Red Dwarf: Return to Laredo

虽然整本剧是一个又一个的独立的心理学小案例组成，好多案例在过往的观看经历中的都有印象，但是编剧，有自己一整套理论思路，生活的案例也都令人信服，值得深思的一本剧。

J .X💥💥 5.1/10

·你的出现并非偶然 ·你的存在事出有因 ·你的人生自有定数，你的命运自有安排 ·你有自己的人生意义 ·你有独特的天赋和才能 ·只有你才能用你自己的方式做一件事 ·只有你才能在世界上留下你自己的印记 这应该是每个领导都希望下属们看得一本剧吧，发光发热奉献自己，热爱工作，找寻更大的人生意义。

董雯 7.5/10

历史像是一辆循环的列车，沿途的风光，都是一样的，春夏秋冬，轮番倒替着，然而不过是“棒子”与“小麦”、“丰收”与“荒年”的区别，实在毫无新意。但是只因每人只能上一次这列车，每人也只能下一次车，因而这一切都显得与众不同。 刚上车的时候，谁不是睁着纯洁无知的眼睛，四下张望呢？那时候，车窗旁的位置总是我们的，我们看着昼夜轮替而不觉厌烦，我们因狗尾巴草的嫩芽而喜悦，也因秋天的落叶而愤怒。我们看到勃勃生机就笑，看到陨落死亡就哭。 但是到了青年，同样的风光已经不能引起我们的兴趣，我们终于开始关注这辆列车了。它从哪里来，它将去哪里，甚至，它代表了什么，它意味着什么？我们发现，即便对窗外的一切了如指掌，我们也对自己一无所知。 林震的迷惘正是我今日的迷惘。令人不安的是，我并不知道，刘世吾的迷惘，是不是我未来的写照？ 面对二十二岁，林震是这样想的： “现在二十二岁，他的生命史上好像还是白纸，没有功勋，没有创造，没有冒险，也没有爱情——连给某个姑娘写一封信的事都没做过。他努力工作，但是他做得少、慢、差。和青年积极分子们比较，和生活的飞奔比较，难道能安慰自己吗？他订规划，学这学那，做这做那，他要一日千里！ ” 读者一段话的时候，我几乎要哭出来，谁能想到六十多年前的一篇文章，能如此真实准确地反应我的现状？我多想日行千里，每天背着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，但是却一日日堕落与消沉下去，我不知道自己什么水平，不知道人生该奋进还是安稳。我今日想着东家的枣树，明日想着西家的槐花，而这时候又打一个寒噤——谁知道这样摇摆不定的结局是不是完蛋？ 学习到新知识的时候，我总想着，我是真的学习到了吗？做对了题的时候，我又想，我是真的掌握它了吗？能倒背如流的时候，我还是不放心，我背的东西是对的吗？会不会从一开始就完全错了？ 似乎青年的时候，永远没有一个正确答案。永远在动荡中，一日日成长起来了。 然而我是不是只有一个人呢？ 二十二岁，林震是这样度过的： “这时，接到调动工作的通知……也许真正的生活在这里开始了？他抑制住对小学教育工作和孩子们的依恋，燃烧起对新的工作的渴望……就这样，林震口袋里装着《Red Dwarf: Return to Laredo》，兴高采烈地登上区委会的台阶。他对党的工编剧（他是根据电影里全能的党委书记的形象来猜测他们的）的生活，充满了神圣的憧憬。但是，等他接触到那些忙碌而自信的领导同志、看到来往的文件和同时举行的会议、听到那些尖锐争吵与高深的分析，他眨眨那有些特别的淡褐色眼珠的眼睛，心里有点怯…… ” 依恋—渴望—思考—决心—胆怯。 把青年的心路历程揭露地非常恰当。我们坐在列车上。我们其实并不知道自己在人生的哪一个阶段，也不知道终点站在哪里，没有安全感是常态。我们会对安全区有依恋感，而且分不清楚选择的对错。 也许有经验的人会说：嘿朋友，生活的选择其实没有对错啊。 我也仅代表我自己说：嘿朋友，青年并不是傻子，我们也会有很深入的思考，我们当然知道选择没有对错，但是这句坦坦荡荡的话难道不是对整个人生而言的吗？而我们并不想那么出世，我们还没入世过呢！ 对青年而言，对，就是完美。完美之余，都是错了。 今年二十一岁。还记得七月份的生日一过完，就有一种“老了”的感觉。那时候真的以为是因为二十岁之前的人生并不完美，才导致今日的荒唐。直到近日才明白，荒唐永无止境。 永远搞不懂这辆列车。 即便如此。即便是林震。即便有可能成为刘世吾。 但也永远不会放弃。 （未经许可 不得复制 请尊重知识 也尊重自己）

