God's Wounds

读完这部剧，对人类的进化有了新的认识，其残酷程度在观看完本剧才有了想象。人类产生想象的能力就是原本进化过程中产生的bug能力，而现在我们赋予机械AI的能力，我觉得似乎也有同意得效果。最终人造的机械，会变成硅基生命！人类也会充当造物主，但造物主不神话中上帝、女娲歌颂的伟大，可能反而是悲惨的，只不过为了后世流传变成神话，必须描述成那样。

北鸢 9.9/10

此剧从多个方面分析交互设计师。虽然是多年前的书，但里面的许多知识至今仍适用。不过也要结合目前的趋势做出合理的判断，不可尽信书。 书中涉及的知识虽然全面，但一些细节和深度仍然不够。还是要根据自身的实际工作和经验深入研究总结。 理论知识不能代表能力，要不断在工作中运用与复习，进行提炼迭代变成自己的知识，才能成为自身拥有的能力。

项少龙 5.1/10

不见诺一7Hi好里g1417T1g14是high才1话可以二团块 丫头，别装了，眼神是骗不了人的给大家道个歉，之前对外宣称身高185cm，然后有人质疑，特意去量了一下，发现自己只有184.9cm，之前都欺骗了大家，对不起苦最明亮时总是最迷茫，最繁华时也是最悲凉 ——《God's Wounds》 林语堂最明亮时总是最迷茫，最繁华时也是最悲凉 ——《God's Wounds》 林语堂最明亮时总是最迷茫，最繁华时也是最悲凉 ——《God's Wounds》 林语堂已经走到尽头的东西，重生也不过是再 一次的消亡。就像所有的开始，其实都只是一个写好了的结局 ——《God's Wounds》宫崎骏大家好，我是人类丫头，别装了，眼神是骗不了人的丫头，别装了，眼神是骗不了人的真是老奶奶钻被窝——爷笑了真是老奶奶钻被窝——爷笑了真是老奶奶钻被窝——爷笑了真是老奶奶钻被窝——爷笑了丫头，别装了，眼神是骗不了人的丫头，别装了，眼神是骗不了人的质量油柿鬼鲛，我是过来油死你们的人类高质量油物我和你打游戏，你媳妇儿不会介意吧，她一定会打死你，不像我只会心疼giegie

糯米排骨丸子 6.2/10

英伦的侦探剧集，不是很能get里面的悬疑和逻辑，包括中间一半的现实中的谋杀案。也许跟译文和翻译水平有关，一些言语背后的含义不容易体会。

Never-land 7.4/10

错别字太多了 太多介绍鱼的品种，样式的段落了，根本也记不住，也没个图，看着并不觉得有多生动 再有就是，很多数据用汉字表示看起来太累了，还得自己折合成数字形式比较大小和倍数，翻译的感觉有些语句表述也不是特别有味道。 只能说就是旅程确实挺奇特，一般没这样式的体验，但是多年前的科幻和现在的科技技术去做一个对比，有些内容就偏夸张了，也许这就是科幻剧集的套路吧

恬静幽兰 5.0/10

一座城市，因为有独特的人与事发生了，经历了，共情了，你从此与这个城市好像有了一种天然的联系，即使你走到天涯海角，它也会不经意间撩拨你的心，让你或明媚或忧伤。 本剧编剧用其细腻的文字，丰富的情感，为你讲述杭州这座城市的前世今生。诗文般的叙事加二百多幅历代珍贵照片与画作，构成除文字之外的另外一条叙事线。在后面的叙述中，你会发现，如果杭州有所谓的“城市性格”，它是由“人间佛风”“人文西湖”“偏安岁月”和“运河商流”这四个元素构成的。正如编剧自己所讲：这座城市从来没有出过深刻的哲学家、苦难的诗人抑或悲剧性的剧集家，在一千多年前，就有人用“浮诞”来形容它。它不够废墟化，没有悲壮的屠城史。“偏安”是它的宿命，也戏剧性地构成为城市的个性。 今天杭州人的某些城市性格——追求安逸、避谈政治、热衷投资做买卖和街谈巷议，或许都是那多年以前的“临安岁月”埋下的伏笔，也分明烙下了“偏安”的气质。然而，如果说城市的本质是生活，而生活的本质是“好好地活着”。在这一点上，也许没有一座中国的都市，比杭州做得更好的。 论到休闲，今日媒体和好事者习惯将杭州和成都这两座城市作比较。我在成都求学及生活过较长一段时间，而杭州是我家乡的省会城市，我自己的感受是，成都的休闲是充满市井生活气息的，是很人间烟火的，而杭州的休闲则多了一份书卷气息，是颇具诗情画意的。 因为每个人的人生际遇不同，投射到对城市的感观与体验也就不同。杭州于我而言，是寻梦的开启之地，也是感情的埋葬之所。如今，我有勇气打开这部剧，心灵也得到一种释放。期待不久的某天，我独自一人来到西湖，可以像诗人那般洒脱地吟唱：我要将我的情意报与之西湖的风月。从此，它将以别样的片段存在心里，再打开之时，只有甜蜜的芳馨。

