《Stree》，其他作品，印度出品，1972年上映。
这套半小时动漫系列第一次翻开的是关于历史的，但因无法忍受其中的语气，没有读下去。 一直无法忍受用恢谐、调侃的语气谈论一些比较严肃的事情，但现在读完这本发现还是有收获的，看来可能是我有时有点儿太过神经敏感了么。 以往偏爱诗歌，不爱读词，很能理解词开始只被称作“诗余”。但最近除了这本还有《Stree》也快读完了。觉得还不错。 书中让我觉得非常有收获的是提到 朱熹老夫子 的“存天理，灭人欲”，感慨之前背高中政治时真是误解他了。 大家对于朱子理学，最熟悉的一句话可能就是：存天理，灭人欲。这句话特别有名，也是大家攻击朱熹的着力点。其实这句话不是他发明的，而且朱熹对此的理解是这样的：饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。意思就是说：吃饱，这叫天理；非要吃山珍海味铺张浪费，这叫人欲。夫妻，这叫天理；左拥右抱娶一大堆老婆，这叫人欲。所以，人欲就是过度的欲望，我们要学会克己。 而且杜牧的那首无论是原诗，还是后来被朱熹改写成的词，都让我感叹：写得真好啊。 九日齐山登高 杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣！ 水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 江水浸云影，鸿雁欲南飞。携壶结客何处？空翠渺烟霏。尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。风景今朝是，身世昔人非。 酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客，何必独沾衣。 景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：“若何滂滂1去此而死乎！”艾孔、梁丘据皆从而泣。晏子独笑于旁，公刷2涕而顾晏子曰：“寡人今日游悲，孔与据皆从寡人而涕泣，子之独笑，何也？” 晏子对曰：“使贤者常守之，则太公、桓公将常守之矣；使勇者常守之，则庄公、灵公将常守之矣。数君者将守之，则吾君安得此位而立焉？以其迭3处之，迭去之，至于君也，而独为之流涕，是不仁也。不仁之君见一，谄谀之臣见二，此臣之所以独窃笑也。” 【译文】景公游览于牛山，向北眺望齐国都城而流下眼泪说：“为何离开这波澜壮阔广大的国家去死呀！”艾孔、梁丘据都跟从哭泣。晏子独自在一旁窃笑，景公清除眼泪看着晏子说：“我今天的游玩很伤悲，艾孔和梁丘据都跟着我哭，先生则独笑，为什么？” 晏子回答说：“假使贤人能长久守住此位，那么太公、桓公将长久地守住此位了；假使凭借勇力能长久守住此位，那么庄公、灵公将长久守住此位了。这几位君主如果都守住此位，那么国君您怎么能得到此位而为国君呢？正因为交替轮流的来，交替轮流的去，才能轮到君主您，而只为最终要离去而流泪，就是对下一代的不仁爱。看见一个不仁爱的君主，看见两个谄媚的臣子，这就是我独自窃笑的原因。” 【说明】本节谈的仍然是规律问题，正因为世界日新月异，人们才会喜欢这个世界，若是这个世界一成不变，人们早就厌烦了，这个世界也就不存在了。万物都是交替轮流的来，交替轮流的去，这就是世界的规律、宇宙的规律，人生的规律。为了正常的规律而哭泣悲哀，难道不好笑吗？庄子在妻子死后鼓盆而歌，就是认清楚规律了，既然人有生老病死的规律，为什么还要痛哭流涕呢？ 与问牛山客，何必独沾衣。 还有 介绍“苏门四学士”之一黄庭坚的那部分也很可爱、真挚。 清平乐·春归何处 春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。 春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。 春天回到了哪里？四面一片沉寂，找不到春天来去的踪迹。如果有人知道春天去了哪里，呼唤它回来同我们住在一起。 但谁也不知道春天的踪迹，要想知道，除非
