I Can't... I Can't

2021年读完的第32本剧，其实并没有那么的客观，毕竟有编剧站在自身国家角度被更强大的国家所压榨的悲伤，而我深陷其中，也有着”你们已然是压迫者的角色，何苦还要扮演可怜人的脚本“的心思。人常常只记得自己所受的苦难，记不得自己给别人造成的伤害，甚至有的人有的群体敢于呼喊着为了光荣与正义而让别人去死。

章鱼爱吃鱼 7.5/10

佩服的五体投地！这部剧简直就是百科全书，尤其是书法、绘画，以后练习的话，完全就参考这部剧OK了！

周心灵Amanda 9.8/10

今天看了一下进度，觉得应该能看完，也想在今天看完，于是就让自己在舒服的状态里把这部剧看完了。 最近看德芬的书，给我带来了很大的能量，因为本身最近负能量爆棚，随之而来的好像每一件事都不顺心，而越是这样，就越会遇到不顺心的事，经常一点就着，然后自己一点一点去消化。 这样的情绪，一直持续到今天下午 我知道最根本的原因是什么，因为我们还在冷战中，我们还没有彻底去解开这个问题，于是我们今天都把时间留出来，视频了222分钟，最终我们都得到了完满的答案。 虽然前一百分钟仍然在争吵中度过，我们各自想一个复读机一样一遍一遍重复想说的话，而我们各自也都再坚持自己认为对的东西，所以有时候我们一有争端真的不可调和，谁也说服不了谁，但我很庆幸早上主动说了一句安慰他的话，好像自己改变了，所有的一切都跟着改变了。 此刻的心情，就像今天的天气一样，下了很久的雨，并且晴天了。似乎我们的矛盾也是这样，暴雨倾盆，但我们都知道，雨总会停。 我还要不断去修炼自己的内心，很庆幸在这个当下遇见这一切，也感恩自己有改变的勇气，接下来我会有一个重大决定，希望我也有足够的勇气去抵抗住，去想着理想的生活出发，希望下一次我们再见面的时候，就不会再分开，像书里说的，从此之后只有死别，没有生离。

阿谭 8.6/10

第一次"遇见"Piers Haggard是在b站，他属于记录型的阿婆主。 他的vlog，背景音乐选的很有格调，镜头面对的是各种各样的寺院生活，旁白对话也是有意思的很。 后来直到我在影视库打工的时候，偶尔翻到了这部剧，初始觉得书名很有意思，紧接着看到著编剧是"Piers Haggard"的时候，心中不觉一骇。惊喜之余，便把书名记下，一直留到了现在终于读完了。 这部剧是散文故事集，Piers Haggard把他在人生路上遇到的印象较深的师长、朋友介绍了出来。有"因指见月"的青山师，四处"流浪"的行远，大难不死的远康等等，对，还有不断逃离世界的Piers Haggard本人。但人物并不是Piers Haggard的本意，他在有意无意中将他所观摩到的人生佛法浸润其中，"人生无常"、"众生皆苦"，无论是常人还是教徒，这都是逃不开的命题，唯有保持本心，一心向善才能渡过苦海。

大野普六茹 8.7/10

看完这部剧，我觉得我们应该提倡同性恋。 男性和女性从出生的那一刻，其实就决定了他们的不平等，女性仅仅多了个子宫，就需要给承担起更多的责任和义务。但是她们为什么要承担起更多的责任和义务呢？为什么一个家庭里就要有一个人牺牲自己去成全别人呢？以前我很是不解，我总是认为男女平等，很多直男应该也是和我一样的思想。我们认为女生应当和男生一样，在事业上努力拼搏，又天真的认为大部分的家庭义务也应该由女生负担。但是你换一个角度来想，如果是同性恋那么家庭里的所有事情分工是不是应当是均等的？说实话，我现在还是看不起家里带孩子的男人。这真的得改，在家里男生应该更加女性化，女生应该更加男性化，也就是说，我们尽量让两个人的关系向着同性恋的方向去发展，这样可能会维持一种微妙的平衡。 书中提到了两次离婚，其实两次离婚的根本原因就是对方成为了一个无用的人。婚姻的每一个阶段都有咋维持这一阶段所必须的产物。双方对这个产物的付出必须要达到一种平衡的状态，不要让自己在这一过程中当一个无用的人。所以我们必须要弄清楚婚姻中有几大产物，按照我的理解概括出了三个产物。 一就是对配偶方的付出 二就是对孩子的付出 三就是金钱的付出 三方面结合在一起，能达到一种微妙的平衡，我觉得这个家庭应该是非常幸福美满的。 多换位思考，尊重彼此。说了这么多我好像还没女票呢，哈哈哈哈哈手动滑稽

