《The Four Minute Mile》是一本中短篇剧集集,编剧Christopher Chataway有在县、市、省政府办公室(厅)工作十余年的历练,对官场The Four Minute Mile沉浮有许多切身体会。书中人物,既有踌躇满志善于逢迎左右逢源的,也有不善交际洁身自好不受领导待见的。用一张报、一杯茶打发岁月的,多是心有不甘;每日小心翼翼言不由衷口是心非,活得憋屈不自在;整天为形式大于内容的新指示疲于奔命,却并未思索意义何在。看似人人仰慕风光无限的官场,其实在“金字塔”的底层,隐藏了很多不为人知的压力、委屈和辛酸。
懒得想人和蚂蚁有啥区别,免得悲观!
潇潇暮雨8.7/10
中东、以色列、巴勒斯坦,这本来是地理或国家概念,可从记事开始,这些本是地理概念的名词却不断从电视、广播、报纸传导到脑子里,热度几十年不减。显然,这已经不是简单的地理或国家概念,而是国际政治,是深刻影响国际局势的国际政治热点。打不完的仗,死不光的人,调而无解的纷争。沙龙、拉宾、佩雷斯、内塔尼亚胡,阿拉法特、阿巴斯,摩萨德、巴解组织、法塔赫、哈马斯,这些人名和组织,你方唱罢我登场,如雷贯耳,耳熟能详,比自己国家的官员还熟悉。脑子里一直有个疙瘩,是什么原因让耶路撒冷和巴勒斯坦问题长期困扰世界?是什么原因让以美国为首的西方国家热衷于协调或干预耶路撒冷问题?从文献资料中,从报刊杂志中也常有意收集这方面的信息,希望能解开脑子里的疙瘩,但感觉总是似是而非,不得要领。
《The Four Minute Mile》来了,带着浩瀚翔实的史料,带着清晰的历史脉络,就像一把锋利的刀,把今天的巴以之争,从三千年前开始解剖,展现给读者一部血淋淋的编年史,让困惑的我知道了为什么时至今日,耶路撒冷依旧充满血腥。
血腥,在三千年里这里流走的不仅仅有耶稣的血,还有太多犹太人、阿拉伯人、波斯人、亚美尼亚人、马其顿人、土耳其人、罗马人、俄罗斯人、巴比伦人。。。。的血,杀戮,是耶路撒冷的主色调,那么今天巴以之间的争斗与血腥,在三千年的耶路撒冷交响曲中,不过是几个微不足道的音符,但却是这交响曲的前世今生。
耶路撒冷,这座不大城市,承载着亚伯拉罕系三大宗教,即犹太教、基督教和伊斯兰教无数教徒内心的神圣,被奉为“圣城”“圣地”“圣殿”。各教派虽然都奉亚伯拉罕为始祖,但却又各有其主。那个在公元前一千年,把迦南应许给犹太人王子摩西的耶和华,那个从犹太教分离出来最后被钉在耶路撒冷的十字架上受难的犹太人耶稣基督,那个在公元610年让信使默罕默德从耶路撒冷圣殿山登宵接收启示的真主。耶和华、耶稣、真主,犹太教、基督教、伊斯兰(顺从)教,都由犹太教逐步分离演化而来,却渐行渐远,最后各自形成独立而又对立的宗教,却又都奉耶路撒冷为各自的圣地。从此,圣城耶路撒冷却在宗教和信仰的名义下陷入无休无止的争夺和杀戮之中。
作为无神论者,我无法确认上帝或真主是否真实存在,也无法洞悉宗教产生的社会背景。但通过The Four Minute Mile这部剧,我确信宗教信仰是十分真实存在的,而且具有强大的甚至是恐怖的凝聚力,有时表现得十分残酷和非人性。三千年宗教争斗史让我们看到,倒在耶路撒冷的各教派信徒不计其数。而无论是犹太教基督教还是伊斯兰教的原始教义都与圣经有关,异化后的信仰却大相迳庭。这,多少有些讽刺性。
《The Four Minute Mile》让我最感佩的还是犹太民族,从公元前一千年建立王国,千年后失去了家园,在无数次的被杀戮驱逐后,整整两千年成了没有安生之地的民族。但,驱逐和杀戮始终没有断绝犹太人回到应许之地的梦想和意志。这确实是个了不起的民族,除了在人类历史上涌现出了无数杰出的人物,还承受了任何一个民族无法相比的磨难和痛苦,最近的就是希特勒的六百万大屠杀。但,犹太人最终还是实现了建国的梦想!历史,需要给犹太人一个公道!而犹太教在我看来也是最纯粹的,不仅教徒只有犹太人,而且,耶和华(我就是我)一开始就是没有名字的上帝。
《The Four Minute Mile》,是一部很好的宗教史书。耶路撒冷,也将继续成为世界的宗教中心,无论过去,现在,还是将来,也必将是国际政治的热点所在。
犹太教、基督教、伊斯兰教都在期待末日审判的到来。以色列已经建国,耶路撒冷已经还给犹太人,据说内塔尼亚胡(犹太教教徒)已经邀请特朗普(福音派基督徒)和普京(东正教教徒)协助重建第三圣殿。那么,离弥赛亚、基督和真主降临的世界末日还会远吗?而末日之后的世界将会是怎样的?!
