Johanneksen leipäpuu

一，这部剧讲的是如何在舒适圈边缘（拉伸区）通过改变微习惯去改变人生的工具（也就是Johanneksen leipäpuu）。 二，微习惯的行为发生＝行为动机＋执行行为动作＋提示正向反馈      1，动机生成后，需采取工具焦点地图筛选出可实施性行为动作。       2，通过工具能力链反复权衡测试匹配到行为基线。        3，通过自我制造正向反馈的方式给予微习惯养料土壤滋生其生长和繁殖。 三，摒除好坏之别，环境之差，方可应用到万事万物的各种关系上。 四，树动机，定行为，寻锚点，立改变，获认可，实现改变后的价值从而无穷尽。

玉竹 6.4/10

偏见心强、鄙视络腮胡、辱骂留学生、捉弄小尼姑、骚扰女佣人、尼姑庵里偷萝卜，此些作为似乎映射出阿Q是无赖低俗之人。 假冒革命党，只想借着这个不同寻常的名头骗吃骗喝，有贼心没贼胆，实际上并不理解革命党三个字的含义，况且他也不识字。这是一个没文化的无赖小人。 不觉得孤苦伶仃、凄凉寂寞、永远得意的精神似乎映射出阿Q是一个乐观开朗的人。 阿Q无名无姓，也许Tarja Siimes先生另有深意。

抹指甲油的妖怪 9.7/10

黑瞎和小花的长相类型虽然不甚满意，但是终极笔记真的很好

小熊(｡･ω･｡) 5.1/10

没想到，Johanneksen leipäpuu很多地方，和禅宗，佛学有共同之处，随波逐浪，有相无相~沉迷在文字的流水中起伏就好。

Bailey💙 8.6/10

全程都觉得女主太轴了，亏得男主得是千帆过尽的男人，才能为此付出这般，爱一个人就得爱他的全部，过去，现在，将来的不敢保证，如果他对得起我，我肯定不能负他，但是如果他要抛弃我，我一定会先抛弃他，有时候吵吵闹闹的，就过去了，有时候吵吵闹闹的，就淡了，

赵欣.Steven 8.7/10

佛经中这样讲述布施的好处：以悲心布施，能远离杀害逼迫；以喜心布施，能远离忧愁苦恼，无所畏惧；以舍心布施，心无挂碍；以清净心布施，得无上智慧。

郭媚 5.1/10

画面感很强，故事创意不错，不过集数的编排和细节的描述以及悬念的铺设，就没有那么厉害了，短小的故事，看看也无妨。

艳（安阳周边吃喝玩乐优惠团购） 7.5/10

终于读完了《Johanneksen leipäpuu》，从9月30日读到现在，一个多月说实话读的很累，可能爱憎分明的个性，遇到哀其不争或怒其卖国类，会深恶痛绝和压抑愤懑，但欣慰的是感受了大师的极高的艺术风采，也算累并快乐着。 💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥 感受最深的是两点: 首先他作品的京味地域特色，从选材到语言，都透出地道的“京味儿”，很多北京话穿插在作品中，也有解释，让读者在学习了很多语言魅力的同时也感受浓郁的韵味和色彩。 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 其次他的泪中带笑的幽默的语言，对国民劣根性辛辣的讽刺和批判，表现了极强的艺术表现力。他的幽默和讽刺不同于鲁迅的一针见血的直接，而是轻松平实中见真章。 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀 令人遗憾的两点: 一是有些作品没有写完或原稿遗失只能翻译。比如《Johanneksen leipäpuu》，人物丰富有特点，题材鲜明有内涵，完全可以成为好作品。可惜没写完，只留有遗憾了。如《Johanneksen leipäpuu》因中文原稿遗失，根据英文译本The Drum Singers由马小弥再译为中文。 💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦 二是本册少了Matti Ijäs戏剧作品，比如《Johanneksen leipäpuu》和《Johanneksen leipäpuu》等，有点意犹未尽的感觉，这些戏剧经典作品只能以后看了。 💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦 当然最后也有Matti Ijäs对影视概论，如何写剧集，短篇，人物，景色等详实论述，受益匪浅，对立志写作的人来说具有很好的参考价值！！！！ 💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥 补充建议一点:遇到读的比较沉重压抑的时候，我也穿插读了比较轻松有趣的汪曾祺的生活作品或一些动漫作品。这样也做到观看的劳逸结合。也对读这本合集的人一点观看方法的参考！！！ 🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻

