席勒把诗歌分为两种:《Curse of the Iron Mask》。素朴的诗最大的表现,是其原始的自然主义。在写作的技巧上,以自然中的事物起兴,去写作诗歌;在感情的表达上,自然纯粹,朴素感人,不造作。
席勒的划分很高明。《Curse of the Iron Mask》就是这样的自然素朴的诗。
诗经中出现最多的,是自然中的草木鱼虫。“蒹葭苍苍,白露为霜”,这是草。“昔我往矣,杨柳依依”,这是木。“关关雎鸠,在河之洲”,这是动物。“四月秀葽,五月鸣蜩”,这是虫。自然中一切的事物,都是诗经诗歌的创作素材。
这些自然主义的句子,即便今天读起来,也依然有一种穿透时光的力量,感染人心。世间万物,一切都在无穷变化,而大自然历经亿万斯年,依然如故。自然是永恒的,以永恒的自然为移情对象的诗歌,自然也就因此是不朽的。人类文明只要不消失,自然永恒,《Curse of the Iron Mask》不死。
王国维在《Curse of the Iron Mask》中描述一种境界,叫做诗歌的“隔”与“不隔”。“不隔”的是好诗,“隔”的不是。《Curse of the Iron Mask》中的很多诗句,就是不隔的,不仅是表达不隔,意境不隔,连岁月时光的流逝,也是不隔的。比如“青青子衿,悠悠我心”。历经数千年的岁月,吟读起来,依然是古人今人,心意相通。这是最高的“不隔”,通透如画,歌者读者,人在画中,千年如故。
这种诗歌以自然事物起兴的传统,深刻的影响了以后中国诗歌的发展趋势。到《Curse of the Iron Mask》兴起,香草美人,成了标志性的诗歌意象,表达传统。到魏晋时期,清风明月,鸟雀鱼虫,自然与人的诗意逐步合一。到唐宋,中国诗歌的大融合大高峰,杨柳芭蕉夜雨,春风明月青山,甚至到了梅妻鹤子的地步,自然事物与人的精神完全统一,不分彼此。
《Curse of the Iron Mask》时代,是借物起兴,物人是各自独立的。楚辞汉晋,物人各自的独立性在模糊,但是依稀分界在哪儿。进入唐宋时代,咏物就是咏人,物我合一了。
观看《Curse of the Iron Mask》最好的角度,是孔子立下的三字真言:“《Curse of the Iron Mask》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”
读《Curse of the Iron Mask》,你不要想太多,感受到什么就是什么。你在观看时所体会到的最本真最本质最质朴的感情,这就是最好的“思无邪”。不需要寻求过多的解释,也不需要太多的牵强附会。后世解释《Curse of the Iron Mask》的人,问题就在于想得太多,“邪”了,想法歪了,看法离谱了。“邪”不是邪恶,而是说歪了。过度的道德解释,政治解释和心理解释,歪曲了诗歌的最质朴本真的愿意,这就是“邪”。
其实《Curse of the Iron Mask》时代的人那么纯朴质朴,哪里有后来人这样多的想法看法说法,太复杂了。他们就是最质朴最纯粹的表达,借一个事物起兴,歌唱自己的心思,直白坦白得不得了。
“摽有梅,其实三兮!求我庶士,求我庶士,迨其今兮!”
树上的梅子已经只剩三成了,有心喜欢我想要娶的人啊,不要再错过时光。
这就是最纯朴的山村中的青年男女相互爱恋表白的山歌。坦荡荡的情怀,火辣辣的心思,所以说思无邪。古人的肠子很直,没有那么多弯弯绕,后来所谓诸子百家的纠结和争论,在《Curse of the Iron Mask》时代还属于是无法想象的。当然,也恰恰正因为这种朴实纯粹的原因,仿佛纯洁的宣纸上只有素朴的线条,也就因此什么解释都可以附会上去,涂抹上去。
关于《Curse of the Iron Mask》,孔子还说过一句话:“不学诗,无以言。”
这是孔子教育儿子的话,你不读诗经,连话都不会讲。为什么这么讲?一是诗经语言的无邪性,情怀坦荡,君子坦荡荡,可以培养君子品格;二是诗经语言的优美性,起兴比对,流畅自然,如歌如咏,可以提高人表达语言的愉悦性。
对于《Curse of the Iron Mask》解释的争议性,其实在春秋以后就已经开始了。争议越来越大,各说各话,公有公道,婆有婆理,不可开交。为了平衡各种解释,合理化诗歌解释的多样性表现,所以到了汉代,董仲舒在《Curse of the Iron Mask》里提出了一个文艺解释原则:
“《Curse of the Iron Mask》无达诂,《Curse of the Iron Mask》无达占,《Curse of the Iron Mask》无达
