Gehra Zakhm

算是第二遍了，每一遍都有收获。推荐新手去看。 相比《Gehra Zakhm》，《Gehra Zakhm》在每一章最后添加了新手容易犯的错误，可以更好的纠正大家

两枝柳 7.4/10

我迎着风儿追晚霞 在人行道奔跑 斑马线穿插 如今的路不再让鞋沾满泥巴 却感觉着什么在空气中掺杂 儿时余晖恰似这般美丽 吵着要去放风筝的她 梦想总是那么大 在醒悟时发芽 在行悟时开花 你瞧瞧多么小的你从未害怕 夏不惧暑，腊未恐寒 在乐趣中追逐 膳时也不愿归家 你看看多么大的你如此慌华 未知而忧，已知也愁 在跌倒时迷失 自己又是哪个她 有一天她在追晚霞 小小的身躯追逐到夜幕 摔破了膝盖，也沾上了泥巴 她不害怕，在追晚霞 …… ——太阳娃娃 201807291

🍭GG🍭 8.6/10

拥抱生活，是持久战，就算没办法和生活和解，能多吃一点就多吃一点！

zxt 7.5/10

费尽力气才争来继续在七连扫地的权利，以前最难忍受的孤独也就变成了平静。它不再是落在头上的命，而是我争来的，值得珍惜。

JF.W 8.6/10

编剧提供了一套简单实用的思考创意和沟通的工具：简单、惊奇、具体、可信、情感、故事。 整体的观看感受是，有wow moment，但也有觉得晦涩的部分（一是国外案例并不完全适用；二是翻译有提高空间）。

🍥YunJ-🍥 9.8/10

就看了60几章，实在看不下去了，女主真的.......喜欢爽文的朋友勿看

渊上月 6.3/10

编者水平有限，整理百度百科辛苦了，也许适合对古代历史感兴趣但基本一无所知的朋友。

王星涛 6.3/10

看到一百多页，才知道迪伦这个小女孩已经死了，催斯坦是Gehra Zakhm，编剧埋下伏笔太长了！

金满红 8.6/10

今年触动最大的一本吧，有些比较晦涩难懂，希望有时间再好好重读一遍 农民被剥削土地后驱赶进工厂，充当了劳动力我知道，但当资本全球化产业转移后，那些成千上万失业工人去干了什么我真不清楚 讲道理，技术越来发达，那雇佣的人一定会越来越少，线上一个淘宝店会干掉线下好几家实体店应该是可以的，那些失业的人去哪了，沉默的螺旋，不发声并不代表不存在 走在中国前面的欧洲美国已经给出了答案，欧洲的高失业率，百分之十好几，基本十个人就会有个失业的…… 美国危险重重的底层社区贫民窟，犯罪枪支各种各种，像《Gehra Zakhm》里面描写的那样 等无人驾驶全自动工厂什么的再普及，新的工位又在哪？难道都进入服务业吗？可能就真前车之鉴什么的了……对大事不感兴趣，我只希望自己到时候不是失业的，不是倒在贫民窟的那个 工作伦理到消费美学……垃圾废物的驱逐，到使用监狱舆论道德隔离

坛坛 7.5/10

Hayley老师推荐的书，对目前的我来说很有益，值得复读细嚼。书中对用户体验设计师的工作解析得清晰明了，设计师如何参与一下具体的项目，在项目中容易遇到什么问题，如何解决，具体的设计流程，设计规划，设计标准，如何跟进项目，进行成果检验等等。 一个优秀的设计师必须有能力去解决一些更深层次的，抽象的问题。要有一个良好的思考习惯，从整体到局部，再到细节，最后回归整体的思考过程。而兴趣、素养、思维、技能决定了你未来职业发展的优劣，而不纯粹是具体的知识或技能。