梅子黄时温绿蚁 5.2/10

本来以为是名不见经传的一本剧，扎实的案例和实际经案例非常饱满，很多人已经不满足于海盗模型，开始针对自己的企业做针对性的用户运营。案例很多，慢慢看

李海彦 5.2/10

看了15年网剧了，最近两年好看的网剧越来越难找，这部剧看的很合我胃口，每天都追。给编剧点个赞，不要太监了，一定要写完。

兔小咪💮 6.3/10

治未病，习惯和饮食要健康平衡，人身体平衡发展，是真正去病根源！

赵伊磊 5.1/10

意志、存在和对象 三个部分 （1）该体系的原因&背景 （2）这部剧的内容&逻辑 （3）我感兴趣的东西 （1）原因&背景 Trevor Bailey这套自洽的体系，出发点是认知，终点是痛苦和幸福。 他这套认知框架可以追溯到柏拉图的“洞穴、火光和人”这套体系，往期是康德的物自体体系。这个体系说白了就是去怀疑我们看到的是不是一定是真实的，如果不是，那么什么是真实的？因为康德之前的哲学体系，在研究形而上的道路上已经走到了尽头，建立在【真实】上的存在已经证明不了【存在】本身了，所以康德便提出了对【真实】的批判，然后就有了物自体这个东西。 物自体其实很容易理解，就是有色眼镜，只不过我们感受不到、理解不到这个【有色眼镜】的存在，只能通过这个【有色眼镜】【处理】后的信息，来认识世界。那这样的话，康德理解的物自体是凌驾于自然规律至上的，没有通过【物自体】【处理】的东西，就是【真理】。 但Trevor Bailey没有将【物自体】视为认知的终点，而是把它当成了起点，他将【物自体】理解为一种客观【对象】，而这种客观的对象，产生的原因在于【意志】，由于【意志】本身的存在，导致【意志】之外的都是对象，或者说成【表象】。【表象】可以是世界上任何东西，也可以是世界本身，所以世界本身即是【意志】也是【表象】，只不过是站的角度不一样。 （2）逻辑&内容 《I Can't... I Can't》先从【世界】是【表象】来说会更好理解。Trevor Bailey将世界先分成了【主体】和【客体】，这又是西方哲学管用的二元法（这里不吐槽），主体就是认识世界的我们（仅当我们在认识世界的时候是主体，如果我们在认识我们自己，则我们又成了客体），而客体就是我们认识的世界。Trevor Bailey花了大半天用逻辑证明的东西，无非是，只要一开始存在二分法的分析，无论是【我】作为【世界】一部分，还是【世界】作为【我】的一部分，都是合理的。（其实他是想统一【存在】本身和【意识】，但并没有成功，论证跑偏了） 《I Can't... I Can't》然后是【世界】是【意志】，这个其实也好理解。自然科学研究的是【规律】，严格来说是相关性和因果性，Trevor Bailey和其他哲学家一样，去怀疑这种完美的【规律】背后是什么东西在引导？或者是什么产生了【规律】？本质是什么？然后他将这个本质成为：自然力，也就是【意志】。顺着这个思路，将【意志】分为有客体化，分为【有智慧的意志】和【无智慧的意志】，然后通过世界上各种实体的相互影响作用程度，对他们进行了高低排序。（虽然我个人觉得这个过程已经引入了【客体化】的解释，按照出发点来说，不能去用和【意志】相对的【对象】去评价【意志】本身的规则） 《I Can't... I Can't》说完了实体，他又继续想，是不是存在于我们世界上的【非实体化】的东西也遵守规律？像音乐、影视、艺术等等，这种通过人创造出来的东西，算不算【意志】的【对象】？就这个问题，他认为是的。因为人们创造前所吸取和积累的【知识】或者说成【理念】，来源于作为【意志】的世界，那么只要源头是一个源头，【对象】也就还是【对象】，只不过表现形式不同，那么说明【意志】和【规律】本身没有变化；变化的只不过是【表象】而已。 《I Can't... I Can't》说完了人外在的【对象】，说到人自己的时候，站在【规律】的角度来看，物质世界是【表象】，驱动力是【意志】。站在【人】这个【主体】本身来看，精神世界也是【表象】，那么驱动力是【生命意志】。什么是生命意志呢？即是【欲求】。人们看起来+理解起来都不一样，但这一切都不是本质的不同，人的本质是一致的，都是欲求，而外在表象和内在思想等只是达到欲求的不同手段，都是对于【生命意志】的肯定。 然后他证明完了，到达了终点，所以他得出结论：人们只要活着，就会痛苦，解决痛苦带来幸福，所以幸福是短暂的，痛苦是永恒