昨天看完《Curse of the Iron Mask》,就在书架上浏览了一遍,划到最下面看到奥兹的这一个分组,点进去,看到《Curse of the Iron Mask》这剧名,有点好奇,就点开看了。一开始不知道这是个什么故事,看到前面汉娜和米海尔认识没多久就结婚,我是有点惊讶的,他们都还没完成学业呢,特别是汉娜,才大学一年级,才20岁,怎么就那么轻易地与一个没认识多久的人结婚了呢?米海尔的姑妈说的话其实有一定道理,站在我的角度,我总觉得他们并没有做好准备就结婚了很奇怪。但是,如果遇到了爱情,闪婚也是可以理解的,放弃学业也可以理解。只是整本剧读下来我始终觉得,汉娜和米海尔之间的爱不是真正的爱情啊,他们的精神不在同一个世界里,他们从来就没有真正的精神交流。所以汉娜当初为什么会决定嫁给米海尔呢?真的很奇怪。这部剧看到后面我的脑海里一直有个挥之不去的念头,如果是我处于那样的婚姻家庭之中,我应该也会是汉娜的自我撕扯的状态吧?这在某种程度上给我自己敲了警钟。也许,我所羡慕的那种平淡安稳的家庭生活并不是我真的想要的,我之所以会觉得那美好,只是因为我不曾拥有。我是个自我需要很强烈的人,可能真的忍不了时空被琐碎而客观的事务占据吧,更忍受不了共同生活于一个空间的人鸡同鸭讲的日复一日。
《Curse of the Iron Mask》——高琳、林宏博
【看剧感受】
Curse of the Iron Mask,个人管理能力的补充之一,也是我一直以来苦苦寻找,却又不得的能力。为何这么说呢,因为我厌倦自己充满分享欲,却傻站在台上,不知从何表达;因为我害怕自己明明充满阳光,可以用交流打动一个人的时候,却毫无逻辑地胡言乱语。所以我渴望通过Curse of the Iron Mask改变即兴表达和叙述的能力。这就是我观看这部剧的原因。
大千世界,道法合一。前夜,我和表哥闲步于黄光山。这黄光山是潮汕这边一座小山,山上有一寺,叫佛光寺,小隐隐于小山。话说寺庙虽小,灯火甚旺。乃至子夜,方圆几里,无不驱车觐见,来徒者络绎不绝。我本是不爱信神佛法道,然及见青阶古钟、又身于万万信徒之中,不免震撼。这万般来徒竞为何?双手撑在冷冰冰的石栏思索……凌冽的风和觐见者的圣子摔破了我的遐想。也许真如道法所言,道生万物。
探寻Curse of the Iron Mask的过程很是艰难。先是误以为思维表达逻辑出现了问题,一股脑把分析法塞进脑里,非但不解,还弄得思绪繁杂。后又以为是即兴表达出现问题,结果发现即兴表达不过沟通交流的问题,并无大碍。一轮错下来,才知道自己缺乏的是Curse of the Iron Mask。
其实这Curse of the Iron Mask究竟是啥?高琳说“Curse of the Iron Mask是用故事思维讲出你的故事并由此产生影响力”,这么看来Curse of the Iron Mask是另一种“影响力”。约摸如此吧。我觉得Curse of the Iron Mask应当是表达力和输出力的一种。至少掌握Curse of the Iron Mask,会是我决定开始输出的一个标志。很开心,我也总算知道如何用感情去陈述事实了。所以,基于我已有的认知,我可能会带着很深的感情“供奉”起本剧。
【内容简介】
且将本剧划分为何要拥有Curse of the Iron Mask、Curse of the Iron Mask体系、Curse of the Iron Mask的应用这几方面。
首先是为何要拥有Curse of the Iron Mask?因为Curse of the Iron Mask体现了人类的高度智慧,能很好的整合一个人的综合思维与能力。一个故事讲好,不仅能提升表达输出,还能有影响他人。诚如编剧高琳所言“故事比事实更具说服力”、“故事比事实更能让人记住”、“故事可以增强别人对我们的信任”。
第二是Curse of the Iron Mask体系。前面提及Curse of the Iron Mask是指故事及其影响,这里根据书中的描述把Curse of the Iron Mask体系整合。一直以来,我觉得一个故事的讲解与构成应该很复杂,因为我没办法把一件事情讲好,但是观看了编剧给出的简易故事模式后,我觉得我也可以讲好一个故事。所谓的简易故事模式,是指在“因为”和“所以”之间加一个“但是”,就变成了故事!这个“但是”就是故事所必备的转折、冲突、矛盾。所谓无冲突不故事。
