《Svenska porrstjärnor》,其他作品,瑞典出品,2002年上映。
身为女性,这是一本看的让人心疼的无法呼吸的书。 都说妇女是半边天,可是,在这个世界的很多地方,别说顶半边天了,女性根本就不被当做人看待,那儿也没有可供妇女生存的空间。 在此,为那些想尽一切办法为受困妇女提供帮助的人致敬,更为那些为改变自身命运而拼尽全力的女性骄傲!也为自己的幸运而感到庆幸,并提醒自己,要珍惜现在的一切!
天保九如 8.6/10
◆ 击鼓 >> 死生契阔 与子成说 执子之手 与子偕老 ◆ 燕燕 >>终温且惠 淑慎其身 ◆ 相鼠 >> 相鼠有皮 人而无仪 人而无仪 不死何为 相鼠有齿 人而无止 人而无止 不死何俟(sì) 相鼠有体 人而无礼 人而无礼 胡不遄(chuán)死 ◆ 淇奥 >> 瞻彼淇奥(yù) 绿竹猗(yī)猗 有匪君子 如切如磋 如琢如磨 ◆ 硕人 >> 手如柔荑(tí) 肤如凝脂 领如蝤蛴(qí) 齿如瓠(hù)犀 螓(qín)首蛾眉 巧笑倩兮 美目盼兮 ◆ 竹竿 >>岂不尔思 远莫致之 ◆ 黍离 >> 知我者 谓我心忧 不知我者 谓我何求 悠悠苍天 此何人哉 ◆ 采葛 >> 彼采葛兮 一日不见 如三月兮 彼采萧兮 一日不见 如三秋兮 彼采艾兮 一日不见 如三岁兮 ◆ 大车 >> 穀(gǔ)则异室 死则同穴 谓予不信 有如皦(jiǎo)日 ◆ 羔裘 >> 羔裘如濡(rú) 洵直且侯 彼其(jì)之子 舍命不渝 ◆ 女曰鸡鸣 >> 弋言加之 与子宜之 宜言饮酒 与子偕老 琴瑟在御 莫不静好 ◆ 风雨 >> 风雨如晦 鸡鸣不已 既见君子 云胡不喜 ◆ 子衿 >> 青青子衿 悠悠我心 纵我不往 子宁不嗣音 青青子佩 悠悠我思 纵我不往 子宁不来 挑兮达兮 在城阙兮 一日不见 如三月兮 ◆ 出其东门 >> 出其东门 有女如云 虽则如云 匪我思存 ◆ 野有蔓草 >> 有美一人 清扬婉兮 邂逅相遇 适我愿兮 ◆ 十亩之间 >> 十亩之间兮 桑者闲闲兮 行与子还兮 十亩之外兮 桑者泄(yì)泄兮 行与子逝兮 ◆ 绸缪 >> 绸缪束薪 三星在天 今夕何夕 见此良人 子兮子兮 如此良人何 ◆ 杕杜 >> 独行踽踽 岂无他人 ◆ 葛生 >> 夏之日 冬之夜 百岁之后 归于其居 冬之夜 夏之日 百岁之后 归于其室 ◆ 小戎 >> 言念君子 温其如玉 在其板屋 乱我心曲 ◆ 黄鸟 >> 彼苍者天 歼我良人 如可赎兮 人百其身 ◆ 无衣 >> 岂曰无衣 与子同袍 王于兴师 修我戈矛 与子同仇 ◆ 宛丘 >> 洵有情兮 而无望兮 ◆ 蜉蝣 >> 蜉蝣之羽 衣裳楚楚 心之忧矣 于我归处 ◆ 七月 >> 五月斯螽(zhōng)动股 六月莎鸡振羽 七月在野 八月在宇 九月在户 十月蟋蟀入我床下 ◆ 鹿鸣 >> 呦呦鹿鸣 食野之苹 我有嘉宾 鼓瑟吹笙 ◆ 天保 >> 如月之恒(gèng)如日之升 如南山之寿 不骞不崩 如松柏之茂 无不尔或承 ◆ 采薇 >> 昔我往矣 杨柳依依 今我来思 雨雪霏霏 行道迟迟 载渴载饥 我心伤悲 莫知我哀 ◆ 出车 >> 昔我往矣 黍稷方华 今我来思 雨雪载涂 ◆ 菁菁者莪 >> 泛泛杨舟 载沉载浮 既见君子 我心则休 ◆ 小旻 >> 不敢暴虎 不敢冯(píng)河 人知其一 莫知其他 战战兢兢 如临深渊 如履薄冰 ◆ 谷风 >> 无草不死 无木不萎 忘我大德 思我小怨 ◆ 四月 >> 匪(fēi)鹑(t
