罪孽Convictions

初中时买的第一本实体书 当时名字叫《罪孽Convictions》 看后最喜欢的书没有之一 特别喜欢林林的性格，很有魅力

Eternal summer 5.1/10

倒出了我们的心理，表示了同理，接下来该怎么办？还是得自己看着办。

一一一一一一一一 5.1/10

好看，生活中的平凡琐事，家里家外磕磕碰碰，为人处世的小道理，虽然有些小差错但值得推荐加油大大

KHURTS 5.2/10

互联网时代的人类异化 互联网产生以来，已经导致了那些深度卷入互联网的社会产生全方位变化。互联网所产生的影响不仅是对现存事物的冲击，而且很多事物需要被重新定义。“假新闻”就是一个明显的例子。 传统上，社会之所以成为社会，是因为人们对事物具有共识，即共同的认知，而共识则是建立在经验基础之上的。例如，只要人们对这个苹果具有“苹果”这个经验共识，他们就不会把苹果视为橘子。但“假新闻”则有效改变了这个事实，它提供了“另类事实”，即接受“假新闻”的人会把苹果理解成橘子。 也就是说，“假新闻”并不假，只要读者以为是真的，它就是真的。因此，“假新闻”也会发生实作用，从而改变现实。传统上说，思想就是力量。在互联网时代，“思想”可以是假的。 互联网可以使得任何事物和人发生异化，把原来的东西异化成另外一种东西。促成事物和人的异化的力量，历史上一直也是存在着的。例如，马克思就认为资本主义导致人的异化。此外，各种宗教和技术也经常导致人的异化。但从来没有一种东西，能够像今天的互联网这样促成事物和人的剧烈异化。道理很简单，因为互联网是最适合人的本性的一种技术。 这里可以借用社会心理学的一个概念，即self-righteousness（中文大致可译为“自以为是”，“自以为正确”），来描述这种异化过程。这里，“自以为是”是一种自我道德优越感，相信自己的信念、行为和所属，优于社会上的大部分人。具有这种感觉的人往往不能容忍其他不同的观点和行为。宗教上的“异教徒”概念便是这样一个极端。社会心理学家认为，这个社会心理的存在表明人类的不完美性。 人类从来不存在不犯错误的时候，一旦获得展示机会，人类就会这么做，这类似精神心理学家弗洛伊德所说的人类的自我防卫机制心理。一些学者认为，这种社会心理可能起始于原始社会实践，因为生存的需要，各原始部落需要用这种心理强化内部的认同。之后发展起来的宗教也是如此。近代以来所产生的各种政治意识形态，也可被视为这种社会心理的产物。 互联网时代先满足“个人”需要 互联网所具有的特点则有效地满足了人类的这种心理需要。但有一点非常不同。无论是原始部落时代、宗教时代还是意识形态时代，这种社会心理发生在社会层面，即满足群体或者集体的需要。然而，在互联网时代，这种“社会”心理发生在人这个“个体”层面，首先满足“个人”的需要，满足群体的需要是次要的。这是因为互联网具有分散性、分权性、个体化、个性化、民主化等强化人的“个体性”的所有特点。 互联网对个体的影响至少可以从个体、群体和个体的环境几个方面来理解。在个体层面，每一个人都可以实现“自以为是”。在互联网上，每一个人都可以进行“自我选择”，找到虚拟的“另外一个我”或者“同伴”。互联网上的选择无须传统那样的强迫，而是自愿的。因为互联网上的选择实在太多，个体几乎可以选择任何他所需要的，总能找到“自我”。 也就是说，对个人来说，人的本质和表现形式似乎不再由任何外在的环境（其他人和事物）来界定和作为媒介，而是由人本身的选择来界定，由人本身来表现。例如，一个个体可以在任何时间改变自己的性别，在一个场合可以表现为男性，在另一个场合可以表现为女性，或者其他的性别。不管什么性别，其都能够找到“同伴”。

曹秀荣 8.7/10

虽然很多是无里头，调侃的，也有许多发人深省，中国古代最有名的笑话集，值得一读

酷崽秋秋糖 5.0/10

四颗星，感恩编剧的全力分享，但缺乏了很多背后的理论支撑和底层原理，大部分人会知道要怎么做，但是为什么要这么做的部分还可以再多一些，会更加的有说服力一些

Sagre. 6.3/10

一般般，没有庆余年和将夜那样好，但也不算差，就是错的地方多了些，很多地方也逻辑混乱，总体来说还可以吧，但是不推荐。 王惊梦在被最信任和最爱的人背叛阴死之后，以丁宁的身份重生，然后完美复仇，实现了上辈子的愿望。如果真的能重生，真的能穿越回过去，我们会改变自己的做法吗？就真的不会最终还是变成现在一样吗？