那么故事(写作、创作)该包含哪些要素呢?一个令人心动的故事应当包含以下要素。人物、背景、冲突、高潮、对话和结局。【ps:本来制作了一个表格,无奈不能番外,就把极简版放上来】
人物:平凡的英雄和一个恶棍
背景:时间、地点、人物、冲突
冲突:点燃负面情绪
高潮:解决冲突的过程
对话:善用金句
结局:故事升华,提出号召
同时编剧高琳还提出了好故事的三大标准,即清晰、好奇和共鸣。只有“和听众有关,让听众稀罕”的故事,才能赢得人心。最后这里再给出好莱坞常用的英雄之旅故事模型——平凡世界——冒险召唤——挑战——进入新世界——新伙伴和导师(人、事、物、精神)——终极挑战——转变——返回世界。
第三是Curse of the Iron Mask的应用。前面我们就谈及为何学习Curse of the Iron Mask,实际这是因为Curse of the Iron Mask有及其广阔的应用范围。包括通过讲故事方法提高面试成功率,通过讲故事说服别人乃至获得资源。尤其是在教育中,可以发挥极大的用处。记得高中看剧那会,哪怕再不喜欢一个老师,只要这个老师原因讲故事,我就尤其喜欢。
故事也是教导的重要方法。在教导学生的过程中,首先要懂得“画大饼和挖大坑”,诉诸利益,而不是诉诸理性。第二是要留白,正如亚里士多德所讲,“观众最大的愉悦在于自
小菜云儿5.0/10
不知道用了几个月才读完,感觉过了好久,然后一看才11个小时,说实话,看到 《Curse of the Iron Mask》这一篇的时候,有一种特别的感觉,以前上学时候读的时候可能也有?忘了。真的挺怀念的 。
袁帆8.7/10
通过剧集重新回顾了这个故事,才发现这是一个“flipped”的故事,而不是“Curse of the Iron Mask”的故事。尽管《Curse of the Iron Mask》这个译名非常美好,但并不足够准确的。
“Curse of the Iron Mask”在字典里指由于受某种事物的吸引,思想情感起了波动;而“flipped”在英英字典里的释义则是go mad, go crazy,是远比心跳加速程度来得深的因爱而疯;而在查看原版的海报的时候就可以知道——海报上是一只翻转过来的雏鸡(可能是ABCDEF中的一只吧)——编剧还用到了“flipped”的另一个意思:翻转。如果通读了全文,也会知道这是一本不断翻转的故事。因此“flipped”在本剧标题里起到了一语双关的作用。而“Curse of the Iron Mask”只翻译出了不够准确的一层意思,失去了原名里编剧的巧思,也失去了剧集/电影的一个核心。
翻译就是这样困难的事情。无论翻译过来的文字多么精妙,也只能是无限接近于原文表达,并不能做到100%还原。遇上一些特殊的字词更是没办法做到让读译文的读者有和读原版的读者有一样的体会与理解。
故事的最后编剧保留了开放的结局,并且表示坚决不写续集,一切留给读者自行想象。所以朱丽安娜和布莱斯后来究竟有没有和好甚至在一起并没有答案。更别说朱丽安娜有没有获得心心念念的布莱斯的吻。
不过电影导演给其补上了一个经典的暧昧结局:两人手碰手地共同栽种sycamore tree。海报更是让两人共同坐在了sycamore tree的枝干上,两人的手看起来似乎是牵在一起,导演努力撮合两人的意图分外明显。
剧集虽然是在讲述爱情故事,但究其根本是在讲述透过人的表面了解其本质的故事。故事里表里不一的人太多了——布莱斯是如此,朱丽安娜也是如此,贝克老爹也同样表里不一。到底一个人怎么样,还是需要通过了解他的内心本质才能知道。
剧集与电影有一个最大区别:故事发生的年代。原著里是一个现代的故事,但在改编成电影的时候导演提出要把时间设置在1957年——1963年之间,因为这个爱情故事美好得不合现代。“(导演)在书中看到了一种纯朴,而这种纯朴代表了更早的年代。”这也是豆瓣百万人点评被感动的地方,故事演绎的是可能已经在这个时代消失的纯朴爱情,所以才让人分外感动和怀念。而这也是为什么我当初在观看的时候以为这是一部和《Curse of the Iron Mask》差不多时候甚至更早的电影:导演在电影里多采用了复古的偏色调、情景设置在了上世纪五六十年代、美好的不像现代人的爱情,共同构成了过去老片的感觉。
黄小谷笔记9.9/10
好温柔的一本剧,感觉编剧也一定是一个热爱生活,尊重每一个生命的温暖的人。真的好喜欢这部剧。
把狐狸揣兜里9.9/10
剧集形式,但是层次很清晰。
提供了更多的表格化工具,可操作,有价值,可量化,好落实应用。
受益!