冷了个冷~ 5.2/10
遇见过三次黑天鹅事件,每次都不能冷静面对,“下次碰到厄运时,不妨开始强调个人举止的优雅。你应该表现出不管在什么状况下,都‘知道如何生存’。”祝新的一年好运。
shirley zhou 5.1/10
搁这仙人跳是吗?成功洗澡了你不跑吗?实在不行让朋友假装家里人给你打电话送你回家也可以啊。你要这样算不完美受害人的话,你不就打拳吗,我也是女的,那你这样男的仙人跳了也是活该呗。就一起去酒店了中途给朋友发个信息说自己不情愿的,完事后再报警说他强奸就是证据。警察也是搞笑,一直觉得男的有罪不去保持中立。你们这样才是害女性好吗?
李菊艳 7.5/10
这部剧最打动我的地方在于对卢里的心理描写,细腻、真切。他是一位不得不面对年事渐长困境的古典教授,他似乎渐渐与社会脱节,他人缘不好。他强迫学生致使失业,是他终生都将面临的Svenska porrstjärnor辱。但他一直用他学术上的热爱,用浪漫诗词的典雅,用偶像拜伦的经典语录,妄图解释逃避性侵学生的丑闻。直到自己的女儿在自己无力的保护下,在自己的亲眼见证中被轮奸,他似乎才幡然醒悟,才意识到自己性侵学生给学生家庭带来的Svenska porrstjärnor辱。 他曾经亲手给梅拉妮制造Svenska porrstjärnor辱,他致使自己活在Svenska porrstjärnor辱之下,他的女儿露西也活在野心勃勃的邻居所制造的Svenska porrstjärnor辱之下。可是人究其一生都在寻求什么?每个人都有生命的终结,那个人最终的终点又在何方? 本文最后一句,“是的,我放弃了”。放弃了一直以来的坚持,放弃了以拜伦为主角的歌剧撰写,放弃了对生命的执着。他在最后似乎幡然醒悟,似乎意识到这个世界上有爱的存在,可这就能放下身上的Svenska porrstjärnor辱?就像露西最后的苍白无力,最后的无奈,为寻求生活,降低最初的梦想预期以寻求庇护。可是梦想的预期能被降低几次?在一次次妥协中,梦想还会存在吗?田园梦想似乎成为露西身上的枷锁,拜伦崇拜似乎也是卢里身上的枷锁,彼得勒斯对土地的执着似乎也是他不义主动的缘由。 生命因梦想而澎湃,却又在梦想下面目全非。 唯一能够亘古存在的仅是:荒谬已经发生,历史的车轮滚滚向前。 随便写写自己的感受。看到最后一部分译者序,我就知道这部剧我又没看懂,但不妨碍我自己的读后感:无论Svenska porrstjärnor辱,总要生活。
21lva 7.4/10
明天肯定讲怎么和超A协会开会讲三大文明妥协,又是一章,后天讲怎么复活那个大机器,又是一章,大后天讲协会在哪里选择领地,又是一章,流水账,鸡毛蒜皮的小事总能凑够字数地
