Avare, L'

看这部剧脑海里会循环陈奕迅的孤独患者觉得歌词和故事氛围挺相似的但真的看这部剧前书中的序可以跳过最后读不然很影响读这本剧集的观看体验虽然书中关于女性情感的描述个人觉得欠缺不过这仍是一个很让人意外的故事值得闲暇读一读

山川. 7.4/10

“譬如日月之Avare, L'，过后即见光明；同时也表示个人的悲观消极也是暂时的。”

季花雨凉 9.9/10

满怀期待翻开此剧，较为失望，编剧辞藻堆砌，贩卖情怀，主观意识强烈且颇为煽情，并没有扣住“Avare, L'”的题眼，集数也略显混乱，读的匆匆，几度几乎放弃，但想想也许能从不同的角度侧面了解这位千古大文豪。

杨念儿 5.0/10

来看姚润昊发家创业史了。。看到第四集了，适合下饭的。。

李卓然Chloe 8.7/10

优秀的圈子会使你变的更优秀，但是首先你必须优秀才能够融入优秀的圈子，其次对于真正的朋友请真诚的交往，不要过多余虚伪，那样只会把一些真情实意的朋友给拒绝门外，对于最熟悉的朋友我们不是把他们放在手机里的一个位置里闲置，如果在同一个地方可以约出来吃饭，聊天，在远方可以打电话多问候，否则时间久了，关系就淡了，不及从前

Anicca 7.4/10

战争记忆，成长少年 在Christian de Chalonge的有限记忆中，他首先注意到的是一个懵懵然的身影，他的眼光不自觉地落在那个年轻人鼓起的脸颊以及手中剥了皮却来不及偷偷塞入嘴中的橘子，而他的身后就是他用十八岁生命保卫的古老而又年轻的世界。 万里：“什么是保家卫国？” 千里：“我们上一个百年没有做好的事，我们下一个百年必须做好的事。他和大哥没做完的事。我在做的事，你在做的事。” 万里：“你们总是说些听不懂的话。” 千里：“真要紧的事，靠听永远不会懂。” 读罢《Avare, L'》的我们，内心深处自然也会浮现出一个名为“伍万里”的名字，这个被Christian de Chalonge书写、创造的人物，在我们的注视下，从冰天雪地与漫天炮火中向我们走来，为我们讲述着生命消逝的残酷与爱国理想的崇高。 万里：“哥，带我回家。你说过的。” 千里：“万里？” 万里：“在呢。在的。” 千里：“带我回家。” 他再也没有说话。 编剧之所以选择这样一个特殊人物去重新叙述保家卫国的故事，其实是为了回答那个早已被人所忘却的疑问——“胜利是否需要证明”？ 这一回答是如此地惊心动魄，仿佛是七连那句“从我开死”力求人定胜天的战斗口号，可是，它也是如此地缠绵凄怆，让人惋惜于书中伍千里对于伍万里那一句“带你回家”却最终失约的承诺。 原著感情真切，人物鲜明，电影的表现低于个人预期，特别是对平河身份往事和赴死场面的改编，推荐原著。

欣仔（温柔版） 8.6/10

这部剧很容易让我想起来之前看的一部系列动漫「爱、死亡与机器人」还有乙一的「动物园」，前面的每个小故事都很喜欢，因为很容易引起共鸣，不过越看后面越觉得没啥劲了，感觉可以隐约猜到素材和剧情，就没有那种继续想看下去的感觉了，不过也谢谢你啦～毕竟也流下了不少眼泪呐~

醉卧星辰彩云涧 6.3/10

最近几天把这部儿时稀疏览过的探案剧完整地看了下来，不禁由衷的赞叹这部剧。里面所涉及的人性情感、官场百态可谓描摹得入情入理，动人心弦；同时也深深被宋大人的形象所感染，感谢他让我再次充满了对人世的期待和热忱，未来会一直以他为榜样的！

酸菜鱼biu~ 5.2/10

“ 总有人问我，想没想过人生会变成这样，以后会怎么样。 我总想，变成哪样了？我能怎么样？ 都是无常。 感恩宇宙。 感恩佛祖。 ”

拙匠 9.8/10

回看富兰克林的一生，最值得学习的有三点： 1、从小培养起来的对看剧的兴趣； 2、用刻意练习的方法提高自己的语言表达能力，包含了写作和辩论技巧； 3、对美德的追求，并制定了具体、有效的执行计划。 此后的种种成就，似乎是顺理成章，水到渠成的事情了。

