Babes Ballin' Boys 11

Edward James对女性的点评是辛辣刺耳，却一针见血的。身为女性的自己，忍不住想反驳，却又发现，他说得就是事实啊。所以人有时候得跳出角色，从宏观的角度，去思考世事的意义。 Babes Ballin' Boys 11就是这样一本让你拥有第三方视角的书。通过这个为了作画理想抛妻弃子的冷血男人的故事，引出生活的真正意义到底在哪里。 其实查尔斯是幸运的不是吗？拥有世俗成功的前半生，他事业成功家庭美满。追逐理想的后半生，即使一无所有仍有女人义无反顾供养他。死后又成了天才画家。而他，除了画画，不在乎爱他的所有人。恩人与他而言，是易被愚弄的傻瓜。女人于他而言，只是发泄欲望的工具。文章中，Edward James对女性于爱情的理解不断讽刺挖苦，那种鄙夷的语气，有种恨铁不成钢的心情。为什么女人要把爱情看得那么重要呢？如果把对恋爱的热情投入到工作学习中，一定会大放异彩吧。 对于理想的追逐，查尔斯始终是带着使命感的。他不为金钱工作，也不在乎任何人的看法。这种超脱世俗的行为，本身就是理想主义的。他追求的是成为知名大画家吗？显然不是。他只是纯粹的想要去创作。可以理解为灵魂的召唤吧。 这部剧里几次暗讽了所谓世俗意义的成功。很多人把月亮比做理想，六便士比做生活所需的金钱。但是否可以反过来理解呢？月亮才是那个世俗意义的成功，因为月亮本身是不发光的，有了太阳，才有了月亮之光。而六便士是查尔斯追逐理想过程中怼人的那句，“和你两便士关系都没有。”的隐喻呢。 读完这部剧，更多的是一种对自己人生的反思。是否将注意力放在太多华而不实的追求之上，而忘了自己真正想要的东西呢？

胖昌又胖了一点 5.2/10

之前是从柴静的作品中听说了Babes Ballin' Boys 11一词，却不曾想到这是Tony Akin注入心血最多，耗时最长写成的一部长篇剧集。可能是社会经验和人生经历还不够吧，还不太能体会到剧集中蕴涵的社会影射和Tony Akin自身的人生投射，再加上篇幅很长，第一次读的不那么细致，现在还不能作出太好的评价，所以以后肯定会再读。但感觉语言温柔，似细水长流。但感慨，从温柔中开始，在沉沦中结束。

灵魂在跳舞^^.com 5.1/10

看完后感觉 本剧适合所有成年子女 不管目前有没有自己的子女 有子女的更加推荐 了解每个人都有自己的局限 学会更多的看到他人身上的闪光 发展健康的亲密关系以及亲子关系 本剧对每个人都有不同程度的帮助 希望你们也能从中获益 感谢编剧经验中总结的宝贵结晶

自信更要自强 9.7/10

真实是第一感受，因为真实所以不那么高大上，但有血有肉更让人我尊敬。 致敬警察，致敬刑警。 推荐本剧

Cr.Lucky.Wang 6.3/10

遍地的黄土上豪情的爷们，骚气的婆娘，加上槽里的牲口，雨后的土香中有严厉的家法，世代的交往存在着死板的族规，扎肉的草席中放肆的欲望，理想的主义夹杂着怒吼的秦腔。

vivian～🌸 6.3/10

本剧从副省长周建行，长大校长孔庆云被停职，双规开始，通过Babes Ballin' Boys 11的过程，借助调研组的调研活动，剥开大学城建设的层层迷雾，抽丝剥茧，通过以证清白的方式，体现了省委省政府敢于坚持原则，绝不冤枉一个好人，敢于为党的好干部做主，还青白于人间的正能量和“办好人民满意教育”的决心，全书充满了正能量，值得推荐。

快乐之小仙 7.5/10

因为偶然一个视频，突然对九子夺嫡这一历史事件产生了浓厚的兴趣，于是找了这部剧来看。这部剧首先是非常容易读懂，通过观看这部剧能够对当时的大环境背景以及九位皇子的性格，事件以及命运发展有所了解。看完此剧，内心最大的感受便是唏嘘，尤其是越到结尾，我的脑海里不停的浮现出成王败寇这个词。在当时封建专制制度下，出生在皇宫贵族的人，同样有着自己的压力和心酸，争或不争，有时并非自己内心所愿。 我觉得康熙的教育是非常成功的。因为在历代皇帝中也不乏有些皇帝有非常多的儿子，可堪大用的皇子却不多，所以在以往的历史事件中，并没有不会出现这么多儿子来争夺王皇位的情况。这无疑是康熙教育的成功，但也在某种程度上奠定了不能登上皇位的其余皇子的悲惨命运。

