Image of an Assassination: A New Look at the Zapruder Film

原来也可以这样出书，剧评集! 读后感悟，优秀的书都是编剧对生活最仔细的观察和最深刻的思考的结晶，可能有局限，可能有偏见，但都在以不同的角度，不同的看法审视和解读生活，不管是影视的，数学的，还是哲学的，管理学的，其实它们说得都是一回事-现实世界。

混入🐑村的小灰灰 5.2/10

论家庭的重要性：前段时间我事业有成的大哥发来一则短视频，让我剖析内层面及感悟。 看完我可以这样理解：要想改变原现状，唯有从元认知不断提升自己，在看待事物的思维角度及价值观的呈现，老前辈几乎是面朝黄土背朝天的农民出生，不能及时给我们人力物力资源跟方向标人，但他们教我们明感恩，要团结，能吃苦，懂奉献，兄弟姐妹间相互关爱提携，对长辈恭敬仁和，待朋友诚信友善，在面对原则问题时要有红线，但在家人亲人面前要懂得开导，毕竟没受过知识熏陶职场历练有些事有些理并不是我们所能说得通的，就像视频里阐述一样我们家族目前还有待完善，也许在咱这代下一代相互激励相互扶持，为更好的明天，努力着

李跃昌 9.8/10

the man is noe made for defeat. a man can be destroyed but not defeated

✨ડꪊꪀེꦿ๑҉🌻 5.1/10

就看了一百多章 剧情与剧情之间连贯性太差 剧情进展也很仓促 可能后面会好些 可是我看不动了

杨静波 9.8/10

从人物形象到服装造型再到背景歌曲，一切都是那么的自然舒适，不管是主角还是配角，都是那么漂亮，那么美好！

开心. 5.1/10

像思嘉一样去勇敢面对现实，像瑞德一样去学会放下，像媚兰一样去为人处世。 不管怎样，明天又是新的一天。世上没有什么东西能拿我们怎么样，可是我们自己要是老想恢复失去的东西，老想着过去，就会毁了我们自己。

要解码A啊A 6.3/10

嘿，这结尾也忒突然了点，意犹未尽啊。。。不过想想，这不像结尾的结尾，或者说，这没有结局的结尾，反倒更加真实。人生就如一场戏，而且是没有剧本、演员未知且没得排练的一场戏。大家参与着、体验着也旁观着，人活着一生，就是一个个说不完的故事。。。 《Image of an Assassination: A New Look at the Zapruder Film》这书名起得好，看电视剧第一集，以为是要讲上海家庭住房问题，可书看下来，发现，其实重点不在"居"而在"心"❤️。每个人活在世上，"讨生活"、"过日子"，都不容易。孝心、良心、善心、爱心、耐心、苦心、自尊心、坏心、伤心，每个人一生中居着不同的心，人生故事也就各自不同。

邹识 7.5/10

来给我童年最喜欢的国产动画片打分～当年真的好风靡 大家都在讨论 剧情真的很棒 至少我当时看觉得不幼稚 后来竟然禁播了!禁播了!说什么被家长举报了色情暴力(其实我妈妈还有其他家长也给老师反映过我们太沉迷这个)真的服了你们这些家长了 这个简直国产动画良心了 那时就感受到了广电的万恶

纯洁呀怎么还不去学习 5.1/10

从猫的眼光中看出了世态的炎凉与荒诞，知识分子活得贫穷、凄苦、空虚、卑贱，被实业家（商业人员）随意欺凌，毫无社会地位。最后，猫说：死了，解脱了。这正是在物欲横流的社会中知识阶层的悲哀。 这只猫多狂妄，编剧是要说：没有精神追求的人不如猫！