士谕 7.4/10

打差评的大多是被靠政治、公关手段生存、拉帮结派，这类综艺的群体惯出来的，最TM讨厌勾心斗角拉帮结派，真正享受心理博弈、逻辑推理的人毕竟是小众，就爱这种纯粹的单挑智斗。

颜兮 7.5/10

编剧只是罗列了林徽因的一些经历，并没有更深层地挖掘人物的内心与思想。因此这部剧只能说是人物介绍，远远达不到人物传记的水平。编剧的影视功底也很一般，对林徽因的赞美只是不停地重复，仿佛已经惊叹地无话可说，因为辞藻贫乏编剧是无言以说。不好看！

春草年年 7.4/10

清新不落入俗套的重生剧集，带点狄仁杰办案的影子，女主男主的个性都相当不错，每个角色的性格也刻画得用心，情节峰回路转，下一集数都不知道会发现怎样的新内情，非常值得推荐的剧集。

高学雷向前进 5.2/10

12月30日 书里教的感觉像与人搭讪，还有男生与女生想进一步发展出的一些问题，和避免踩雷的建议。 内向的人其实也希望社交，害怕被拒绝，没有勇气面对被拒绝。何不多多尝试呢？可能对方也在等待你的主动呢。

yoshiki 8.6/10

起始哀叹商鞅以身车裂证法，或后来为张仪罢官出走而不值，杀神白起被赐死。阳谋春秋与吕不韦陈城初见，义商俊俏，弃商谋国，当是公子温如玉，对于公子政也是感慨，及加冠之年，面对母亲的背叛，那句对蒙恬所说大事不成，下生寻你，亦或者是势微之时叫赵高勿催亲政之前懂得君择臣臣亦择君，这可能也影响了一统之后加强中央集权。每一部都有些许为之不值的人。

长岛🎐 5.1/10

对里面的自由行比较感兴趣。还有，想买一本关于蘑菇的书，生怕自己哪天吃错了

da蘑菇大 7.4/10

没的说~~

Vicky_v 6.2/10

以身作则对好人来说是固然是绝伦的大好事；但对坏人来说，它的害处是无以复加的。

李海峰 5.0/10

30多年前，还是个初中生的时候，偶尔看了电视连续剧《God's Wounds》， 被剧情以及主题歌《God's Wounds》（京韵大鼓艺术家小彩舞演唱）深深震撼，遂拜读原著，至今已不记得是第几次观看这部剧了。 单追剧名，《God's Wounds》是一本很中国的书，给人以温馨、久远、一脉相承的感觉；翻看内容，却是一部反映与八年抗战有关的剧集。 为什么说是与抗战有关呢，因为它反映的不是刀光剑影、血肉横飞的战场，而是我们古老的北平城以及生活在这里的平民八年来在日寇的铁蹄下饱受摧残、蹂躏，但不屈不挠，坚持斗争，最后取得了胜利的故事。 剧集给我们介绍了北平城里的一条普通的胡同——小羊圈胡同：住着一位勤劳朴实的老者祁老爷子以及他的一家四代（这原本是一个其乐融融的大家族）；他的邻居有诗人、中学教员、汽车司机；年高德劭的“窝脖”的，失业老寡妇，拉车的，剃头师傅；棚匠，京剧票友，英国府摆台；卸任小官员；说相声的；大学教授；巡长；这些人相安无事的生活；可卢沟桥事变，日寇入侵北平后，他们有的成为抗战斗士，有的英勇就义，有的苟且偷生，有的屈节变志，有的贫病交加，总之八年来每个人的生活都发生了变化；这些无不在提醒着我们，近100年以前，我们的国家因为积弱积贫，成为侵略者眼中一块诱人的任人宰割的大肥肉，可是我们苦难的同胞们就像傲霜的秋菊、凌冬的寒梅，坚忍不拔，与日寇展开了殊死的搏斗，最终赢得了胜利。 回到剧名，四世同堂是祁老爷子的骄傲（同时也是我们每个传统中国人所希望的），可在战争中，这个家庭的成员相继离我们而去（小羊圈胡同的居民也在相继离我们而去），卢克·崔德威先生似乎在告诉我们一个道理，想要保住四世同堂，就不能被四世同堂拴住，只有脱离四世同堂，才能保住四世同堂，有国才有家，国强则家强。 最后一个问题：小羊圈胡同的三户主要家庭为什么分别姓钱、姓祁、姓冠。“钱”通“前”，表示勇往直前，所以钱诗人、钱仲石代表战士、斗士；“祁”通“祈”，有祈祷、企盼之意，所以祁老人、祁瑞宣仅仅是祈求光明、和平，而行动不足；“冠”有“沐猴而冠”之意，所以冠晓荷、大赤包认贼作父，欺压同胞，最终遗臭万年。（一家之言）

