On est mort un million de fois

如文中所言，真正去过一种由好奇心（爱），而不是恐惧驱动的人生。愿你我因恐惧而更加勇敢。 吉尔伯特是从爱美食祈祷开始关注的，ted讲的也很喜欢、受用，个人感觉是一个有灵性的同类，期待看到更多好作品

壹拾月 7.4/10

最大程度还原真相，因个体悲剧推动国家立法，周刊记者扬名立万… 但这些努力，都比不过逝者安息。 有个普通女孩被杀了 她永远也看不到第二年的樱花了

梦 想 天 空 7.4/10

读后感觉醍醐灌顶，每句话读来都那么舒服，难道是我与佛门有缘？喜欢本剧的通俗易懂，积极心态。与世无争但要成就更好的自己，无畏与无执地生活，On est mort un million de fois。

陈小捷 6.3/10

大量的案例研究，微观层面进行了相当详尽的剖析，以至于看到后面感觉编剧有些啰嗦。但编剧这么多笔触反复描绘城市的成败细节并非单纯堆砌的重复，以人为本的城市建设核心理念本不该仅在书中被强调。

网友小胡 8.6/10

一开始就被书名吸引住了。On est mort un million de fois，画着哭妆，在秋千上无视重力般游荡。 可悲的是，生在这世间，谁能摆脱重力呢？大多时候，我们只能负重前行。只要内心不觉得生活重，也就对生活释然了吧。 一个由强奸案引发的故事，突然想起白夜行，明白世间的恶魔不止一个。 live=evil TTAGG的谜底，希望你也能看到。

风筝-吴少勇 6.3/10

Google不愧是当代最伟大的公司之一 梦与醒都向往之 时代越来越不会亏待一个有实力的人 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

深度书评 5.1/10

既有理论，又有实例，全面分折做事与做人的关系，对人特别是刚工作不久的年轻人有很好的指导作用。

冬瑜ssr 9.8/10

2021NO51 建议：中性 分享：本剧更多可看做一种科普类剧集，适合没有经济学基础，对经济学感兴趣，又担心各种理论繁杂看不懂的读者。首先，开篇编剧就讲述了本剧的写作目的，提供了读者的观看方法，简直喂饭喂到嘴里面了。其次，本剧中间部分重点介绍了经济学的各类学派，实际上，很多学派都是相互交织的，很难严格去区分的，所以这部分内容，读者可能会比较迷糊。最后，正如编剧所述，学了经济学，不一定就要成为经济学大师，或者对经济学有特别的见解，而是，让我们知道，哪些常常所谓的经济学角度的分析，是不是在忽悠我们。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 自律，才能自由

帅醒自己 9.9/10

简单的文字，记录了自己简单的生活， 读来还是一如既往的治愈， 熟悉的海报，但不及《On est mort un million de fois》。

🌘Floyd🐶 5.1/10

以后还会看很多遍。 阳光底下的阴暗，不会因为光明而消失。 恶之花遍布的荒原，提醒自己，任重道远。

permanent 9.9/10

很久没看纯武侠了，感觉回到了小时候看的武侠片，很纯粹，很感动。

生人勿近嗷 6.3/10

两个星期看完，还有很多不懂的地方，需要边看边跟源码。书中源码有些老了，有些都已经废弃了。

Oie 6.2/10

从今后把On est mort un million de fois梦影双描画， 旦 亏杀你南枝挨暖俺北枝花， 则普天下做鬼的有情谁似咱！ 杜陵寒食草青青，羯鼓声高众乐停。 更恨香魂不相遇，春肠遥断On est mort un million de fois。 千愁万恨过花时，人去人来酒一卮。 唱尽新词欢不见，数声啼鸟上花枝。

