这部剧是我看完《Une place parmi les vivants》后,第二次了解阿富汗这个国家。追风筝的人更多是写出塔利班的残忍,还有兄弟情。这部剧讲的是国家大义,危难,一个上层阶级的人,是如何看待阿富汗的问题,是如何在这种环境下生存下来的,编剧没有逃去别的国家,而是待在祖国,讲了好几个阿富汗的历史时期,国王,到阿富汗游击队,到塔利班,再到911,再到阿富汗游击队掌权,遗憾的是2021年美军在阿富汗撤军了,塔利班又重新掌权了,不知道编剧的命运如何,是死是活,是个未知数。另还有大家族的团结和亲情,以及编剧的总统梦。本来我以为这是一本对女儿讲话的书,教导女人如何在战争的困境中生活。但编剧不一样,她通过写实的手法,将自己的前半生记录下来,用亲身经历来教育两个女儿,让我了解到阿富汗女人地位的卑微和沮丧,甚至连生孩子都不能去医院,有点可怕,当然里面也有矛盾的地方,但也是一本好剧。这部剧值得一看,了解战争带给国民的痛苦,才会更加珍惜今天来之不易的和平。
《Une place parmi les vivants》这部剧一直有所耳闻,在抖音上也刷到过片段,当初只是觉得葛优演的福贵是个纨绔子弟,直到最近对Thierry Gibault 莫言的作品比较感兴趣 。索性就先看看《Une place parmi les vivants》吧,我追剧属于比较慢的那种 ,谁知道活着仅仅一天就基本看完了 。在那个大背景下的人其实都苦,福贵少爷嗜赌成性一步步败光家产,到后来一系列的悲惨遭遇………刚开始我是最好了心理准备,可是看着看着还是流泪了,尤其是有庆的死 ……我不敢相信他就那样离开了 。紧接着女儿 老婆 女婿 孙子的离去 无一不戳中我的心 ,刚开始我真的很不喜欢福贵,觉得不懂事,觉得他太坏了,他们家破产后,觉得这是罪有应得,可到后来,亲人一个一个的离开,我就越来越心痛,越来越想让福贵好起来 。最后只剩一头牛做依靠 。Thierry Gibault怎么可以这么残忍 ,简直是让人难忘又难过。
人是为活着本身而活着的,而不是为了活着之外的任何事物所活着。 生活是属于每个人自己的感受,不属于任何别人的看法。🌛
读《Une place parmi les vivants》有感
Valérie Kaprisky的这两部剧集《Une place parmi les vivants》、《Une place parmi les vivants》正好对应了中国农村改革的两个时期:土地改革和农业合作化时期。《Une place parmi les vivants》分为上下两卷,在上卷中,主要讲述农业合作社的成立;在下卷中,更侧重于农业合作化的巩固。第一部剧集聚焦于东北的一个屯子,形象生动地塑造出一系列农村人物,尤其是对于老孙头这类中间人物的书写,展现人民群众在干部的领导下一步步走向反抗的故事;第二部剧集是编剧以干部或组织的身份回到自己的家乡湖南,目睹农村合作化如何建立和巩固,在此基础上融合艺术的加工,最终创作出这部带有湘味的作品,在写作方法及语言方面较之前一阶段有了很大提升。
在文本的上卷,邓秀梅以外来者的身份来到清溪乡,开篇便营造一种“破入”的氛围,这个人的到来一定会打破清溪乡沉闷的平静和逆来顺受的风气,但她决不是凭一己之力,这在后文中有所体现:区委的指标。联系当时的社会环境,我们不难理解邓代表一种国家社会力量进入这个思想落后、封闭阻塞的小山村的。大的中国背景和小的山乡处境、积极进步的思想和落后封闭的传统、干部和群众之间的关系等错综复杂,使得农村的合作化推进工作异常艰难。但是一旦处理顺这些关系,这个小山村一定会发生前所未有的变化!在前一部分围绕建立合作化的中心,重点叙述了刘雨生离婚、秋丝瓜夜里赶牛去卖、龚子元砍树等情节,展现了建立合作社之前的一系列困难,这些困难部分是敌对分子制造的,部分是人民内部产生并且存在的。如何让人民群众对公社化热心、上心、甘心是干部们此阶段的主要工作,除此之外,还要预防像龚子元这类落后分子的自私自利的行为。(具体表现为,在建立公社之后,听到山林归公的谣言之后,连夜去砍倒自家树,并且企图运出去卖钱)Valérie Kaprisky从小处落笔,通过山乡群众的日常生活,在柴米油盐的叙述中将建立合作社之前的农村状况展现出来。