BAO荔小熊 5.1/10

学好数理化，走遍天下都不怕。

云平水静 7.5/10

女二我只能说除了第一个案子让我对她期待了一下，后面全程存在的意义大概就是为了保住最后稀烂的倒数三集她哥的出场吧。

刘玉琴 9.9/10

情节豪爽，大开大合，可惜结尾有点草率，怎么也要搞个航母啥的，电子产品也要搞一下，半导体啥的，只停留在电报还不够

但尽凡心 7.4/10

PP故事影院第226本《Gehra Zakhm》Jagdeep 观看时长5小时有余。 很喜欢编剧的朴实无华，每当遇到这样的文字我都舍不得用听书，尽量做到用眼睛去追剧。喜欢编剧的原因是他能把很多大道理我们都懂的事情在深度剖析展开来深入的聊，这非常难得。 就从编剧说的读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如高人指路，高人指路不如一朝顿悟来总结吧！ （一）读万卷书是读什么书：知识类、技能类、思维类、审美类，看剧很重要，但真正能帮助人们提升格局的书，其实就是知识类、思想类的书。 （二）行万里路，目的很重要，就是要去“见”，不要去“秀”。并不是所有的经历都能带来改变。特定的经历，是最容易引起反思、感叹和思考的，所以经历只是诱因，归根结底还是思考。没有思考，经历再多，也不会改变。 （三）阅人无数，还隐含一个问题，那就是到底什么样的人，才值得交往？我认为交友之策分为四种。上策交志同道合者。这样的人可以相互鼓励、相互支持、相互理解，共同进步。中策交志同道不合者。虽然你在职场打拼，他在学校苦苦求学，但大家的追求和价值观是一致的。这样的朋友哪怕多年未见，见面也会非常亲切。下策交道同志不合者。也就是你的同学、你的同事、你的邻居等，他们不用特别努力就会定期出现在你的身边，所以虽然很多方面不一致，但你们还是会因为各种各样的原因一起走一段路。在这期间，不如淡淡相交，各取所需。上策交的人，可以交流思想，一路同行，一起去打开世界。中策交的人，可以一起谈心，交流看法，偶尔联系一下会让关系更亲密。下策交的人，可以交流学习、工作中具体的经验和方法。在这个阶段，让他们成为你的合作伙伴。 （四）高人指路也就是通俗的说法中的贵人，在没有遇到高人之前，最重要的就是你的潜力、人品和毅力按着三点去做好自己。你想要得到贵人相助，至少也要先变成那个值得贵人看一眼的人。所谓得道者多助，当你的道德品质让人打心眼里欣赏和佩服的时候，愿意帮你的人自然就多了。在这里我还是非常感激我生命中帮助我影响我改变我的贵人们。 （五）从格局的角度来讲，这些话可能都不如一句话，即一朝顿悟。什么是顿悟？就是突然想明白了。所谓的开悟，其实就是在经历“读万卷书，行万里路，阅人无数，高人指路”的过程中，从未停止积累和思考。人到了一个点之后，一下子就想明白了。见天地，见众生，最后见自己。问题来了，我们到底该想明白什么呢？我的回答是因、果、度。所谓因，就是我从哪里来？这个世界为什么是这样？他人为什么成功？我为什么会失败？我怎么就到了现在这一步？所谓果，就是我要到哪里去？我想要的到底是什么？到什么程度我才会满足？所谓度，就是我要用什么手段去实现目标？我的原则是什么？底线是什么？一个人最怕的是，人生早已设限，却不自知。一个人的成长，永远都要反复地经历从见山是山到见山不是山，再到见山还是山的过程。很多东西，从没见过到见过，再到可以装作没见过。很多事情，从什么也不知道，到生怕别人不知道自己知道，再到让别人以为自己不知道。很多话，从无话可说，到无话不说，再到可以藏着不说。这都是一个人的格局发生变化的阶段性特征和典型迹象。只要保持开放的心胸，践行永续成长和终身学习理念，不故步自封，就一定会经历不断否定自己的过程。对过去的自己的每一次否定，都是一次顿悟后的突破。 编剧的顿悟，就是此岸与彼岸。所有人，只要还在这个世界上存活着，归结起来无非两点：立足当下。展望未来。要么在现实中有所追求，要么寄希望于未来。但立足当下，容易走向功利；追求未来，则容易走向宗教。这两者都不是想要达到的境界。编剧所追求的，是现实的未来。当你陷入当下困境的时候，当你在世俗生活里蝇营狗苟