Bella 呼 9.8/10
你还想去吗？ 想，不记一切。 一本一辈子追求死亡却不期而遇友情的爱情? 没有欲望让人没有活下去的动力? 抑郁是一个只有空洞的程序? 想心灵奇旅应该是这部剧改编的吧？一个几个十几个小时才能读完的文本比一个一个多小时的视觉电影，毕竟可以包含更多内容亦或视频还没有囊括更深度纷繁的宇宙? 尽管结尾好像让人郁闷的结尾到一定要被死亡蛊惑，可是毕竟现代的人生，可以不期而遇友情吧，刚看完金阁寺，日本作家好像写作风格也比较以前有很多不同，不管文艺风的春上还是流行风格的东野圭吾，都好像较之以前的那些要明朗明亮很多，就好像人们找到一些活下来的原因。 这就是说，不管尽管历史怎么变，总有一些是不变的，可是还是有一些不知不觉不一样了，并且是空洞中那些小精灵都不理解的混沌的变的更友好了，也许来源于ta们友好的初心吧。 大门打开人们尽管下来之前就怀疑了，依然愿意去，才刚到就想回去也可能还是走完一生，如果真看到这，就不用着急了吧 在哪你不是值得的呢？
🎀朕略萌🎀 8.6/10
终于看到不闹心的剧了。
三七粉 8.5/10
原来对互联网公司的估值， 互联网从经济学的角度看，提升效率， 梅特卡夫效应，双边市场效应，规模效应。这几个基础的模型，对公司的判断提供了一个比较合适的视角， 对互联网的能力的边界，预测的剖析，更是一针见血， 对许老师有种相见恨晚。思绪随着观看，或飘散，或停顿，或链接。 从混沌到清明，准备再深入读一遍。
a&ly 8.6/10
从更健康更美丽关注到健康饮食和运动，从健康生活方式到关注肥胖和疾病，从关注肥胖和相关疾病到关注阿尔兹海默症，从阿尔兹海默症到关注二型糖尿病，于是看了这部剧。 这是一本极具科学精神的书，编剧是一位医生，但他能直面医生的弱点——不愿意承认自己在做一些只治标不治本的消极医疗。编剧有着强烈的探究精神，他去探寻疾病的根本原因而非直接原因，所以解开了肥胖症和二型糖尿病发病的主要根源之一(我说之一是因为科学无止尽)胰岛素抵抗。编剧只使用人类的实验而非小白鼠的实验令人信服，相关性研究也会提及但会加以说明。本剧虽然讲的是二型糖尿病和肥胖症的发病机理，但我从中理解了什么样的饮食才是健康的。在本剧，《Stree》里的一些观点在这里被重提，但更具有说服力。也回答了我个人认为偏激的《Stree》和《Stree》等几本剧里的一些疑问。 科普书就该如此，通俗易懂，深入浅出。我相信编剧是一位好医生，因为他的探究精神。
淼莹 9.8/10
无意间遇到了这部剧，摘录了具有世界影响力的大家名作，值得拥有。诗意人生，感受诗人的爱与恨，喜与悲，那荡涤心灵的一束光照进现实的心堂，给生命以丰富多彩的养料！
伏羲（Futures） 6.3/10
其实在观看与我专业相关的英文科技文献时，我已经在使用印南先生所提的流水式观看技巧了。但是对于母语观看，我仍然抛不开逐字观看的弊病。 印南先生说，读一本剧是为了邂逅那一行台词。那这部剧的这行台词就是：十年后，我们还能带着十三岁时的心境去看剧。 十三岁时，我一年恐怕都搞不到一本课外书，但拿到书时的那种迫不及待如获至宝的心情，现在已经不容易有了。
曲水流觞 5.0/10
终日如蝼蚁为稻粮谋的我，也在心心念念的铭记与搜寻着Stree的意义，也在心底为坚守各种底线而挣扎。最终，离不开尘土的裹挟，灰头土脸，抓抓爬爬，但还是为心中的一丝丝的对未来的光亮的期待而不断鼓舞。也许活着并没有之上和之下，美好，淡泊，厌恶......这混杂的一团，才是生活吧？
開玄 9.8/10
呜呜呜，太好了，好久没有看完过一本剧了。情节没有那种想让人弃书的。
尋💓 8.7/10