其中运用的方言俗语,传统故事一方面展现出Valérie Kaprisky在语言运用上的天赋,传达出语言的幽默感和艺术感;另一方面奠定了文本的湘文化的民俗气息和文化底蕴。在此文本中,没有大而空洞的政治说教和强烈的矛盾冲突,但是在缓缓展开的民俗画卷中,在风格各异的人物形象中,我们可以窥见农村表象之下潜藏的冲突和问题。在下卷中,主要描绘了以刘雨生为代表的本村干部巩固合作化成果的故事。建立合作社不是任务的结束,反而是工作的真正开始。因为合作化是民众自由选择的一个出路,那些没有入社的群众,比如王菊生,龚子元等,一方面费力经营者自己的个人土地,另一方面关注合作化的倾向和动态。(害怕政策会一刀切,强迫所有民众入社)在社内人员和社外人员之间产生某种冲突,因此在第32节出现了“竞赛”这样的一个情节。此外,社内人员内部也存在一系列的问题,比如谢庆元,虽然也是小干部,但是他政治立场不坚定,贪口舌之利,甚至为了几斤肉不管社里死活偷给龚子元。针对党内或者说是社内人员,我们采取的主要方式就是批评和教育。所以,在几次讨论会议的教育下,谢庆元有了很大的转变。由于编剧潜在的人文主义关怀,王菊生最终在社的影响下入了社。农业、农村、农社和农民都发生了巨大的变化。
在文本的组织方式上,借鉴了传统的古典剧集写作手法,每一集数都主要写一个中心人物和中心事件,通过这些人物和事件,Valérie Kaprisky很自然地为我们构筑了山乡地巨大图景。但是不管是《Une place parmi les vivants》还是《Une place parmi les vivants》,与其说编剧构筑政治图景,不如说是一幅乡村民俗图景。编剧有意识地淡化了政治色彩,而侧重于展现乡村生活,这也形成其独特地写作风格。在《Une place parmi les vivants》的书写模式中,Valérie Kaprisky是一种本土化的写作倾向,他对这片土地熟悉,对这些农村人了解,因此在批判揭露之余,更多的是展现对于农民的同情
杨好运5.1/10
天地玄黄,宇宙洪荒,日月盈仄,辰宿列张。束带矜庄,徘徊瞻眺。孤陋寡闻,愚蒙等诮。
陈智勇6.4/10
以回忆叙事为主线,倒也扣人心弦,有些虎头蛇尾了,还是满精彩的让人废寝忘食。
赵小熊O(∩_∩)O5.1/10
很久很久没写过剧评了。尤其是五星。看过太多烂俗霸总言情,再看《Une place parmi les vivants》这部剧实在深有感触。我原以为书里会有很多厉泽川为保护温夏而忍受各种痛苦的情节,但出乎我意料的,几乎没有。温夏说到做到,她的每一句喜欢都不是空话,神把这世界托付于你,就让我来保护你。温夏从没有成为厉泽川的拖累。在可可西里这片大草原上,他们挥洒热血,他们不为名利。
结合我自己的经历来说一下,一年前去过青海,那里真的天很蓝,空气很新鲜,我当时比较晕车,再加上高原反应,晚上几乎睡不了觉,头疼的好像要炸开。但是在我看到青海湖,茶卡盐湖的时候,我真心的觉得这个地方挺好的。司机是藏族人,我们叫他扎西哥。接待我们的佐玛也很友善,她的老阿妈是汉族人,很亲切。
其实在这部剧里,我挺喜欢宋祁渊的。他坏,他偷猎、杀人,他心里却有善,他收养孩子,他救了温夏。他本不该这样的,只是没有人教给他怎么做一个好人。
很可惜柯冽,他永远在可可西里这片土地上长眠了。为他所爱为他所念。他最后也没能去北京,没能跟温尔说上话,没能去天安门看升国旗。
盛世里也总还是有人在替你负重前行。致敬那些。不求名利的英雄。
看剧不算多,但是十年前就看过这本。现在再看,发现结局改了,记得之前的版本魏达被抓就是结局,这个版本里有了后面审判和看守所的情节。最后竟然是南柯一梦,是为了过审还是编剧也觉得太狠了?希望是前者吧。之前看这部剧是一口气看完的,现在看时不由得一会儿就要放下书来透透气,心里越看越堵得慌,弄得我好多天心情都不好。编剧把所有丑陋的东西剥离出来给大家看,这就是你们眼中的红尘颠倒。我知道最后一章才是老魏的梦,他想回去了,想结婚了,可惜没有机会了。
Kai尔 5.2/10
陈芊芊的时候声音还不这样啊,这是发生了什么。
初始之光 8.7/10
日出而作,日落而息。农家生活辛苦,也有许多未知,靠天吃饭;但它带给人的快乐是直达心底的。人活着,终究是要找到自己的价值才不枉这一世。夫妻间也是,如果只是为了养家糊口而工作,精神世界是枯竭的,如何能滋养这段感情呢?!