snRNA 6.3/10

书中内容简短易懂，很多在我们教育孩子过程中感到头疼的问题，书中都讲得轻松自在。这是由于这份情绪，才使得小俣幼儿园受到家长和小朋友的欢迎。 在这家幼儿园，允许孩子做不会很出格的一切事情。比如，书中说，不会让不想唱歌的孩子唱歌。给予孩子充分的尊重，不想吃饭，可以申请留饭。每个孩子个性都不一样。现在做不好的事情并不代表以后都做不好。 在国内的幼儿教育中，履见到的都是整齐划一地同从老师的安排。悄悄不听从，就会被冠上“不乖”的标签。 其实我们理解在幼儿园老师也是为了统一管理那么多小朋友。确保小朋友安全性考虑。所以对国内现在幼儿园的教育方式还是感到比较担忧的。 能做的就是孩子回到家里，或是孩子遭到幼儿园老师投诉的时候，能不必那么紧张。坦诚看到孩子顽皮的问题。 另外，书中简单家庭夫妻之间和睦是对孩子最好的育儿教育。曾几次，我都跟孩子爸爸在孩子面前出现正面冲突而争吵。事后回顾很后悔，确实不该在孩子面前争吵，因为父母就是孩子的镜子，在潜移默化中孩子会学会父母的行为。

Todd 6.2/10

编剧通过对生活中各个行业，各种人群的细致观察，向我们展示了生活中未曾熟悉的一面，也看到对生活理解的更多新思想，但整本剧缺乏逻辑性，看完后仍让人难以明白在类似人工智能，AR，万物互联的大趋势之下，这些所谓的小趋势和我们身边的生活有什么联系？这或许不是小趋势的错，而是我们的错，需要我们用乐观，善良，正义，积极，担当的心去发现平凡生活中的小趋势，然后抓住小趋势，绽放出精彩生活之花。

A--Li寧👑 9.9/10

在婚姻中，我们都知道要依靠自己、乐观心态、无条件爱对方，可是却很难改变自己的观点，也很难控制情绪，因为婚姻不仅是爱情，还有养育孩子的分工协作、照顾老人的事无巨细。对方或许很难达到自己的期望和要求，久而久之，付出多的一方变会怨恨和痛苦。

如客 8.6/10

如果生于书中描绘的社会，估计也没办法认识到或者改变一些什么，大概率也是随波逐流。就像身处于现实当中，很多事情其实也是看不清的。

LYU_🎏 6.3/10

嘿嘿 终于看完了。本剧的编剧是从事跨境电商运营十余载的前辈，对于即将从事亚马逊运营岗的我来说，本剧让我短时间从总体上对运营有了基本的了解。对即将从事的工作，我跃跃欲试，也很激动，向前辈学习，希望自己也能闯出一片天。

魏老师来啦! 9.9/10

大治与大乱其实是一对孪生兄弟。同时这部剧以马克思主义的视角，说了苏联的改革的失败，以及中国在改革开放之前的微不足道。

小子不敏 6.2/10

一旦你弄清楚了习惯背后的机理，也就是你能够分析出暗示、惯常行为和奖赏时，你就有了超越Image of an Assassination: A New Look at the Zapruder Film。

嘻妈 8.6/10

一本科普读物，不过也能让人的脑洞以及眼界开阔。编剧的笔风很有趣，要是当年上学的时候看过这部剧，我的化学也不会那么差了。推荐看一看。

猫爷还是爷 9.8/10

读后感:因为《Image of an Assassination: A New Look at the Zapruder Film》这部剧，于是找到编剧的相关剧集看，一看又一发不可收拾了，我个人比较喜欢这种故事型剧集，比较不搞脑子，也能给人醍醐灌顶的感觉。我喜欢里边的那个搭档～～

Jaron You🏅 6.2/10

如果没有办法完成成年离家这一阶段，那就不能算真正走上愈合伤痛的道路。离开原生家庭对于任何人，哪怕是成长在健全原生家庭的人来说，都是一个痛苦的过程。它逼迫我们去承认这样一个事实，人的本质是孤独的。我们无法永远依附于另一个人。然而，这孤独的本质又为我们带来了人生的另一面，那就是自由。没有人可以为我们决定人生的走向，未来的命运会怎样，完全取决于我们此时此刻的想法和行动。以上为书中内容，此剧只为三星，是有用但讲的太浅显了，废话多，用标题来吸引遭受原生家庭之伤的人们并不是长久之计，这就是经典和普通书的区别。