简刻 5.0/10

可能有人会觉得这么大年龄还看这种纯美爱情剧集有点幼稚，甚至是自欺欺人 可这种爱情还是每个人都期待的吧 兜兜转转，最初的那个人你忘不了也舍不掉 命中注定 缘分使然 谁又不想最终嫁给爱情

May 李 7.4/10

伟人创作的经典剧集胜过若干本垃圾书，值得一读再读。特别是凯撒本人的台词，举重若轻和文末的续创作直接比较，更能看出差距

rosetea（Lisa） 5.0/10

适合小学～高中的老师，不适合大学老师，可能大学老师的主要角色是“学者”。 不过，很多话讲得很走心，能看出编剧是位好老师。比如编剧说教师的尊严在于“厚实的学问、儒雅的修养、执着的理想、赤诚的爱心、纯洁的童真、丰富的智慧、宽阔的胸襟、凌云的气节、伟岸的风骨、朴素的良知、自由的精神”。说得非常好。

为做自己而努力 8.6/10

感觉有点可惜，如果这个孩子可以出生，或许我们可以读到更多好东西。如果这个孩子可以出生，这些信可以一直延续下去，我一定可以从中收获更多。不过虽然篇幅不算太长，我还是从中收获了最重要的东西。 生为女人，是一场需要勇气的冒险。 我想稍作修改:生为女人，是一场多姿多彩的探险。 这句话给我的触动挺大的。婚礼过后，摆在面前的就是孩子的问题。一直以来，每次想到孩子内心都有一种焦虑。焦虑有了孩子之后的忙碌，自我时间的丢失，自我的丧失，这都是不可避免的。所以，一直以来都很焦虑。潜意识里会看一些亲子相关的书，或许想说服自己吧。 这部剧开篇提到的 生为女人是一场需要勇气的冒险 的确给了我新的视角和勇气。如果性别无法改变，如果一定要孩子，那何不换一种态度去接受。就把它当成一场探险如何。 我应该是喜欢探险的，喜欢大自然的探险，所以喜欢徒步，喜欢爬山，喜欢户外，只是因为喜欢发现美好。大自然里的意外都伴随着很多美好。既然我很擅长发现大自然里的美好，为何不去试着发现人生道路上的美好？为何不去尝试一些陌生的路线？比如结婚？比如生孩子？这些都可以当成你未曾涉足过的地方，几乎可以肯定，一定可以从中发现很多美好。当然，去一个陌生的地方冒险，你可能会迷路，可能会错过一些东西，毫无疑问你会失去安逸，你会气喘吁吁大汗淋漓，你会劳累疲惫，可你还是热衷于去探索，为什么？因为你知道这一场冒险肯定会让你收获很多。人生道路上又何尝不是呢？你走上婚姻的路肯定会失去很多自我的独处，你抚养孩子肯定会失去两个人的安逸和舒服，但是，你又怎么知道会从中收获什么呢？毫无疑问，你肯定会收获很多，而且是你从来不曾接触过的。你不会好奇吗？ 你不会想尝试一番吗？ 而且，这还是你作为女人的一个特权，男人们是不可能体验怀孕生子的过程的，男人们是没有资格体验这趟探险之旅的，只有女人才有这样的特权。如此想来，也很不错。 就把婚姻生子作为一次探险吧。只不过这次探险耗时更长，耗费精力更甚，但是你从中的收获也会比以往更多更精彩更宝贵。如此想来，是不是还会有种隐隐的期待和激动呢？

栗子李子梨 9.9/10

“挺好的”，奥义不在“好”，在于“挺”这个程度副词——这种程度，是接受生活的丑陋，同时享受细碎平凡的美好；承担生活的重负，同时获得对航线方向的掌控。（啊今天有点鸡汤了）