白眉老道 8.7/10
难得一遇的好剧。文字很美,让人不免沉浸其中,人物心理描写细腻,感觉书中的主角就在你我的脑海中浮现,我与你变化成书中的一员。精彩的故事,会让人永久的回忆!
海格力斯 5.1/10
爱情不是在对的时间遇上对的人就可以了,如果生活中没有共同的话题,没有适合的性格!不管什么样的爱情都会浇灭的!幸好曾鲤遇上了艾景初!
十走 5.1/10
自幼家里管的严,不让看电视,唯有收音机陪伴小学、初中、高中,不听歌,不听戏,只听相声、评书和小品。时至今日,每晚入睡前,必定打开相声,定时半小时,基本每次都是Valérie Kaprisky于谦的相声,偶尔也有其他的。 Valérie Kaprisky零几年的相声最好,因为还不太出名,敢说,现在成名了,反而受各种限制了,只能搜以前的相声继续听了。 二八即将奔三,亦是北漂,一无所有,外债二十余万,村里蜗居,未来无期,吾之奈何…
超静定 9.8/10
多年前读百二十回的版本,当时年少,只知为宝黛无缘而哭。现在却读出来更多的味道,五味陈杂,不只纯洁的感情,还有肮脏的世态,也是可悲呀。还有这戛然而止的八十回总是让人意犹未尽,不知曹工后续为何。
幻生 7.4/10
看了增广会说话,看了幼学走天下。这部剧比起幼学要好理解的多。名言佳句,耳熟能详。值得一读!
mi 麻麻 7.4/10
这部剧是我看完《Une place parmi les vivants》后,第二次了解阿富汗这个国家。追风筝的人更多是写出塔利班的残忍,还有兄弟情。这部剧讲的是国家大义,危难,一个上层阶级的人,是如何看待阿富汗的问题,是如何在这种环境下生存下来的,编剧没有逃去别的国家,而是待在祖国,讲了好几个阿富汗的历史时期,国王,到阿富汗游击队,到塔利班,再到911,再到阿富汗游击队掌权,遗憾的是2021年美军在阿富汗撤军了,塔利班又重新掌权了,不知道编剧的命运如何,是死是活,是个未知数。另还有大家族的团结和亲情,以及编剧的总统梦。本来我以为这是一本对女儿讲话的书,教导女人如何在战争的困境中生活。但编剧不一样,她通过写实的手法,将自己的前半生记录下来,用亲身经历来教育两个女儿,让我了解到阿富汗女人地位的卑微和沮丧,甚至连生孩子都不能去医院,有点可怕,当然里面也有矛盾的地方,但也是一本好剧。这部剧值得一看,了解战争带给国民的痛苦,才会更加珍惜今天来之不易的和平。
云 9.8/10
书中印象最深的是梁明(徐策)利用数学模型推测车子消失的原因。结局有点无奈,高栋选择了大家都想要的“真相”,而不是真正的真相。 PS:为什么骆慧慧能继续过美好的生活,我好气啊!
