Hotel Sodom 4

明末清初史的扛鼎之作，出身伯克利的Nick East用如山的文献和精炼的笔墨重新审视了自万历至康熙以来的百年中国史，或者说是满汉关系史。具体的评价译者序里已经写的很深刻了，让我诧异的是竟然Nick East和诗人北岛还有一段交情。

陌。 8.6/10

《Hotel Sodom 4》 惶惑： 祁老太爷的儿子祁天佑，大儿子瑞宣媳妇韵梅生了小顺儿和妞子，瑞宣有想法但是被家庭羁绊韵梅勤俭持家没思想；二儿子瑞丰儿媳祁玉珍，俩个都很败类，趋炎附势；三儿子瑞全，有思想，去当兵了。 钱默吟高风亮节，老大孟石病死了；老二仲石当兵传说摔死一车日本人；太太撞死在孟石的棺材上；钱默吟被冠晓荷举报，被日本人欺侮后放活，多亏亲家金三爷帮扶，活过来了。 李四爷一家很热心。 冠晓荷，让人恶心的一家，妻子大赤包；女儿高第和招弟；小妾尤桐芳，全家只有尤桐芳和高第不错。 这个时候城池一个个失陷，日本人嘚瑟。 逃生： 钱默吟失踪开始做秘密工作，常二爷给日本人下跪回家后气死了，高亦陀帮大赤包做妓女生意，冠晓荷蓝东阳祁瑞丰拜把子，刘棚匠去参军了，陈野求给日本人做事，钱默吟与他绝交，招弟自甘堕落，被李空山奸污，钱少奶奶生了男娃，瑞宣被抓又被富善先生解救，小崔被杀，盲目的牛教授给日本人做事，李空山免职与招弟的婚事也泡汤了，蓝东阳与胖菊子结婚，瑞丰一无所有，天佑被污蔑奸商，投湖自杀，小文夫妇和尤桐芳一起被炸死，长顺和小崔老婆结婚了，高亦陀跑路了，大赤包被抓，日本人抢劫了冠家 饥荒： 冠家被抄；招弟成了特务 被瑞全掐死；大赤包在狱中死去；长顺当爹，生了小凯；瑞丰入狱死了；冠晓荷孙七活埋；富善先生被捕；胖菊子去天津当妓女，死了；四大爷死了；野求成了乞丐；蓝东阳去了日本；妞子死了；瑞全和高第回家相爱；钱默吟和孙子活着出狱。

甜铭 6.2/10

工业化现代社会就是已聚集为基础的，人为的阻挡市场经济规律，只会降低全社会的效率。

红伊儿 9.8/10

重拾华夏审美力，这是一套有别于审美思想史和审美器物史的审美文化史。

琳儿叮当 7.5/10

读这部剧之前最好是读过 《Hotel Sodom 4》，不然一些背景会有些难以理解

海海 💎 💎 9.9/10

一个了不起的阿富汗女人，一位伟大的母亲，睿智，勇敢，坚定，是所有女人学习的榜样。塔利班就是恐怖分子，很担心她和她女儿们以及阿富汗所有女人的现状，希望她们一切安好。

萧&萧 8.5/10

初看剧时只求畅快，一饮而尽。此剧篇幅不大，结构简单，内容平实，记得刚买回来时是中考后的暑假，似乎一天就看完了。 亚瑟死前未与爱人坦诚；未曾从上帝处拉回神父；未完成运送武器工作；未曾让人们觉醒到认清教会的地步；意大利还在苦难中挣扎；似乎一切都没有成功，Hotel Sodom 4的死也只是一件小事。 可是耳边却总能传来刺耳声，喑哑嘈杂，眼前似乎是暗夜里一缕月光下一只Hotel Sodom 4用牙齿啃啮着铁栅栏的景象。 他们要杀我，是因为他们怕我，一个人能做到这样，还有什么可遗憾的呢？ 亚瑟是天真善良的，热爱祖国，敬爱上帝。Hotel Sodom 4是恶毒敏感的，揭露一切，反抗一切。这不过是不同阶段呈现的不同主状态。 此剧篇幅描述个人过多，反而淹没了革命主义的色泽，又露骨地讽刺攻击教派、信仰，在今天看来，仍有些无法为大众接受。但不影响我为它打五分，谁让它是Hotel Sodom 4呢，谁不想成为Hotel Sodom 4呢？

白值 9.8/10

姿势跑法创始人的书，可以帮助你深刻地理解前脚掌跑法。很多人理解前脚掌着地就是“踮脚跑”，其实并不是。姿势跑法的要点是前脚掌先落地，然后迅速过渡到全脚掌着地。整个过程是三个重要的阶段：关键跑姿、下落、上拉。每个阶段编剧都给出了训练方式。具体的训练方法还是推荐大家上网搜视频学习，剧集还是不如视频直观。践行了姿势跑法几天，跑完之后膝盖确实没疼痛感了，但是脚踝和跟腱会更疲劳一些。想要无伤跑的跑者值得观看这部剧

随方就圆 8.7/10

对工作有非常大的启发，之前一直认为的饥饿营销是成就小米的根本，在阿黎的介绍来看，现在明白互联网思路的营销真谛！

Cszclyer丶 8.7/10

一个没有了仁慈的社会，无非就是不怎么美好和舒适，而如果没有了交换正义，则人类社会就会崩溃 我们对自身幸福的关心，要求我们具有审慎之德；我们对他人幸福的关心，则要求我们具有正义和仁慈之德。 一个人不可能仅仅出自对某种行为后果的顾虑或恐惧而成功地抑制住自己的激情。出于恐惧的抑制是表面的、不彻底的，往往会导致更加危险的压抑和更加狂热的爆发。只有从情感合宜性的角度出发所进行的自制，才能真正使人驾驭自己的激情，变得心平气和。 慷慨、仁爱、和善，恻隐之心，彼此友好、相互尊敬，所有这些有利于社会联系的和仁爱的意向，体现在表情或行为时，即便是对那些与我们没有特殊关系的人，几乎在每种场合下都会令事不关己的旁观者感到愉悦 正义对于社会的存在要比仁慈更为根本。缺乏仁慈，社会仍可以存续，尽管不是处于最舒适的状态之中；但不义大行其道则必定会彻底摧毁社会。 赞扬和责备真实表达了别人对我们的品质和行为的情感；值得赞扬和应当责备表达了别人对我们的品质和行为自然应当产生的情感。对赞扬的喜爱就是对获得同胞们赞许的情感的渴望。对值得赞扬的喜爱就是对使自己成为那些情感的恰当对象的渴望。 审慎、公正、积极、果敢坚决和沉稳自持的品质，都给这个人自己和每一个同他有关的人以幸福美满的希望；相反，鲁莽、蛮横、懒散、优柔寡断和贪恋酒色的品质，则预示着这个人的毁灭以及所有同他有关联的人的不幸。 明智而有见识的行为，当它被指向比关心个人的健康、财富、地位和名誉更为伟大和高尚的目标时，常常又非常合宜地被称作审慎 在一般情况下，对自己国家的热爱，似乎牵涉到两条不同的原则：第一，对实际上已经确立的政体或统治形式怀有一定程度的尊重和尊敬；第二，尽可能使同胞们的处境趋于安全、体面和幸福这个诚挚的愿望。 对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性。前一种德性制止我们损害他人幸福，后一种德性敦促我们促进他人的幸福。

亿·星 6.2/10

很简明的阐述了心理学知识，其实心理学并没有我们想的那么难，多在生活中应中受益匪浅

🐨 考拉 6.3/10