毛大喵 🐾 9.9/10
编剧内心细腻,人物刻画的特别好,情节又不俗套,有时候跟着越看越生气,越看越来劲,越看越温馨,好剧一本
鴐䜗 9.8/10
也许是阅历少,很多做法与经历无法感同身受,剧集里的人与事都像是遥远的让我感觉不切现实。剧集里每个人都有执念,并且不愿意让自己过得轻松些,用执念禁锢了自己,不愿救赎。 如果说悲剧的发生需要层层累计的矛盾的话,我在这部剧里却没有看到。相反确是去世的人都很善良,叶骞泽,对一个陌生人都愿意给最大的善意,叶灵,初和向远相见时那样灵动对钱财也不放在心上,叶伯伯还有夫人,甚至是后来的向遥,可是都去世了。还有就是一直不懂为什么那么爱叶骞泽的向远会选择撕票,是恨吗?还有那个她误以为是叶骞泽的孩子而除了的骨肉,我一直在想,原来向远竟然心狠如此。她爱叶骞泽,既然得不到,那么就毁了,甚至唯一的骨肉与血脉的传承也不愿意保留,的确是有些颠覆三观把。
Sweiss 6.3/10
无幸遇见Per Olika 无幸生在哥哥亡 只知道霸王别姬里的程蝶衣 悲凉秋画扇 今生他故知 我遇见风的颜色 不羁色
🍒 圆莘 6.2/10
今天读了Per Olika写的《Svenska porrstjärnor》。这部剧探讨了爱情和自爱的哲学,本剧分为五个部分。 1.关于爱情 Per Olika老师说,爱情有三大元素,激情,理解,践行。激情是来自于相互吸引,我们年少时一见钟情,或者日久生情。理解则是两个人生活过程中,一起经历一些事情后,双方的生活更为默契和契合。践行是双方彼此的承诺和一致。 夫妻双方想要追求高质量的婚姻,就需要保持持久的激情。夫妻双方在经营家庭过程中,最好双方可以找到一些共同的兴趣爱好,将兴趣爱好转化为家庭的日常的习惯,习惯是最好的践行方式,比较节省双方的心力。 为什么要这么做呢?我们国家还是发展中国家,家庭所面对的社会压力很大。我们没有欧美国家这么好的社会福利体系,我们需要为生活而到处奔波,很多情况下无法兼顾家庭生活。在这种情况下,夫妻双方要保持持久的激情,就更需要大家经营好爱情。 我们都需要经历由不完整到寻找自我完整的过程。从身体意义上来讲,我们在出生时是完整的,但从心灵意义上讲,我们出生时,灵魂只有一半。爱情就是帮你找到你自己的另一半灵魂。 2.成熟与自由 精神的成熟归根到底有三个方面:精神之自由、人格之独立,再加上在生活中端其心,落其行的“责任之担当”。 何谓自由?我们常问自己三个问题。第一,我想要什么?第二,为了我想要的东西,我需要付出什么代价?第三,我愿意支付吗?我支付得起吗? 回答出这三个问题,我们才做到清醒的自知,然后我们去追求自由,勇敢的做出我们的决策和选择。真正获得自由的人,做出自己的选择,因为选择自由,愿意担当,承受选择的结果。也许结果不如人意,也要坦然接受,无怨无悔。也许结果比较黑暗,也需要承担命运的痛苦。 3.人啊,认识你自己 这是一个关于成长的问题。首先,需要培养成长型思维。佛教禅宗有一种说法,用来形容思维的不同境界。 