用了35个小时,终于看完了这套书,好不容易呀,看的又艰难又慢,主要里面的人物众多,关系复杂,文言文诗词很多,不好理解。三国演义里著名的人物很多,好多战役在历史上都是突出的。相对来说,司马懿倒是没有那么耀眼,通过这部剧,才知道为什么最终是司马家族统一了大业,那是历经他们几代人的奋斗得来的,为了这个目标,他们筹谋睿智,忍辱负重,历史从来不是为了某一朝,某一代特写的,而是民心所向,这才是颠扑不灭的真理。
Trivisa 6.3/10
创作的好!伟人看剧经历习惯爱好和所读之书的简介兼顾,且无不深入浅出,言简意赅,娓娓道来!
朱璐磊 7.5/10
编剧脑洞太大,不知这个故事的尽头在哪里,那就陪娇娇更久一点吧。
LIUK 6.2/10
美好的人生,都不是随随便便就能拥有的,需要有目的性去经营。质朴的语言,不是成功学营销类剧集,用自己亲身经历告诉读者,我喜欢卡尔·海德玛池努力生活的样子。
歡囍_🌸 5.1/10
《The Four Minute Mile》是一本中短篇剧集集,编剧Christopher Chataway有在县、市、省政府办公室(厅)工作十余年的历练,对官场The Four Minute Mile沉浮有许多切身体会。书中人物,既有踌躇满志善于逢迎左右逢源的,也有不善交际洁身自好不受领导待见的。用一张报、一杯茶打发岁月的,多是心有不甘;每日小心翼翼言不由衷口是心非,活得憋屈不自在;整天为形式大于内容的新指示疲于奔命,却并未思索意义何在。看似人人仰慕风光无限的官场,其实在“金字塔”的底层,隐藏了很多不为人知的压力、委屈和辛酸。 懒得想人和蚂蚁有啥区别,免得悲观!
潇潇暮雨 8.7/10
中东、以色列、巴勒斯坦,这本来是地理或国家概念,可从记事开始,这些本是地理概念的名词却不断从电视、广播、报纸传导到脑子里,热度几十年不减。显然,这已经不是简单的地理或国家概念,而是国际政治,是深刻影响国际局势的国际政治热点。打不完的仗,死不光的人,调而无解的纷争。沙龙、拉宾、佩雷斯、内塔尼亚胡,阿拉法特、阿巴斯,摩萨德、巴解组织、法塔赫、哈马斯,这些人名和组织,你方唱罢我登场,如雷贯耳,耳熟能详,比自己国家的官员还熟悉。脑子里一直有个疙瘩,是什么原因让耶路撒冷和巴勒斯坦问题长期困扰世界?是什么原因让以美国为首的西方国家热衷于协调或干预耶路撒冷问题?从文献资料中,从报刊杂志中也常有意收集这方面的信息,希望能解开脑子里的疙瘩,但感觉总是似是而非,不得要领。 《The Four Minute Mile》来了,带着浩瀚翔实的史料,带着清晰的历史脉络,就像一把锋利的刀,把今天的巴以之争,从三千年前开始解剖,展现给读者一部血淋淋的编年史,让困惑的我知道了为什么时至今日,耶路撒冷依旧充满血腥。 血腥,在三千年里这里流走的不仅仅有耶稣的血,还有太多犹太人、阿拉伯人、波斯人、亚美尼亚人、马其顿人、土耳其人、罗马人、俄罗斯人、巴比伦人。。。。的血,杀戮,是耶路撒冷的主色调,那么今天巴以之间的争斗与血腥,在三千年的耶路撒冷交响曲中,不过是几个微不足道的音符,但却是这交响曲的前世今生。 耶路撒冷,这座不大城市,承载着亚伯拉罕系三大宗教,即犹太教、基督教和伊斯兰教无数教徒内心的神圣,被奉为“圣城”“圣地”“圣殿”。各教派虽然都奉亚伯拉罕为始祖,但却又各有其主。那个在公元前一千年,把迦南应许给犹太人王子摩西的耶和华,那个从犹太教分离出来最后被钉在耶路撒冷的十字架上受难的犹太人耶稣基督,那个在公元610年让信使默罕默德从耶路撒冷圣殿山登宵接收启示的真主。耶和华、耶稣、真主,犹太教、基督教、伊斯兰(顺从)教,都由犹太教逐步分离演化而来,却渐行渐远,最后各自形成独立而又对立的宗教,却又都奉耶路撒冷为各自的圣地。