κiζsヤ玖シ 5.0/10

爱一个人，首先要包容他(或她)的一切，允许对方犯错，也允许对方和你有不同的想法和习惯，发生矛盾时要管理好自己的情绪，不要以爱为名去强迫对方改变，而是以鼓励和述情的方式去影响对方，给对方改变的机会和时间，多站在对方角度考虑，多想想对方的感受，尽量满足对方的意愿，给对方想要的爱。

廖志深(智深) 7.4/10

Joyce Chopra，特别让人敬佩的姑娘。二十几岁的年纪读这部剧，这样的沉重，不太能够承受。

枪枪 6.3/10

一本人类学方法论等题目的思考。 一、罪孽Convictions。 1、人要建立自己思考和处理问题的方法。 2、让自己的想法激发别人建立内在的思考工具。 二、思想资源，乡绅精神，有自己思考方法的自主精神。 1、乡绅：有旧科举功名和住本乡和政府共同管理地方事务。 2、思考方法：对自己所在区域关心和有责任感，对大体制相当理解和知道如何调和。 三、思想基础：对中国“中心和边缘化”问题的思考。 1、现今：人和资源倾向于从边缘流向中心。 2、乡绅办学时代：积累本地资源，学生留在当地生活。乡绅把政治文化资源带回家乡。 3、差序格局：中国以自己为中心，按亲疏关系向外扩散。西方，人际关系是某种关系组成的群体。 四、思想视角：图景叙述，给世界划出一个图景。 1、位置：图景叙述的常用切入方式。 2、距离感：以当下经验和道德原则，提醒危险所在和准备。 3、分配权重：事先列出复杂情况，占比主要/次要因素。 真正的英雄不是改变世界，而是改变自己生活的每一天。

邓培中 7.4/10

我眼中的苦难，别人早已经历过，淡然面对人生的痛苦，保持热爱，奔赴山海

杭杭Chloe🐳 7.5/10

以前看过一部分，这次总算看完了，写得有点拖踏，不紧凑，特别是写狙击杀人的内容太多，给差评。

王程菲 9.8/10

⒈根据书的类型调节观看的速度 ⒉并在观看的过程中把对自己感触深的句子摘抄下来，及时的抄创作下来 ⒊坚持一周观看六本剧，拟出每日要读的，并把感触深的句子、书本大致内容、剧评创作出来 ⒋不要想着追剧就觉得痛苦，书中的世界只不过是让你从另一个方面更好的去了解世界和其他人。

简写 5.0/10

语言很美。故事也很棒。编剧把女主对任何人的情感描写得都太细腻了，代入感很强。最喜欢女主把强奸犯变猪那段，看得很爽

蹦跶豆 8.6/10

惊叹于编剧讽刺幽默、俏皮有趣的语言风格 马洛勇猛坚强、毫无畏惧的性格也太出彩 结局反转 发人深思 从深切信任到分道扬镳既漫长又短暂

小小鹰 8.6/10

罪孽Convictions，我估计大多数九零后，都看过，我是个例外， 第一次都这部剧，其实本来是想读《罪孽Convictions》的，但是没有资源，想了想就看了这本罪孽Convictions。 我相信，文字比视频是更有魅力，因为它赋予了人更多的遐想空间，因此，看完这部剧，我对电视剧提不起一点兴趣，如果说有一点的话，应该是宁伟和珊珊，这一对悲情夫妇，至于其他人，因为知道是刘烨，娘娘主演的，但从外形上来说，总觉得差了点意思， 书中多次提到在路上，但我总觉得，除了钟跃民，其他人才算真正传统意义上的一直在路上，他们的轨迹就像在一个二维坐标系，虽然历经坎坷，但终究算是稳步前进，至于钟跃民，就仿佛是一个多维空间生物，总能总是不断的从一个原点，蹭到另一个原点，然后从零开始，不能说选择上的好与坏，只是这种跳跃式的思维，不是谁都跟得上，谁都适合，也许秦岭跟钟跃民是一路人，她能跟得上，但钟跃民可能会跟不上秦岭，所以注定无疾而终， 能看到晓白解开心结，真的是一件大快人心的事，看到了海洋，袁军，钟跃民，郑桐最终都有一个好结果，哪怕是宁伟珊珊，也是一个最好的结果，心满意足，我也要开始下一本剧， 看剧明智，洗涤心灵，或者其他，我没感觉，但情节真的很吸引人。

爱吃桃的猫 9.8/10

非常震撼人心的故事！这样一个看似注定悲苦一生的人生，编剧却不屈服于命运，凭着韧劲，吃苦耐劳的精神走出别样人生。

雨疏风骤 7.5/10