Uski Kahani

房产的例子在中国并不适用，不过对于解放投资思想是有一定的指导意义的，行业千万，如何投资才能获得现金流，也要根据自己所在地的情况实地勘测

QCH209 8.6/10

花了两个月 94小时看完 前面的故事写的很好很吸引 后期从玩具镇开始就崩了 没有驾驭好后期和收尾请假 观看体验下降许多 希望下本写得更好

拘拘🍛 5.1/10

5.2/10 #Cannes79 除了无限循环的韩语国粹和低级笑话外完全失语的文本，将设定的军事隔离区和对北韩的渗透恐惧等核心背景放置在一旁，一场又一场的武戏轮番上阵，以极其精湛的工业手法将科幻/西部/惊悚/灾难乃至奇幻等类型一锅烹饪，然而却因设定的匮乏和陈腐使人逐渐疲惫，高开低走，并在那些生物开口道出语言的刹那完全失控。Uski Kahani和绝望的交替以最粗暴的方式被抛向观众，创作上似乎带有一种不管不顾的凌乱感：当父皇的飞船坠落之时，我们的视线不再凝聚在人类身上，Uski Kahani属于荒诞的地外生物，让主角的逃亡和计划只显得更为荒谬。Uski Kahani从来不属于我们。那些高速的镜头和彪悍的视听当然是有效的，然而在此背后，导演似乎不再试图讲述任何确凿的话语，不再关心人的命运，最后只空留一地荒蛮，与走出影厅时的疲惫与迷茫。

揪心 5.2/10

花费将近32个小时终于看完了这本3000多页的鸿篇巨著，欧洲旅途中分享看剧心得： 1. 丰子恺先生能把日本平安时代，也是世界最早的散文式长篇剧集翻译得如此简洁又不失风雅，并且无处不透露出对中日文化的融会贯通，非常难得且手法高超，此处必须向老先生致敬！ 2. 这部剧集以源氏为全书核心人物，贯穿了三代人的故事。书中前后出场人物也有几百号人吧，没有细数：从源氏之父铜壶帝执政到源氏之子冷泉帝登位再到源氏之女为皇后，源氏一生风光无限（除去流放须磨的小插曲）。无论是哪一代，都围绕着一个共同话题为主线：如何与世间风华绝代的女子邂逅，如何将他们占为己有，如何影响她们的命运走向。在特定时代背景下，女子无论身份高低都依附于男人或者保护人而存在。哪怕是身份高贵的公主，失去有利的保护人命运也不过是一叶孤舟。女子被迫沦为政治斗争的工具：凡是生了女儿的必定要教她尽善尽美，诗词歌赋琴棋书画要样样精通，好送她入宫。倘受皇帝或皇子宠爱垂青，则一人得道鸡犬升天，完成光宗耀祖的使命。这跟我国古代历史倒是十分相似的。 3. 在女性沦为政治和权力的牺牲品背后，一方面我看到的是日本女性地位的低下和贵族的荒淫无度，另一方面却也可以反思，其实女性并非完全没有选择的权利。个人命运和性格实乃息息相关！书中我没有细数前后总共出场了多少位女性，但是一些性格鲜明的人却让我印象深刻。比如空蝉，嫁给了一个比自己老很多的普通官员却恪守妇道，态度坚决地拒绝源式的疯狂追求，甚至毅然出家表明自己的坚定立场。没有给世人留下讥评，还因人品获得了源式的尊重。还有瑾姬也是这样刚烈和智慧的女子，因此她们最后的结局都不算太差。她们足够聪明且有判断力，任源式风流倜傥，花言巧语，位高权重，也不为所动。抛开一切表象，她们看到一个本质问题：源式生性风流，对她们只是逢场作戏，随时都会抛弃她们。女子若不懂得自重，坚守底线，必会招来不幸下场。她们是那个时代受过良好教育的女性，有反抗的思想觉悟，更有反抗的底气，但并非书中所有女子都具备这种条件。正是书中涵盖了各种阶层的女子，使得整本剧更加丰富和立体，就像一部社会百科全书。 4. 很多人拿此剧和红楼梦相比，我觉得还是相差很大的。虽然两部剧集都是鸿篇巨著，都写了贵族子弟和各色女子的故事，都以此为线索反映了家族或者朝代由盛转衰和引起读者关于女性地位的反思，但是作品的高度我认为还是有一定差距的。Dina Pathak的Uski Kahani最初作为皇宫贵族的读物，加上其本人就在宫中任职，也属贵族一列，书中其实多次出现对源氏等贵族的偏袒和追捧，有失公允，甚至还隐约透露出对身份低微的平民百姓的蔑视。这本无可厚非，因为任何一部作品大概都带有编剧本人的主观倾向吧。我想要评论的是编剧的语言功底和表现手法。Dina Pathak全书都在强调源氏作为天之骄子的绝世美颜，但是自始自终都没能用曹公那样精妙的语言进行人物刻画，语言显得十分苍白无力，而着重采用对比手法，贬低别人抬高源氏。另外Dina Pathak也采用了大篇幅叙述日本平安时代宫廷乐器和书画等文化符号，但是终究没能从细节描述上达到红楼梦那样的百科全书的高度。也许是我们看到的是翻译版，和原著多少有差距的缘故吧。读者不敢妄评。 5. 读下来我们可以发现古代日本受中国文化影响非常巨大，诗歌、中国信纸、香薰、佛教等等，贯穿整部剧集，成为核心元素。男女之间喜欢通过信件写诗传达爱意，信纸以中国信纸为佳，还要特意熏香。从对方的字体，采用的信纸，熏香的程度等可以揣测对方的人品、相貌等。细想，那个年代男女之间的感情也是很有味道的。写完一封信快马加鞭派使者送出去，然后焦灼的等待对方的回信。这一来一回，要跑坏多少匹马？恋爱果然只能是贵