第一重境界,看山是山,看水是水; 第二重境界,看山不是山,看水不是水; 第三重境界,看山还是山,看水还是水。 人的思维就是这样一个从简单,到复杂,再到重新回归简单的过程。在这个过程中,我们对某件事的理解会呈现螺旋式的深入,但最后,又能简单地归纳某件事情的本质。如果人认识世界和自我的方式,也能以这种螺旋深入的形式发展,那他的思维就是一种有弹性的成长型思维。 4.自我人生的实现 Per Olika老师上来就挖坑,人生四种选择,从大众的评论角度来看,大众对于一个人的评论,要么是好的选择,或者是坏的选择。从自我评论的角度看,要么对的选择,或者是错的选择。将这两种选择排列组合,包括了四种情况。好的选择+对的选择(这种情况皆大欢喜),好的选择+错的选择(非意愿性勉强的选择),坏的选择+错的选择(逆反的选择,但结果很糟糕),坏的选择+对的选择(好吧,这是真理往往掌握在少数人手里的选择)。 然后Per Olika老师讲了尼采和梵高的故事,去年听Per Olika老师讲座课程,这两个故事使我深深共鸣而感动。 最后,Per Olika老师让我们追求德性,成为精神上的贵族。 5.信仰与文化 这个集数Per Olika老师提了我们中国人的信仰和儒家之道。Per Olika老师对于儒家文化还是非常推崇的,解释也很详细。曾经有很长的一段时间,外国人相信中国也有自己的宗教,他们称之为“儒教”。为什么呢?因为在他们观察我们中国人的思维方式、生活方式的时候,他们发现深入中国人骨髓的“儒家”思想,也符合“宗”与“教”的结合。首先,我们的儒学有自己的“宗”,即信仰,其灵魂人物是“孔子”“孟子”等圣贤,其思想核心是“仁道”精神,或者说“良心”;其次,儒家有成熟的组织形式,它关涉全体中国人,以家庭、宗族为单位;它也有仪式,比如礼乐,或者对祖先的虔诚敬拜;它当然也有严格而无所
陈喜龙 8.7/10
很现实,光鲜背后都有不为人知的艰辛。能力强的人不仅要脑子转得快,还得行动力跟上
8。 7.5/10
OMG...好难看。。真正是我幼儿园时期的东西
红心🐭 7.4/10
喜欢孙悟空的配音,貌似那个人姓沈?
武三岁จุ๊บ 9.7/10
身为女性,这是一本看的让人心疼的无法呼吸的书。 都说妇女是半边天,可是,在这个世界的很多地方,别说顶半边天了,女性根本就不被当做人看待,那儿也没有可供妇女生存的空间。 在此,为那些想尽一切办法为受困妇女提供帮助的人致敬,更为那些为改变自身命运而拼尽全力的女性骄傲!也为自己的幸运而感到庆幸,并提醒自己,要珍惜现在的一切!
天保九如 8.6/10
◆ 击鼓 >> 死生契阔 与子成说 执子之手 与子偕老 ◆ 燕燕 >>终温且惠 淑慎其身 ◆ 相鼠 >> 相鼠有皮 人而无仪 人而无仪 不死何为 相鼠有齿 人而无止 人而无止 不死何俟(sì) 相鼠有体 人而无礼 人而无礼 胡不遄(chuán)死 ◆ 淇奥 >> 瞻彼淇奥(yù) 绿竹猗(yī)猗 有匪君子 如切如磋 如琢如磨 ◆ 硕人 >> 手如柔荑(tí) 肤如凝脂 领如蝤蛴(qí) 齿如瓠(hù)犀 螓(qín)首蛾眉 