Patris, listeia, oikoyeneia

人的本能和感悟多来自你自己亲身经历或你看别人是怎么经历的。而书就能够把你无暇顾及或无法顾及的一一呈现你面前，让你有所知、有所感、有所悟。

DED 7.4/10

人们总是说：人生除了生死其他都不是问题。可是谁能真正认识到这句话至高无上的意义和它的份量？当不得不面对最后一天的时候，如何选择离开的方式是我们每一个人都必须上的一课。这部剧帮助了你我，也就帮助了我们的亲人。这部剧不仅折射出了发达国家与发展中国家在医学技术，而且在医学理念上的巨大差异。编剧在书中主要讨论了三大话题：临终医疗、护理和养老。 以一个中国人的视角看，美国的医疗和养老状况令人艳羡。而编剧却对美国医学界提出了严厉、深刻的批评——他认为美国医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够，常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益，即有意义地活着；他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候，还在继续提供治疗方案，提供虚假希望，导致病人以非常不人道的方式死去，他认为这样的治疗很野蛮，是对病人的折磨。（反观国内的医疗现象，让人情何以堪呀？） 编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。（在国内这还是一个空白。） 编剧对医患沟通方式的臧否对于时下中国紧张的医患关系应该有所启迪。他批评传统的“家长型”模式——医生拥有全部的权威，做治疗决定，病人是医生决定的被动接受者；他也反对“资讯型”模式——这是一种零售式的关系，医生负责提供信息，病人负责做决定，但病人常常很茫然，很难作出正确的决定；他推崇“解释型”医患关系——医生和病人共同做治疗决定，为此，医生要充分了解病人的治疗目标、生命愿望，然后努力帮助病人实现。（国内是 “家长型”第一，“咨询型”第二） 此剧意义非凡，是每个人的必修课。衷心感谢编剧！

钱二 7.5/10

第一本关于财富积累的书。 第一个让人欲罢不能的书。 第一次改变旧价值观的书。 书中以财富积累为点，以富人vs穷人为线，扩展到观念更新，锻炼眼光，借力借资本，人脉经营和投资，平台选择与个人成长，信用恪守及使用，团队建立、领导和经营七个方面。编剧以简单的文字吸引力，加上成功人士经历的部分叙述，来证明所述观点。 个人十分感谢编剧，并将其推荐给大家!

曉風雨荷 6.3/10

面对竞争，面对压力，面对坎坷，面对困厄，有人选择了逃避，有人选择了面对和征服，结果不言而喻，越是逃避越是躲不开失败的命运，越是敢于迎头而上越是能够品尝成功的甘甜。

晵 7.4/10

我只读了秦始皇部分，其中有一部分是讲述，嬴政建立阿房宫，里面有众多美人，但是我记得他好像在位期间阿房宫并未建立完成。

六块腹肌-双子座 6.3/10

罗云熙挺绝，温柔会杀死人的

哈里麦 6.2/10

这部剧，解释了我这些年对物理的好多困惑，但是又增加了更多的困惑

Luffy 芳 9.8/10

《Patris, listeia, oikoyeneia》 ，PP故事影院看完，2021年第7本，最大的感触是关于人类迁徙的选择。 从道理上来说，相临近的两个地区，如果生活水平有极大差距，自然会产生人类迁徙的需求。 然而人不是盖子里的气体分子，可以迅速迁移弥补相邻介质之间的差距。有很多因素在减缓迁移的步伐，边防的管制只是其中之一，恐怕还有信息的对称程度、社会资源差异、对陌生未来的看法等等。 所以两地之间，导致另一侧人口溢出的门槛，恐怕需要超过一定数值的社会经济发展水平差异度，数设身处地想，恐怕2倍是不够的，3-5倍才能让人有远离故土重创一番天地的勇气。 那要多少倍差距，才能让数十万人有抛妻弃子、只身涉险、屡抓屡逃的勇气？

保峰 6.3/10

书中有善良的人，有愚蠢的人，有动物代替人的缩影……每一个故事的题目都吸引着我往下看，时而内心一片平静，时而内心慷慨激愤。 二十岁的年纪，再读童话会有更多的思考，影视作品并没有对读者的年龄设限，想起《Patris, listeia, oikoyeneia》的后封上写着，本剧适合9--99岁的人观看。 有兴趣的大人，童话世界欢迎你。