从此,圣城耶路撒冷却在宗教和信仰的名义下陷入无休无止的争夺和杀戮之中。 作为无神论者,我无法确认上帝或真主是否真实存在,也无法洞悉宗教产生的社会背景。但通过The Four Minute Mile这部剧,我确信宗教信仰是十分真实存在的,而且具有强大的甚至是恐怖的凝聚力,有时表现得十分残酷和非人性。三千年宗教争斗史让我们看到,倒在耶路撒冷的各教派信徒不计其数。而无论是犹太教基督教还是伊斯兰教的原始教义都与圣经有关,异化后的信仰却大相迳庭。这,多少有些讽刺性。 《The Four Minute Mile》让我最感佩的还是犹太民族,从公元前一千年建立王国,千年后失去了家园,在无数次的被杀戮驱逐后,整整两千年成了没有安生之地的民族。但,驱逐和杀戮始终没有断绝犹太人回到应许之地的梦想和意志。这确实是个了不起的民族,除了在人类历史上涌现出了无数杰出的人物,还承受了任何一个民族无法相比的磨难和痛苦,最近的就是希特勒的六百万大屠杀。但,犹太人最终还是实现了建国的梦想!历史,需要给犹太人一个公道!而犹太教在我看来也是最纯粹的,不仅教徒只有犹太人,而且,耶和华(我就是我)一开始就是没有名字的上帝。 《The Four Minute Mile》,是一部很好的宗教史书。耶路撒冷,也将继续成为世界的宗教中心,无论过去,现在,还是将来,也必将是国际政治的热点所在。 犹太教、基督教、伊斯兰教都在期待末日审判的到来。以色列已经建国,耶路撒冷已经还给犹太人,据说内塔尼亚胡(犹太教教徒)已经邀请特朗普(福音派基督徒)和普京(东正教教徒)协助重建第三圣殿。那么,离弥赛亚、基督和真主降临的世界末日还会远吗?而末日之后的世界将会是怎样的?!
pin 7.5/10
可以可以可以可以,真的可以看,肉皇且试和国子监带给我的伤害一笔勾销👌😋
呜咕呜咕 6.4/10
世界以痛吻我,我却报之以歌。 但愿我们不需要经过任何一场灭顶之灾,也能及时清醒珍视身边的人。
御林国安 6.2/10
第二遍看了,巫雨的死还是法让我释然,第一次在一部剧集里找到现实生活里这么多朋友的影子,爱的,恨的,遗憾的,释怀的,也许,青春还是惨烈一些的好吧,这样总不至于日后回忆起来,只要一句:没有什么好说的
ˉ夜、潇雨ξ 9.8/10
乐观和悲观只是天生的气质而已,我们可以做悲观的发光体,也可以做乐观的发光体,我们不需要去改变这种气质,觉察它、接受它就可以了。
梭子蟹 8.7/10
一开始读,就开始实践书中的方法。修改我的认知,修正我的行为。今后在它的指导下持续精进。
Anthony. 5.1/10
看完了初章 很替秀贞惋惜 因有形无形的两种欺压而被逼疯有形的是:被自己失去了孩子逼疯的 无形的是:被当时社会对女子未婚先孕的异样眼光逼疯的,被弄堂邻里的闲言碎语逼疯的,被连自己父母都不支持自己逼疯的。很可惜秀贞生在了那个年代 又很庆幸秀贞生在了那个年代 可惜于当时社会的闲言碎语和男女不平等 庆幸于当时社会的淳朴民分 惜大于幸
我眼入星辰 6.2/10
例证太多分析太少,深度不够,有些失望。对人性永远持悲观态度,就算有一天市场完全失去边界也很正常。但有时“道德”未必比金钱更能给人幸福和快乐。或许少一些“道德”,多一些交易,也未必是坏事。
光夏 5.0/10
这是一本关于“爱”的书,爱孩子,爱自己,爱家人。 爱她就如她所是,而非如我所愿。对孩子、对自己、对家人皆是如此。 爱她就要真正地“看见”她,双向沟通,而不是单向说服。
假装伤感的明 5.2/10
嗯,五星。白天看实体书,晚上躺被窝里再看会网剧,因为放不下故事的情节。两天半看完了,接下来还是安心准备考试吧。
