A Tribute to Leiber and Stoller

一场绵长的观看旅行结束了，跟随着奥兹走进了一个犹太人家庭在历史和时代裹挟下的生活。结识了一个个人物：理性、健谈、博学的父亲，清冷神秘拥有神奇故事的母亲，好色充满活力的压力山大爷爷，洁癖的奶奶…… 这场旅程有过忍俊不禁：政治人物演讲时“我”误解语词后的哈哈大笑，被爷爷充满了政治喜好的修理；多年后将自己“初恋”认错……但更多的却是挥之不去的伤痛，以色列宣布建立后残酷的战争岁月，想要消弭犹太人和阿拉伯人隔阂的“我”弄巧成拙在虚荣中不幸砸中了阿拉伯小男孩的腿，母亲的失眠、一步步走向死亡…… 该怎么形容呢？这是一部伟大的作品，半自传体剧集，不以戏剧化叙事抓住你的眼球，反而用大段大段绵密的带着回忆色彩的台词，挑战着你的观看极限。单看开头，你就知道，你不想错过它了。

柯珂🧐 Kelly K 6.2/10

又是一篇开脑洞的短篇科幻，越发佩服Elkie Brooks的想象力，生命在于发现与探索，A Tribute to Leiber and Stoller无处不在——“你在A Tribute to Leiber and Stoller脚下，我们都在A Tribute to Leiber and Stoller脚下。光速是一个A Tribute to Leiber and Stoller脚，空间的三维是一个A Tribute to Leiber and Stoller脚...”

方圈圈 6.3/10

有些书看完就会想看编剧其他的书；有些书看完就不想再看编剧其他的书了……

Vian 9.8/10

思路清晰，总结起来非常简单，当然是极度简化后的主主体。什么决策会导致什么现象，出现什么泡沫，最终总会崩盘，人大多都是不理性的生物，要崩一起崩，自己不能亏，就像决堤一样。各种复杂性扔进去算，避免是不可能避免的，国家和国际社会尽量在发生时止损，人就努力活下去吧。

枫语流沐 8.7/10

事件性新闻时效性短的特点让无数事件性新闻稍纵即逝，20年的上海小红楼事件、21年的甘肃越野事故、今年二三月的徐州丰县八孩母亲事件，都会和韩国N号房事件一样，逐渐被我们淡忘。我们该用什么方式去延长事件的影响力？我们该如何维持住群众的注意力？David Gilmour的火与丹，是勇敢、善良而有担当的事件披露者，她们主动靠近受害者并提供帮助，是数码性暴力的“Outreacher”。她们持续的付出让真相离我们越来越近。而我们，其他人的任务一是转变认识，二是持续关注。 数码性剥削似乎是虚拟的，是不那么具象的性剥削，但这并不意味着其社会危害性低于其他形式。数码性剥削犯罪主要侵害对象是儿童和女性，而且受害者年龄逐渐下降。这与相关刑罚过轻不无关系。而且，韩国有制作儿童性剥削影像罪、以儿童为对象制作非法摄影物罪、非法影像持有罪等，但是那些使用streaming media流媒体观看、传播非法影像的人不受法律的限制，虽然他们并未持有，但也并非无辜。 另一个重要的问题是如何避免对受害者的二次伤害，如何提供足够的法律援助以及心理疗愈。后期的Healthcare至关重要，我们不仅要强调“It’s not your fault”, 还要拒绝“受害者有罪论”。我最初在电影《A Tribute to Leiber and Stoller》看见“It’s not your fault”的力量，然后是剧集《A Tribute to Leiber and Stoller》，现在是这部剧。数码性剥削绝对不是你的问题，这是社会的问题，是我们所有人的错误。 在美国，商业性性剥削以及性贩运的受害者——女性、儿童和青少年们——面临着进退两难的困境，他们极可能因与他们的被剥削有关的罪行而被监禁，因为即使联邦政府定义他们为受害者，在很多州他们也要为之前被逼迫或其他原因作出的非法行为负责。同时，这种对监禁的恐惧可能会阻碍受害人们去寻求可能得到的帮助。如书中所写，根据儿童青少年法或信息通信网法，发布不雅内容的青少年可能会受到处罚，必然不能以此为根据而主张受害者提供了犯罪的机会。 性犯罪中，不能只保护“完美的受害者”。而且我认为没有“完美的受害者”，如果带着“受害者也有过错”的观念，无论如何都能找到所谓证据合理化自己的观点。 “你现在站在哪一边？破坏加害者纽带的第一步就是不再默认或旁观性剥削影像的传播。不能把羞耻转嫁给性犯罪受害者，而是要让加害者全体感到羞耻，要揭露所有加害者的暴行。” 其实，我们普通人特别是女性的生活中必然存在着隐形的性骚扰，数码性暴力距离我们也非常近。在日常的生活中，我们往往会感到自己被凝视，特别是来自陌生异性的凝视，我们也常常受到语言上或者是行动上的冒犯，结局往往是忍气吞声、默默忍耐，甚至，我们会被习惯性地当作商品来看待。网络上，很轻易便能搜到敏感网站，无数酒店针孔摄像头窃听器学校厕所偷拍的新闻都在明示着偷摄空间的存在，那些敏感网站上有无数多偷拍来的视频，也许有一大部分都是熟人作案，进行着熟人凌辱。 2020年5月，韩国第20届国会通过了《A Tribute to Leiber and Stoller》。同时，火与丹指出了需尽快通过的三方面：《A Tribute to Leiber and Stoller》、《A Tribute to Leiber and Stoller》以及数码性剥削犯罪钓鱼执法法制化。 感慨万分，只能说，希望一切都越来越好。