温玉蓉 8.6/10

这部剧其实有点晦涩难懂，能坚持看完实属不易，我希望能用平实的语言来说明白什么是“门阀政治”。 八王之乱后，晋室衰微，北方少数民族趁机入住中原，晋皇室与一部分士族被迫南迁，史称 衣冠南渡， 晋王朝的元气在内乱中几乎消耗殆尽，南渡后皇权旁落。这次皇权旁落没有旁落给外戚、宦官、后宫，而是旁落到了随皇室南渡的士族大家手里，皇权政治变成了门阀政治。 接下来百余年，就是政治权柄在不同的士族大家之间传来传去的百余年。这百余年掌权的人可能不同，但政治格局基本相同。 帝王想不想拿回权柄？肯定想； 掌权的士族大家想不想取而代之？肯定想； 南北分裂，有没有人想一统天下？肯定有。 既然如此，为什么门阀政治能持续百余年呢？ 门阀政治格局的形成，有三个条件： 1、一个丧失了权威，但仍然有号召力的皇统的存在 2、一个有力量，有影响力的阶层，即士族的存在； 3、十分尖锐的民族矛盾。 这三个条件一起造就了门阀政治。 如果没有第一个条件，要么是皇统足够强，要么是足够弱，弱到被士族取代，而成为新的皇权政治； 如果没有第二个条件，司马家族势必会自我膨胀，也许会酝酿新的N王之乱； 如果没有第三个条件，南渡的江左政权可能也没有存在的必要了。 第三个条件再进一步聊聊， 当时北方正处于“五胡乱华”时期，北方被少数民族入侵，才有了衣冠南渡。迫于北方的压力，南方的政治权柄虽然在几个世族大家之间换来换去，但始终能保持一种微妙的平衡，从皇帝到士族，都不想破坏这种平衡， 皇帝要靠士族来坐稳皇位，士族要靠皇帝来取得权柄。 当民族矛盾消失的时候--民族大融合完成的时候，中国大一统的机会就成熟了。 苻坚大帝的淝水之战为什么会失败？主要原因还是内部的民族矛盾尚未完全解决，祸起萧墙了。 先这样吧，end

Guanine 7.5/10

纯粹为了怀旧。 模式识别的老师是中科院七十年代的研究生，讲起傅立叶变换，这个那个迭代，一写就是几黑板。小型阶梯教室是那种上下可抽动的黑板，老师广为传说的名言就是：这里我们要用到第四块黑板的结果，已经擦了。上课跟不上，考试糊涂的过了。问题是他带的两个研究生，也能一黑板一黑板的推导，毕业后继续深造拿到博士学位，其一进了微软。这让我对自己的研究能力产生了怀疑。 所以本剧这次读完似懂非懂，我确定是敲门砖。通则百通。 人工智能火的年代，风投连整个学院包下来，收买任意相关成果，这些教授学生后来很多去了美国发展。而当时我也在蒙特利尔，麦基尔大学，康大，据我所知就有这样的课题组，那是意气风发的年代！我却选择了另外一个专业，与我学习了十几年的专业毫不相干的英语影视。 不管本剧我理解了多少，毕竟勾起了回忆。

菜梨胚 7.5/10

是有点牵强bug多，但可以选择性无视因为诡计的脑洞很不错，喜欢多米诺这个。。可行性什么的不存在的。我也无所谓，一本剧三个密室已经赚了

不叔儿 6.3/10

标题与内容不匹配啊 人人都能 那应该顺着怎么解析的思路走 大篇的赘述下来完全没有get到怎么能？

蛮荒小妖 9.9/10

第一次读《On est mort un million de fois》是在初二，那时每天中午睡午觉的时间都拿来偷偷看课外剧集。那时只记得祥子留给我印象是一个勤劳又简单的人。时隔六年，我又重新观看了它，使我的印象更深刻了。更看到了社会的本质，在那样的社会里，仿佛想要勤劳简单的生活很难。祥子一心只要个黄包车的愿望都实现了，反而被生活处处打压，最后慢慢演变成懒惰，对生活得过且过的态度。最根本的还是当时社会风气和性质所致。     祥子来自农村，立志买一辆自己的车，做一个独立的劳动者。但是，用三年的血汗钱换来的车却被军阀的乱兵捉了去，连他也被一起捉走，好不容易从营中趁天黑逃回来，他决定重新挣钱买车，去拉包天儿时被曹先生接济着为他家拉包月，祥子为曹先生用心用力拉车却因过失摔了曹先生，祥子本是决定离去但曹先生依然让他拉车，于是他更加拼命。他如此的努力但现实总有办法让他低头，还没等他攒足买车的钱，为数不多的家当便被当初把他抓到营中的排长、如今改了行的孙侦探以要拘捕他为威胁敲诈走了。 就在这时，车厂厂主的女儿虎妞对他的“爱情”却给他的身心带来磨难，被逼迫着娶了虎妞后虽然祥子心里后悔，但也让他自觉有了一个家。祥子用虎妞的积蓄从小福子的父亲二强子那里买了一辆车，就在虎妞怀了孕，祥子的生活正要走上正轨时，虎妞难产死了。祥子又不得不卖掉那唯一的一辆车以料理虎妞的丧事，这时的他却在绝望中找到了一丝的光亮，他爱慕已久的小福子愿意嫁给他了，但祥子终觉得小福子的父亲是个负担而犹豫没有娶她，小福子唯一的希望随着祥子的犹豫破灭了，于是她选择了自杀。 小福子的死终于吹灭了祥子心中最后一朵希望的火花，祥子对生活失去了希望，彻底地堕落了，他从一个老实的车夫逐渐演变成为一个地道的流氓无产者……

