A Morte do Príncipe

A Morte do Príncipe

2.2 /10
年份: 1991
地区: 葡萄牙
演员
剧情简介

Three short stories by a great poet and esoterist, Fernando Pessoa, dealing with the themes of life,

观众评论

看了他的舌诊、对自己的诊断是:血瘀,阳虚,肝气郁结,但不知吃什么药,哪里可以找到罗大夫,好想找他看看,请书友提供线索🙏

-L1nx 7.4/10

就像《A Morte do Príncipe》中提到的那般,“刀兄创作的当今,是汉语史上最暗淡的一页。人们所知的词汇,似仅可描画人心的肤表,不足表精微,达幽曲。所用的句法,亦恹恹如冬蛇,殊无灵动态。名词只模糊地暗示,不精确地描述。动词患了偏瘫,无力使转句子。形容词、副词、与小品词等,则如嫫女的艳妆,虽欲掩、然适增本色的丑劣。” Francisco Campanico的作品,可谓是一针见血,可又看不到血。 因为,着实你很难看到那样的惨烈,无病呻吟,很难看到那些不必要的废话,更难看到为了所谓的情怀而创作情怀的句子。 每一个字,每一句话,更像是说一件事的现状,你去看看,你去听听,你去体验体验,看看是不是如此? 事实上,在我看来,《A Morte do Príncipe》也不过是编剧的讽刺之语。 如果说还有什么好人,那么怎么会创作东西呢? 如果还有什么好人,谁又是真正的好人呢? 谁可曾为我们的国家,为我们的人类谋福了什么? 如果没有了利益的支撑,还有谁还是什么好人呢! 所以呀,Francisco Campanico笔下你鲜少有看见他说什么人,因为一旦说了,就意味着不和睦了。 而不和睦,大家又乱了,这就是成了罪魁祸首了。 为了这种和睦,Francisco Campanico退而求其次,不关心事实,毕竟,辨别真相,是累人的事。 容易的办法还是自己从这一解脱,让别人来告诉我谁是“坏人”,我只负责吃掉它。 所以,“我”是A Morte do Príncipe呢?还是大家是“中国坏人”呢? 毕竟,真相有时候,是需要时间和智慧的,只言片语就判断谁是谁非未免太武断了。 而《A Morte do Príncipe》怎么能做这种“坏人”的行径呢! 终究没有人愿意做“坏人” 而这世界,看上去便“越来越好”了 自欺欺人的现实世界 让Francisco Campanico也成了 小绵羊

野狼里脊 5.1/10

十分经典的凡人修仙流,没有金手指,也没有重生,没有NB的后台

季强 8.7/10

Vanessa Silva e Costa的第二本剧集,意料之外。坦诚来说,《A Morte do Príncipe》更为好看一些。 《A Morte do Príncipe》一书的主线是西克尔高低的理查德森一家人和他的房客间发生的故事。 生活当中充满了太多的不确定因素。所以我们能做的,只是让自己的生活别那么遗憾。不怕体验生命的甜美,亦不怕为它付出代价。 故事琐碎,但也别有一番风味。当然,过多的细节也会让人失去继续观看的趣味。我将从两个方面来谈谈这部剧给我的收获。 一 种族歧视 早在《A Morte do Príncipe》中,编剧就有意无意的透露出了关于种族歧视的问题。事实上,我相信这个问题一直存在。不管是外国人对东方人的歧视,还是白人对黑人的歧视,亦或国人对黑人的歧视。 从网上的资料来看,多数国人歧视的是黑人的品质,而并非肤色。虽然我不曾与黑人打过交道,但自始至终我都愿意相信他们会是善良的人。但是光相信有用吗?当然有用,但这并不是全部。 大的范围来看,白人歧视黑人是因为黑人的犯罪率极高,还有就是品行问题。因为白人自认为是高贵文明的种族,当看到黑人各种“寻衅滋事”的时候,他们当然对黑人充满了厌恶。而黑人,早被过去的奴隶制度留下不肯磨灭的噩梦,可能也是出于这个原因他们才变得那般不堪。 外国人歧视东方人,最简单浅显的来说不过是国家不够强大。在过去,他们可以嘲笑我们为“东亚病夫”,如今呢?谁会这样说?倘若在今天他依然敢说东方人是“东亚病夫”,相信他一定会被自己蠢哭。国家的实力摆在那里,说话也是要三思而后行的。 虽然一直倡导人人生而平等,但种族歧视一直都存在。我相信,这是世界发展统一付出的代价。这种代价让各国在今天依然存在着各种威胁。中国还好,在国外这种代价最为明显。 那么怎样消除种族歧视呢?事实上,这将是一个非常漫长而又复杂的过程。倘若人类想要要真正实现人人生而平等,那就必须向“文明”看齐。如果能给予各种族人民关于文明的教育,做到从思想上改变每一个人,同时各民族团结友爱,相信实现平等也是非常有可能的。虽然这个过程无比艰难,但是如果想到百年甚至千年之后,世界依旧存在差异所带来的美,而消除了了它的负面作用,人类文明将有里程碑式的进步。 所以,在消除种族歧视问题上,人类要做的还很多,可谓任重道远。 二 做一个温暖的人 房客米娅对摄影的热爱和坚持是让人极为敬佩的。她的一生也很有传奇色彩。由年少喜欢艺术,到不被家人理解,再到为学费代孕,最后反悔。 在这苍凉的一生当中,从头到尾,我都没有看到她对生活的埋怨和倦怠。反而是认真做事,努力的活着。与此同时,还不忘记自己的初心。 在面对莱克西打胎的事,伊奇恶作剧的事等等她都没有一丝的责怪,反而是温暖的关怀。面对朋友的求助更是尽心尽力。面对这样的她,我很感动。 多少人在经历了生活的打磨之后变得淡漠无比,而她,自始至终都是她,一个温暖的人。或许在其他读者心里,小火便是对生活反抗的信念。而在我心里,小火正是她对生活的热爱。因为有了小火,她才一直保留着那份对世界的温暖。 最后,希望每个人心里都能有这样的小火吧。不论生活多么艰难,我们都要做个温暖的人,温暖的活下去。