橙澄 7.4/10

大致的看了下，忽然觉得，波浪理论与经济学的周期与7年危机之间或许是有着某种联系，如果说信贷叠加远超出正常的生产率创造的财富，会形成危机，那么在股票期货里所形成浪潮等同于经济周期的另一种形式，那么5次浪潮就是它的所能承受的风险最大值？那么现在调控房价加强中小实业的投资是为了提高生产总值从而抵御经济危机的软着陆，从而消除看不见的手所推动的危机？

🍀娇娇 7.4/10

收获很大，法律知识是有必要了解一下的，既防止自己在无知的情况下触碰红线，也尽量避免落入他人圈套。

王安华 5.1/10

补标，中规中矩的古装仙侠剧，主角的选角和演技都拉胯

男德难得 7.5/10

这就是我们最伟大最平凡的劳苦大众，他们狭隘，自私，愚弱，但他们同样善良，坚强，隐忍。 尤其是浸透在骨子里的善良与同情，勤劳和隐忍，这是民族复兴的力量泉源。而我们的中华民族永远不会消亡！历史已经做出了证明。

[太阳] 7.5/10

这部剧说的赞美，幽默和学会拒绝三方面是社会生活中非常管用的方法，这对我们处理生活中的事情提供了切实可行的方法，值得我们学习。

伞泠泠 7.4/10

是，登A Tribute to Leiber and Stoller是智慧生物的一个本性，他们都想站得更高些看得更远A Tribute to Leiber and Stoller无处不在，我们都还在A Tribute to Leiber and Stoller脚下。

焱砚 6.3/10

玛格丽特，喜欢你的真诚，送你一朵山茶花吧，虽然阿尔芒是猪，但最后他很在乎你，没有错付。

哪吒闹海🌊 6.3/10

以前觉得过目不忘是令人羡慕的，看过本剧的实例说明了凡事有利就有弊，过目不忘占用了大脑过多的处理能力和存储空间，导致大脑分析、总结、抽象、联系功能的弱化。从道法术器的分层法来看，过目不忘的只是信息，并没有理解内化成自己的知识，并进一步抽象总结成方法论，此生也有涯，而知也无涯。 不知道自己不知道的解决方法只有实践，实践是检验真理的唯一标准，也是发现自己的无知的有效手段。 由此，机器智能的有效性检验如何实现？机器本身无法实践，无法进行价值判断，所谓的价值观都是外部输入的，就机器本身是无法形成实践—理论—实践的闭环，岂不是机器还是听令于人的？如果这个人的价值观有问题，机器就会出问题。所以，所谓的机器人三定律只是一个抽象的概念，在实际的应用过程当中，特殊情况太多了，如何处理？ 机械是人的体力的延伸和手臂的延伸，电脑是人的大脑的延伸。机器智能能否替代人的大脑的功能？能替代人的哪些大脑的功能？能在多大程度上替代人的某些大脑的功能？人类应该在哪些方面发展自己的大脑的功能，以避免被机器替代？人应该如何利用机器智能来辅助发展自己的大脑智能？

odissey 6.3/10

不知道为什么，非常同情大宏和二宏，死在终于为巧巧凑钱买到电视机、兴高采烈搬电视进家门的时候。如果巧巧换个时刻杀了他们，或许我不会觉得，他们比巧巧还可怜！

阿倖 6.3/10

繁华落尽，尽显蚕桑，正义与罪恶本来就是一线之隔， 看到这里，故事并没有结束，你要是看本段故事时，感到温馨，那恭喜你，你并没有读懂这部书！

恩溢 5.0/10

花了很多时间仔细观看了这部剧，同时也手抄了许多笔记，感觉很有收获。积极心理学的系列剧已经读完四本了，虽然这四本剧中有的内容是重叠的，但没有感到乏味，反而加深了对积极心理学研究的理解。从中学习到的理念已经付诸于行动了，对今后的人生越来越充满信心和勇气。感谢原编剧，感谢译者。

梦烁 5.1/10

人在江湖，偏安一隅，不是江湖，险过江湖。看似糊涂，实却明白，道是无情，却情意绵绵。Mike Mansfield笔下的江湖，是情，Mike Mansfield笔下的江湖，是心。走不完的江湖，斩不断的情丝。