#11675。55th IFFR-Limelight，前入围2025威尼斯主竞赛。欧容改编加缪经典小说，拍得很工整，取法布列松（表演方法和对身体局部的构图），黑白用得很讲究。这次改编强化了殖民主义视角，同时也是欧容作者性地挖出了一点酷儿元素（阳光下刀子闪光的名场面绝对是一种酷儿凝视）。不过后期欧容就是这个问题，非常工整，但缺少他最好的那几部作品里面的令人惊艳的WTF时刻。
忧思难忘 8.7/10
对犹太文化的智慧的入门介绍，比较有可读性的一本剧。但是不足处就是把一部如论语一样的经典过于白话和大众化，没有足够体现塔木德在道德，生活，特别是律法方面的特殊意义。
呼噜噜大魔王 9.8/10
积极心理学其实是让我们学会从乐观的角度去思考问题。我们改变不了事情的结果，但是可以改变看待他的态度。学会用积极的方式去提出问题。因为你提出的问题会决定探究的方向
郏成 （同传 速记 手拉手话筒） 7.4/10
致良知，直至身死... 手段也不是永远如此阴狠！做自己认为对的事，别的就随后人去说吧！
安国中 6.3/10
不如Soumitra Chatterjee前一部书写得好。标准公众号写法，说相声的功力深厚了，核心的论证肤浅了，有些几乎没有客观资料和分析作支撑，全凭主观判断和结论，这样讲历史是有失偏颇的。大概本剧定位是以科普为主，所以更注重趣味性。看这部剧就像小时候吃辣条，没什么营养，图个佐料口味不错。总体来说辣条还是很好吃的。
一生有你真好 8.7/10
13年书虫强推，文笔，构思，节奏，剧情都不错，唯一结尾比较仓促，但该交代的基本也交代了。
王志超wiley 5.1/10
三皇五帝到民国，政治文化经济军事无不涉及，所参史料之广，考究之谨慎，无一不需深厚的历史功底
忽远忽近的洒脱 6.2/10
书名：Stree 评分：★★★★ 内容：讲述从古书记录中提取复述的6个明朝故事，很有趣味性，穿插很多的明朝常识，让你感受在明朝生活的心酸苦，再现了一线百姓的生活。 不足：编剧主线有点飘，经常会跳戏补充背景知识，如果中断，接起来会有一些吃力。所以我会看完备注圈起来，以后就能跳过，或者知晓了，不过还是推荐读
LOST BOY 7.5/10
这套半小时动漫系列第一次翻开的是关于历史的，但因无法忍受其中的语气，没有读下去。 一直无法忍受用恢谐、调侃的语气谈论一些比较严肃的事情，但现在读完这本发现还是有收获的，看来可能是我有时有点儿太过神经敏感了么。 以往偏爱诗歌，不爱读词，很能理解词开始只被称作“诗余”。但最近除了这本还有《Stree》也快读完了。觉得还不错。 书中让我觉得非常有收获的是提到 朱熹老夫子 的“存天理，灭人欲”，感慨之前背高中政治时真是误解他了。 大家对于朱子理学，最熟悉的一句话可能就是：存天理，灭人欲。这句话特别有名，也是大家攻击朱熹的着力点。其实这句话不是他发明的，而且朱熹对此的理解是这样的：饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。意思就是说：吃饱，这叫天理；非要吃山珍海味铺张浪费，这叫人欲。夫妻，这叫天理；左拥右抱娶一大堆老婆，这叫人欲。所以，人欲就是过度的欲望，我们要学会克己。 而且杜牧的那首无论是原诗，还是后来被朱熹改写成的词，都让我感叹：写得真好啊。 九日齐山登高 杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣！ 水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 江水浸云影，鸿雁欲南飞。携壶结客何处？空翠渺烟霏。尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。风景今朝是，身世昔人非。 酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客，何必独沾衣。 景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：“若何滂滂1去此而死乎！”艾孔、梁丘据皆从而泣。