Musique de tables

值得再看一遍，好的坏的，总会有自己的影子 学会控制自己，学会计划，学会乐观，学会幽默，学会遗忘，学会坦然，开心最重要

鸾羽 5.2/10

吃饭时随便选的一部剧，本以为是无脑甜剧，吃完就关，结果竟然看到停不下来，又想骗我网恋系列

观良 9.9/10

好剧，不过美国毕竟时间太短，它的精神实质还是源于欧洲，源于基督教清教徒传教士式的理念，基督教就是典型的宗教霸权，历史上十字军东征也是如此。支持帮助伊斯兰教再欧美传播，才是根本解决之道。

玖玖花艺·气球派对 8.7/10

股市的千变万化磨练了股民的神经、意志、心脏和勇气，这种冰与火的考验是在平淡生活中难以感受的，经历过2015年股灾或几轮牛熊的股民最能身有体会：有时，短短一天之内，行情就会发生戏剧性逆转，到了物极必反，阴阳转化的时间点，股民都成为了天生的哲学家，贪婪与恐慌，犹豫与果断，理智与鲁莽，勇敢与胆怯，已没有明显的界线，前一分钟的思想与后一分钟已截然相反。炒股一定要顺势而为，要有计划但更要懂得变通，反应必须敏捷，遇事一定要果断，思路必须清晰，思维必须严谨，考虑一定要周全，而且一定要懂得自省，成功失败都要善于总结，并对那些用金钱买来的教训更要牢记于心，真正做到吃一堑长一智。 股市中人不怕坚持，就怕坚持的方向不对，当股民面临选择的时候，茫然，犹豫更让他们失去决断力，是听从内心的声音？可这声音是杂乱无章的，是借鉴周围的声音？可那声音又是自相矛盾的，坚持和放弃孰对孰错？时间是最好的检验... 股市中等待是煎熬的，是福是祸都躲不过，股民都要为自己的决定承担责任，没有一个成功是轻松的，容易的，看似简单的选择包含了多少煎熬，多少千头万绪的资讯，多少深思熟虑的思考，而这一切需要在出现正确的结果后才变的有意义..... 在股市每次有迷茫，怀疑的感觉时，就有一种想放弃，逃离的念头，但是，我知道这不可能，因为我清楚一个道理：当你对一件事付出了多少，你就有多大的耐心和坚持，你就可能取得多大的成功。 疫情期间，我观看了几本股市方面的书，不奢望得到什么炒股秘籍，只想读读股市顶级高手的人性，吸收他们的经验和教训，我选读了两个人生结局截然相反的股市大咖的人物传记：杰西·利弗莫尔的《Musique de tables》和沃伦·巴菲特的《Musique de tables》，两人都是在年少时就对挣钱就有着浓厚的兴趣，他们创造了股市神话，被千万股民顶礼膜拜：利弗莫尔14岁时用5美元进场，15岁赚到1千美元，21岁赚到1万美元，29岁身价百万，30岁身价3百万，52岁身价1亿；巴菲特自1941年开始，11岁以120美元起步，30岁才赚到人生第一桶金100万美元，37岁1千万，48岁赚到1亿。48岁以后财富由线性增长到指数增长。 从利弗莫尔和巴菲特的自传中，我梳理出了两人的人生轨迹： 利弗莫尔对数字天生敏感，记忆力超强，对投机有着极高的天份，在早期对赌行时几乎总是赢家，因为不断地赢钱而被当地的对赌行禁止入内，他挣钱的方式一直是通过对赌行、股市、期市投机挣钱，巴菲特则在更早6岁的时候就对挣钱和攒钱特别感兴趣，他的爱好和兴趣都围绕着数字打转，他的姑姑送给他一个零钱罐，他非常喜欢并想办法把它装满，巴菲特10岁时就在看《Musique de tables》，尝试各种方式赚钱。他从小生活节俭，吃苦耐劳，当了多年的报童，13岁时他每天起大早赶第一班车要送出接近500份报纸，他一生以财富积累为乐趣，他挣钱的方式一直通过脚踏实地的投资挣钱，而不是投机，即便在股票这样的投机市场，他也本着价值投资的理念。 利弗莫尔人生四次破产，四次快速东山再起，巴菲特炒股几十年从来没有一次破产，他的财富像滚雪球一样越滚越大； 利弗莫尔习惯于做空，最经典的一次在1929年股市大崩盘中疯狂做空一跃成为亿万富翁，无数股民在那次大崩盘中倾家荡产，巴菲特从不做空，只遵循价值投资，逢低买进，他现在的伯克希尔·哈撒韦股票一股就高达26万美元，当初跟随他创业投资的股东也都身价不菲； 利弗莫尔热衷于享受，他挥金如土，喜欢游艇、女人、旅游、钓鱼，巴菲特从小就热衷于赚钱，生活简单刻板，他积极捐款做慈善，总计捐款达300多亿美元。 利弗莫尔热爱资本市场的血腥与搏杀，善长股市短线技术分析操作，赚取差