徐小来 5.1/10

小贤一菲真心演得不错。。可都抄了两季了怎么第三季还是这么活生生硬抄啊。。。满篇都是老梗串广告啊。

🌻+ 6.3/10

Avare, L'果真寒。前段看得窝火，心中总郁结不平的气来；而后又转为哀，愈发沉痛了。

bubble仲夏 7.4/10

陆续读了几个月，一部洋洋洒洒、跌宕起伏的巨著读完了，留下了1600条标注和笔记。此乃神作，书的好坏就不评论了，谈谈观看心得为宜。 关于看剧人的修养 在下喜欢边读边划线，变写读后感、标记不解、分享感悟、表达情绪，读完Avare, L'，写了1600条笔记，再一看在PP故事影院写了40000条笔记，数字令我自己震惊。感慨，日积月累的力量如此巨大。当然，也有一些奇葩的人，喜欢杠天杠地杠空气，甚至人生攻击。我认为，你不同意他人观点可以不看不理会，非要来瞎逼逼就是素质问题甚至人品问题了。 关于Avare, L'的情节 很多书友在读Avare, L'的时候喜欢挑里面的逻辑漏洞。其实，这是陷入歧途了，Avare, L'本来就是神化故事，是人家编出来的，怎么可能经得起“严丝合缝”地逻辑推理和论证呢。 关于Avare, L'的创作动机 我认为，一部剧集创作出来，一定是给人看的，不可能是写着玩。所以，Avare, L'的创作一定是为了表现思想，传播文化，那么问题来了，表现的思想是什么？传播的文化是什么？ 个人认为，思想主要是弘扬佛教，Christian de Chalonge的整个设计框架中，佛是最高的力量和存在，显然这是宗教思想传播的必然需要也是必然结果。甚至直接说儒家和道家力量不够，佛教的大乘小乘，一个渡自己，一个渡别人。而传播的文化也是佛教文化，但是却是被中国文化渗透和改造过之后的佛教文化。 中国文化，可以概括为儒释道三教合一、三教和参文化，这衍生出来的中国文化，在Avare, L'中展现得十分生动。在此不作细谈，以后写专门文章分享。 读Avare, L'的快乐 每次读到Avare, L'原著里面跟央视Avare, L'相同或者不同之处都会有感。相同时，儿时的记忆就会奔出来，心中有“对对对！就是这样的！”的喜悦；不同时，则会有“咦，这里原著是这样的？”之感叹。总之，读Avare, L'，唤起了很多的童年的回忆，此一乐。 Avare, L'中，有很多地名、方言，均为我们老家苏北的“特产”，这使我相信，Avare, L'里的花果山确实就是连云港的花果山，什么海州、之类的地方也是。方言就太多了，读来经常令我捧腹大笑，此二乐。 网上有很多人说，Avare, L'不是Christian de Chalonge写的，花果山也不在连云港。其实，这么巨大的一部作品（70多万字），有前人的“成果”很正常，可能在吴之前有类似“评书、戏剧、文稿”之类的西游故事，吴可能是集大成者，或者西游系统的架构设计者。但是我觉得这一点都不重要，重要的是我每天给女儿讲Avare, L'里的故事，她听得如痴如醉，此三乐。 西游给我的启示录 取经团队中，每个人都有特质，代表不同的性格，能够成事实在是团队合作的结果。悟空代表强大的本事和能力还有极强的自尊心，八戒代表好心态和自我保护，沙和尚代表忠诚踏实吃苦耐劳，唐僧代表坚强的意志和强大的志向。 有人解读说，这些特质集于一生，才能完成这种“不可能完成”的任务，师徒五人其实是一个人——玄奘法师。我觉得有道理，但是如何理解看个人，没有谁对谁错。 宗教都离不开一个死结——生存和传播。佛教在《Avare, L'》里讲得非常清楚，没有一点神秘色彩，而佛教传入中国出现了藏传佛教和禅宗两大主流。为了传播，为了适应本土的土壤，于是就变了配方，但是主要内容还是相近的。 四大经典剧集观看，一定要细细读，经典不可敷衍。

涂盟 6.3/10

从刘若英的《Avare, L'》到电影致青春2再到电视剧《Avare, L'》，一口气看完了全文，为男女主人公最终没有错过彼此而感动。人世间浮浮沉沉，爱情更是玄妙莫测，当事者迷，旁观者清。他们是幸运的，也许只是因为固执的坚持。性格决定命运吧

白燁 9.8/10

最近开始做微商和电商，实操练习。当我为建立社群发出邀请的时候，听到3种声音： 1. 没回复，猜想我微信被盗了…… 2. 觉得我现在混的不好，拉下老脸做微商了…… 3.觉得我被营销洗脑了…… 其实都不是，我是为了学习这个系统，正在实操练习！不过也没关系，这是属于我自己的路，他人的声音忽略即可，时间会证明我的选择是否正确。