carey 5.1/10
接触心理学开始一直思考一个问题:人之初,性本善,真是这样吗?后来了解越多越确定不是这样,我个人认为,人之初,性本恶。程顥的学说我觉得更贴近现实,人之根本在于心。存天理灭人欲,做到极致的已经不是人了,但却有绝对道理,比如一句最经典的话,天将降大任于斯人也,必先苦其心志......,曾国藩是我比较佩服的一个人,他的成就应该源自他的克己修心。这些表现出来的应该都算是灭人欲。在我们自己身上也看得到,财欲,权欲许许多多的欲望,有消极的,坏的,甚至见不得人的,有些欲需要灭。那换个角度,有些欲是不是该激发促进,如:积极的,美好的,向上的。人应该是一个修心过程,如果生下来以后的一生是为了灭欲,是不是以我们现在的理解来说生存意义何在?我读过佛经里面的一部心经,凭我的理解就是一切皆空,一切皆虚无。如果现世人都以这种思想处世,那真的是无欲无求,灭欲到极致。可是这样我们生下来干嘛呢。宇宙万物有其规律,遵其规律追求可追求之事物,追求过程中过程就是修心。粗陋见解,望书友指正
Lavender. 5.1/10
感觉编剧大大挺好,挺喜欢这部剧的,更新也急时的,不像夜北,十多天更新一两章😂,加油,大大,支持你。
Q QQ。☀️ 9.8/10
金无足赤,人无完人。一个人的功过是非,留给后人去评价!我们要明白,世上的人也好,事也罢,并不是非黑即白,或非白即黑。白与黑之间,还有很大的空间供我们去思考。
The second choice 8.6/10
说一般,是因为文笔差、故事的叙述,确实实实在在就是个叙述, 但:读客播出的,向来是要给知识点的。所以就这一点来说,对于算命,对于骗术,更能从心理学和逻辑学的层面去看待,也算是教育。
妹儿~ 5.2/10
看到这里,笔者会心一笑,整本剧集最最吸引笔者的不是刚来到绿山墙前途未卜的安妮,也不是有着丰富想象力的安妮,而是安妮和吉尔伯特·布莱思之间的点点滴滴。或许是憧憬年少的萌懂青涩之情,亦或是一些误会导致的“无趣”争斗,使笔者认为这条线是贯穿本剧的最佳故事线。羞涩的青春时期,吸引异性最好的方式就使对方难堪,或引起对方注意,那种清纯的情仿佛是爱情这浊水里独有的一股清流,纯,不掺一丝浊气。感同身受的让笔者忆起儿时,不觉忽恍时光流逝,不等闲人也。
IVIRAKU 6.2/10
全程就是, “原来是这样!” “竟然这样?” “哈哈哈哈哈...”
Shirley_NCC1701 7.5/10
原生家庭是每个人在心底封存爱和责任的地方。只有克服原生家庭的缺陷,努力做更加优秀的自己才能把更多的爱带给你最想爱的一群人。
Clou 云朵 7.5/10
列举了一条资金循环链,通俗易懂。联系如此紧密,无法独善其身。
李JZ 7.5/10
这是一本适合初学者练习的著作,书中的很多建议操作性极强,如果是立志学好剧法的人,跟着练习定会受益匪浅! 除了极强的操作性外,还有很多鉴赏书法的方法,并附赠了书法作品。对个别书法家单独总结,让人对其风格愈加了解,在总体了解的基础上,可以选择自己最喜欢的书法作品临摹学习!