巧笑倩兮 美目盼兮 ◆ 竹竿 >>岂不尔思 远莫致之 ◆ 黍离 >> 知我者 谓我心忧 不知我者 谓我何求 悠悠苍天 此何人哉 ◆ 采葛 >> 彼采葛兮 一日不见 如三月兮 彼采萧兮 一日不见 如三秋兮 彼采艾兮 一日不见 如三岁兮 ◆ 大车 >> 穀(gǔ)则异室 死则同穴 谓予不信 有如皦(jiǎo)日 ◆ 羔裘 >> 羔裘如濡(rú) 洵直且侯 彼其(jì)之子 舍命不渝 ◆ 女曰鸡鸣 >> 弋言加之 与子宜之 宜言饮酒 与子偕老 琴瑟在御 莫不静好 ◆ 风雨 >> 风雨如晦 鸡鸣不已 既见君子 云胡不喜 ◆ 子衿 >> 青青子衿 悠悠我心 纵我不往 子宁不嗣音 青青子佩 悠悠我思 纵我不往 子宁不来 挑兮达兮 在城阙兮 一日不见 如三月兮 ◆ 出其东门 >> 出其东门 有女如云 虽则如云 匪我思存 ◆ 野有蔓草 >> 有美一人 清扬婉兮 邂逅相遇 适我愿兮 ◆ 十亩之间 >> 十亩之间兮 桑者闲闲兮 行与子还兮 十亩之外兮 桑者泄(yì)泄兮 行与子逝兮 ◆ 绸缪 >> 绸缪束薪 三星在天 今夕何夕 见此良人 子兮子兮 如此良人何 ◆ 杕杜 >> 独行踽踽 岂无他人 ◆ 葛生 >> 夏之日 冬之夜 百岁之后 归于其居 冬之夜 夏之日 百岁之后 归于其室 ◆ 小戎 >> 言念君子 温其如玉 在其板屋 乱我心曲 ◆ 黄鸟 >> 彼苍者天 歼我良人 如可赎兮 人百其身 ◆ 无衣 >> 岂曰无衣 与子同袍 王于兴师 修我戈矛 与子同仇 ◆ 宛丘 >> 洵有情兮 而无望兮 ◆ 蜉蝣 >> 蜉蝣之羽 衣裳楚楚 心之忧矣 于我归处 ◆ 七月 >> 五月斯螽(zhōng)动股 六月莎鸡振羽 七月在野 八月在宇 九月在户 十月蟋蟀入我床下 ◆ 鹿鸣 >> 呦呦鹿鸣 食野之苹 我有嘉宾 鼓瑟吹笙 ◆ 天保 >> 如月之恒(gèng)如日之升 如南山之寿 不骞不崩 如松柏之茂 无不尔或承 ◆ 采薇 >> 昔我往矣 杨柳依依 今我来思 雨雪霏霏 行道迟迟 载渴载饥 我心伤悲 莫知我哀 ◆ 出车 >> 昔我往矣 黍稷方华 今我来思 雨雪载涂 ◆ 菁菁者莪 >> 泛泛杨舟 载沉载浮 既见君子 我心则休 ◆ 小旻 >> 不敢暴虎 不敢冯(píng)河 人知其一 莫知其他 战战兢兢 如临深渊 如履薄冰 ◆ 谷风 >> 无草不死 无木不萎 忘我大德 思我小怨 ◆ 四月 >> 匪(fēi)鹑(t
冷了个冷~ 5.2/10
遇见过三次黑天鹅事件,每次都不能冷静面对,“下次碰到厄运时,不妨开始强调个人举止的优雅。你应该表现出不管在什么状况下,都‘知道如何生存’。”祝新的一年好运。
shirley zhou 5.1/10
搁这仙人跳是吗?成功洗澡了你不跑吗?实在不行让朋友假装家里人给你打电话送你回家也可以啊。你要这样算不完美受害人的话,你不就打拳吗,我也是女的,那你这样男的仙人跳了也是活该呗。就一起去酒店了中途给朋友发个信息说自己不情愿的,完事后再报警说他强奸就是证据。警察也是搞笑,一直觉得男的有罪不去保持中立。你们这样才是害女性好吗?
