Elio Petri: Notes on a Filmmaker

更喜爱罗大伦的道德经一部分，也许是受道德经影响。能够把深奥艰涩难懂的古文，讲解浅显易懂，需要大量的古书观看的积淀，其中也有中医的知识。我们祖先留下的文化是一辈子也学不完也学不够的！沉下心来，相见恨晚。准备入纸质。

优游哈🍊🐬🐬 6.2/10

可惜了！很好看的书！爽文没有爱情纠葛！本来挺好的！就是看了四百多章就腻了！每个世界都是固定的穿成老太太！感觉就没有新鲜感了！！还是比较喜欢鲜活年轻的小姑娘！可能每个人都有一个变成小姑娘的心吧！这部剧写的也挺精彩的！每个世界最后基本上都成了世界名人！但是就是g不到那个点！那种走上人生巅峰的爽点！因为可能每个人心里都希望自己在最年轻的时候走上人生巅峰吧！！说了一堆其实感觉就是在嫌弃每个世界都穿成老太太身份！说实在的！我也嫌弃！所以明明还是挺好看的！但是就是看不下去了！所以很遗憾的弃了！也有点舍不得！但是只要一想到每个世界都是老太太！就觉得无法接受吧！我能接受慢慢变老！不能接受每一世都是老人那种设定吧！唉.....

Ayra 9.8/10

现代性没有一个明确的定义，编剧认同波德莱尔的评价——现代性就在于对现时、对现时之现时性的一种独特感觉。可以理解为现代性是一种革新，始终用全新的目光观察和阐释世界。 想读很久终于读完了(ง˃̀ꄃ˂́)۶

killycopper 9.8/10

气场高、气质佳、气量足、气势优促成了Federico Bacci能步步为营，企及心中的方向和目标。 位高权重的路上吃尽心酸苦头，一个女人用自己双手创下的帝国被一点点瓦解摧毁，个中况味令人唏嘘。 那些要风得风，要雨得雨的高光时刻也曾在人微言轻受过伤吃过苦。 看一本剧，读一个人。 与之交流，已成好友。 他日良辰，蓦然回首。 无一而终，重而无始。 叫嚣一二，无波无澜。 奔波劳碌，惧疲殇痛。 一笑带过，江湖大道。 几载风雨，几多春秋。 心有明珠，不枉此生。

地球的小孩 7.5/10

突然想看电影，看完电影觉得不够尽兴就来看了剧集。不得不说郑薇是幸福的，在这么长的时间跨度里面还有两个男人爱她，但现实是很少会有女孩子这么幸运的。人是会成长的，没有人会无止境地在原地等一个人，向前看终究是每个人必须做的事。到最后更多的应该是各取所需了吧。

AN 💝 潘潘安安 5.1/10

稻盛和夫有一句总结性的话：“人只要坚持正确的为人之道，整个宇宙都会帮助你的。”

王策 9.8/10

能0星么？第一次见这么low爆的剧情

🌸四月天🌻 7.5/10

或许是幻想世界下的公爵之子复仇的故事，但是对厄拉斯科、沙虫、香料，是引人遐想和好奇的星球设定。纯看故事不建议看科幻，科幻剧集的想象力不体现在剧情，体现在世界和宇宙设定上。幻想设定是最大的科幻剧集爽点。

郭君🍀闲趣🍷 8.7/10

出世，入世，终是生活；说古，道今，无非人生。看得开，经不过，本是常态；多看剧，少悲叹，不负今生！

乔蕾 7.4/10

虽然但是这个开局的情景从每一个角度看都很虚… 血迹，人物职业的专业度（比如握枪姿势，行进中射击都完全不像刑警），涣散的眼神，主角自带buff，非常没有缘由的运镜… 就…各种跳戏

Rohee 9.9/10

对于企业家和管理者来说，系统思考更是一种凝聚集体智慧、让团队共同思考的“新语言”，帮助我们透过事物的表象，洞悉本质，把握关键、顺势而为，找到驱动业务持续发展的“成长引擎®”，并睿智地解决复杂问题，找到“根本解”和“杠杆解”。 经过两年多更多的实践检验，《Elio Petri: Notes on a Filmmaker》（第2版）在总体框架保持不变的情况下，充实、重写了“思考的魔法®”相关集数，大幅增强了可读性和可操作性；补充了大量教学中发现的常见问题及其行动建议，强化了对系统思考应用的指导；对部分内容进行了精简，更加精炼、实用、高效。