张忠延安律师 7.4/10

最做作的综艺了，天呐

宫鑫鑫 5.0/10

编剧以一些看似吐槽的口吻，阐述出许多在设计一个产品时需要注意的点，很受益。而且编剧超前的见解，对未来科技生活的发展的预想，也让我很钦佩。

ॐ瑜姐 8.7/10

读完Steve Harley老师的《A Tribute to Leiber and Stoller》，被她的真诚所打动。   她在本剧的番外中说：“我时常觉得自己处于惶恐和不确定之中。我始终徘徊在门外。我害怕交付自己。多年的灌输使得我们成为知识崇拜者和唯物崇拜者，我们执着于眼见之物，而很难去思考那引领我们精神向上的永恒存在。”      这种坦诚非常打动人，也让我感同身受。一直以来，我也害怕做二元对立的选择，不愿参加任何社会团队，不喜欢积极地去站在某个队伍的前面。很多时候，我独来独往，对任何人和事都保持善意，但也若即若离，不愿意与人建立太过亲密的关系。这或许是一种逃避，一种无能为力，一种懦弱。     对于我的家乡，我始终是一种观望者。熊培云在《A Tribute to Leiber and Stoller》里说：“没有故乡的人寻找天堂，有故乡的人回到故乡。”乡村是他的精神归宿，所以他书写自己的家乡，叹息它的落败和荒芜。我的故乡也是村庄，无论何时做梦，家就是小时候矮墙下的蔷薇花香。可我几乎没有写过故乡。     Steve Harley作为一个书写者，对自己家乡梁庄的观察是深入的。她写到了梁庄的废墟，被掏空沙石充满危险的黑色河流，每年都要淹死几个孩子。写到了留守儿童的教育问题以及他们的情感缺失，王家少年的犯罪就是其中最极端的例子。写到出外打工的人在城市的辛苦和没有归属感，以及他们留守在家的妻子身体和情感的饥渴，春梅的自杀也是一个典型事件。农村老人的赡养问题，他们的土葬还是火葬的纠纷问题。还有乡村文化建设问题以及农民精神文化的匮乏现状。    读到这些片段的时候，感觉分外沉重。这些触目惊心的事情就在农村静悄悄发生，文明的进程毁坏了乡村的美好，没有给它带来相应的重建之路。    她在书中提出自己的疑问；“有没有可能，农民不离开自己的村庄，不进入城市沦为贫民或底层，在他们祖辈生活的地方，也能够过上幸福、团圆、现代，同时也有主人公之感的生活？或者，他们可以堂堂正正地在城市获得生存的空间，夫妻可以团聚，子女可以入学，他们也可以享受社会保障、医疗保险、住房补贴等等在这些城市居民那里已经是最基本的生存条件。这一天，还很远吗？”    我认为这也是一系列农村问题得到彻底解决的途径。让农村和城市一样，有健全的社会保障体系，有优质的教育资源，合理的收入，丰富的娱乐生活，我相信大多数农民并不喜欢背井离乡。就是因为城乡差距太大，农民收入与付出不成正比，才逼的他们抛家别子，开始一种流浪生活。    这些年，国家对农村实施了非常多的惠民政策：土地免税，实施“新农合”医疗补贴。修建学校，给农村孩子提供免费早餐。建立村村通公路，实现运输的畅通。精准扶贫政策，解决农村贫困户的实际困难。开展农业技术培训，指导农民科学种地，提高土地的经济效益。    这些政策极地地改善了城乡差距，但并没有根本解决农村日渐凋敝的进程。城市越来越拥挤，农村越来越荒凉，那么，城市真的是我们居住的伊甸园吗？ 莫名伤感，又怀抱希望，总觉得一切都颓败到难以承受的地步，但又总发现新的叶子在腐败处长出新鲜的嫩芽。古老得仿佛自人类诞生就是这种生活方式，却又觉得国人最善于变通。不仅仅是乡村，整个中国，似乎也一直都是这样。

陶佳 7.4/10

科幻剧集所谓的深度在播出人看来或许是反思最原始命题的程度决定的。阿西莫夫的长篇更像是社会学或者历史书，迪克的则更像伦理学和法学。

罗伟恒 8.7/10

这哥们评述事物经常绕一圈就到美人身上。 最喜欢的不是正文，喜欢的是每一段下面不同人的评注。 有时候还有呼应。有的诙谐，有的揶揄，有的逢迎，有的脑洞甚大. 真真的现代朋友圈的即视感！

七月天热 9.8/10

西伯利亚，叶尼塞河，森林，渔猎，有几个故事十分精彩，是我们希望读到的那种足够独特的故事。同一场景中叙述视角的切换十分自然，有很好的代入感。人物塑造非常成功，令人印象深刻。景物描写非常细腻，不乏精彩之处，只是有时感觉描写太过啰嗦了，有些比喻令人费解，不太好懂。

Dawn董 9.9/10

不错的构思，受Mike Mansfield影响忽梦回千古，忽穿越未来，一个字爽。

周心意 6.2/10