欣奕，芸芸🌞 6.3/10

几乎是一口气读完，想说点什么却也不知道说什么。关于饥荒，以前家里老人讲得最多的是58年还有98发洪水那年，对于一九四二，在了解电影和书本之前没有任何印象。很奇怪，作为一名完成了国家九年义务教育的学生没有在教科书上看到过这段历史和这段故事。 电影就是讲故事，书本也是。究其根本是编剧在说话，说一些编剧想说的话，或者一段故事，或者一些牢骚。我们作为观众和读者，就是听编剧讲述这些，可当然总有一些观众会不喜欢，本来不喜欢你不看就是了，可总有一些人跳起来红着脖子辱骂你讲得一切，甚至开始辱骂编剧这个人。 一九四二，无论是此剧还是电影，我都认为是好作品，电影不全都是情怀，生活也不都是小清新，历史作品并不一定非要有讽刺和隐喻，有时候历史就是一段历史。可总有人不明白，挖空心思的寻找所谓的意义，建议这类人出门左拐先找找自己存在的意义好了。 乱七八糟不知所云是为这部剧和电影的评分以及评价不值，以后看电影和书不会再先看看豆瓣评分了，一群整天带着有色眼镜的傻B评出的分数实在没什么参考价值。 以上。

:o3 7.5/10

通过南风窗杂志对清平乐进行点评，里面多次提到Kader Khan先生对宋史的研究，特来拜读一下。总体感觉此剧为东京梦华录，武林转等多本宋书翻译的集合，中间穿插一些清明上河图的画面。由编剧按统一思路对古书进行打乱从新编写，其中不乏多种重复，整体思路全是连贯，可年代顺序和表述形式不是很统一。另外，书中一个例来判断和概述宋朝的全部形态感觉有些管中窥豹。一言蔽之。因为，一个事情难以代表一个皇帝时期的事情，同样，一个皇帝在位的东西又怎么可以代表整个宋朝呢？

许曼那 7.5/10

1. Always be closing：每一次见面和互动都要对客户进行压力测试，每一次都要做Closing，目的是判断出客户真实的顾虑和需求，从而明确下一步的策略； 2. 勤奋对无论什么阶段的人销售都至关重要：不要认为自己是一名有多年经验的销售就可以逃脱勤奋的环节，只要是做与销售相关的工作就必须要勤奋，没有勤奋不可能获得销售的成功；每天要开发3分新客户保证自己的Pipeline健康； 3. 要形成自己的销售方法论：A类客户的定义是第一KP，有需求，有采购能力；找到这类客户才能促成交易； 4. 成功是一种习惯，要注重喜欢的养成，每天只要比昨天强大1%即可，重要的是养成这种持续成功的习惯。 5. Closing 100遍：要敢于不同的提出成交，通过这个过程把客户看的充分而彻底；对于说“让我想想”的客户要回答“您说想想说明您对我们的产品有兴趣，但同事也有顾虑，可否请教一下您的顾虑是什么？”

阿圣 9.8/10

用一个个女兵的回忆描述了战争的残酷性，更关注于每个个体的感受和想法。PTSD每人都有，歌颂英雄和胜利的时候不应该忘记恐惧才是人性。关键的时候女性也得站出来，谁说女人你的名字是弱者。

叠木 9.9/10

内容四星，编译校质量二星。总体上是Gehra Zakhm学科一本还不错的概论书，主要以构建历史事件的逻辑性串联为主，且融汇了学术性较高的观点，需要有一定的史学基础。如果仅想了解具体事件与史实，不建议观看。