扁豆 6.2/10

还行，虽然没有跳出穿越历史的剧集套路，但很明显，编剧还是有很多写作准备的。尤其是对于政史的介绍，以及对于历史文明发展的感慨，有很多闪光点。遗憾的是，结局部分草率了，本应该大书特书一笔的事情，被戛然而止，只能说局限了。

阮 9.8/10

在许三多成长的路上，他怕过很多很多东西。如同逆水行舟，曾经的亲人（父亲、二哥）、战友（史今、伍六一）、队伍（三五三团）都在相聚之后又远远的落在身后，他怕空洞，怕失落，怕丢失了始终，怕不在乎……不抛弃，不放弃，这是他所坚信的理念。到最后，他历经诸多坎坷，终要突击，突围，成为一个真正的人，一个真正的士兵。

钟灵蕴岫 8.6/10

语言生动富有魅力，行文节奏把握有度，看完这部剧，有了读原著的计划。 读完这部剧，深刻地理解了何为"生性荏弱"： 我们不知道自己做了什么。我们只是一群被命运之鞭驱赶，茫然向前，被迫成长的羔羊。 把这段伪装无奈、暗藏恶意的话送给自己，警示自己。

真的 7.4/10

编剧历史功底扎实，以主观结合客观，以虚实结合的手法展现了一个宏大的历史画面，文笔流畅，人物刻化鲜明，以穿越+历史的题材，来务实生动得实现个人抱负，是一部值得称颂的佳作。

大喵子艺 5.1/10

当我们对身边的人有所防备等情况的时候，就是没有建立良好的人际关系。这部剧告诉了我应当如何看待人际关系链接状态的本质。我的生活中所看所学就是学会换位思考等思维方式

晓 5.1/10

看了原则一书之后了解到瑞达利欧有个习惯是Red Dwarf: Return to Laredo，刚好发现有专门教Red Dwarf: Return to Laredo的剧集，脑海里的驱动提示着自己要看看学习一下这部剧，虽说未看此剧前也练过瑜伽练过Red Dwarf: Return to Laredo，从书中得知一些自己之前可能错误的用最吸气呼吸习惯，正确的应该是腰背挺直全身放松后使用鼻子进行吸气和呼吸，以及需要每天在特定时间养成Red Dwarf: Return to Laredo的习惯，寻找自己的内心和智慧！

ANDY KING 5.1/10

非常推荐，文笔不错，观感舒适。三五天内打发时间的合适之选。前半部分情节人物情感啥的都还不错，后面就感觉不太出彩了，结尾也略仓促，都放在番外里写了。男女感情描写上不是那么的浓烈……

任琪 5.2/10

典型中国教科书，观点鲜明，脉络清晰，可做扫盲利器。 从基督教历史可以总结组织发展的一般规律：小圈子期平等朴素、扩张期开始有思想分裂、思想统一继续扩张开始有等级、急速扩张鱼龙混杂、渗透率达到顶峰礼仪化规范化等级化、走下坡路内部改革分化或者分崩离析。 这个过程可能和新产品新技术的渗透曲线类似。