晏子独笑于旁，公刷2涕而顾晏子曰：“寡人今日游悲，孔与据皆从寡人而涕泣，子之独笑，何也？” 晏子对曰：“使贤者常守之，则太公、桓公将常守之矣；使勇者常守之，则庄公、灵公将常守之矣。数君者将守之，则吾君安得此位而立焉？以其迭3处之，迭去之，至于君也，而独为之流涕，是不仁也。不仁之君见一，谄谀之臣见二，此臣之所以独窃笑也。” 【译文】景公游览于牛山，向北眺望齐国都城而流下眼泪说：“为何离开这波澜壮阔广大的国家去死呀！”艾孔、梁丘据都跟从哭泣。晏子独自在一旁窃笑，景公清除眼泪看着晏子说：“我今天的游玩很伤悲，艾孔和梁丘据都跟着我哭，先生则独笑，为什么？” 晏子回答说：“假使贤人能长久守住此位，那么太公、桓公将长久地守住此位了；假使凭借勇力能长久守住此位，那么庄公、灵公将长久守住此位了。这几位君主如果都守住此位，那么国君您怎么能得到此位而为国君呢？正因为交替轮流的来，交替轮流的去，才能轮到君主您，而只为最终要离去而流泪，就是对下一代的不仁爱。看见一个不仁爱的君主，看见两个谄媚的臣子，这就是我独自窃笑的原因。” 【说明】本节谈的仍然是规律问题，正因为世界日新月异，人们才会喜欢这个世界，若是这个世界一成不变，人们早就厌烦了，这个世界也就不存在了。万物都是交替轮流的来，交替轮流的去，这就是世界的规律、宇宙的规律，人生的规律。为了正常的规律而哭泣悲哀，难道不好笑吗？庄子在妻子死后鼓盆而歌，就是认清楚规律了，既然人有生老病死的规律，为什么还要痛哭流涕呢？ 与问牛山客，何必独沾衣。 还有 介绍“苏门四学士”之一黄庭坚的那部分也很可爱、真挚。 清平乐·春归何处 春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。 春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。 春天回到了哪里？四面一片沉寂，找不到春天来去的踪迹。如果有人知道春天去了哪里，呼唤它回来同我们住在一起。 但谁也不知道春天的踪迹，要想知道，除非
Bella 呼 9.8/10
你还想去吗？ 想，不记一切。 一本一辈子追求死亡却不期而遇友情的爱情? 没有欲望让人没有活下去的动力? 抑郁是一个只有空洞的程序? 想心灵奇旅应该是这部剧改编的吧？一个几个十几个小时才能读完的文本比一个一个多小时的视觉电影，毕竟可以包含更多内容亦或视频还没有囊括更深度纷繁的宇宙? 尽管结尾好像让人郁闷的结尾到一定要被死亡蛊惑，可是毕竟现代的人生，可以不期而遇友情吧，刚看完金阁寺，日本作家好像写作风格也比较以前有很多不同，不管文艺风的春上还是流行风格的东野圭吾，都好像较之以前的那些要明朗明亮很多，就好像人们找到一些活下来的原因。 这就是说，不管尽管历史怎么变，总有一些是不变的，可是还是有一些不知不觉不一样了，并且是空洞中那些小精灵都不理解的混沌的变的更友好了，也许来源于ta们友好的初心吧。 大门打开人们尽管下来之前就怀疑了，依然愿意去，才刚到就想回去也可能还是走完一生，如果真看到这，就不用着急了吧 在哪你不是值得的呢？
🎀朕略萌🎀 8.6/10
终于看到不闹心的剧了。
三七粉 8.5/10
原来对互联网公司的估值， 互联网从经济学的角度看，提升效率， 梅特卡夫效应，双边市场效应，规模效应。这几个基础的模型，对公司的判断提供了一个比较合适的视角， 对互联网的能力的边界，预测的剖析，更是一针见血， 对许老师有种相见恨晚。思绪随着观看，或飘散，或停顿，或链接。 从混沌到清明，准备再深入读一遍。
a&ly 8.6/10