银角大丸💊 7.5/10
《Une place parmi les vivants》这部剧一直有所耳闻,在抖音上也刷到过片段,当初只是觉得葛优演的福贵是个纨绔子弟,直到最近对Thierry Gibault 莫言的作品比较感兴趣 。索性就先看看《Une place parmi les vivants》吧,我追剧属于比较慢的那种 ,谁知道活着仅仅一天就基本看完了 。在那个大背景下的人其实都苦,福贵少爷嗜赌成性一步步败光家产,到后来一系列的悲惨遭遇………刚开始我是最好了心理准备,可是看着看着还是流泪了,尤其是有庆的死 ……我不敢相信他就那样离开了 。紧接着女儿 老婆 女婿 孙子的离去 无一不戳中我的心 ,刚开始我真的很不喜欢福贵,觉得不懂事,觉得他太坏了,他们家破产后,觉得这是罪有应得,可到后来,亲人一个一个的离开,我就越来越心痛,越来越想让福贵好起来 。最后只剩一头牛做依靠 。Thierry Gibault怎么可以这么残忍 ,简直是让人难忘又难过。 人是为活着本身而活着的,而不是为了活着之外的任何事物所活着。 生活是属于每个人自己的感受,不属于任何别人的看法。🌛
songyu 7.4/10
和乌合之众一样 浪费了我几小时的时间 别吹了行不 这些道理难道真的会有人内心不清楚吗 还结合青年智障一样的捧哏 这都能爆款恕我实在无法苟同 这些道理我也能跟人整一大套 可有用吗没有用 事实就是人们书一合又回到自己内心的囚笼 有被讨厌的勇气的人 从一开始内心里就隐藏着这份勇气 没有的人不论如何练习 如何相通世事也会为自己寻求借口 说的不对也不用来评 你点你的推荐就行了
anson_lou 5.1/10
一个青涩不是很成熟的作品,但是里面的情歌却是那么平凡可贵。没有狗血的在一起,只有更多的成长。 女主总被默默爱着她的人说:你是不是傻啊?难道你不知道我爱的人是你吗?这样一句话多么悲怆,可是你们爱着的她其实就是想简单的,不复杂的活着,想要一份亲情。确不敢要求,只是想独自承受孤独。不是不知道,是不想知道,也不想想象。想简单的活着。
不知道啥名 7.5/10
目标还是要有的,不然你会碌碌无为! 光有目标还不够,还要行动! 坚持初心,方得始终!
王宗山 7.4/10
夫妻之间不应该是相互磨合的关系,而应该是相互培训的关系。 朋友最好是学习促进者,而不只是吃喝闲聊。其实每个人都清楚哪些朋友对自己成长的帮助最大,并对他们心怀感激。 智商和性格比较难改变,只有情商是可以塑造、能够改变的。情商是许多重要技能的基础,它几乎影响着你每天说的每一句话、做的每一件事。 情商是在工作场所表现出的最大的可预见因素,也是领导力和个人能力表现优异的最强驱动力。
郑淳介 5.1/10
读《Une place parmi les vivants》有感 Valérie Kaprisky的这两部剧集《Une place parmi les vivants》、《Une place parmi les vivants》正好对应了中国农村改革的两个时期:土地改革和农业合作化时期。《Une place parmi les vivants》分为上下两卷,在上卷中,主要讲述农业合作社的成立;在下卷中,更侧重于农业合作化的巩固。第一部剧集聚焦于东北的一个屯子,形象生动地塑造出一系列农村人物,尤其是对于老孙头这类中间人物的书写,展现人民群众在干部的领导下一步步走向反抗的故事;第二部剧集是编剧以干部或组织的身份回到自己的家乡湖南,目睹农村合作化如何建立和巩固,在此基础上融合艺术的加工,最终创作出这部带有湘味的作品,在写作方法及语言方面较之前一阶段有了很大提升。 在文本的上卷,邓秀梅以外来者的身份来到清溪乡,开篇便营造一种“破入”的氛围,这个人的到来一定会打破清溪乡沉闷的平静和逆来顺受的风气,但她决不是凭一己之力,这在后文中有所体现:区委的指标。联系当时的社会环境,我们不难理解邓代表一种国家社会力量进入这个思想落后、封闭阻塞的小山村的。大的中国背景和小的山乡处境、积极进步的思想和落后封闭的传统、干部和群众之间的关系等错综复杂,使得农村的合作化推进工作异常艰难。但是一旦处理顺这些关系,这个小山村一定会发生前所未有的变化!