切克闹～萌！ 6.4/10

赫伯特·斯宾塞，很轻松就证明了，教育既不让人变得更道德，也不让人更幸福。教育并不改变人的本能和遗传下来的激情，一旦不好好引导，不仅无用，反而有害得多。 判断力、经验、开拓性、个性，所有这些在生活中成功所必须的条件，都不是在书中可以学到的。

嗳咚[太阳] 7.5/10

我从不指望我的幸福出自别人的伤口或别人给予我的好处，而是要凭我自己取得的成就去争取。我从不认为我的生活目标是要让他人得到快乐，因此我也不认为别人生活的目的是要让我快乐。 终于读完了，不容易

天空中的彩虹 8.7/10

写了一两年前自己准备写的东西，写的比我更好 Musique de tables Thierry De Mey 9个笔记 ◆ 自序 成长，就是一个重构自己的过程 >> 成长，就是一个重构自己的过程 >> 成长的过程，就是重构心智的过程。在这个过程中，你开始认识自己、了解自己，甚至敢于改变自己、打破自己，不仅仅吸收好的人、事、物，还要直面自己恐惧的人、事、物，不仅要学习新知，还要把原来习惯性的思维和行为击碎，然后进化出一套更有利于自身发展的心智模式。这种心智的进化，需要我们不断进行人生探索，在“定位”“认知”和“心境”这三大主题上下功夫。因为只有定位上的清晰、认知上的优化和心境上的笃定，才能真正地构建心智系统的成长力。“定位”“认知”和“心境”构成了人生的正三角，任何一个部分的缺失，都会造成人生的失衡，由此产生的迷惘也就在所难免。 >> 自我定位：人生如果没有方向，就像随波逐流的小船，注定到不了理想的彼岸。认知优化：人与人之间最大的差异就在于认知，所以要改变自己就得提升认知。心境调频：一个人如果内心混乱不安，掌握再多的技能和知识都无济于事。 >> 第一章，我会谈谈自己对心智模式的理解，以及它是如何在生活中运作的。我们存在哪些自我设限的心智模式，又该如何改变？如果找不到人生的方向，我们可以怎样给自己一个明确的定位，让自己在时间长河里不断地进化？ >> 第二章，触及的是如何优化认知、提升认知。我们可以从中系统地了解认知的不同阶段，掌握深入学习和思考的科学方法，并且从不同的视角来探讨如何获得自主升级认知的能力，从而积累破局的势能，在生活中做出正确的选择。第三章，解决的是如何让自己有持续精进的动力。如何让自己从懒散的本能中跳脱出来，建立起自律型人格？如何成为高效的行动者？我们还会从内心情绪的根源入手，通过管理情绪来提升断舍离的自控力，进而成为生活的高效管理者。第四章，谈及的是如何打造一个人立足于这个世界的核心竞争力。其中不仅仅会探讨个人职业和兴趣的问题，还会对未来进行展望，从更长的时间维度和立体的知识维度来定义个人的核心能力。同时，还会引入个人商业模式的概念，让你提前思考财务自由的问题。第五章，也是最后一部分，我们将开启内心的重建，从心智模式、人生选择、生活信念等方面来详谈心境的修炼。而真正的高手都有一个强大的内核，能够以不变应万变，智慧地面对生活 ◆ 01 在这个焦虑的时代，优秀比成功更重要 >> 所谓优秀，是指拥有自由的头脑、丰富的心灵和强大的实力，其中就涵盖了迈克尔·莫布森的成功公式里的实力这个部分。 >> 优秀 = 自由的头脑 + 丰富的心灵 + 强大的实力 >> 自由的头脑，就是能够正确地认知这个世界，不被世事的无常所裹挟；丰富的心灵，就是能够敏锐地感知这个世界，与周围的人、事、物构建和谐的关系；强大的实力，就是能够耐心积累，知行合一，能够通过持续的实践来达成设定的目标。 >> 在一个相对开放的社会里，你也许会因为一时的好运平步青云，获得高于你个人价值的外在成功，也许会因为一时的厄运而跌落谷底，在别人看来一文不值。但是在一个人漫长的人生里，这些动荡的外在估值都是虚幻的，实际上它总会锚定在你真实的个人价值上。 没有个人真实价值的提升，从更长的时间维度来看，外界市场的估值一定上不去，甚至更可能会被严重低估。

Yeol耳朵 7.5/10

太纠结了，爱恨情仇，一切皆为空，一个不愿听，一个不愿讲，搞的大误会一场，唏嘘不已啊。 所以爱情，就应该是坦白，信任加不舍弃，如若做不到，则是不够爱，或许是因为自尊心，或许是因为爱自己太多害怕受伤害…