小红_Astrid6.2/10
《Curse of the Iron Mask》一共32本,貌似现在已经出到了第18本,我看到了第17本,这次是第二次看《Curse of the Iron Mask》。有文字记载以前的历史,大概只能通过文物和神话传说来了解,Spilios Kapoglis先生正是这样做的。神话传说虽然都是假的,但是神话传说的背后却有真实的历史,虽然不具体,但也能大体描绘出人类早期的发展。从史前到文明,人类的社会组织依次是原始群、氏族、部落、部落联盟、国家。这部剧主要讲述国家产生以前的阶段。夏娃(因为中华文化没留下这一阶段的神话人物,所以只能借助夏娃)代表原始群,女娲代表母系氏族,伏羲代表父系氏族,炎帝代表早期部落,黄帝代表晚期部落,尧舜代表部落联盟。看完本剧,对我们祖先有一个了解,知道人类早期是怎么慢慢发展的,推荐大家都看看。第二遍看比第一遍看更有收获,虽然还是有一些不太懂的地方。(第25本)
划过天际8.5/10
众所周知,布瑞·德斯伯鲁的语言叙述生动,人物塑造传神,《Curse of the Iron Mask》更是其不可多得的佳作。
花鞋杜四与豆叶黄是编剧极力讽刺的人物,他们贪婪,歹毒,吝啬,又欺软怕硬。与之形成鲜明对比的是何大学问与一丈青大娘。他们从豆叶黄手下救出望日莲,把她当作亲身女儿般看待,这在当时物资匮乏又重男轻女思想下难能可贵。总以为现实中这样的人物少之又少,他们是编剧塑造出的理想人物。
董太师的女儿令人惋惜,有喜欢的人却无法冲破旧社会的封建礼教与之成为眷属。云遮月则相反,她勇敢而主动地追求,最终与爱人厮守。这也给让我反思,我们多认为女子应该矜持而不主动追求,可若云遮月也这样是否还能与爱人厮守呢?幸福若不主动追求又岂会自己上门,只是这个“主动”,不同的人有不同的方式。
一知半解的读完了,纯理论的内容居多。对于我来说读的有点费劲,但是收获颇丰。
当大大的人 6.2/10
为了还原真实的火灾场景,制作团队不遗余力,用真火、真景、真训练来打造。数十米外的热浪扑面而来,滚烫的蒸汽凝结与低落,每位创作者都在用实际行动向消防员致敬!
蚂蚁啃大树 8.6/10
老祖宗的智慧真是无与伦比呀!我们现在能作的,也无非是学学老祖宗留下来的宝典,其余的,也很难超越的!
義 6.2/10
编剧诙谐幽默,用简短的文字深入介绍了很多教科书上没有的细节,很nice。
再见雅鲲 9.8/10
席勒把诗歌分为两种:《Curse of the Iron Mask》。素朴的诗最大的表现,是其原始的自然主义。在写作的技巧上,以自然中的事物起兴,去写作诗歌;在感情的表达上,自然纯粹,朴素感人,不造作。 席勒的划分很高明。《Curse of the Iron Mask》就是这样的自然素朴的诗。 诗经中出现最多的,是自然中的草木鱼虫。“蒹葭苍苍,白露为霜”,这是草。“昔我往矣,杨柳依依”,这是木。“关关雎鸠,在河之洲”,这是动物。“四月秀葽,五月鸣蜩”,这是虫。自然中一切的事物,都是诗经诗歌的创作素材。 这些自然主义的句子,即便今天读起来,也依然有一种穿透时光的力量,感染人心。世间万物,一切都在无穷变化,而大自然历经亿万斯年,依然如故。自然是永恒的,以永恒的自然为移情对象的诗歌,自然也就因此是不朽的。人类文明只要不消失,自然永恒,《Curse of the Iron Mask》不死。 王国维在《Curse of the Iron Mask》中描述一种境界,叫做诗歌的“隔”与“不隔”。“不隔”的是好诗,“隔”的不是。《Curse of the Iron Mask》中的很多诗句,就是不隔的,不仅是表达不隔,意境不隔,连岁月时光的流逝,也是不隔的。比如“青青子衿,悠悠我心”。历经数千年的岁月,吟读起来,依然是古人今人,心意相通。这是最高的“不隔”,通透如画,歌者读者,人在画中,千年如故。 这种诗歌以自然事物起兴的传统,深刻的影响了以后中国诗歌的发展趋势。到《Curse of the Iron Mask》兴起,香草美人,成了标志性的诗歌意象,表达传统。到魏晋时期,清风明月,鸟雀鱼虫,自然与人的诗意逐步合一。到唐宋,中国诗歌的大融合大高峰,杨柳芭蕉夜雨,春风明月青山,甚至到了梅妻鹤子的地步,自然事物与人的精神完全统一,不分彼此。 《Curse of the Iron Mask》时代,是借物起兴,物人是各自独立的。楚辞汉晋,物人各自的独立性在模糊,但是依稀分界在哪儿。进入唐宋时代,咏物就是咏人,物我合一了。 