从更健康更美丽关注到健康饮食和运动，从健康生活方式到关注肥胖和疾病，从关注肥胖和相关疾病到关注阿尔兹海默症，从阿尔兹海默症到关注二型糖尿病，于是看了这部剧。 这是一本极具科学精神的书，编剧是一位医生，但他能直面医生的弱点——不愿意承认自己在做一些只治标不治本的消极医疗。编剧有着强烈的探究精神，他去探寻疾病的根本原因而非直接原因，所以解开了肥胖症和二型糖尿病发病的主要根源之一(我说之一是因为科学无止尽)胰岛素抵抗。编剧只使用人类的实验而非小白鼠的实验令人信服，相关性研究也会提及但会加以说明。本剧虽然讲的是二型糖尿病和肥胖症的发病机理，但我从中理解了什么样的饮食才是健康的。在本剧，《Stree》里的一些观点在这里被重提，但更具有说服力。也回答了我个人认为偏激的《Stree》和《Stree》等几本剧里的一些疑问。 科普书就该如此，通俗易懂，深入浅出。我相信编剧是一位好医生，因为他的探究精神。
淼莹 9.8/10
无意间遇到了这部剧，摘录了具有世界影响力的大家名作，值得拥有。诗意人生，感受诗人的爱与恨，喜与悲，那荡涤心灵的一束光照进现实的心堂，给生命以丰富多彩的养料！
伏羲（Futures） 6.3/10
其实在观看与我专业相关的英文科技文献时，我已经在使用印南先生所提的流水式观看技巧了。但是对于母语观看，我仍然抛不开逐字观看的弊病。 印南先生说，读一本剧是为了邂逅那一行台词。那这部剧的这行台词就是：十年后，我们还能带着十三岁时的心境去看剧。 十三岁时，我一年恐怕都搞不到一本课外书，但拿到书时的那种迫不及待如获至宝的心情，现在已经不容易有了。
曲水流觞 5.0/10
终日如蝼蚁为稻粮谋的我，也在心心念念的铭记与搜寻着Stree的意义，也在心底为坚守各种底线而挣扎。最终，离不开尘土的裹挟，灰头土脸，抓抓爬爬，但还是为心中的一丝丝的对未来的光亮的期待而不断鼓舞。也许活着并没有之上和之下，美好，淡泊，厌恶......这混杂的一团，才是生活吧？
開玄 9.8/10
呜呜呜，太好了，好久没有看完过一本剧了。情节没有那种想让人弃书的。
尋💓 8.7/10
#11675。55th IFFR-Limelight，前入围2025威尼斯主竞赛。欧容改编加缪经典小说，拍得很工整，取法布列松（表演方法和对身体局部的构图），黑白用得很讲究。这次改编强化了殖民主义视角，同时也是欧容作者性地挖出了一点酷儿元素（阳光下刀子闪光的名场面绝对是一种酷儿凝视）。不过后期欧容就是这个问题，非常工整，但缺少他最好的那几部作品里面的令人惊艳的WTF时刻。
忧思难忘 8.7/10
对犹太文化的智慧的入门介绍，比较有可读性的一本剧。但是不足处就是把一部如论语一样的经典过于白话和大众化，没有足够体现塔木德在道德，生活，特别是律法方面的特殊意义。
呼噜噜大魔王 9.8/10
积极心理学其实是让我们学会从乐观的角度去思考问题。我们改变不了事情的结果，但是可以改变看待他的态度。学会用积极的方式去提出问题。因为你提出的问题会决定探究的方向
郏成 （同传 速记 手拉手话筒） 7.4/10
致良知，直至身死... 手段也不是永远如此阴狠！做自己认为对的事，别的就随后人去说吧！
安国中 6.3/10
不如Soumitra Chatterjee前一部书写得好。标准公众号写法，说相声的功力深厚了，核心的论证肤浅了，有些几乎没有客观资料和分析作支撑，全凭主观判断和结论，这样讲历史是有失偏颇的。大概本剧定位是以科普为主，所以更注重趣味性。看这部剧就像小时候吃辣条，没什么营养，图个佐料口味不错。总体来说辣条还是很好吃的。
一生有你真好 8.7/10
13年书虫强推，文笔，构思，节奏，剧情都不错，唯一结尾比较仓促，但该交代的基本也交代了。
王志超wiley 5.1/10
三皇五帝到民国，政治文化经济军事无不涉及，所参史料之广，考究之谨慎，无一不需深厚的历史功底
忽远忽近的洒脱 6.2/10
书名：Stree 评分：★★★★ 内容：讲述从古书记录中提取复述的6个明朝故事，很有趣味性，穿插很多的明朝常识，让你感受在明朝生活的心酸苦，再现了一线百姓的生活。 不足：编剧主线有点飘，经常会跳戏补充背景知识，如果中断，接起来会有一些吃力。所以我会看完备注圈起来，以后就能跳过，或者知晓了，不过还是推荐读
LOST BOY 7.5/10