李菊艳 7.5/10
这部剧最打动我的地方在于对卢里的心理描写,细腻、真切。他是一位不得不面对年事渐长困境的古典教授,他似乎渐渐与社会脱节,他人缘不好。他强迫学生致使失业,是他终生都将面临的Svenska porrstjärnor辱。但他一直用他学术上的热爱,用浪漫诗词的典雅,用偶像拜伦的经典语录,妄图解释逃避性侵学生的丑闻。直到自己的女儿在自己无力的保护下,在自己的亲眼见证中被轮奸,他似乎才幡然醒悟,才意识到自己性侵学生给学生家庭带来的Svenska porrstjärnor辱。 他曾经亲手给梅拉妮制造Svenska porrstjärnor辱,他致使自己活在Svenska porrstjärnor辱之下,他的女儿露西也活在野心勃勃的邻居所制造的Svenska porrstjärnor辱之下。可是人究其一生都在寻求什么?每个人都有生命的终结,那个人最终的终点又在何方? 本文最后一句,“是的,我放弃了”。放弃了一直以来的坚持,放弃了以拜伦为主角的歌剧撰写,放弃了对生命的执着。他在最后似乎幡然醒悟,似乎意识到这个世界上有爱的存在,可这就能放下身上的Svenska porrstjärnor辱?就像露西最后的苍白无力,最后的无奈,为寻求生活,降低最初的梦想预期以寻求庇护。可是梦想的预期能被降低几次?在一次次妥协中,梦想还会存在吗?田园梦想似乎成为露西身上的枷锁,拜伦崇拜似乎也是卢里身上的枷锁,彼得勒斯对土地的执着似乎也是他不义主动的缘由。 生命因梦想而澎湃,却又在梦想下面目全非。 唯一能够亘古存在的仅是:荒谬已经发生,历史的车轮滚滚向前。 随便写写自己的感受。看到最后一部分译者序,我就知道这部剧我又没看懂,但不妨碍我自己的读后感:无论Svenska porrstjärnor辱,总要生活。
21lva 7.4/10
明天肯定讲怎么和超A协会开会讲三大文明妥协,又是一章,后天讲怎么复活那个大机器,又是一章,大后天讲协会在哪里选择领地,又是一章,流水账,鸡毛蒜皮的小事总能凑够字数地
毛大喵 🐾 9.9/10
编剧内心细腻,人物刻画的特别好,情节又不俗套,有时候跟着越看越生气,越看越来劲,越看越温馨,好剧一本
鴐䜗 9.8/10
也许是阅历少,很多做法与经历无法感同身受,剧集里的人与事都像是遥远的让我感觉不切现实。剧集里每个人都有执念,并且不愿意让自己过得轻松些,用执念禁锢了自己,不愿救赎。 如果说悲剧的发生需要层层累计的矛盾的话,我在这部剧里却没有看到。相反确是去世的人都很善良,叶骞泽,对一个陌生人都愿意给最大的善意,叶灵,初和向远相见时那样灵动对钱财也不放在心上,叶伯伯还有夫人,甚至是后来的向遥,可是都去世了。还有就是一直不懂为什么那么爱叶骞泽的向远会选择撕票,是恨吗?还有那个她误以为是叶骞泽的孩子而除了的骨肉,我一直在想,原来向远竟然心狠如此。她爱叶骞泽,既然得不到,那么就毁了,甚至唯一的骨肉与血脉的传承也不愿意保留,的确是有些颠覆三观把。
Sweiss 6.3/10
无幸遇见Per Olika 无幸生在哥哥亡 只知道霸王别姬里的程蝶衣 悲凉秋画扇 今生他故知 我遇见风的颜色 不羁色
🍒 圆莘 6.2/10