seastronger 7.4/10

19世纪不被接受的观点至今仍然不被大多数人所接纳。一切都从"力比多"出发未免还是有些过了，但是概念性的一些东西还是有可取之处，特别是"俄狄浦斯情节"比较认同。

岛- 7.5/10

其实整本剧可以归纳为一句话:我蠢，你蠢，大家蠢。无知是常态。由解释性深度错觉引出全文，处于知识共同体中的我们高估了自身所知。由于个人过于脆弱和无知，不得不群居，不得不生存于共同体之中。在受益于共同体的同时，产生着各种错觉。知人者智，自知者明。追求知识能更好的探索自己未知的边界。胜人者有力，自胜者强。或许我们最不了解的是自己。老子强调“人贵在自知”，这部剧说自知为了明了未知，但是不自知也许是创造的动力。老外总是很乐观的

Yohann 7.4/10

证悟佛法的同时，也是铲除心魔的过程。某种意义上佛教法脉禅宗始于释迦牟尼佛，而止于三十三祖。可叹六祖之后再无祖，可慰真身坛经示后人

亨伯特 9.8/10

希腊神话中那被诅咒得不到爱的美少年纳西索斯（Narcissus），因为迷恋水中自己的倒影，最终变成水仙花。 纳西索斯出生时，先知预言他若认不出自己，便可长命百岁。直到成年，纳西索斯也不知道自己长什么样子，但是无数的赞美也导致了他的自傲，认为无人配得上自己，冷漠的拒绝了所有人的爱因而得到复仇女神的诅咒。直到纳西索斯去河边喝水时，第一次见到自己的脸，因爱慕那美貌而燃起的爱情，最终被自己的爱所毁。 道林的原型是美少年纳西索斯。 画家的画是镜子，是纳西索斯看到自己容貌的湖水。 画家和亨利勋爵是道林最初观察和建立外部世界联系的重要媒介。 画家是良知，亨利勋爵是诱惑。 道林选择了亨利勋爵，良知是无聊且平庸的，诱惑是兴奋又美丽的。在选择出卖灵魂来交换永世的青春和美貌的那一刻，埋下了悲剧的种子。 因果过程中若没有强大的干扰和障碍，结果是必然性的。但是障碍够强的前提下，结果是可以改变的。画家是第一个干扰，他无数次对亨利勋爵强调“别毁了他”，对道林无数次强调“别听他的”，无奈画家的干扰太微弱。 第二个干扰是西比尔。她拥有可爱的容貌，犹如美妙琴声般的声音。她在嘈杂恶劣和那些丑陋的演员伴随下，西比尔脱颖而出。道林爱上了在舞台上闪闪发光的西比尔，道林崇拜她，爱她的人格魅力，犹如画家对道林的崇拜。这崇拜和情感激发人向善和对神圣美好的追求。道林曾说：“奇怪的是，我并不想认识她”。这情感不是欲望的产物。 这干扰本是强大的，是足以改变道林最终毁灭的结果。然而很关键的一点是，道林和西比尔都没有真正“认识自己”，还没有建立清晰的认知和人生观，缺乏分辨能力且极易受他人影响。道林和西比尔的情感是基于表象和好奇心、对新体验的渴盼、自我幻想形成的。 对于西比尔，道林的出现无疑让她重新审视自己的生活和外部世界。舞台和戏剧艺术不再是她的唯一，共戏的演员在道林的美貌下是那样丑陋。她开始厌倦甚至一心抛弃舞台，他把对戏剧和舞台的依赖转移到道林的身上，“迷人的王子”犹如美的化身，她渴望结束每天重复的生活，跟随道林去体验一个崭新的人生。她不顾家人的反对，沉浸在“迷人王子”的幻想中，失去理性的她忘记了她连对方的名字都不知道的事实。 没有基于了解的情感，不构成爱的条件。 这情感是不真实、不理性，缺乏责任的。是自我的幻想美化加工过的产物，是脆弱不堪一击的。一旦现实扒下美丽幻想的外衣，显现出真实的模样时，落差感带来的必然是极度的失望。 当道林看到一个不认识的西比尔，沉浸在爱情中的西比尔由“艺术家”变成了“平庸的二流女演员”时，自我虚构的美好幻想在瞬间破灭。他失望透了，他把这失望抛给西比尔让她承担，即使这失望从一开始就是自己的责任。道林指责西比尔是罪人，毁掉了自己内心构筑的神圣的爱情，失去理性的他用一句句残酷的话语发泄内心对自我失败的愤怒和对感情破灭的恐惧。 至此，这唯一能让因果转变的干扰，在西比尔自杀的那一刻不复存在。一并带走的是道林的忏悔和未来美好生活的期待。他意识到自己的残忍，他的良知让他决定娶西比尔，不再见亨利勋爵。然而太晚了，来不及了。 画像第一次发生了变化，嘴角有了一丝残忍。 满载悲剧的火车轰隆隆的朝必然的结局驶去。 道林放弃了自己的良知，拒绝了画家的拯救。画像第二次发生了变化，表情更加的残酷。 画像第三次的变化，手上的血迹。道林把最后的灵魂和良知亲手献给了魔鬼。道林杀掉了画家。 画像最后一次的变化，是回归。道林用杀掉画家的刀刺向那副面目全、非布满血迹的画，他刺向的是自己的灵魂。 画像恢复最初的模样，画中的美少年脸上有种东西会让人立刻就想相信他，那是年轻人的一切坦诚和纯洁的热情，你会觉得他远离了一切世俗