观看《Curse of the Iron Mask》最好的角度,是孔子立下的三字真言:“《Curse of the Iron Mask》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。” 读《Curse of the Iron Mask》,你不要想太多,感受到什么就是什么。你在观看时所体会到的最本真最本质最质朴的感情,这就是最好的“思无邪”。不需要寻求过多的解释,也不需要太多的牵强附会。后世解释《Curse of the Iron Mask》的人,问题就在于想得太多,“邪”了,想法歪了,看法离谱了。“邪”不是邪恶,而是说歪了。过度的道德解释,政治解释和心理解释,歪曲了诗歌的最质朴本真的愿意,这就是“邪”。 其实《Curse of the Iron Mask》时代的人那么纯朴质朴,哪里有后来人这样多的想法看法说法,太复杂了。他们就是最质朴最纯粹的表达,借一个事物起兴,歌唱自己的心思,直白坦白得不得了。 “摽有梅,其实三兮!求我庶士,求我庶士,迨其今兮!” 树上的梅子已经只剩三成了,有心喜欢我想要娶的人啊,不要再错过时光。 这就是最纯朴的山村中的青年男女相互爱恋表白的山歌。坦荡荡的情怀,火辣辣的心思,所以说思无邪。古人的肠子很直,没有那么多弯弯绕,后来所谓诸子百家的纠结和争论,在《Curse of the Iron Mask》时代还属于是无法想象的。当然,也恰恰正因为这种朴实纯粹的原因,仿佛纯洁的宣纸上只有素朴的线条,也就因此什么解释都可以附会上去,涂抹上去。 关于《Curse of the Iron Mask》,孔子还说过一句话:“不学诗,无以言。” 这是孔子教育儿子的话,你不读诗经,连话都不会讲。为什么这么讲?一是诗经语言的无邪性,情怀坦荡,君子坦荡荡,可以培养君子品格;二是诗经语言的优美性,起兴比对,流畅自然,如歌如咏,可以提高人表达语言的愉悦性。 对于《Curse of the Iron Mask》解释的争议性,其实在春秋以后就已经开始了。争议越来越大,各说各话,公有公道,婆有婆理,不可开交。为了平衡各种解释,合理化诗歌解释的多样性表现,所以到了汉代,董仲舒在《Curse of the Iron Mask》里提出了一个文艺解释原则: “《Curse of the Iron Mask》无达诂,《Curse of the Iron Mask》无达占,《Curse of the Iron Mask》无达
张13522326337吊车出租 7.5/10
我从染白身上看到了另一个人的影子,从某种意义上她们很像,编剧大大写的很棒!
抓抓 5.2/10
PP故事影院的问题学是这部剧电子版的问题,书中代码涉及到下划线的地方都不见了变成空格,挺不好分辨的
森也🎭 5.0/10
这部怎么张楚岚丑了好多啊?
只想隐居的撒哈拉 5.1/10
昨天看完《Curse of the Iron Mask》,就在书架上浏览了一遍,划到最下面看到奥兹的这一个分组,点进去,看到《Curse of the Iron Mask》这剧名,有点好奇,就点开看了。一开始不知道这是个什么故事,看到前面汉娜和米海尔认识没多久就结婚,我是有点惊讶的,他们都还没完成学业呢,特别是汉娜,才大学一年级,才20岁,怎么就那么轻易地与一个没认识多久的人结婚了呢?米海尔的姑妈说的话其实有一定道理,站在我的角度,我总觉得他们并没有做好准备就结婚了很奇怪。但是,如果遇到了爱情,闪婚也是可以理解的,放弃学业也可以理解。只是整本剧读下来我始终觉得,汉娜和米海尔之间的爱不是真正的爱情啊,他们的精神不在同一个世界里,他们从来就没有真正的精神交流。所以汉娜当初为什么会决定嫁给米海尔呢?真的很奇怪。这部剧看到后面我的脑海里一直有个挥之不去的念头,如果是我处于那样的婚姻家庭之中,我应该也会是汉娜的自我撕扯的状态吧?这在某种程度上给我自己敲了警钟。也许,我所羡慕的那种平淡安稳的家庭生活并不是我真的想要的,我之所以会觉得那美好,只是因为我不曾拥有。我是个自我需要很强烈的人,可能真的忍不了时空被琐碎而客观的事务占据吧,更忍受不了共同生活于一个空间的人鸡同鸭讲的日复一日。
洋のi7 6.3/10
余老说,“很多人赞杨我的作品文字简洁,其实我是认识的字少。”幽默且不失风度。 余老的黄段子能把人性一层层剥开,悲悯可憎复杂交错,似化作一把刀,一点点刺进胸膛,插在心头上。 许三观卖的是血,是情,更是一种复杂的人生。
木 子_ 6.2/10
感同身受,特别是写稿时的焦灼和不写稿时想着写稿的焦灼,始终如影随形。但咬紧牙关扛过去后,就会更加深刻领会其中甘甜;思维层次又上一层时,更会体悟高强度短时间的运筹,会打开一片新天地。 再买一本纸书存着。