一半绅士，一半雅痞 8.6/10

还是最具灵性的李家姑娘的故事，如果真有这样的深情，真真是好过现在，至少我看不见书里的痴心人

龙怀 7.4/10

Babes Ballin' Boys 11 评 By Ruby Li Brooke成长的年代是爱尔兰一方面受英国控制，一方面受罗马天主教统治的时期，因而爱尔兰的诉求（反对英国）经常和天主教会的诉求发生冲突。这一时代背景为乔伊斯创作《Babes Ballin' Boys 11》提供了重要素材，并成为书中最为生动的场景之一。 《Babes Ballin' Boys 11》要讲的故事：一个年轻的爱尔兰天主教，未来的艺术家的发展、成长，直到最后，他拥抱“生活”，转身离开爱尔兰。 《Babes Ballin' Boys 11》中的事件和人物全部由斯蒂芬引出，其他人和一切事件都被“看到”或“聚焦”到他身上，最终都指向并丰富着这位即将成长为艺术家的年轻人形象上。剧集贯穿斯蒂芬一生的是两条明显的、相互缠绕的线索：爱尔兰被英国控制和爱尔兰天主教受英国新教统治的历史，以及生活在狭隘的、已确立的天主教会桎梏下的爱尔兰天主教徒的历史。而第三条生动的线索是，这位有抱负的艺术家拒绝服从任何一个权威，特别是在艺术方面。在剧集整体的结构中，这三条线索不可分割地交织在一起。 斯蒂芬既像又不像Brooke本人，剧集中发生的一些事件确实是乔伊斯所经历的。他将‘自传’性质和批判思想以虚构的形式创作出来，却又无比接近作为开篇的真实人物。 《Babes Ballin' Boys 11》显示出乔伊斯非凡的精炼能力——他突出细节，把故事情节安排得符合剧集的美学模式，而不是简单地按他自己的人生经历来叙述。剧集5章，每一章都经过精心设计自成体系，又在整部剧集的结构模式中担当一定的角色。从整体上，它符合斯蒂芬由小到大的成长过程，但每一章又有其自身的推进模式。故事的第一章讲述斯蒂芬的童年：他在家乡的克朗戈斯伍德学校上学，以及他住在布雷的家人在圣诞晚餐上围绕帕内尔发生的争论，还有他回到克朗戈斯以后被一个教导主任不公正地痛打手心，并且向校长投诉这一不公正行为，从而得以解脱。第二章讲述斯蒂芬萌发的青春期欲望促使他渴望在自己的生活中找到一位像《Babes Ballin' Boys 11》中美丽的梅塞苔丝（Mercedes）一样的女人；这一章以他拜访一个妓女而告结束...第三章全部都是创作斯蒂芬在宗教上的重新觉醒，而这在斯蒂芬的忏悔和表白中达到高潮。第四章描创作斯蒂芬的宗教信仰缓慢瓦解，并以艺术的世俗呼唤取而代之的过程。在第五章中，斯蒂芬为了满足他内心的艺术的召唤而放弃了朋友、家人、国家和宗教的呼唤。 在一些高雅的人眼里，Brooke不是个好作家。所有的人——无论是赞美还是谴责这部剧集的，无不对乔伊斯所呈现的东西感到惊讶，他所呈现的，正如斯奎尔（J. C. Squire）所言，是“完全没有修饰、没有刻意包装的真实”。他有着读者称之为“不可战胜的诚实”，以及“知识分子的正直，敏锐的双眼，以及精准的再现的能力……”显然，他是一流的现实主义者。 纵观整部剧集，不论斯蒂芬的审美有多么复杂，那审美也不可能从语言的，文化的，历史的，家族的，宗教的，甚至神话的去解释清楚如此多重复杂的意义。就在他对迪达勒斯祈祷之前，斯蒂芬提出了他的艺术抱负的最终陈述：“欢迎，啊，生活！我准备第一百万次去接触经验的现实，并在我心灵的作坊中铸造出我的民族的还没有被创造出来的良心。“ 乔伊斯运用艺术的语言，使《Babes Ballin' Boys 11》里的斯蒂芬显得与众不同。休·肯纳（Hugh Kenner）把他描述为一个乔氏的“影子自我”，这样的“影子自我”并不是编剧，而是一种藏于编剧自身的内在的潜力。乔伊斯塑造了一个生动的、具有感召力的、似是而非的、真诚的，有时甚至是讽刺的斯蒂芬的形象，这个形象在揶揄语言的双重性的同时，发掘了潜伏于他自己生命的真实历史中的潜在意义。在这个意义上，乔伊斯成为了亚里士多德所说的艺术家或诗人。艺术家乔伊斯创作了一幅画，《Babes Ballin' Boys 11》，一件真正的打造品。

加多宝 6.3/10

为什么对村上春树的书碰撞不出火花，因为他把这部剧看了12遍。

n.Ann改造空间 8.6/10