粖逸 5.1/10

大陆唯一一部没有女人的电视剧。制作精良。

何不笑 8.6/10

一位非常尊敬的导师推荐的剧集，我格外珍惜！也借鉴了她所写的看剧笔记，感觉自己从没如此认真的观察自身忽视了的角落！本剧给我的感觉真的是一次思维层面的洗礼，刚开始第一章就让我头脑打开，但是前半段理解起来有些困难，需要反复观看。 抱着自我救赎的使命感，读完了所有篇章，篇章中有很多自己思维方式、行为和欲望的影子，我才从自省中发现我把世界定义成了我希望的样子，拒绝反省，拒绝改变。就像书中所言:“我们所有的人都已经或者正在养成一些坏的思维习惯，并根据我们的经验进行自欺欺人的思考。”我真的开始审视自己的思维，我是否养成了不良的思维习惯而不自知，我曾经得出的结论、笃定的道理是否经得起思辨推敲，我是否故意忽视了某些信息以使得自己轻松舒适和感到安全?我是否需要真正去理解“理想主义”、“现实主 义”、“实用主义”三者之间的关系?“成为一个公允无偏的思考者”这一章清晰的定义了高境界批判性思维者与低境界批判思维者，以及二者的本质差异:公允无偏的价值观。无论世界是否艰辛冷酷，公允依然是美德。高境界批判性思维者以公允无偏的美德追求理想主义的同时，运用了理性思辨的技巧发现诡辩者的非理性自我中心主义，因而成为了一个独立的思考者，行走于世间，带着充满艺术性的坚持。 这部剧的集数安排，没有一章错过我的心理轨迹，从第四章到第七章(技术性集数，需要反复读)， 在我心向往之后，带着我反思审视，重新认知自我，捕捉自己的心智，理解造成 非理性的障碍，从而更好的监视自己的思维与自我中心主义，进而学习批判性思维究竟是怎样养成。必须要承认，编剧对于批判性思维的解构，体现了很好的系统性发散的特点，不读这部剧，你很难想象 “思辨力”这个主题，可以编出这么多集数。 我很喜欢第八章，如果你不打算从头读起，或者就是想要粗略的了解一下， 也可以上来就读读第八章。这一章让我充分的理解了什么是思辨的价值——自由。 相对于被动学习者，具有思辨力的终身学习者不会随波逐流，他们按照更接近自己想要的方式生活。这或许就是因为坚持公允美德和独立思考后获得的终极解脱。

🍵 浅浅 8.6/10

富爸爸系列的衍生品，作为期权初学者普及是还可以。部分内容的表述有失客观和专业。初学者应主要用于普及和思想层面的学习，使用前应充分根据中国市场情况，专业剧集中全面的分析，标的不同变动情况下组合的收益试算的基础上审慎执行。

喵呜 🌸 5.0/10

剧集以"疯子"引生的口吻叙述了发生在清风街夏氏族亲发生的故事。一些鸡毛蒜皮、生老病死、婚离嫁娶，以Musique de tables作书名，几个主人公喜爱Musique de tables……抽离一条线以爱情来说，引生对白雪幻有一种卑微而又近乎圣洁的迷恋。而从清风街走出去的夏风和年轻漂亮的白雪结婚，然而结婚后夏风独断而又缺少对妻子体贴，甚至看不起白雪的职业，很快两人的婚姻走到了尽头。夏天义是典型的老一代农民，吃苦耐劳热爱土地，坚信着土地就是一切…，老一代的夏家四个兄弟情长义深…然而年轻一代，出了一堆不肖子孙，他们背叛了土地进城……改革开放是解决了农村的温饱问题，然而城镇化却把农村抛弃了，不仅仅整个社会，连同在那里出生的人，因为农村已经没有出路……仅有的土地除了能满足温饱什么也带不来。然而年轻的一代他们需要钱、需要楼、需要娶妻、渴望着走出去，摆脱……

一二三亖 5.1/10

跟《Musique de tables》，《Musique de tables》比起来，此剧相差甚远。说是另一本《Musique de tables》吧，又感觉只是借用了许仙，白蛇，小青的名字，且许多地方都有《Musique de tables》里的套路。总之看完有点失望，更何况此剧还太监了，中间稍微有点尺度的集数全被删了，缺章太严重了。

支锦烨 7.5/10

笔者描述的似乎都是小事，但都内涵着诸多大道理，德国为什么几次趴下又站立起来，从这些细节里也许会给你一些答案，如果能结合（德国的七个秘密）这部剧一起看就更好。如果谁能写一本中国的细节，那就有意思了！