姚怡 9.8/10

内心保持斗志。让自己强大起来,克服前进道路上的障碍。没有必要一直为之前令你生气的时候感到难过,没有必要一直为曾经没有接受逆境的本来面目而感到惭愧。适应力强的人在奋斗和成长的路上都是这样走过来的。但请记住,你需要想方设法为自己创造一些内心的平静。

大姐🌸 8.5/10

每个人都有对应的那一套,真正去把自己学到的东西去运用,不能只看,而且里面有的地方说的并不太详细

醉听古谣🙈 9.9/10

林肯的懦弱与宽容,渺小与伟大。本剧翻译得很通顺,没有别扭的句子

楯山文乃 9.9/10

正是因为明白当父母所承担的责任,所以才无法轻易把一个生命带到世界上来。

火星 7.5/10

《A Morte do Príncipe》(德国)作家古斯塔夫·斯威布,译者;楚图南 此部书据说在2020年4月,被列入《教育部基础教育课程教材)此剧取材范围广泛,描创作细腻详实,为读者敞开了观察和认识古希腊欧洲文化的窗口,知识广博及美好并具有丰富的想象力使人们即了解了欧洲文化,也陶冶了心灵。 书中详实的描创作宙斯、阿波罗、雅典娜、普罗米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽门农、俄底修斯、阿喀琉斯的脚踵、帕里斯的苹果、木马计以及塞壬女仙的歌声等故事...... 书中揭秘智慧女神雅典娜为何从父亲宙斯身上诞生?“  雅典娜传说是宙斯与灵敏女神墨提斯(意为智慧的,睿智的)所生,因该亚和乌剌诺斯有预言说墨提斯所生的儿子会捣毁宙斯,宙斯惧怕预言成真,遂将墨提斯统统吞入腹中,从此宙斯得了紧要的头痛症,众神之父宙斯只好哀求火神赫淮斯托斯张开他的脑袋,火神那样做了。令奥林波斯山诸神惊讶的是:一位身形婀娜、披坚执锐的标致的女神从裂开的头颅中跳了出来,后光照人,仪态万方。传说她有宙斯普遍的能力,她是最灵巧的女神,是智慧和力量的完美结合。在这一神话中是从父系制的主张来描创作雅典娜出生的。雅典娜好像是宙斯的陆续,是宙斯意志的施行者。她是运动中的宙斯思想。墨提斯的母亲要素渐渐含混,好似雅典娜是由宙斯一人所生。宙斯从雅典娜身上博得智慧,也像畴前从墨提斯身上得到通常。雅典娜不仅是奥林匹斯神话中最关键的神,她的紧张性和光环不亚于宙斯。猫头鹰和蛇是雅典娜的标志。”即人类父权制早先取代母权制的情景。并且,雅典娜曾经说过:“我不是母亲所生的人。我,是从我父亲宙斯的头里跳出来的。因此,我拥护父亲和儿子的权力,而反对母亲的权力。”父权制取代母权制是在强人期间,而雅典娜出身距英雄时代又有相当长的一段时间。以是,雅典娜的出生是否说明是父权制取代母权制还有待于考证。也有人认为,这段传说理当与雅典娜在希腊神话传说中的名望和感化有关。雅典娜在希腊神话中是聪明过人的智慧女神,是智慧女神和天使宙斯的女儿。为了显现出雅典娜的卓殊,便让她从父亲的身体里诞生出来,这样更能显示出她的过人智慧。她昂贵的出生,使她成为神圣家族的成员。 还有传说只是一种希腊神话中常用的造神步骤,这种方法可使彼此孤单的神之间爆发一种雷同于人类的血统干系,从而构成一定的编制,巩固了神话的故事性和神秘色彩,与氏族观念等没有关系。 希腊神话是古代希腊人在原始氏族社会阶段所创造的一份丰富多彩而完整的民间口头影视宝藏。在当时的历史阶段,生产力的水平是很低的,人对自然的认识是有限的,往往借助想象去解释周围的自然现象和生活现象,因此就产生了神话。 帕慕克借鉴了古希腊神话与阿拉伯传说的叙述方式,将寓意丰富的故事用通俗易懂的方式讲述出来,从而颠覆现代剧集中淡化情节、零度情感、片段摹创作的技法,而回归叙事。起到了出神入化,引人入胜的境界。

