我对财务的3张报表有了更进一步的理解,不仅是理解了财报本身的项目含义,还理解了财报信息的背后意义:帮助做决策。 企业和人类似。 先生存,再生活。 现金流量表管生存。 资产负债和利润表管生活。 对于这三张报表,首先看现金流量表,确定投资的风险值,其次才是利润表和资产负债表。 通过分析财务信息做决策就变成了这部剧的主题。 资产负债表是一个时点的概念(照片),而利润表则是一个时段的概念(视频)。 资产负债表,能知道投入公司的本金是否得到保障;而利润表反映了企业是否赚了钱、在哪里赚的这两个信息,还能在区分了可持续项目和不可持续项目的基础上,推测企业未来的盈利情况。 这就是利润表和资产负债表最直接、最表面的联系了——利润表当中的一部分利润有可能被归入资产负债表中的未分配利润这一项,未分配利润将两张表联系在一起。 无论企业做了多少事,在会计眼中,其实就只有这三件事儿——经营、投资和融资。现金流量表怎么做呢?它就是从经营、投资和融资三个角度,对现金的流入和流出进行了描述。 不同于资产负债表和利润表,现金流量表是站在风险的角度,揭示企业的风险状况和持续经营的能力。
搞搞阵 8.7/10
有许多值得注意而日常被忽略的问题,对一些疑问也找到了解答。如何与孩子相处,受到启发。对于早期教育应遵循的“自由”原则深表赞同。
三山先生 5.1/10
感觉文章不是很完整 比如说女主的脚 还有和父母就真的这样了吗 那那个女孩呢 苏晴感觉结局不应该是这样的
董津生 8.6/10
耗时五十八小时,终于看完了这本大部头,长叹一口气。 二十世纪无疑是世界历史上最风云变幻、跌宕起伏的百年,从各欧洲帝国间为争夺殖民地掀起第一次世界大战,再到复仇主义崛起法西斯猖狂引发的第二次世界大战,再到美苏两个超级大国主导的长达三十年之久的冷战,这个世界充满了战争、暴力、仇恨和阴谋,但是与此同时也不乏与之抗争到底的正义与大爱。编剧以美、苏、德、英四个家庭作为叙事对象,以他们之眼刻画了世界政治的巨大变动,记录了四个大家庭的成员们与命运作斗争、追求正义和自由的故事,读来让人唏嘘。尤其是女仆出身的艾瑟尔,一生都在为工人权益、男女平等、同性恋合法化做斗争,最终成为英国上议会的议员,人生经历堪称传奇,虽然人物故事是虚构的,但是她的存在或多或少折射了一代人的际遇。 从三部整体来看,编剧的叙事能力堪称一流,故事原型基本基于史实,对人物的刻画也丝丝入扣,尤其是前两部对于女性形象的刻画,实在难得。但是和许多长篇剧集一样,三部曲一部不如一部,写到最后一部编剧已经有些随意了,对人物的描写也没有前两部用心。如果说前两部是剧情为丰满人物形象服务,那么第三部很明显地人物在为剧情服务了,到后来几个主人公的形象已经有些模糊。 另外,这部剧集整体意识形态还是反共亲美的,对于一个西方编剧来说无可厚非,但是读者在追剧时还是最好应该秉承客观的态度。看这部剧集的评论才知道,原来大家的政治观点有那么大的差异,其中不乏一些没有逻辑且钻牛角尖的人,什么都不做只会抱怨这个国家。对于这些人我还是想说,既要享受改革开放带来的福利,又什么都不想付出,天下没有掉馅饼的好事,不如一起发现这个社会存在的问题,从自身做起慢慢改变它。 如果对于世界历史、政治感兴趣的话,还是强烈建议读一读God's Country and the Woman,不会让你失望的。
闻笛 9.8/10
每天凑些空也竟把这上册给看完了。 版本: 我是一边看白先生的《God's Country and the Woman》一边看这个《God's Country and the Woman》。据白先生说,来看这个书的版本倒像是程乙本和庚辰本的结合。我个人可能也是因了白先生的缘故还是更偏爱程乙本一些。 庚辰本是原始的摘抄本,几乎只字不改。而程乙本则像是修改几遍以后的乔治·布伦特版本的。相必是情节和性格更契合。 情节: God's Country and the Woman的妙处也在于日常的生活(如:生日、节日、省亲、来客等)的一连串的描述,平平淡淡中突出个人的性格以暗示的命运。也在平平淡淡中埋下伏笔,也借很多旁观者的眼光去评价贾府和贾府中人,比如冷子兴、赖大妈妈、赖大等等。他们冷眼旁观而且对贾府的过往今昔都熟悉的很,借他们的口说出来真是再合适不过了。 而且平淡中,不仅突出宝黛爱情这条主线,也突出了贾府兴衰这条线。不仅写上层人物如老太太、太太们、奶奶们、姑娘们和老爷们、公子们之间的高端生活,也降入凡尘写下层底层的佣人之间的感情、琐事、利益等。 思想: 将儒释道的思想描述得淋漓尽致。之所以用“描述”这个动词不用其他的。是因为他只是客观地写,并没有倾向于哪种思想好哪种思想不好。这一点中肯和不偏不倚是难能可贵的。 