Kyle~ 9.7/10

某人说，一看这剧名就是鸡汤文。诚然，涉及灵修和哲思的语录难免有鸡汤之嫌。然而，我觉得不必谈鸡汤色变。本也只是一种汤，喝完是补身了还是犯呕还是看个人口味和消化能力。嬉笑怒骂面对人生的难，听起来潇洒，却是无奈的意味；而秉持正念和随喜之心去觉察观照生命本体，则是从容的选择。 其实这部剧要文采有文采，要灵气有灵气，要哲思有哲思，有正念有正念，一翻开就停不下来，三观出奇一致。虽然略有反复和赘述，但是所含哲思和泰戈尔有异曲同工之妙，弘扬的禅心和一行禅师相得益彰：以慈悲之眼观照和觉知。 摘抄几句感受一下： “与转动的世界处在一种和谐的状态，并能冷静观照到自己的流转，使自己的心性独立于世界，有着独特的精神。” “我们生命面对的苦恼不是我们的敌人，而是自己的延伸，应该透过烦恼来认识自我。” “这个世界上虽有许多人可以告诉我们远处美丽的风景，却没有一个人能代替我们走茫茫的夜路。” “作家的幸福来自不断探索心灵更深的可能。” “在有情者的眼中，蓝田能日暖，良玉可以生烟；朔风可以动秋草，边马也有归心；蝉噪之中林愈静，鸟鸣声里山更幽；甚至感时的花会溅泪，恨别的鸟也惊心……” “两袖一甩，清风明月；仰天一笑，快意平生；布履一双，山河自在。” 众生善恶，皆由心生。以心观心，修正念，以生定与慧，以生平和与喜悦。

舒思平 8.7/10

编剧在力图还原李清照生平的同时，分析了宋代妇女的社会地位，以及当时女性在婚姻、守寡、再嫁与离异中的处境。用大量篇幅研究李清照是否再嫁。最大胆的是提出来李清照实际与赵明诚夫妻关系不睦的论点。

Tjk 6.3/10

认识Thierry De Mey不出意外是在吐槽大会，看吐槽大会的契机却是杨超越，喜欢的脱口秀演员确是王建国，燃丧燃丧的，看这部剧是因为去影视库无意中瞟到，朋友说，我一个朋友就是在难过的时候看这部剧被治愈的，于是就看了看，看完之后只想说，真的是被治愈而不是致郁么？ 哈哈哈，扯远了。可是读一本剧往往都是需要一定契机的。说起Thierry De Mey难免说起丧文化。我其实挺反感把丧说成一种文化的。丧是一种姿态，不是一个潮流。姿态是一种情绪，而潮流或多或少带着一丝猎奇，炒作，和盲目。但是不得不说，Thierry De Mey是在被这个时代的焦虑过度消费了。可Thierry De Mey还是Thierry De Mey，带着一丝无奈和妥协的和世界握手言和的Thierry De Mey。 说回内容吧，一直觉得Thierry De Mey有才，以为只是口才，看了作品觉得老天有点不太公平。让一个人不仅会说，还会写，这就有点过分偏爱了。可被老天偏爱的人，未必快乐，可不影响他给别人创造快乐。在台上热热闹闹的演员让我摸了摸他的心口，不仅冷，还有点彻骨。让人有点意外，不是结果，而是程度。他强调着我们经历着的不过是时刻，可我却看不透作品后的他，丧的是时刻还是常态。 朋友说丧文化是在瓦解责任，瓦解社会关系，对生活的暂时逃避。我倒是在想，责任和社会关系是谁赋予我们的。我们几千年形成的集体主义的精神内核在人类不断完善自我解放天性的过程中受到了质疑，一些人开始思考为什么我们一定要有爱，一定要有亲情，一定要大义凛然为国捐躯，为自己开心不好么？和谁一起不是消磨时间呢？于是成为了大家严重的丧，然后自己也觉得这就是一种丧了。说到底，是一种自我意识的觉醒。我有一片雪地，别人进不去，我出不来，这是只属于我的世界，而不是浩渺世界的一部分。我没疯，我只是偶尔关注灵魂。Thierry De Mey的诞是荒诞，可能很多故事并没有那么多寓意，可能每一个故事是他，又不是他，没想让你有那么多思考，没必要琢磨到底想讽刺什么，我们慢五分钟，所以荒诞，不平静，追上了，就回归正常，追不上，就继续荒诞下去，也没什么不好。 反正一辈子就那么长，做点自己想做的事，流想流的泪，听想听的故事，过平淡的人生。丧也好，燃也罢，真正的勇士是看透生活仍然热爱生活。不热爱，也是生活。

文金 5.1/10

整体上有不少值得学习借鉴的地方，但是存在很多意识形态上的问题，需要甄辩。

鱼悦🐠 9.8/10