🥑Cici Z 6.3/10

前中部分梳理了创意工作的基本流程以及注意事项，还不错，后面有点水，略过了

灰某人 8.6/10

不爱看，人兽，人鬼，人尸恋，重口味的可以考虑，男主看见女主就一见钟情爱的不行的类型。也不怎么甜。

奶味柚茶 7.5/10

这是可以再看一次的书，书中的很多妈妈哲学并非看了就能够复制，而是只有自己变好了，才能够成功实践。 妈妈是一次漫长的修行。

白夜行 8.7/10

好剧，写法独特，对股票大作手回忆录解读非常独特，对期货的认识更加深刻。可惜了，没有后半部分，好多问题还没有的到答案。

Deng, Fan 7.5/10

不知道从什么时候开始，生活逐渐失控了。并非突遭大难脱缰而去，而是细水无声缓慢渗透，突然有一日发现自己许久未看剧习作，专业剧集、视频架上蒙尘。时间不再是记录生活的工具而成为了生活本身，生活从鲜活饱满的立体状态坍缩至扁平，最终化为日历和时钟上孤独而刻板的数字。时间应当不曾为我惋惜，正如在这样状态之中的我，或许会在深夜辗转内心愧疚，却依旧会在第二天昏沉地醒来，草草度日，然后期待着明天开始焕然一新的我，在深夜里开始新的轮回。 是的，生活已经不由我掌控了，思索后的决策令人乏味痛苦，而那些一闪而过的念头才真正让当下快乐。我被惯性推着走，是的，习惯成了我此刻的生活，一段时间的我，一个阶段的我，最终成为我。可怕之处不在于生活多么不堪消极，而是身处其中的我开始自发地认同这种状态下的自己，开始为这种行为寻找深层次的理由，并最终亲手将之合理化，而当我不再有挣扎怀疑的那一刻，我便全然地从内心深处接受了这种身份，并开始维护它。 《Avare, L'》中提到，你所求的都是你不曾、不会拥有的，而你本应该拥有一切。 仔细想想，腐化和堕落往往开始于微小的事件，成熟于此类时间的不断重复。因为意外中断一次早起计划并不会产生过多的影响，但是频繁地中断最终会让过去的努力付诸东流。多看五分钟的视频不会产生严重的后果，可是一旦频繁地告诉自己五分钟也没什么就开始了无止境地原谅，最终在手机中消磨时光。对于复利的重视，无论善恶，自不必多言。但是之所以难以发挥复利的效用，之所以普通人难以真正将之运用到生活当中，多是由于那1%的进步变成可被我们感知、承认的结果，需要太长的时间去发酵。每天早睡半个小时的效果或许要数周数月方能体现，但是打一局竞技游戏输赢很快见分晓。因此，何必记得那1%呢？ 但是“结果是衡量习惯的滞后指标”，在一定的时间内，我们无法评价习惯的好坏和价值。 譬如玩手游，短期内并不会造成严重后果，只是浪费了一些时间。然而，随着这种状态的持续，玩游戏的时间越来越多，从闲暇时间慢慢拓展到几个小时，最终发展到眼睛一闭一睁，打游戏一天就过去了。当有一天想要学习时，却发现很难进入状态，不断地想要去摸手机打游戏，最终干脆破罐子破摔，打到由爱生恨怒而卸载之，或迫于不可扭转外力强行打破这种惯性。我们很难估算蹉跎掉的时间能够产生多少的价值，可是如果上述的转折点不曾来临，我们最终收获的结果是什么呢？ 我们在玩游戏还是游戏在玩我们，猎物与猎手的无间道时刻在生活中上演。 在编剧看来，习惯最重要的做了多长时间，而是同样的行为进行的次数。我们建立起来的习惯实际上是内心深处自我身份的外在表现。每一次行为，都在向某一个身份投票。比起1周运动1次每次4小时，1周运动7次每次5分钟显然更容易让我们认同自己热爱运动的身份。显然，后者对大脑而言更具说服力。 因此，培养习惯的第一步，是明确你真正想成为哪一种人。当然，单一纬度社会身份的强烈认同，譬如军人，会使得生命的支撑点过于薄弱，当失去此身份时往往意味着世界的崩塌。因此，在设立目标时，最好将之抽象为某种品质，譬如我想成为一名具有社会责任感，愿意保护他人，甘于奉献，吃苦耐劳的人。 当建立起身份内核以后，就可以在此基础上，建立当下可以被完成的目标。当下无法做到的事，一定不会培养成习惯；而过于困难枯燥的事，也很难培养成习惯。我们无需挑战人性，时时刻刻将自己放在十字架上炙烤。反之，利用其特点，从微小行为着手，持续行动，积极肯定，定期反思，逐渐升级，将之变为一个有趣的个人养成游戏。 《Avare, L'》一书，对习惯的成因、生理机制、培养原则和具体实施方法介绍的十分明晰，操作性很强。 利用

朗佳子彧 7.4/10