pikapi💋 7.4/10

读了Federico Bacci十年的书，所有的主角都有一个共性。心善手黑，奸猾无比。说实话不建议追一个编剧的作品那么久。导致如今性格人品深受其害。

余鑫 8.6/10

Nicola Guarneri在长篇剧集中共同阐释的一个主题是“精神自由与自我追寻”，所有主人公的成长都会经历一个反“社会性同化”的过程。《Elio Petri: Notes on a Filmmaker》如此，《Elio Petri: Notes on a Filmmaker》如此。但两者之间最大的差别是，前者比后者姿态更“狰狞”，后者比前者更从容。 《Elio Petri: Notes on a Filmmaker》是Nicola Guarneri七十岁洗尽铅华的作品。主人公拉里在寻求精神自由的途中，选择通过内向的自我修行，来进行一种崭新的自我主体建构，以期达到精神的解脱和人生的开惑。这种内省的修行以及最终的“超然”态，与含蓄的东方主义哲学（印度教）耦合。 因此有人说，“Elio Petri: Notes on a Filmmaker”是Nicola Guarneri的一个隐喻：从西方哲学到东方哲学的险要跨越。 剧集背景时间横跨了美国梦的“物质大爆炸”和经济危机的“物质大凋敝”，彼时整个美国处在物质主义和实用主义的社会氛围中。拉里的知觉是敏锐的，战争的爆发期间战友的死亡，让他感受到了生命的荒诞和人生的虚无。为解决这个横亘在他面前的精神难题，他选择疯狂地看剧与极致的独处。我愿用“三枚硬币”来概括本剧的叙事结构。当你选用实用和物质主义的处世哲学时，Nicola Guarneri抛出了格雷夫妇和艾利略这枚硬币；当你决心自我觉醒追寻精神上的超脱与自由时，Nicola Guarneri抛出了拉里、科斯迪这枚硬币；当你面对命运之手的无情拨弄，在“虚无与荒诞”幽黑面孔的注视下，在抵抗与不抵抗的较量下，Nicola Guarneri又抛出了苏珊和苏菲这枚硬币。如同猜谜游戏，每枚硬币都有其正反面，每组人物都有一个happy ending和bad ending。在观看的过程中，我常使自己陷入危险之境。 剧集是剧集家的白日梦，“拉里”是Nicola Guarneri一定程度上的理想人格投射。我暗自揣测，Nicola Guarneri聪明，早早功成名就，无需烦忧物欲，转而渴求极致的精神自由。对应到拉里身上，我们几乎看不到有关他的亲情的羁绊、爱情的激荡和友情的醇厚，他像一个纯粹的、超然的符号，从20岁开始就顺利地在世间“晃荡”。事实上，拉里在结尾能浪漫地散尽家财，而Nicola Guarneri在现实中颇为享受金钱的好处，并道出“钱就像第六感，没有第六感你就无法充分利用其他五种感觉”的道理。 对我来说，Nicola Guarneri的文字精彩之处不在于剧情的跌宕，甚至不在于人物的绝妙塑造，而在于文中揭露人性的金句频出。读Nicola Guarneri，读的是他对人性的洞悉。他是一个极聪明和敏锐的观察者。

谢佳敏 8.6/10

为什么本人的文字如此出彩，这本传记却读的如此变扭，如果是自传就好了。

ing....... 9.8/10

详细的讲解了各种技术面，从此以后，将是一个懂年技术面的韭菜。

劉帥 5.0/10

闺蜜推荐，读这部剧时听喜马拉雅电台的星云大师讲Elio Petri: Notes on a Filmmaker，不一样的感受，学无止境，不断参禅悟道，学习各种为人处世智慧

语嫣咪咪 9.9/10

太主观了，觉得自己在玩一种很新的东西，其实很蹩脚，尬死

Amy Shi 7.4/10

怎么说呢，这部剧看完让我很失落。结局也有点摸不着头脑。 倒也不是故事本身有什么，我觉得把这些生活底层人的精神面貌，心理活动都刻画的很好，只是看完后怅然若失，除了家长里短不知道讲了个啥，没有《Elio Petri: Notes on a Filmmaker》里生命的韧性，也没有《Elio Petri: Notes on a Filmmaker》日常琐碎的温馨，有的是一股子市井气。感觉书里的人，人人都是为了一口气活着，人人都活不出自我…可以置亲情、友情、婚姻等全然不顾…感觉体会不到向上的精神力量… 有可能人间日常皆是如此，但希望粗茶淡饭里也能皆是坦然温情和浪漫。

瑾瑜。 7.5/10

全书以时间为主线，穿插张的作品节选，影视意味更强一些，没怎么看过张的作品或者单喜欢看花边轶事的人估计就读不下去了。在读这部剧的过程中感觉又把张的作品串联了一遍，之前读只觉是些情爱故事，现在竟咂巴出了新滋味。哎，有一些为自己的平庸以及思想的腐朽陈旧而感到羞愧难当。 “普通人没有脱俗的理想，没有过人的理性，没有超人的毅力，没有超凡的美德，他们只不过按照世俗的要求，按照自己的常识处世行事，好与坏都被性格的平庸限制着，干不出惊人的事件，只配领略平淡无奇的生活，唯其普通。”