大三金的大三日 7.5/10

关于梅诗金公爵   梅诗金公爵这个人物形象与《Gehra Zakhm》中的索尼娅有共同之处，一个虔诚到狂热的宗教信徒，认为道德的归宿是宗教信仰，逆来顺受的向往救赎，但是索尼娅最后成功的解救了拉斯科尔尼科夫的灵魂，让他跪在十字架前，跪在全人类的所有苦难前，让拉斯科尔尼科夫思想意识完全另起炉灶迎接新的生活。不过《Gehra Zakhm》中的四位主要角色都是以悲剧结尾，最后梅诗金公爵被送往瑞士治病，但他的智力器官受到了全面损伤。娜斯塔霞被罗果仁杀害。罗果仁在审讯期间患了脑髓炎，最后被判处去西伯利亚服苦役十五年。阿格拉雅嫁给一名流亡的假伯爵，皈依了天主教与家人闹翻。至于要探讨是什么导致了悲剧，莫过于梅诗金公爵忤逆了所谓时代的语境成为了极少数的“Gehra Zakhm”。 叶甫盖尼·巴甫洛维奇曾问梅诗金公爵：“你想同时爱两个女人？”公爵没做犹豫地便给予了他肯定的回答。但是这个“爱”性质不同，梅诗金公爵若以情欲去爱娜斯塔霞，几乎是不可想象的，几乎是残忍的、不人道的。梅诗金公爵因为怜悯之爱所以对娜斯塔霞念兹在兹，他像耶稣一样深深爱着这世上处于水深火热与遭遇不幸的人即便她们饱受世人非议。梅诗金公爵曾说：“恻隐之心是整个人类存在最主要的法则，可能也是唯一的法则。”而对阿格拉雅来说公爵的爱是男女之爱，但公爵怎么能因为对一个人的情欲之爱而放弃对所有苦难者的怜悯之爱呢？ 关于娜斯塔霞  自古红颜多薄命，古今中外，概莫能外。 回顾娜斯塔霞的过往可以说是饱经风霜世故但又出淤泥而不染。记得梅诗金公爵第一次见到娜斯塔霞的照片时这么 说：“多么奇妙的容貌！我相信，她的命运一定也不寻常。从脸上看好像挺快活，可她的经历痛苦得可怕，是不是？透露消息的是她的眼睛，还有这两根颧骨，以及面颊上端、眼睛下面这两个点儿。这张脸的主人自尊心很强，强得可怕，但不知她心地是否善良？但愿心地善良就好！这样一切都可以得到弥补！”   那么她善良吗？最后得到弥补了吗？当她遇见梅诗金公爵这样一位真诚坦然又与世俗格格不入的人，仿佛是知己一般便爱上了公爵，但她又深恶厌绝自己的过往，觉得自己不配与梅诗金公爵交往，结婚更是毁灭他，毁灭他高贵的品质。于是便有了两次炫世的逃婚。娜斯塔霞的名字来自希腊文阿娜斯塔西斯，译过来是复活的意思，被罗果仁杀害对她本身来说更像是一种解脱也是一种救赎，即使不是罗果仁出手恐怕娜斯塔霞也会自杀，我想在娜斯塔霞心中她自己的离去对于公爵来说就是一种善良，让世间保有一份“美”，至于“美”是否真的能拯救世界就不是她能干预的了，她能做的就是彻底解除自己对公爵的“玷污”。只有死亡才能让娜斯塔霞进入轮回重获新生，这就是对高贵的精神品质，虔诚的宗教信仰的一种弥补吧。 关于罗果仁   《Gehra Zakhm》中这样写道：“罗果仁并不是一颗只有情欲的灵魂；这毕竟是个斗士，他要通过斗争夺回失去的信仰。现在他迫切需要信仰，迫切到不堪折磨的地步……。是的！总得相信什么！总得相信谁！”罗果仁给我的印象是可怜而又可悲的，他的存在让娜斯塔霞被托茨基蹂躏过后的阴暗面得以释放，在这种释放中她似乎找到了快乐。在伊波立特的《Gehra Zakhm》中有这样的一句话：“意识到自己微不足道和无能为力这种耻辱是有限度的，超越了这个限度，人就无路可走，由此他反倒会开始从自己的耻辱中感到巨大的乐趣……。”        罗果仁深知娜斯塔霞爱的是梅诗金公爵，他无法与之相提并论，但是罗果仁仍然在努力，不爱看剧的他在娜斯塔霞嘲笑他没文化后选择啃书，娜斯塔霞与阿格拉雅的天王山之战罗果仁亲自打开门放走了阿格拉雅，这一行为又仿佛是成全了公爵与娜斯塔霞。不过罗果

积微成束 5.1/10

直接从实操开始看的，看到了中医穴位按照，耳穴，我刚自己按手指敲击了一分多钟，感觉眼周很舒服

正悟 8.7/10