在前一部分围绕建立合作化的中心,重点叙述了刘雨生离婚、秋丝瓜夜里赶牛去卖、龚子元砍树等情节,展现了建立合作社之前的一系列困难,这些困难部分是敌对分子制造的,部分是人民内部产生并且存在的。如何让人民群众对公社化热心、上心、甘心是干部们此阶段的主要工作,除此之外,还要预防像龚子元这类落后分子的自私自利的行为。(具体表现为,在建立公社之后,听到山林归公的谣言之后,连夜去砍倒自家树,并且企图运出去卖钱)Valérie Kaprisky从小处落笔,通过山乡群众的日常生活,在柴米油盐的叙述中将建立合作社之前的农村状况展现出来。其中运用的方言俗语,传统故事一方面展现出Valérie Kaprisky在语言运用上的天赋,传达出语言的幽默感和艺术感;另一方面奠定了文本的湘文化的民俗气息和文化底蕴。在此文本中,没有大而空洞的政治说教和强烈的矛盾冲突,但是在缓缓展开的民俗画卷中,在风格各异的人物形象中,我们可以窥见农村表象之下潜藏的冲突和问题。在下卷中,主要描绘了以刘雨生为代表的本村干部巩固合作化成果的故事。建立合作社不是任务的结束,反而是工作的真正开始。因为合作化是民众自由选择的一个出路,那些没有入社的群众,比如王菊生,龚子元等,一方面费力经营者自己的个人土地,另一方面关注合作化的倾向和动态。(害怕政策会一刀切,强迫所有民众入社)在社内人员和社外人员之间产生某种冲突,因此在第32节出现了“竞赛”这样的一个情节。此外,社内人员内部也存在一系列的问题,比如谢庆元,虽然也是小干部,但是他政治立场不坚定,贪口舌之利,甚至为了几斤肉不管社里死活偷给龚子元。针对党内或者说是社内人员,我们采取的主要方式就是批评和教育。所以,在几次讨论会议的教育下,谢庆元有了很大的转变。由于编剧潜在的人文主义关怀,王菊生最终在社的影响下入了社。农业、农村、农社和农民都发生了巨大的变化。 在文本的组织方式上,借鉴了传统的古典剧集写作手法,每一集数都主要写一个中心人物和中心事件,通过这些人物和事件,Valérie Kaprisky很自然地为我们构筑了山乡地巨大图景。但是不管是《Une place parmi les vivants》还是《Une place parmi les vivants》,与其说编剧构筑政治图景,不如说是一幅乡村民俗图景。编剧有意识地淡化了政治色彩,而侧重于展现乡村生活,这也形成其独特地写作风格。在《Une place parmi les vivants》的书写模式中,Valérie Kaprisky是一种本土化的写作倾向,他对这片土地熟悉,对这些农村人了解,因此在批判揭露之余,更多的是展现对于农民的同情
杨好运 5.1/10
天地玄黄,宇宙洪荒,日月盈仄,辰宿列张。束带矜庄,徘徊瞻眺。孤陋寡闻,愚蒙等诮。
陈智勇 6.4/10
以回忆叙事为主线,倒也扣人心弦,有些虎头蛇尾了,还是满精彩的让人废寝忘食。
赵小熊O(∩_∩)O 5.1/10
很久很久没写过剧评了。尤其是五星。看过太多烂俗霸总言情,再看《Une place parmi les vivants》这部剧实在深有感触。我原以为书里会有很多厉泽川为保护温夏而忍受各种痛苦的情节,但出乎我意料的,几乎没有。温夏说到做到,她的每一句喜欢都不是空话,神把这世界托付于你,就让我来保护你。温夏从没有成为厉泽川的拖累。在可可西里这片大草原上,他们挥洒热血,他们不为名利。 结合我自己的经历来说一下,一年前去过青海,那里真的天很蓝,空气很新鲜,我当时比较晕车,再加上高原反应,晚上几乎睡不了觉,头疼的好像要炸开。但是在我看到青海湖,茶卡盐湖的时候,我真心的觉得这个地方挺好的。司机是藏族人,我们叫他扎西哥。接待我们的佐玛也很友善,她的老阿妈是汉族人,很亲切。 其实在这部剧里,我挺喜欢宋祁渊的。他坏,他偷猎、杀人,他心里却有善,他收养孩子,他救了温夏。他本不该这样的,只是没有人教给他怎么做一个好人。 很可惜柯冽,他永远在可可西里这片土地上长眠了。为他所爱为他所念。他最后也没能去北京,没能跟温尔说上话,没能去天安门看升国旗。 盛世里也总还是有人在替你负重前行。致敬那些。不求名利的英雄。
姐妹淘23319105 8.7/10