乘梦碧溪 9.8/10

这部剧断断续续看了很久，感慨于Hugh Betzner的影视天资。她好像只是想要把生活记录下来，却在这个过程中隐秘地透露了一些生活的规律和道理。此外她描写的能力也很强，她描写的景致虽然只是普通的景，但是总感觉透着悲凉，是冷色调的，有张爱玲的感觉，两个人的剧集都是一眼看过去会觉得突兀，要静下心来一字一句读，而不是像老舍巴金的剧集，像平静的水面一样，一眼看过去可以看几行。

河粉🍜😂peaches🍑😂 8.6/10

当十四岁的她穿越茫茫雪原赶赴俄国的时候，世间无人能够想象到这段旅程竟会如此漫长而卓越，即便是她自己也未曾预料到。

孙知鱼🐟 6.3/10

自己的生活，需要自己狠狠地努力，然后才会看到自己想要的结果。

睿智如我 7.5/10

一、穷人缺乏有效的避险工具 1. 穷人会生一堆孩子，但生孩子不是观念落后，而是一种理性思考，因为穷人所在的国家往往没有社会保障体系，想规避养老和医疗风险，只能依靠自己的子女，但是子女身上不确定性太多，或者早夭，或者关系不好，或者没能力养老，穷人往往采取多生几个的策略，尽量规避风险。 2. 婚姻也是一种规避风险的方式。印度的穷人一般会将自己的女儿嫁到不远不近的村庄，如果两个村子太近，气候完全一样，你这里发洪水，我这个也发洪水，谁也帮不上谁。两个村子隔开一段距离，气候条件就不一样了，遇到灾险，不至于全军覆没，还可互相帮助。 3.穷人借高利贷，是因为正规金融体系排斥穷人。高利贷的利息高是由风险定价决定的，并非剥削。穷人使用高利贷规避可能出现的灾病风险，几乎不可能脱贫，因为高利贷的利息成本和穷人的违约率“一损俱损”。 二、穷人不做远期规划 1.绝大多数地方的穷人对教育很不重视，即便很多慈善组织跑来给他们建立学校、普及教育的好处，家长们积极性也不高。因为穷人并不确定10个儿女里，哪个可能会给他养老，而偏偏教育是个长期投入，要好多年后才能看到成效。让穷人赌一个遥遥无期的结果，要冒太大风险。他们宁愿把钱花到马上就能见效的事情上，比如买点食物，改善一下伙食。 2.穷人是很穷，连填饱肚子都有困难，如果他们得到慈善机构的粮食补助，但穷人会拿补贴的钱去买电视机、收音机。和我们的直觉相反，对穷人来说，他首要选择不是填饱肚子，而是让自己毫无希望的贫穷生活少一点儿乏味。 3.人的压力和一种叫皮质醇激素水平相关，皮质醇水平越高就代表压力越大。穷人长期处于生存压力中，皮质醇水平很高，这会影响大脑的部分区域，比如前额皮质、类扁桃体等，这些是认知功能的重要区域。所以，长期处于压力之下的穷人，他们不太可能会做出理智的决定、长远的决策。 三、穷人充满执拗和偏见 1.穷人会把自己的大部分钱花在健康上，但他们的花销很不科学。比如，穷人特别喜欢用抗生素，而且经常会做一些为时已晚的外科手术。也就是说，穷人平常不会花点小钱预防疾病，而等到健康真的出了大问题了，他们又不惜借钱来拼命治疗。穷人相信一种理论，他们觉得药物直接输送至血液是很重要的，所以，他们觉得输液比口服药物更有效，会大量的使用抗生素。 2.说服穷人父母们让孩子来打疫苗是一件非常困难的事儿，因为他们不相信疫苗，并不是所有没接种的孩子都会感染麻疹，但这事儿在家长们看来就有问题了，接种的和没接种的都没得病啊，说明疫苗没用。接种一种疫苗只能预防一种疾病，其他的疾病可预防不了，受过教育的父母就觉得自己受了骗，以后再也不让孩子打疫苗了。 四、我们和穷人思维上没有本质区别 1.很多人一辈子省吃俭用，不办健身卡、不舍得体检，真的检查出大病了，哪怕是晚期，全家人都会四处举债借钱，做各种昂贵的手术，只为延长哪怕几个月的生命。 2.很多年轻人沉迷于网络游戏，荒废工作学习，因为游戏的设计者利用了心理学上刺激反馈的概念，这种机制给你一个短期刺激，做一个动作就会有相应的反馈出现，而工作学习是个苦活，还要长期坚持才能见效，不如游戏里即时刺激有趣。 3.在不懂的事情上，我们一样有偏见，在网上慷慨激昂的反对转基因食品的人，并不清楚转基因到底是什么，只是凭感觉认为人工的东西不如天然。去医院看病，明明看不懂，但主管会觉得医生肯定做不必要的检查了，在我们认知水平达不到的领域，我们也喜欢按直觉和情绪去理解很多东西。 总结一下：穷人之所以穷是因为，第一，避险手段太落后，第二，他们只顾眼前，不做任何长远规划，第三，因为认知水平的局限，他们对不懂的东西有太多偏见。其实我们和穷人并没