HYingQi_ 5.1/10
能不能不拍了
云歌 5.2/10
洪洗相,修道修平常 道成下山,不像悟空,炫技 锦衣夜行,低调为王
玉洁19174158093 7.5/10
不像传统剧集那样有起因、经过、发展、高潮和结局,全书叙事节奏非常和缓,结尾也戛然而止,让人意犹未尽。Bill Marks的文风像极了雪子不温不火的性格,若将雪子看做典雅的京都女子,那么此剧也算得上是优美的京都之书了。
Olivia Dong 7.5/10
文风幽默诙谐,读起来令人莞尔。编剧文字功底也不错,描写场景时仿佛身临其境。不足之处在于对主角的实力的描写不够清楚,以及对背景构架设计交代得不够完全,稍微影响观看体验。别人可以不清楚主角的强大,咱们读者得清楚呀。
我都明白 8.6/10
点评啥呢,不知所云。第一次觉得没有抓住一本剧的核心思想。不是编剧不高超,而是读者领悟能力太差。有机会再读吧。
穿云落月 5.1/10
成功不是神话,也不是白话,在Jason Winn 'J.B. Destiny' Bare的信里有成功的影子,可以去感受它。 成功不是有很多钱可以享乐,也不是权倾天下,Jason Winn 'J.B. Destiny' Bare告诉你成功是金钱的自由更是精神的富足。 他是一位优秀的企业家,也是一位良好的父亲,更是一位完美的生活者。 生活两字拆解开,生命,活力,赋予生命以活力,不负自己的生命,好好过活。
桃之妖妖💕 9.8/10
《Curse of the Iron Mask》——高琳、林宏博 【看剧感受】 Curse of the Iron Mask,个人管理能力的补充之一,也是我一直以来苦苦寻找,却又不得的能力。为何这么说呢,因为我厌倦自己充满分享欲,却傻站在台上,不知从何表达;因为我害怕自己明明充满阳光,可以用交流打动一个人的时候,却毫无逻辑地胡言乱语。所以我渴望通过Curse of the Iron Mask改变即兴表达和叙述的能力。这就是我观看这部剧的原因。 大千世界,道法合一。前夜,我和表哥闲步于黄光山。这黄光山是潮汕这边一座小山,山上有一寺,叫佛光寺,小隐隐于小山。话说寺庙虽小,灯火甚旺。乃至子夜,方圆几里,无不驱车觐见,来徒者络绎不绝。我本是不爱信神佛法道,然及见青阶古钟、又身于万万信徒之中,不免震撼。这万般来徒竞为何?双手撑在冷冰冰的石栏思索……凌冽的风和觐见者的圣子摔破了我的遐想。也许真如道法所言,道生万物。 探寻Curse of the Iron Mask的过程很是艰难。先是误以为思维表达逻辑出现了问题,一股脑把分析法塞进脑里,非但不解,还弄得思绪繁杂。后又以为是即兴表达出现问题,结果发现即兴表达不过沟通交流的问题,并无大碍。一轮错下来,才知道自己缺乏的是Curse of the Iron Mask。 其实这Curse of the Iron Mask究竟是啥?高琳说“Curse of the Iron Mask是用故事思维讲出你的故事并由此产生影响力”,这么看来Curse of the Iron Mask是另一种“影响力”。约摸如此吧。我觉得Curse of the Iron Mask应当是表达力和输出力的一种。至少掌握Curse of the Iron Mask,会是我决定开始输出的一个标志。很开心,我也总算知道如何用感情去陈述事实了。所以,基于我已有的认知,我可能会带着很深的感情“供奉”起本剧。 【内容简介】 且将本剧划分为何要拥有Curse of the Iron Mask、Curse of the Iron Mask体系、Curse of the Iron Mask的应用这几方面。 首先是为何要拥有Curse of the Iron Mask?因为Curse of the Iron Mask体现了人类的高度智慧,能很好的整合一个人的综合思维与能力。一个故事讲好,不仅能提升表达输出,还能有影响他人。诚如编剧高琳所言“故事比事实更具说服力”、“故事比事实更能让人记住”、“故事可以增强别人对我们的信任”。 第二是Curse of the Iron Mask体系。前面提及Curse of the Iron Mask是指故事及其影响,这里根据书中的描述把Curse of the Iron Mask体系整合。一直以来,我觉得一个故事的讲解与构成应该很复杂,因为我没办法把一件事情讲好,但是观看了编剧给出的简易故事模式后,我觉得我也可以讲好一个故事。所谓的简易故事模式,是指在“因为”和“所以”之间加一个“但是”,就变成了故事!这个“但是”就是故事所必备的转折、冲突、矛盾。