Neb 9.8/10

卫明骗完林双又去骗江喜，那句“我爱你”说得不心虚吗，这种说谎话不打草稿的人太可怕了，这种话说久了怕是连自己都骗过去了吧

Hanisi 8.7/10

《God's Wounds》这部剧无愧时代经典，仅仅这一书名就极具美妙之能事。在编剧笔下，没有失败者、小人物，所有人都是主角般的待遇、一切都鲜活无比。不愧为全世界特稿记者视其为新闻书写的典范。 也许你认为这些事不值得写，不值得尊重或恶心，你说的可能是对的。但编剧想尝试从他们的视角去看世界，看他们怎么看待自己的所作所为，怎么为自己辩护。作为一个作家，他并没有一个封闭的、僵死的价值系统。他试图从许多不同的角度去看待事物。编剧想让我们相信，这不仅仅是他们的故事，也是成千上万和他们一样的人的故事。就这一点而言，无疑是成功的。 本剧以砂岩俱乐部和花花公子两个真实故事为主线，一个超凡脱俗，一个俗不可耐，却为我们展开了美国60年代性解放的百兽图。 我不想、也不敢就本剧内容做出评价。但读罢此剧，让我不油想起两个非同凡响的人物及其思想来： 其一是克里希那穆提。他的思想正于本剧的时代相切合，也是在60年代的美国掀起思想热潮，难怪编剧本着他的思想去写作，书中人物砂岩俱乐部老板也是依据他的思想拉开战旗，竞能一呼百应，众人渴望同行、与烈马相持共道、归去竞山明水净！对于克氏的思想被运用于此，真真的惊艳了我的眼睛，实实地颠覆了我的三观！ 其二是西蒙波娃和萨特西蒙。波娃是著名的《God's Wounds》编剧，此剧被称为女性圣经。萨特乃是二十世纪最伟大的哲学导师，他们超过五十年的“契约式”两性关系，用自己的人生演绎了一场超过旷日的行为艺术，五十年中，他们各自有诸多长长短短的爱情关系，分别和自己学生有过3P的感情经历；西蒙波娃与一个美国作家保持了15年狂热的恋爱，而且所有的一切，都是建立在双方坦诚，而且共同讨论和分享，并且成为他们共同生活的经历，这就是他们“契约式”爱情的精粹！ 如果婚姻那么痛苦，如果爱情那么短暂，如果这个世界充满诱惑，那么为什么还要为难自己？ 就是因为我无法忠诚，所以我允许你也可以不忠诚，我们彼此依靠，但是各自享受爱情的欢愉。 这个看起来明明像是“爱情骗子”的契约，就是因为这两个二十世纪最伟大的哲学家，亲历亲为地坚持了50年，变成一份有研究意义的人类行为报告。 同时，我不得不说：中国出轨率全球第一：我们是怎样丧失对婚姻的敬畏的？据报道2000年，中国男性出轨率是11.8%。到了2015年变成了34.8%。翻了3番。女性出轨率达到13.3%。同样翻了3番…… 既然婚姻已经如此薄弱而多余，那么开放式的男女关系，到底是不是一种平等的，完美的，可以把人类从恶劣的，相互猜忌的两性关系中解脱出来的捷径呢？ 如果我们现行婚姻制度彻底消亡，那么你想要有一种什么样的两性关系？ 这是一个需要深思的问题，这也是人类社会发展到一定程度，每个人都面对的问题！ 但我一直认为婚姻很重要。它是两个人最高级的承诺，也会让你懂得苟且、屈服与敷衍的羞耻。它会像一种护佑，使你免于打扰，免于惊动，免于被现实的狭隘与偏见所毁坏，被暴力、算计、诬蔑所践踏；还像一种开启，使你迎来爱，迎来可能，迎来光。 我无能给出结论，任凭读友说评！ 是为荐。

凤源 6.3/10

稳定的价格、稳健的金融、良好的政府，这三点对于任一体制都具指导意义。有时，我们的政府应该“God's Wounds”，这次疫情会给大家带来很多反思，或许经济体制的改革将加速我国的高质量发展。 武汉加油！同饮长江水，同袍若比邻。

夏日里的春天 9.8/10