衣衫如雪徐凤年 7.5/10

天才的一生。从此不会叫他达芬奇，他是列奥纳多~ 从此再看列奥纳多不会只想到蒙娜丽莎——那只是他精彩人生的一个片段，这个片段精美绝伦的，但请回头看他的整段人生，会更惊诧于它的宽广深厚~ 保持好奇【・ヘ・?】，视觉化思考，任务清单，勤于笔记，不考虑知识是否有用，去做各种想尝试的东西。 生理解剖、光学、飞行设计、水利工程、宇宙规律、信息收集，对了还有画画🎨~ 私生子、同性恋、完美主义、俊美外形、拖延症、博学、缺发耐心…… 没法用上面的所有提到和没提到的词汇来定义他，而走近他人生的最佳方式正是他走近这个世界的方式：对它的无穷奇迹充满好奇和欣赏。

A00吃瓜群众 6.3/10

编剧的书，总是开篇给你真相，然后慢慢反推，得出过程的真相，过程跌宕起伏，让人欲罢不能，继续追他的下一本

和和 8.6/10

鸡汤文  更适合女孩读 配图满分 人的一生本来就是我们自己不断寻找答案的过程  只有出发   才能抵达

是静子吖 6.2/10

图灵测试中抛开肉体只对记录进行分析是理想的民主政治的体现，故其幻想具有民主特征，但就像原件与复制品的差别——原有创作背景与复制技术的差别一样，我们在交流中总会以某一特定人、物为对象，而对这一对象采取何种交流策略不仅受限于媒介的性质（电话—因特网一脉相承的匿名性）更受制于这一人、物肉体的本质特征（形象、习性、生理特点），因此肉体在交流中具有不可超越性，脱离肉体只专注于精神的“天使”的交流互通是不存在的。当交流以面对面身体接触为基本特征时，过去为了克服遥远的时空距离而要跨越中介性的身体去寻求心灵的交流融合；当文字、电报、电话等技术出现而造成人身体的缺位即“不在场证明”，交流就变成了跨越媒介中介性而去寻找身体。同时苏格拉底的追求个性化厌恶文字书写消极性（文字是记录性媒介的典型代表，如死者一样无法对交流作出回应）的“爱欲交流观”和耶稣的追求一对多普世化的割去身体的“撒播交流观”仍是交流观念史的两大基本旋律。 留下印象最深刻的并不是编剧的旁征博引和天马行空，而是关于爱之悖论即爱欲交流观现实中的局限性的论述:“最深刻的伦理教诲要求人们无差等地泛爱一切人，然而时间却只允许一个人真正地关爱地球上为数不多的居民。毕其一生，每个人只有时间给少数几个人以关爱。我们这些肉身凡人只能个别地去爱；不过，没有博爱之心又是不公正的。爱之悖论是，边界的具体性和要求的普遍性之间存在着矛盾。由于我们只能够和一些人而不是所有人共度时光，只能够接触一些人而不是所有人，因此，亲临而在场恐怕是我们能做到的最接近跨越人与人之间鸿沟的保证。在这一点上，我们直接面对的是我们的有限性，它既神圣又悲哀。”

Deru 6.3/10