任涛 6.2/10

真棒，打破了市面很多卖化妆品的，小网红的各种别有用心推荐的蹩脚理由，相信科学

缓缓归矣 8.7/10

读来亲切，又足见编剧文字功底，真正像和Sofia Filippidou先生进行了一次对话。

何玉婷 6.3/10

列夫托尔斯泰在《Patris, listeia, oikoyeneia》这部剧中展现了当时俄国社会各方面的全貌。 从大处讲，有国家政治与社会矛盾；往小处看，又有爱情与婚姻、家庭与教育、信仰与追求。 托翁的文字功夫着实令人赞叹和羡慕，可豪迈遒劲，借文中人物之口批判国家政治，亦可委婉曲折，细细勾勒人物内心细腻的思想活动。 细微之处更见高明，我想谈谈《Patris, listeia, oikoyeneia》里面关于爱情、婚姻、家庭与教育的笔墨。 安娜最后在癫狂的状态中卧轨自杀，不得不令人深思关于爱情的永恒话题。“士之耽兮，尤可脱也；女之耽兮，不可脱也”——女性永远也别因为爱情而放弃自己的独立性。 像安娜这样一个知性、美丽又聪慧的女性，为何会在第一次选择婚姻时看走了眼，与自己不喜欢的卡列宁在一起呢？吉蒂在择偶时的遭遇或许可以从侧面解释其中的原因。 吉蒂还是少女时便与列文等青年才俊相识，但是因为年纪尚轻，以及她原生家庭对她的“权威型”教育，使她没有看清自己内心的能力，仅依靠外界给她的信息来判断——她曾在列文和伏伦斯基之间犹豫过，但是伏伦斯基有着更美的外表、更高的社会地位与声望，而且自己的母亲也更偏向她。 何为“权威型”教育？私认为指父母以自己为中心的家庭教育。 吉蒂父母曾为女婿的人选争吵不休，老伯爵偏爱正直老实的列文，而伯爵夫人偏爱地位更高的伏伦斯基，但是二人都未考虑到女儿自己的喜好，而从他们自己的喜好出发，给女儿找一个更适合的人选。 “权威型”家长注重树立个人权威，孩子是自己的附属品，附属品的各项事务理应由所属人全权管理。在这样的家庭教育下，吉蒂嫁伏伦斯基的心愿失败情况下嫁给列文、安娜嫁给有权有势的卡列宁，她们各自的命运可以说大部分被决定了。 安娜生活在“权威型”教育盛行的社会里，难逃当时女性作为女儿时的命运——被原生家庭挟持，嫁给一个她并不爱、但是最合适的人选。 李伏夫一家是打破此种家庭教育的典型。他们家庭关系和睦、平等，夫妇俩为孩子提供了宽裕的物质生活条件和平等自由的精神生活方式。在他们出场的为数不多的镜头中，夫妇俩无不表现出对孩子的赞美和喜爱。在爱与自由中长大的孩子是自信、勇敢而善良的——赞美让他们自信自省，父母圆融的爱让他共情弱小，自由的家风赋予他尝试的勇气。 率真聪慧的安娜顺从家庭的旨意嫁给她不爱的卡列宁，是她悲剧的开始。在长期压抑自己的感情状况下，她美而自知，滋生了以美为武器来征服男性的心理。伏伦斯基年轻英俊，自信勇敢，他身上有许多安娜所喜爱的特质，而伏伦斯基恰好又对安娜一见钟情，二人的感情顺其自然的发生了。 若此时安娜尚未建立婚姻的契约关系，这段双向奔赴感情将是美好的，可新恋情滋生在已婚人士的心里，就是见不得光的。当时安娜逃避不安，认为横刀夺爱（社交界当时认为伏伦斯基会和吉蒂结婚）是不合情理的，况且吉蒂是自己的亲人。 安娜与前来寻爱的伏伦斯基确认关系，这在暗中为安娜以后的心境埋下了长线伏笔——这个有社交魅力的优秀男性会为了自己抛弃相亲对象，自然有可能为了更年轻貌美的女性而抛弃她，这助长了安娜后来对伏伦斯基的怀疑与猜忌，也成为导致安娜死亡的间接原因。 安娜只有美貌，没有自己的事业和目标，这也是她不自信的根源。哪里去寻找自信呢？只有通过美貌来俘获其他男性的心（包括列文在内），来向伏伦斯基，也是向自己证明自己是个有价值、值得珍惜的人。 与伏伦斯基在一起之后，她为自己找了各种事情，让自己摆脱对伏伦斯基的依赖——追剧、会客、收养女等，但是还是没能培养起独立的性格，私以为这与她经济不独立密切相关，经济不独立，进而引起人格不独立。 安娜从最开始的傲然独立到需要迎合伏伦斯基而谄媚。因不自信而引发种种猜忌，二人之间各自有各自的傲气，缺乏交流

贝淘麻麻 9.8/10

美好的童年可以治愈一生，编剧格雷厄姆用丰富多彩的故事为儿子创建了一个美好的世界，也治愈着自己不幸的童年，慢慢与自己和解。

糖包 9.8/10

非常棒的一本剧，刚看了一半就忍不住要推荐了。常规这类剧集多数从营养结构以及食物配搭角度切入，本剧另辟蹊径，从基因表达，体内微生物环境对基因表达的影响，以及食物对人体内菌群可能产生的影响，阐述了健康管理的另一条可能更加行之有效的道路。有用的知识频频又增加

它们却没见过蝴蝶 7.4/10

借用柳亚子先生的诗句来表达下我的感慨：“不是一人能领导，那容百族共骈阗？”

安魅颜 7.4/10

故事虽然有些老套，但好在一票演员把角色诠释的还不错，主题曲《Patris, listeia, oikoyeneia》也曾风靡一时，整体质量还不错。女主灵气十足，只可惜现在嫁作人妇可能都息影了吧。

娅雯儿 7.5/10

公牛说，快跑，编剧来了。母牛说来了关我屁事啊?' 公牛急忙说:“编剧吹牛逼呀。”母牛大惊，把腿就跑，边跑边问:“你是公牛你怕什么啊?' 公牛无奈道:“现在的编剧不仅吹牛逼，还扯蛋!”然而小牛也在跟着跑，公牛和母牛问:“儿子你跑什么呢? 小牛说:“编剧扯犊子!

李治军 5.2/10