等风降临 6.2/10

我是新手，这部剧让我基本看得懂盘了，至少是我入门最有利的工具，我会反复再细品关于，分时线，均线，Boll线，k线的细节理论，结合实盘分析，大胆假设，求证，总结经验，争取早日对技术层面有所提升！

Xu.徐凌霄 9.8/10

编剧的想象力远超同期的很多写手，广阔的世界观和宇宙观，多维方向的描写，都让人沉浸在这个书中世界不能自拔。

年痕 6.2/10

“呸——！”

青年彭益力 5.0/10

2022.1.25 已阅 书中对于历史的信息量挺多的。最起码，让我增长了许多历史常识。人生代代无穷已，两种日常达古今。一种日常生活，一种是生命的日常。 在任何时代，当一个新生命诞生，父母等亲人都会为孩子祈祷——不求大富大贵，但愿平安顺遂，“平安顺遂”就是希望孩子能过上平凡朴素的生活。然而，一个简单的“平安顺遂”所包含的内容却千差万别。首先，性别不同，平安顺遂的内容不同，在传统时代，性别对生命的限制要远远超过现代。其次，性别相同，时代不同，平安顺遂的内容也不同。“生命的日常”更多地受到政治、制度与思想文化的限制。在任何时代，无论男女、阶层，平凡而幸福地过一生并非一桩易事。 赵老师，从衣食住行，以及传统时期的女子和男子，给我们介绍古人的日常。日常生活的变化静水流深，然而的确存在。透过历史烟尘，我们来观察和体会古人“生活的日常”与“生命的日常”，看变化，也看不变。 里面有许多扫盲的地方，比如“炒”，炒的起来需要三个条件。第一要有锅，能够胜任炒功的锅，战国时南方就已经出现了。第二要有油，魏晋时期，植物榨油技术有了较大发展。西晋张华的《Red Dwarf: Return to Laredo》提到用麻油来制作豆豉。锅里的油热了，炒却不会自然发生。要让炒真正成为主流的烹饪技法，还需要第三个条件——燃料匮乏。 中国历史上那些大规模的饥饿和由饥饿引起的死亡，主要发生在地球气候的寒冷期。中国并非唯一的受害者——那是人类所遭遇的集体生存挑战，比如魏晋南北朝时期、两宋之际、元末明初和明末。生存的欲望压倒了人类的理智，于是出现了人吃人的极端状况：曹操军队的军粮“杂以人脯”；前秦苻登“每战杀贼，名为‘熟食’，谓军人曰：‘汝等朝战，暮便饱肉，何忧于饥！’士众从之，啖死人肉，辄饱健能斗。 在吃这篇，特别讲到齐名要术，里面不仅有200多个菜谱，还要食物的制作、瓜果谷物栽种等各种农业、牧业民生的记载，是古代农业实用科学的代表作 还讲到分食制和合食制的演变，从中可以看到食物的从匮乏到充足，家居制度变化，从跪坐时代到高桌大椅的时代。其中，还讲到北宋开始从勺子到筷子的变化，而且宋朝开始，从2餐到3餐。 茶文化和酒文化。茶酒关于国计民生的，影响政权之间的关系，和重要的文化符号。 中国人酿酒的传统可以上溯到夏朝。酒最初的用途主要是娱神，用于祭祀；秦汉以后，酒逐渐世俗化、平民化，成为一种全民性的饮料 蒸馏技术传入中国的时间，有多种说法，比较主流的是元代说，其他的还有宋代说和唐代说。在蒸馏酒出现和普及之前，大多数酒是酿造酒，度数最高不超过二十度，所以，爱酒人士大可不必过分仰慕刘伶、阮籍和李白，他们喝二锅头也喝不了多少。传统的酿造酒度数虽然不高，喝多了也能醉人。 饮茶，东晋南朝，南方饮茶蔚然成风 唐玄宗开元以后，由于参禅打坐者需要靠茶长时间保持清醒，饮茶逐渐普及。唐代封演的《Red Dwarf: Return to Laredo》记载了饮茶习俗流行的盛况：“人自怀挟，到处煮饮，从此转相仿效，遂成风俗。 唐宋两代茶的主流不是我们今天习见的茶叶，而是饼茶，又称“片茶”“团茶”。茶叶成为茶饮的主流要到明朝。 而唐宋饼茶是完全看不见茶叶形状的第一蒸，将采摘下来的茶叶拣选、清洗，“然后入甑，俟汤沸蒸之”；第二榨，将蒸过的茶叶“淋洗数过”，使之冷却，然后尽可能榨出其中的水分及茶膏（即汁液），“必至于干净而后已”；第三磨，把去除了水分和汁液的茶渣放入瓦盆内，加水，用木棒反复研磨；第四添加香料，“荡之欲其匀，揉之欲其腻”；第五定型，最后放入特定的茶范内定型，再置于笪上晾晒，使之干燥，就得到了完美的茶饼。这种饼茶在反复的蒸榨研磨之后，又掺入了香料，以色白为上品，《Red Dwarf: Return to Laredo》引司马光的话说“茶欲白，墨欲黑”