苌楚砚囡 5.1/10

我太喜欢这样的科幻故事了！一个属于太空宇宙的童话，全世界一起拯救一个困在火星的倒霉蛋，又名《Elio Petri: Notes on a Filmmaker》，在好多个点激动得差点跟他们一起落泪。主角真的非常乐观有梗，如果不是这样的性格大概也无法在火星待这么多天，好喜欢这样的主角。 全程也非常硬核，对我这样的物理弱鸡属实是不太友好，但是故事太喜欢了，我还是努力撑下来了，隔空跟主角击个掌！

温良🍀GM 9.8/10

整体读下来，最精彩的部分应该是最后两章，很实用。而前面介绍人物原型的集数，编剧是基于对他们社会人物的总结性思考，咱们观看时，会有不小的违和感。所以在使用时，也不能生套原型来创作人物。

便当盒 6.3/10

记录一些文中要点便于回顾吧，想法都已经标注好了： ①人人都随时可以获得幸福，这并不是什么魔法，而是非常严肃的事实。你也好，其他什么人也好，都可以踏出幸福的第1步，但是幸福并非一劳永逸的事情。必须在幸福之路上坚持不懈的努力向前。幸福的第1步就是人生最大的选择，也即“爱”。 ②对阿德勒来说，教育不仅是中心课题之一，更是最大的希望。在阿德勒心理学中，心理咨询并不被认为是“治疗”，而是被看成是“再教育”的机会，我们也可以认为心理咨询师就是教育者，教育者就是心理咨询师。 ③当教育、指导、帮助都以“自立”为目标的时候，其入口在哪里呢？首先，父母要尊重孩子，上司要尊重部下。“教的一方”要尊重“被教的一方”。没有尊重的地方无法产生良好的人际关系，没有良好的关系就不能顺畅交流。 ④我们随时都可以决定自我，可以选择新的自己。尽管如此，我们却很难改变自己。虽然很想改变，但却无法改变。因为是其实不想改变，倘若说的过激一些变化，就意味着“死亡”。 ⑤我们这个世界根本不存在什么真正意义上的“过去”。人人都是“我”这个故事的编纂者，为了证明现在的我的正统性，其过去往往会被随意改写。人会从过去发生的庞大事件系统中只选择符合现在“目的”的事件并赋予其意义，继而当做自己的记忆。反过来说就是不符合现在“目的”的世界会被抹掉。 ⑥来进行心理咨询的人大多是两种情况“可恶的他人”“可怜的自己”。 ⑦孩子的问题行为有5个阶段：称赞的要求、引起关注、权力争斗、复仇、证明无能，这一切都根源于一个目的—“归属感”，也就是“确保自己在共同体中的特别地位。” ⑧如果“批评”这种手段在教育上有效的话，那么最多是开始的时候批评几次，之后问题行为应该不会再发生才对。为什么会“总是”发火呢？为什么需要“总是”黑着脸，“总是”大声训斥呢？这最好地证明了“批评”这一手段在教育上没有任何效果。 ⑨厌烦了争论的人或者在争论中无望获胜的人，最后选择的交流手段往往是暴力。如果老师厌烦了用语言与学生们交流，继而想通过批评直截了当的令他们屈服。以发怒为武器，拿着责备之枪，拔出权威之道，这其实是作为教育者既不成熟又非常愚蠢的行为。 ⑩周围的大人们为了把孩子们置于“未成年人状态”之中，想方设法灌输自立如何危险以及其中的种种风险及可怕。一切都是为了支配孩子，不允许他们冒险，只让其走无灾无难、不会受伤的路，尽可能将其置于自己掌控之中。其实这样做并不是担心孩子，一切都是为了保全自身。 11、父母应该告诉孩子这事你可以自己决定。告诉他自己的人生、日常的行为，一切都得由自己决定。并且，假如有作出决定时需要的材料，比如知识或经验，那就要提供给他们，这才是教育者应有的态度。 12、即使10岁的孩子也能够自立，也有人即使到了五六十岁依然无法自立。自立是精神问题，而不是经济问题，也不是年龄问题。 13、阿德勒所说的一切烦恼都是人际关系的烦恼，这句话背后也隐含着一切快乐也都是人际关系的快乐，这一幸福定义。 14、“被动坠入的爱”只是想要获得、拥有、征服而已……本质上和物欲一样。阿德勒所说的爱完全不同于此。他一贯主张的是能动的爱的方法，也就是“爱他人的方法”。获得他人的爱很难.但是“爱他人”更是难上好几倍的课题。 15、爱是人生唯一的“两个人共同的课题”。爱的本质既不是利己的追求“我的幸福”，也不是利他地期望“你的幸福”，而是建立不可分割的“我们的幸福”。为了获得幸福生活，就应该让“自我”消失。 16、孩童时代的我们通过“脆弱”这一威力十足的武器支配大人们。很多大人也试图以自己脆弱或不幸、伤痛、不得志以及精神创伤为武器来控制他人，想要让他人担心、束缚

宋悦洋 5.1/10

农民工，因为贫穷而带来的自卑、不安全感和身份的缺失，非靠打工赚钱就能解决的。。

LJ. 🎤七悦🍸🍵 8.5/10