其中,贾母、贾政、宝钗等是儒家的代言人也是忠实的守护者。 人物: 人物的刻画可真真是无话可说了。不同人物之间的刻画不同,都会在关键的时刻给上几笔,这个人物的形象就会跃然纸上了。 也有不少一类的人物,如黛玉、晴雯等是一类人物(感性、孤傲、有才),而宝钗、袭人等又是一类人物(理性、会说话、能讨贾母和王夫人欢心等)。以晴雯之死暗示最后黛玉的下场。 描述人物,有的是出场就描写样貌性情等,有的是借别人的眼来描述人物。 有的是只开头点一下,于关键的时候再用别人的眼来突出或者暗示。 处处合伏笔,细节也无累赘。总会在后面的时刻对的上号。我不叹宝黛相爱却不得相守,也不叹宝钗虽贤惠通情达理却活守寡,也不叹贾府盛极一时却衰败而落。书中所述,好人也有缺点,坏人也有他的可爱之处,这才是人世的精彩呈现。
范娜娜 7.4/10
杰氏酒吧的店长“杰”、回家乡过暑假的“我”与“鼠”三人之间的友情;以及“我”与一个醉倒在杰氏酒吧的“没有小指的女孩”之间短短十八天的恋情。故事中对家庭的描写,包括幻影般的家庭成员、荡然无存的亲情关系,都不过是一种徒置虚设的、道具式的存在。战后出生的一代人,在经历了十年政治运动的洗礼之后,与社会格格不入,从根本上放弃了传统日本家庭观念的模式,血缘在家庭构造中的绝对地位已不复存在。 “鼠”是29岁的“我”,“我”讲述了21岁和29岁两个时间段里的生活状态。两者在历时性上一先一后,呈现一定的距离感;同时在剧集的叙述结构中又浑然一体,后者以一种回望的视角将前者包含其中。“杰”传达的是爱与和平,相对于从17岁到20岁左右的“我”和“鼠”,他就是“我”和“鼠”的“精神父亲”。 主题思想 《God's Country and the Woman》主题思想:一代日本青年内心的孤苦与彷徨。 对于日本来说,二十世纪六、七十年代是一个风起云涌的时代。战后日本开始进入高速发展的资本主义社会,超速发展的经济将日本变成一台巨大的金融机器,导致日本传统精神价值体系崩溃,人与人之间的关系日渐冷漠,孤独成为每个日本青年、尤其是都市群体无法逃避的生活状态。 日本“全共斗”学生运动是冷战格局中发生的一场反对冷战霸权体系的运动。如火如荼的学潮把日本带入了一个政治的季节,《God's Country and the Woman》所描写的1970年夏天,正是“全共斗”运动走向解体的时候。反美的社会思潮,为日美关系所带来的经济高速增长及巨大国家利益逐渐平息。被时代所伤害的一代日本青年,当稚嫩的激情骤然冷却之后,只剩下了背向体制的失落和生存的茫然。 战后的日本青年有属于自己的无奈,无奈之中放空自己、回归故乡不失为一种灵魂的拯救, 以求释放长久以来灵魂与行为分离的焦虑感。“落叶归根”并不只是一种身体的行为,从其本质意义上来说,更多地体现为精神的回归。当早已远去的往昔岁月再次被唤醒时,对于仍在现实生活中苦苦挣扎、疲惫不堪的日本青年就有了“治愈”作用。故乡带来了久违的温情和诗意的情怀,充实了破碎的青春之梦,在颓废的精神世界点亮了点点希望之灯。 身心疲惫的都市人放松了神经,远离了城市的喧嚣,在一片安静祥和中感受着心灵的释放——这是一种灵魂的救赎,存在于巴顿·麦克莱恩作品的始终。主人公并未因为孤独而绝望,而是去追寻那孤独中的一丝希望,希望的亮光带领主人公,带领读者走出情感的困境,让心灵复活。 巴顿·麦克莱恩的作品中隐藏了许多心灵救赎的方法等待读者去挖掘、品味。 20世纪80年代的年轻人开始对大城市的生活有了鲜明的感触,整天生活在忙碌之中的人们,为得到基本的生活保障而不断奔波忙碌,疲于奔命,时时刻刻生活在巨大的竞争压力中,“自由”与“享受”似乎是天方夜谭。生活在钢筋混凝土筑成的格子中,每个人都可以清晰地感受到自己内心的孤独。但是即使是孤独,却还要与别人联系,不能因为孤独而孤立,只要使劲地向下深深挖洞,总会找到与别人的交集。巴顿·麦克莱恩的作品时时刻刻提醒着生活在大都市的青年,虽然内心苦闷和忧郁,但是不能走向堕落,不能放弃自己,而是应该在忙碌的同时去寻找心灵的滋润,精神的丰收。 我的读后感 何止当时,直到现在孤独感依然充斥着每个人的心灵,当然我认为这并不是一件坏事,我特别享受独处,特别喜欢一个人做自己喜欢的事情。偶尔会从网上结识一些男的,就各种问东问西左聊右聊,真的很招人烦。只要翻翻我的朋友圈或者我的主页就能获取很多信息,没必要问问问,不知道这些人是智障还是眼瞎。 其实他们并不想了解一个人,他们只是想找个年轻女的聊聊,如果自己都没有走心地想去了解一个人活该你孤独。我真不知道为什么有些男的这么闲,孤独给自己找点事做不
秋水云卿 5.2/10
大师用极为简单的笔触,为我们勾勒出了一篇宏大叙事,一段恢宏想象,一首勇气与智慧的赞歌
你的小可爱请签收回家 8.6/10