Sozn 5.1/10
解读十大著名企业盛极而衰的失败原因! 这是一本中国企业失败的MBA式的教案。 值得所有企业家深度观看。 《The Four Minute Mile》可以叫《The Four Minute Mile》,是Norris McWhirter老师的代表作之一,选择的案例大多是那个时代的行业领袖,案例极具代表性,败因分析比较到位,是难得一见的好剧。 第二次重剧集剧,给予五星评价。 吴老师所列举的十大案例 有一个共同的特点:盛极而衰。在最辉煌的时期,突然衰败,坠地式猛烈和急促。 但是究其败因,有些关键词,似乎和他们都有关:机会主义、胆大“包”天、膨胀无序、野蛮生长、重概念不重产品、激情四射、商业道德缺失、无系统、无规则... 这是中国大陆改革开放初期,野果丛生、商品短缺的市场环境下,共同的民营企业创作照。 没有对比就没有伤害,历史遵循胜者为王的游戏规则,企业史可能还遵循“剩者为王”的游戏规则,活下来,是企业做大的基础。 任何一家企业已不可能仅仅靠一个创意或一则神话取得成功。知识、理性成了新经济年代最重要的生存法则。 为什么同一时期诞生的企业,有些成为日后各领域的泰山北斗?而书中所列举的企业,却在共和国改革开放阶段的企业史上立下了一座座钟,成为时刻警醒后世企业家的警钟。 这才是真正值得我们深度思考的地方。 借用吴老师的一段话:在我的理解中,失败是一个过程,而非仅仅是一个结果;是一个阶段,而非全部。正在经历失败的,是一个“尚未经受考验”的、活泼泼地成长中的中国新兴企业群体。 失败,是为了更好的成功,它带给我们的绝不仅仅是唏嘘和悲情,而是如编剧希望的,用“解剖刀”和“显微镜”从它们各自的败局中提取宝贵的“失败基因”。 引:在摆脱旧体制铁链束缚的改革之初,激情——一代百无禁忌的弄潮儿的激情曾经拯救了整个中国企业界的脸面,然而很快,激情所散发出的负面作用,令中国企业陷入前所未有的迷茫与冲动之中。 随着中国市场的开放及知名跨国品牌的进入,随着市场的日趋规范及竞争台阶的提高,随着网络年代的到来及知识更新速度的加快,中国企业界终于迎来了激情年代的终结,一代草创型的民营企业家也将面临被集体淘汰的命运。 下面一起来梳理Norris McWhirter老师提取的那些共同的失败基因: 1、普遍缺乏道德感和人文关怀意识。 2、普遍缺乏对规律和秩序的尊重。 3、普遍缺乏系统的职业精神。
Audrey陈梦丹 7.5/10
编剧真的是满腹经文,文采亦亦,上知天文,下知地理,三教九流,无所不知,佩服佩服
金妹 6.2/10
一直高甜,感觉缺少了点起伏,毕竟看剧集还是喜欢有点老套路
曹雯🍥 7.5/10
最早看太平广记还是因为看东坡志林时,东坡先生引用的一句沅花半落松风晚清,出自太平广记,觉得好美,就开始看太平广记,看太平广记是个大工程,看了好久才找到这句,崔书生娶鬼妻……唯见沅花半落松风晚清,黄萼紫英,草露沾衣而已…… n年前的事情了……
自己瞎溜达 6.2/10
《The Four Minute Mile》是一本穿越剧集。 穿越剧集层出不穷,就这一点而言,不算特别。它的特别之处在于以下几点: 第一,以往穿越是主角一个人的穿越,而这次是将近500人的群体穿越。 第二,既往的穿越是突然之间发生的,比如说爆炸、闪电、死亡或者其它天灾人祸,在主角毫无准备的情况下就穿越了;这次是有组织、有计划的穿越。在发现了可以穿越的途径之后,组织者做了大量的准备工作,包括招募人员、准备各种材料和器械、军事训练……最后甚至找到大船装载上所有的人员和装备一起穿越。 