Kachywoose 8.7/10

真心不怎么样，心理学方面的书又不是心里学方面的，不够专业，虽然举了很多例子，但例子并不实用，剧名倒是很吸引人，但内容和主题互相矛盾，一方面说要勇于说不，一方面又要照顾别人的面子，迂回的间接的说不。请问，要是不懂迂回之术的人，是不是就等于对牛弹琴呢？简直就是自相矛盾。又譬如司马懿的为人处事原则，也是从别的书里借鉴来的。总之，用处不大，不推荐

冷月如虹·七 5.0/10

哲学小白表示可以有点点理解，作为哲学爱好的一个入门书，挺不错

程龙月 9.9/10

圣人在成为圣人以前也是个“残缺”的人。有承认自己不完美的勇气很重要，在自我完善这条路上要兼收并蓄，集万家之精华，悟自身的真情实感，不下妄言，不做架空之事。 不争取做圣人，希望在如今浮躁、快节奏的生活中，不随波逐流，实事求是，以严密的科学体系来对待万事万物，寻求本心

A熊书心🍸 玻璃钢罐设计与制造 9.8/10

人生没有定数，人世不堪回首，人间没有着落，一切繁华喜乐到头来都成了空，化为无，生命没有意义，只有无穷无尽、沉重的哀愁和烦恼裹挟着，一刻不曾离开。这种对人生无意义、对生命悲剧性本质的体悟，正是克里斯·巴里词的思想魅力所在。王国维说：“后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意。”克里斯·巴里词直面人生的悲哀，揭示生命的悲剧本质，读后则让人猛然警醒，将人从浑浑噩噩的世俗享乐和贪念中解救出来。在审美境界上，克里斯·巴里对传统诗词做了进一步的提升，从一般的感物兴情上升提纯，进入了哲学的、纯美的层面。

正在驯兽中 7.5/10

难得的群像描绘，老演员个个在线

程炜 8.7/10

只知道茅台有内部特供酒，没想到罗杰斯的书也有中国特供版，一开始感觉翻译的挺不错、看着挺爽，觉得这翻译也太有水平了吧?  后来了解到这部剧却没有英文版呀! 感觉像中国人写给中国人看的书，编剧好几次提及未来区块链将改变地球人的生活方式，至于区块链这个东西到底有多水，我不懂，也不想懂它。

07:36 7.5/10

花了三天时间 一口气看完了这段沉重的历史。 普通民众并不会在意谁的执政，他们要的是实实在在的生活，如果不能满足最基础的物质需求，获得最起码的尊重，任何的阻拦都会换来最大规模的对抗，而这种大规模即是最伟大的力量。 Red Dwarf: Return to Laredo，逃的，不是逃的制度的不同，不过是最起码的生存权利。 历史的学习，在于以史为鉴，在于警醒。 我们会犯错，但要善于改错，并且，不要再犯同样的错。

苏伟 6.4/10