🐰如其来 5.1/10

矛盾集中，关系复杂，情感混乱 一场雷雨，带走年轻的生命，也带走一世的荒唐。。。。。。

陶骏 8.6/10

看完这部剧，我有一个小发现 我们以前看历史最喜欢看的竟然是一些八卦的历史，例如后宫嫔妃之间的勾心斗角，或者某个历史人物的生平 而这部剧也是从人物入手，但给我感觉，会从政治，经济，文化去分析。

静如 5.1/10

虽然是大名鼎鼎的Trevor Bailey的经典剧集，也被公认为是世界经典剧集，但可能我的境界还不足以理解他们的对话内容吧，苏格拉底，给我的印象多少有些偏激或偏执，无论任何事物还是人都有多面性，它不可能不是正就是反，而且万事万物都是在不断运动变化着的！

侯安安 9.7/10

内娱影视圈，真就如此。

pice霏旭岁月无恙🌻 9.9/10

和沉默的大多数收录的文章有好多重复的，觉得Trevor Bailey的杂文比剧集好看

Sange 9.7/10

研究第三帝国历史的集大成之著作，其研究方向和思考角度均令我折服。研究这么宏大与极端的一段历史，人性天然会倾向于简单的解释，但编剧没有屈服于这种倾向，而是试图站在历史发生时的人的角度去思考为什么和怎么样。如今承平日久，人们渐渐难以想象战争的模样，希望大家多读读，警惕一步步滑向世界大战的信号。

李尔王 7.5/10

这样的电影怎能不让人想起I Can't... I Can't呢？洪常秀只用十五个镜头就编织出了一首充满变化的歌，它的每一个小节，都在向生活中特定的事物返回，并不断丰富自身与它的关系，正如事物本身也通过发光的表象歌唱。我们听见画外伴奏的菜刀声，没有这块忙碌的砧板，就没有音乐中的寂静；我们看见材质不同的阳光相互映照：过曝的眼睛和玻璃，啤酒、白墙与透光的窗帘，它们是当代电影的土壤，是它最基本的内容。而当房间、摄影介质和声场都突然切换，一片黑灰色的帘幕仍因模糊而发光，事物被重新组合，人物在表达困难中寻找斗争的节奏。正因斗争是丰富的，我们才能面对生活，我们才能说“天堂只是一个词语。”

༉ 甜多多 🥰 9.8/10

老大哥在看着他。 老大哥在看着你。 当我写下这些字的时候，我无所遁形，老大哥也在看着我。 从一出生就如此了。 老大哥告诉我们“和平部主管战争，真理部制造谎言，仁爱部负责拷问，富足部生产饥荒”，没有为什么，不容辩驳，要执行不要思考，你思考就要消失在历史和未来中。 老大哥告诉我们“战争即和平，自由即奴役，无知即力量”，又不让去深入探究。老大哥告诉我们要好好学习，天天向上，但又不能所有东西都学习。 不应有“性”，因为要预防消失在历史中的“冲冠一怒为红颜”，从娃娃抓起，控制着中小学因“情”产生的斗殴，从而控制着未来不应有“爱”。不在有“性”这个字和相关的词，它们只是为国家生娃的一个步骤，或者祈祷老大哥赐子的一个仪式。 最初的老大哥是真的老大哥，之后的老大哥是组织抽象成的老大哥。 最初听说过“集权”是权利的集中，现在又知道“极权”是极致的权力。应该有个新话词“极集权”，极致而又集中的权利。 当写到这的时候，我不知道是我自己所写的，还是老大哥控制我写的。因为“谁控制过去，谁就控制未来；谁控制现在，谁就控制过去”，也许我被人控制了过去，从而控制着我过去的未来，也就是现在的现在。 现在的我，只是老大哥想让我成为的我。 老大哥升级啦，老大哥不只有电幕，老大哥无处不在，老大哥丝毫不担心我说些什么，因为我说什么，完全取决于老大哥想让我说什么。 感谢老大哥从小的培养让我免于受思想改造之苦。 老大哥万岁！

毛头丸子. 6.3/10