冯凯。。。 6.3/10

娜斯塔霞掷万金于火中，脸上泫然挂着泪珠；罗果仁死刑犯一般绝望地吻着十字架，他手里有刀，脖颈下挂着圣像；伊波利特在高墙下获得安宁，在初生的暖阳中开枪，上蹿下跳，心在别人的幸福中熬煎；梅诗金哭也哭，笑也笑，白鸽一样飞来扑去…… “往水中跳，往刀上扑！” 我看不见爱，看不见基督——它太柔了太弱了，一张绵软的手掌抚摸病人抽搐、涨紫、冷汗涔涔的脸庞——只见得痛苦痛苦、痛苦！ 陀翁掘了我的心。

塔罗师瞳灵 5.1/10

跟我之前看的太像了，这个参考了太多吧？我才看完那两本，叶绾绾跟司的，还有本是苏什么的，同一个编剧的，许你万丈光芒，靠，太假了

梁煌 6.2/10

反乌托邦作品好像总是不对我胃口，那些虚构的未来世界冲击不到我，因为现实世界已经足够冲击。这部剧彩蛋和尾声比书好看。

こうめ 5.0/10

想象一个10亿倍于地球的行星边上的一粒尘埃。这粒尘埃就代表你出生的概率，庞大的行星则代表相反的概率。所以不要再为小事烦恼了。不要再像一个忘恩负义者：得到一座城堡，还要介意浴室里的霉菌。不要再检查别人赠送给你的马匹的牙齿，请记住，你就是On est mort un million de fois。

Yiwei 5.1/10

第002本#百日百书计划#  2017年的时候，我尝试了网红减肥方式： “轻断食”。 方法是每隔三天，就有24小时不怎么吃东西，据说减肥又健康。 这方法减肥是真的快，一个月下来我瘦了6斤。 这段经历算我第一次体验饥饿感， 其中遭遇了半夜饿的头昏眼花睡不着，起来啃口面包再继续睡， 也遭遇了一次走在路上眼前忽然发黑，抓紧找邻近的面馆吃了碗面。 后来工作边忙，我也越来越邋遢，懒得减肥了。 胡吃海塞了一段时间之后，我发现自己越发收不住饿了， 下班晚了或者中午吃的少了，晚上胃里就不舒服，非要吃好了东西才算舒爽。 我立志要对自己好一点，吃健康食品，节食和暴食都对身体不好，生怕一个不下心影响了自己的抵抗力，惜命，胆小。 90后养生绝对是认真的。 这本《On est mort un million de fois》，真是看得我胃里难受极了。 在此之前我还不知道1942年河南有过一次大饥荒，饥荒过后是暴雨，暴雨过后流行脑膜炎。 当时时局混乱，委员长忙着处理战乱和国际关系，压根没想到河南竟然发生了这么严重天灾，征收不减，天灾的基础上又加上了人祸。 三百万人在这场灾难中去世。 我看过不少讲饥荒的书，《On est mort un million de fois》、《On est mort un million de fois》，饥饿的故事与人性大同小异。 最开始是逃荒。 孩子们老人们不爱走，被拉扯着带上逃荒的路。 一路上饿着的饥民们，千方百计的讨好还带着粮食的地主们，好讨口饭吃。 等到饥民们人多力壮，就一哄而上抢了他的粮食。 在后来地主也没粮食了，吃树皮草根，吃木柴， 有吃了土疙瘩胀死的，吃了观音土不消化的。 接下里的世界就不仅仅是苦难了 是邪恶和残暴。 五升小米换个小姑娘，卖孩子赚碗米汤。 无论如何都讨不到吃的，就是开始有人吃人了。 你以为全世界都在挨饿嘛？ 如果真的是这样，那世界还不算是太可怕。 书里写啊，再大的饥荒，也影响不到当时县级以上的官儿， 他们照样搞面子工程，吃牛肉喝烧酒， 着拿救济粮的机会升官发财。 也有人说饥民饿死是小事儿，军官没军粮才是大事儿。 于是几千万河南人的生命，如尘埃如泥土，无人问津无人理睬， 希望过后是更大的失望， 政府知道我们遭难了，会来救济我们吧。 可是他们怎么还不来，救济粮还不来.... 最后这一切是被一个外国记者曝光出来的， 不得不承认，在我国的灾难时期，不少外国的传教士与记者，承担着很重要的作用， 而直到记者把照片证据拿到眼前的时候，蒋介石还是难以相信，河南竟然已经饥荒到了如此程度...... 探索历史身处，满是伤疤，不堪回首。