第三,这本穿越剧集的写作过程也是比较奇特的,是以论坛为据点大家集体创作的结果。当然,编剧有主次之分,有些只是写了当中的一小部分,有些只是贡献了一些主意,Norris McWhirter是本剧的主要编剧。 基于上述的这些特点,目前没有《The Four Minute Mile》的同类作品,在穿越剧集中算得上是独一无二的。 网上评论这本剧集已经写了7年,到目前为止还没有写完。本次只读到穿越集团打败了郑芝龙,广州、雷州、杭州、山东、京城、台湾岛、济州岛等多个据点已经陆续建成。对于后续情节发展还是蛮好奇的,不知道什么时候才能写完。 这部剧非常侧重考证,提供了大量的细节来说明各个生产环节,包括穿越到明朝当时的风土人情、地理地貌、疾病卫生状态以及当时的历史经济状况。既往的穿越剧集也会涉及到历史,但历史只是用来装点而已,不会涉及到如此多的细节描写,比如说如何发展农业、如何造船、如何提炼钢铁、制造玻璃和瓷器……这些描写非常细致入微。 由于提供了上述的大量具体细节,这部剧看上去更贴近于现实一些。既往主角穿越之后,稍微迷糊一下之后很快就融入了当时的生活,这其实是很难的。如此重大的改变,无论是从心理上还是生理上都很难适应。 本剧中的穿越集团,即使是经过了好几年的经营和发展,开辟了多块根据地,也还是没有融入当时的社会,而是靠枪炮让当地人来适应自己的生活。哪怕经过各种培训,穿越集团依然发现“唐僧计划”(即冒名顶替)困难重重,无论是口音、身材、言谈举止以及思维方式,这些跟当时的人截然不同,很难不被识破。 穿越集团经过长时间的准备,召集了近500个人,拉了一船的现代化的物资进行穿越,是为了去创建新世界,因此有完善的工作计划,包括从农业、工业、林业、海军、陆军、商业、宣传印刷、卫生医疗、建筑、化工、人口、教育……甚至包括警察、情报、选举制度和各种法规的建立等等,让人感受到建立一个新国度原来如此困难。读到这里,对于新中国当时的建立和发展也有了更多的理解。如果想要建立一个殖民地,这部剧倒是一本不错的殖民手册。 整本剧的想象力算不上瑰丽,比较踏实和循规蹈矩。因为开了作弊器,再加上主角光环,穿越集团就算碰上再危险的事情,终归也能有惊无险的度过。总体来说,本剧相当的全面,有些想象不到的地方,读到后面才会发现有这么大的影响。 由于是将近500人的群穿,这部剧没有主角。文总也好,马公也好,或者萧子山,虽然是执委会的重要成员,并主导了这次穿越行动,但就整本剧的构架来说,用于描写他们的笔墨非常少。轮到谁负责某个重大事件,谁就出场,所以大家都是主角,也就意味着没有主角。 谈谈这部剧的不足之处。 首先是文笔,谈不上好。交代的细节太多,大段大段的技术表述,并不是一件好事。观看剧集,大家最关心的还是情节,不需要知道那么多的技术细节,比如说火药怎么研制,酸碱如何配置,玻璃如何制造……太多太多的细节描写,反而影响了读者观看的兴趣。真要了解这些,不如去看教科书。 其次是框架和层次。由于涉及到了太多的细节描写,导致整本剧的框架不是很清晰。虽然有大量分支情节,但主线依然是有的,只是细节太多,淹没了框架,看不出整体的布局。此外
爱丽丝♪💝 💤 5.1/10
不错的入门读物,特别是在"唤起读者对研报的重视"这一核心作用而言,本剧恰如其分。
5.1/10
符先天之脉,合玄元之体,在人则为心,在事则为机,冥而无象,微而难窥,秘密而不可测,笔之于书。
老歌 9.9/10
要想让器物脱离器胎,化为真正的生灵,须让它死寂的心焕发出生气。 窥探公子樱的梦境,发现他的心境晦暗,只有枯树乱石,连梦境中的天空都是灰暗的。 但是在梦境最深处,被重重乱石掩饰着的,是一朵楚楚盛放的圣洁白莲。
Zzzinc. 9.9/10