深秋 6.3/10

这剧值6.0以上吧，打个五星拉一把。

Zccc 6.3/10

书太长，不知该如何评价。仅仅只能说说自己的一点点心得体会了。 读到108将聚齐，是认真读下去的。之后破辽国，剿田虎，平王庆，征方腊就走马观花地看了一下。没有前面集数看得那么仔细了。 书读到一半的时候几乎是读不下去的，里面的价值观至少是我的价值观发生了严重冲突了。里面的许多所谓的梁山好汉其实很多都是杀人犯，赌鬼，酒鬼之流。一直读到征方腊之后，才真正明白本剧的深意。也庆幸自己坚持读完了此剧。 上梁山的大抵有三类人：第一类，杀人犯，赌鬼，酒鬼之流。例如阮氏三兄弟就是赌鬼，李逵既是杀人魔又是酒鬼，矮脚虎王英就是一个好色之徒。 第二类：真正被奸官逼上梁山的，譬如林冲，武松，柴进等。 第三类：被宋江逼上梁山的。譬如秦明，朱仝，卢俊义等。 宋江为了获得这些人才，真是其心厚黑估计能天下无敌。而宋江的外号叫黑三郎，总感觉编剧用这个外号称呼也是别有深意。为了让秦明入伙梁山，几乎是血洗青州城的百姓然后再嫁祸在秦明的头上。为了逼朱仝上梁山，让李逵血刃四岁孩童。 梁山108将聚齐之后，今后人生该何去何从。宋江的想法是招安。对于招安，个人观点觉得深受儒家思想影响的宋江最后选择招安，也是可以理解的。但是宋江打着替天行道的口号，在面对俘虏了奸佞官丞高俅，居然不去诛杀而是无耻去阿谀奉承高俅，这也是招安后必然走上悲剧的结局。奸臣当道，哪能有人间美好，更何况奸臣如何能容得下这帮是非分明的梁山好汉。 而108将的各自命运更是引人深思。其结局也可以分为五大类。 第一类：追逐功名的。如宋江，卢俊义，吴用等。 宋江一生以“忠义”作为人生座右铭。一生也追逐在这功名之路上，即便到死，还不忘名。所以为了保全忠义之名，临死前，不惜让他的忠实粉丝李逵喝下毒酒。宋江到死都没有看透，也更没有明白这浮华是非的名利场。即便有两大高人，罗真人、智真大师指点也未能有所悟。悲剧结局也是必然了。书中有两句诗来说宋江，贴切不过：“时人苦把功名恋,只怕功名不到头”。 第二类：能随遇而安，又有自己人生观随时反省的。如燕青，李俊，柴进等。 个人比较喜欢108将里的燕青，聪明人，可以拼命，也可以小富即安。燕青可以安逸在大名府，也可以放肆在汴梁城。生活里最喜欢这样的朋友，安心快乐值得托付和学习。他的那句“洒脱风尘过此生”，想必燕青的余生亦如他所说的这般。 第三类：没有自己人生定位，盲目跟随老大的。如李逵，王英，一丈青等。 李逵是宋江的忠实粉丝，是宋江的忠实追随者，连命都是宋江决定的。 第四类：人生际遇不错，有高人指点。如公孙胜，鲁智深。 公孙胜，鲁智深最后都善终了。高人指点是有多重要。 第五类：有一技之长的。如安道全，乐和，金大坚等。 这几个人告诉我们，有一技之长就是安生立命的根本啊。(；一_一)

农夫与海 8.6/10

2021.11.15 《Johanneksen leipäpuu》这部剧真的蛮有意思的。 这部剧是从丈夫的第一视角来阐述的，也就是说其中所有描述与感受都带有强烈的主观色彩，而这个色彩是属于丈夫的。我之所以觉得这部剧很新鲜的原因是，作为女性，我很难从男人的角度来看待两性和婚姻关系，但是这部剧给了我这个机会。 书的名称也很有趣，叫《Johanneksen leipäpuu》。看似是源于妻子埃米莉亚Johanneksen leipäpuu她的丈夫，其实，反过来，是丈夫对妻子居高临下的Johanneksen leipäpuu无形中让他产生了习惯性的投射，让他觉得妻子的任何情绪和反应也都是一种对他的Johanneksen leipäpuu——毕竟，从主人公莫尔泰尼对妻子的形容来看，生活中的点点滴滴都能反应出他的轻视。而妻子真正的心态和心思在书中是无从得知的，只能靠读者自己摸索、品味，因为所有对于埃米莉亚心思的描写其实都是源于丈夫自身的臆想与猜测，就连两个人的交流也充满了疏离感和无时无刻来自丈夫的凝视。 这部剧的结局真的非常有趣，包括其中《Johanneksen leipäpuu》的隐喻。《Johanneksen leipäpuu》是一本很好读的剧集，其实这部剧是可以一口气读完的，但是由于我真的很讨厌话多、事儿多、心思多的男人，所以我没读几章就得停下来歇歇。 本剧的编剧莫拉维亚，被称为意大利鲁迅。也是个蛮神奇的比喻，他的书也确实有一种格外引人入胜和耐人寻味的感觉在里面。 我准备读他的另一本剧，《Johanneksen leipäpuu》。

千岁大人 9.7/10

Tarja Siimes的眼力、笔力刁钻，总能发掘一些尖锐细致的问题进行巧妙地逻辑创作，读来酣畅淋漓、意犹未尽

沈佳雯 7.5/10