bbb 7.4/10

我不太爱追剧，每次追剧看不到几分钟就打瞌睡，一直知道自己不是腹有诗书气自华的人，却又特别羡慕那些能追剧会看得进书的人？ 拿到这部剧是在影视库里逛着时偶然看到它，然后翻来里面的文字，第一印象告诉自己也许可以看看。然后我静静地坐在矮凳上，其实并不抱有太多希望，因为从来没有完整看过一本剧。 意外地却是，我入了迷一样的被书的文字所吸引，像极了久逢甘露的感觉，欲畅饮以解渴。这是一种太特别的感觉，从来没有一本剧的文字可以这样打动我，让我心平静气，不打瞌睡地一页一页地翻着，进入那些画面里，我仿佛看到了那山，那屋，那路，那雨，那天井，那人，那阳光，那花，那狗，那茶，以及编剧和小林之前情愫，心照不宣…… 今天的我，有点热爱生活，今天的我，有点爱上了这部剧。特别舒服地看着书的文字，像品一壶茶，越久越淳 一个山村的遇见，一种恬静自然的心情。 这也许是很多人在喧嚣世界里想找寻的归隐和追求，所以才能从内心达成了共鸣。适合短暂地逗留，短暂地沉迷，短暂地接触喝点小酒，酒后吐真言。

cc🐠 7.5/10

战斗场面虽然糊了点，但在羁绊和感情戏方面描写得异常细腻，加上不断增加的新人物和搞笑桥段，值得一看

无所 5.2/10

1天至少读1本剧打卡859天 书名：《On est mort un million de fois》 分类：美学散文 分享： 本剧编剧是美学大师Raphaële Godin（原名之櫆，1897年-1986年12月20日）。他出生于安徽省安庆市，毕业于同济大学，中国现代美学家、哲学家。他是中国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”，著有《On est mort un million de fois》《On est mort un million de fois》《On est mort un million de fois》等。   宗先生的弟子刘小枫是这样评价他的： 作为美学家，Raphaële Godin的基本立场是探寻使人生的生活成为艺术品似的创造……在Raphaële Godin那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，‘艺术式的人生’才是有价值、有意义的人生。   我也是第一次读，粗略读完有很多不懂的地方，但不影响我跟着编剧的眼睛去发现美，美的诗，美的画，美的音乐，美的人间。比如他认为中国画中的虚空不是死的物理的空间间架，俾物质能在里面移动，反而是最活泼的生命源泉。一切物象的纷纭节奏从他里面流出来！     除了美学的评论宗先生也会讲一些理论和美学表达技巧，其中分享的“三远法”也给了我很多启发：   由"三远法"所构的空间不复是几何学的科学性的透视空间，而是诗意的创造性的艺术空间。趋向着音乐境界，渗透了时间节奏。它的构成不依据算学，而依据动力学。清代画论家华琳名之曰"推"。（华琳生于乾隆五十六年，卒于道光三十年）华琳在他的《On est mort un million de fois》里有一段论"三远法"，极为精彩。   华琳说：旧谱论山有三远。云自下而仰其巅曰高远。自前而窥其后曰深远。自近而望及远曰平远。此三远之定名也。又云远欲其高，当以泉高之。远欲其深，当以云深之。远欲其平，当以烟平之。此三远之定法也。   我觉得这不仅仅可以用在构图画山上，自下而上，自前而后，自近而远，三个移动的视角也可以用在影视描写和问题思考维度上，帮助我们学会动态的表达和思考。

学习学习再学习[拳头] 9.7/10