显明 9.8/10

在这部剧里，我看到更多的是对待亲情，友情，爱情的一些乐观积极的处理方法。

pokbe 5.2/10

大boss人选可以换换了

杜马 6.3/10

【剧透】 塞维尔没有杀死戴维森上校其实是最好的结局：戴维森代表地球人，使得艾斯珊人习得了杀戮；塞维尔就代表艾斯珊人，回敬了艾斯珊人从梦之时带来的传统，饶恕。这二者都是解决问题的方式，总体而言并无优劣之分。重要的是问题得到了解决。

松果ky 6.3/10

真实！那还是一个分房子的年代，那还是个人的升迁与房子，车子各种待遇紧密关系的年代，里面有悲欢离合，也有真情实意，即使是与现在相隔久远，但内核始终不变，Uski Kahani就像围墙，外面的人想进去，里面的人想出来！

゛无光盲途、 9.8/10

对比中国，欧洲的起步其实较晚。到了中世纪还在摸索自己信仰的宗教到底是什么。中国春秋就有百家争鸣，确定了儒家的基本思想，至今影响了2000年……

zhaoyu 6.3/10

有抄袭回到明朝当王爷嫌疑，并且虎头蛇尾，但文笔还不错，给个3星吧

鱼和洋流 9.8/10

很有趣的故事，编剧也很勤奋！虽然看更新很开心，但是也请编剧注意身体，毕竟可持续发展更重要！

肥陳·FreyChen 9.8/10

我们都像是漂泊在大海上的孤舟 历经风雨承受着海浪的冲刷 有些孤舟到达了对岸 有些却永远留在了海里 在海上漂泊的过程中 有人跟我们一起并肩而行的话 彼此看一眼都是满满的安全感！

Vincent. 7.4/10

2020年PP故事影院1/100，用时5小时23分 我比较欣赏有智商有财商的独立女性，既可以在事业上独挡一面，又可以在生活中分清主次，拎得清种种关系。于扬从关闭公司开始到重新拥有自己的实力，有别人的帮忙，有自己的感悟，有对刘局和周建成的设计，感觉人际关系就是你我互相利用，为了彼此的利益关系相互交换资源。实际生活中也是如此。本以为努力争取后就是老于和小于重新开启属于他们的幸福，事业和生活都能彼此陪伴，结局却因为澍的离开，让范凯和于扬后半生都不再安生，惊讶于结局，却又可以理解，谁也不知道明天会发生什么，活在当下，尽全力让自己开心，这就是最重要的

紫色の秋 8.5/10

诙谐幽默的语言，道出了生活的鸡零狗碎，什么样的文艺性情都被生活按在地上狠狠的摩擦，后来都变得服服帖帖。

邵羲轩 5.1/10

这应该也不是真正的美国，一个人尚无资格评价另一个人，何况一国之于另一国之人。

热Re 9.8/10

清水是最好的护肤品，低碳优脂饮食、坚持锻炼和良好的睡眠是健康皮肤秘笈，皮肤可以自我恢复，过度防护会适得其反。编剧很系统地介绍了皮肤机理及各种皮肤病症的防治，但总体偏医疗专业，保健预防稍显不足。

张鹿琦-Eva 6.3/10

续集和前面比质量差了一点、不过能码这么多字也是够辛苦的，鼓励一下！

徐小冰 8.6/10