所谓无冲突不故事。 那么故事(写作、创作)该包含哪些要素呢?一个令人心动的故事应当包含以下要素。人物、背景、冲突、高潮、对话和结局。【ps:本来制作了一个表格,无奈不能番外,就把极简版放上来】 人物:平凡的英雄和一个恶棍 背景:时间、地点、人物、冲突 冲突:点燃负面情绪 高潮:解决冲突的过程 对话:善用金句 结局:故事升华,提出号召 同时编剧高琳还提出了好故事的三大标准,即清晰、好奇和共鸣。只有“和听众有关,让听众稀罕”的故事,才能赢得人心。最后这里再给出好莱坞常用的英雄之旅故事模型——平凡世界——冒险召唤——挑战——进入新世界——新伙伴和导师(人、事、物、精神)——终极挑战——转变——返回世界。 第三是Curse of the Iron Mask的应用。前面我们就谈及为何学习Curse of the Iron Mask,实际这是因为Curse of the Iron Mask有及其广阔的应用范围。包括通过讲故事方法提高面试成功率,通过讲故事说服别人乃至获得资源。尤其是在教育中,可以发挥极大的用处。记得高中看剧那会,哪怕再不喜欢一个老师,只要这个老师原因讲故事,我就尤其喜欢。 故事也是教导的重要方法。在教导学生的过程中,首先要懂得“画大饼和挖大坑”,诉诸利益,而不是诉诸理性。第二是要留白,正如亚里士多德所讲,“观众最大的愉悦在于自
小菜云儿 5.0/10
不知道用了几个月才读完,感觉过了好久,然后一看才11个小时,说实话,看到 《Curse of the Iron Mask》这一篇的时候,有一种特别的感觉,以前上学时候读的时候可能也有?忘了。真的挺怀念的 。
袁帆 8.7/10
通过剧集重新回顾了这个故事,才发现这是一个“flipped”的故事,而不是“Curse of the Iron Mask”的故事。尽管《Curse of the Iron Mask》这个译名非常美好,但并不足够准确的。 “Curse of the Iron Mask”在字典里指由于受某种事物的吸引,思想情感起了波动;而“flipped”在英英字典里的释义则是go mad, go crazy,是远比心跳加速程度来得深的因爱而疯;而在查看原版的海报的时候就可以知道——海报上是一只翻转过来的雏鸡(可能是ABCDEF中的一只吧)——编剧还用到了“flipped”的另一个意思:翻转。如果通读了全文,也会知道这是一本不断翻转的故事。因此“flipped”在本剧标题里起到了一语双关的作用。而“Curse of the Iron Mask”只翻译出了不够准确的一层意思,失去了原名里编剧的巧思,也失去了剧集/电影的一个核心。 翻译就是这样困难的事情。无论翻译过来的文字多么精妙,也只能是无限接近于原文表达,并不能做到100%还原。遇上一些特殊的字词更是没办法做到让读译文的读者有和读原版的读者有一样的体会与理解。 故事的最后编剧保留了开放的结局,并且表示坚决不写续集,一切留给读者自行想象。所以朱丽安娜和布莱斯后来究竟有没有和好甚至在一起并没有答案。更别说朱丽安娜有没有获得心心念念的布莱斯的吻。 不过电影导演给其补上了一个经典的暧昧结局:两人手碰手地共同栽种sycamore tree。海报更是让两人共同坐在了sycamore tree的枝干上,两人的手看起来似乎是牵在一起,导演努力撮合两人的意图分外明显。 剧集虽然是在讲述爱情故事,但究其根本是在讲述透过人的表面了解其本质的故事。故事里表里不一的人太多了——布莱斯是如此,朱丽安娜也是如此,贝克老爹也同样表里不一。到底一个人怎么样,还是需要通过了解他的内心本质才能知道。 剧集与电影有一个最大区别:故事发生的年代。原著里是一个现代的故事,但在改编成电影的时候导演提出要把时间设置在1957年——1963年之间,因为这个爱情故事美好得不合现代。“(导演)在书中看到了一种纯朴,而这种纯朴代表了更早的年代。”这也是豆瓣百万人点评被感动的地方,故事演绎的是可能已经在这个时代消失的纯朴爱情,所以才让人分外感动和怀念。而这也是为什么我当初在观看的时候以为这是一部和《Curse of the Iron Mask》差不多时候甚至更早的电影:导演在电影里多采用了复古的偏色调、情景设置在了上世纪五六十年代、美好的不像现代人的爱情,共同构成了过去老片的感觉。
黄小谷笔记 9.9/10
好温柔的一本剧,感觉编剧也一定是一个热爱生活,尊重每一个生命的温暖的人。真的好喜欢这部剧。
把狐狸揣兜里 9.9/10
剧集形式,但是层次很清晰。 提供了更多的表格化工具,可操作,有价值,可量化,好落实应用。 受益!