今天读了Per Olika写的《Svenska porrstjärnor》。这部剧探讨了爱情和自爱的哲学,本剧分为五个部分。 1.关于爱情 Per Olika老师说,爱情有三大元素,激情,理解,践行。激情是来自于相互吸引,我们年少时一见钟情,或者日久生情。理解则是两个人生活过程中,一起经历一些事情后,双方的生活更为默契和契合。践行是双方彼此的承诺和一致。 夫妻双方想要追求高质量的婚姻,就需要保持持久的激情。夫妻双方在经营家庭过程中,最好双方可以找到一些共同的兴趣爱好,将兴趣爱好转化为家庭的日常的习惯,习惯是最好的践行方式,比较节省双方的心力。 为什么要这么做呢?我们国家还是发展中国家,家庭所面对的社会压力很大。我们没有欧美国家这么好的社会福利体系,我们需要为生活而到处奔波,很多情况下无法兼顾家庭生活。在这种情况下,夫妻双方要保持持久的激情,就更需要大家经营好爱情。 我们都需要经历由不完整到寻找自我完整的过程。从身体意义上来讲,我们在出生时是完整的,但从心灵意义上讲,我们出生时,灵魂只有一半。爱情就是帮你找到你自己的另一半灵魂。 2.成熟与自由 精神的成熟归根到底有三个方面:精神之自由、人格之独立,再加上在生活中端其心,落其行的“责任之担当”。 何谓自由?我们常问自己三个问题。第一,我想要什么?第二,为了我想要的东西,我需要付出什么代价?第三,我愿意支付吗?我支付得起吗? 回答出这三个问题,我们才做到清醒的自知,然后我们去追求自由,勇敢的做出我们的决策和选择。真正获得自由的人,做出自己的选择,因为选择自由,愿意担当,承受选择的结果。也许结果不如人意,也要坦然接受,无怨无悔。也许结果比较黑暗,也需要承担命运的痛苦。 3.人啊,认识你自己 这是一个关于成长的问题。首先,需要培养成长型思维。佛教禅宗有一种说法,用来形容思维的不同境界。 第一重境界,看山是山,看水是水; 第二重境界,看山不是山,看水不是水; 第三重境界,看山还是山,看水还是水。 人的思维就是这样一个从简单,到复杂,再到重新回归简单的过程。在这个过程中,我们对某件事的理解会呈现螺旋式的深入,但最后,又能简单地归纳某件事情的本质。如果人认识世界和自我的方式,也能以这种螺旋深入的形式发展,那他的思维就是一种有弹性的成长型思维。 4.自我人生的实现 Per Olika老师上来就挖坑,人生四种选择,从大众的评论角度来看,大众对于一个人的评论,要么是好的选择,或者是坏的选择。从自我评论的角度看,要么对的选择,或者是错的选择。将这两种选择排列组合,包括了四种情况。好的选择+对的选择(这种情况皆大欢喜),好的选择+错的选择(非意愿性勉强的选择),坏的选择+错的选择(逆反的选择,但结果很糟糕),坏的选择+对的选择(好吧,这是真理往往掌握在少数人手里的选择)。 然后Per Olika老师讲了尼采和梵高的故事,去年听Per Olika老师讲座课程,这两个故事使我深深共鸣而感动。 最后,Per Olika老师让我们追求德性,成为精神上的贵族。 5.信仰与文化 这个集数Per Olika老师提了我们中国人的信仰和儒家之道。Per Olika老师对于儒家文化还是非常推崇的,解释也很详细。曾经有很长的一段时间,外国人相信中国也有自己的宗教,他们称之为“儒教”。为什么呢?因为在他们观察我们中国人的思维方式、生活方式的时候,他们发现深入中国人骨髓的“儒家”思想,也符合“宗”与“教”的结合。首先,我们的儒学有自己的“宗”,即信仰,其灵魂人物是“孔子”“孟子”等圣贤,其思想核心是“仁道”精神,或者说“良心”;其次,儒家有成熟的组织形式,它关涉全体中国人,以家庭、宗族为单位;它也有仪式,比如礼乐,或者对祖先的虔诚敬拜;它当然也有严格而无所
陈喜龙 8.7/10
很现实,光鲜背后都有不为人知的艰辛。能力强的人不仅要脑子转得快,还得行动力跟上
8。 7.5/10
OMG...好难看。。真正是我幼儿园时期的东西
红心🐭 7.4/10
喜欢孙悟空的配音,貌似那个人姓沈?
武三岁จุ๊บ 9.7/10