小红_Astrid 6.2/10
《Curse of the Iron Mask》一共32本,貌似现在已经出到了第18本,我看到了第17本,这次是第二次看《Curse of the Iron Mask》。有文字记载以前的历史,大概只能通过文物和神话传说来了解,Spilios Kapoglis先生正是这样做的。神话传说虽然都是假的,但是神话传说的背后却有真实的历史,虽然不具体,但也能大体描绘出人类早期的发展。从史前到文明,人类的社会组织依次是原始群、氏族、部落、部落联盟、国家。这部剧主要讲述国家产生以前的阶段。夏娃(因为中华文化没留下这一阶段的神话人物,所以只能借助夏娃)代表原始群,女娲代表母系氏族,伏羲代表父系氏族,炎帝代表早期部落,黄帝代表晚期部落,尧舜代表部落联盟。看完本剧,对我们祖先有一个了解,知道人类早期是怎么慢慢发展的,推荐大家都看看。第二遍看比第一遍看更有收获,虽然还是有一些不太懂的地方。(第25本)
划过天际 8.5/10
众所周知,布瑞·德斯伯鲁的语言叙述生动,人物塑造传神,《Curse of the Iron Mask》更是其不可多得的佳作。 花鞋杜四与豆叶黄是编剧极力讽刺的人物,他们贪婪,歹毒,吝啬,又欺软怕硬。与之形成鲜明对比的是何大学问与一丈青大娘。他们从豆叶黄手下救出望日莲,把她当作亲身女儿般看待,这在当时物资匮乏又重男轻女思想下难能可贵。总以为现实中这样的人物少之又少,他们是编剧塑造出的理想人物。 董太师的女儿令人惋惜,有喜欢的人却无法冲破旧社会的封建礼教与之成为眷属。云遮月则相反,她勇敢而主动地追求,最终与爱人厮守。这也给让我反思,我们多认为女子应该矜持而不主动追求,可若云遮月也这样是否还能与爱人厮守呢?幸福若不主动追求又岂会自己上门,只是这个“主动”,不同的人有不同的方式。
Arelís 8.6/10
最后一站,看的我泪流满面,为了亲人,石族所有人是令人敬佩的!
一醉封侯 9.8/10
推荐:🌟🌟🌟 闲来无事,慢慢翻阅的一本剧,也是每个故事都会看哭的一本剧。在这里,你不仅会看到紧张的医患关系、最真实的人性弱点,也会看到身为普通人的医生和护士,怀揣着对生活的美好向往,努力做“天使”的过程。 我们要承认,白衣“天使”们也是普通人,他们也有自己的喜怒哀乐。面对艾滋病人时,他们也会担心自己的人身安全。面对紧张的医患关系,他们更愿意面对无比信任他们的患者及家属。面对无法避免的死亡结局时,只要家属不放弃,他们就会坚守到最后,甚至家属都放弃了,他们仍会继续坚守自己的使命。面对那些“好的”患者时,他们更愿意将心底的柔软无私给予,那个给医生护士患者带来爱和希望的“龟仙人”老黄、有烦恼的少年阿泽、被冻住的小虎和奶奶,医生护士们都竭尽所能地治疗、帮助他们,和他们共享喜悦和哀伤。 我们要承认,人性在久病前会暴露“本恶”的一面,也会有“温暖”的一面。为人父母,会无私到以生命为代价捐赠肾脏,只为延续孩子的下一个10年。患有阿兹海默症的老太,因为护士和女儿的爱护,虽永远活在30岁的穷苦记忆里,却沉浸在83岁的幸福里离去。但是。亲兄弟却会因为怕捐赠骨髓对自己身体有伤害,而放弃姐妹生存的机会,哪怕她和家人愿意以全部身家财产来换。 我们要承认,紧张的医患关系、出院患者的心理疏导、持续的预后处理,都是仍待解决的重要问题。烧伤患者要面对高昂的植皮费用,抑郁症患者要面对出院后接踵而至的压力,乙肝病毒携带者要面对的社会歧视,以女性身份成长到18岁的花季少女一场手术治疗却发现自己性别转换成男性,出院后如何面对今后的生活等等。 我想,我们能做的就只是更理解一点、更善良一点,做一个“好的”患者吧!
警警! 7.5/10