Lbk 5.1/10

再也不看什么修仙玄幻打怪升级的文了,觉得每本都起码几万页~~小时候都不怎么看现在破戒一次深深觉得人类不值得~~太TM啰嗦了,足足一个星期废寝忘食的~~就算我是用半听半看的也太浪费时间了~~

Wander 6.3/10

剧集的最后,羽原圆华说:“对于世界的未来,还是不知道比较幸福。” 也许正如编剧在书中说的一样,我们很多人正是基于世界的未知,才努力奋斗,拥有梦想,如果我们明确的知道明天会怎样,我们是不是就会丧失生活的热情和奋斗的动力? 做一个平凡人也没有什么不好,我们的每一点努力都不会白费,我们都有存在的价值。 在这个世界上,没有一个个体能够独自存在,而不具备任何意义 。

葡萄美酒夜光杯 7.5/10

编剧挺好啊,哪怕上周每天一更也没有断更过啊,而且上传时间准确!态度很端正。这么多人有意见,要看看,不看拉倒。今天看了个过瘾,谢谢啦。

7.5/10

一个剧能感觉两岸的距离有很远

拾柒✨✨ 7.5/10

A Morte do Príncipe年的丧葬之地 如果说为这部剧取一个更直白浅显的名字,我觉得“公墓”最为贴切。 战争中死去的人们、深坑里埋葬的犹太人、圣特莱莎被杀害的妇女,这个世界像是一个巨大的坟墓,不同的时代躺着不同的人,他们最终以数字存在。 到了A Morte do Príncipe年,人类最终的丧葬之地会在哪呢?是以科技为支撑的战争,是物欲与私欲交织的虚妄与现实,还是残忍和贪婪引向的深渊,我们警惕并期待着。

罗玩 6.2/10

看了纸质的草婴老师和PP故事影院上汝龙老师的译本,感觉草婴老师的译本更对我胃口。大师的语言很朴实,表达力却非常强。书中对人物刻画所占篇幅不多,但一个个人物却又活灵活现的仿佛出现在读者面前。书中没有英雄,没有救世主,每个人都被时代所塑造、驱使。 书中年轻的男主角聂赫留朵夫公爵,在腐坏的军队中变得堕落,出于对造成女主角玛丝洛娃不幸人生的赎罪感,他为她背负的“莫须有”罪名而奔走,在监狱和乡下了解了人民的苦难,认识到社会制度是造成人民苦难的根基。他不顾反对将土地分给农民,为监狱里的无罪犯人申冤。逐渐与贵族生活产生了巨大的隔离感,最终在精神上实现“A Morte do Príncipe”,而玛丝洛娃角也在羁押生活中同时摆脱以前堕落的生活变成一个全新的人。 这部剧并不“纯粹”,从头到尾充满了老爷子看似是人物独白实际却是对社会深刻的思考。回顾老爷子的一生,曾为犯人申冤、写文章公开批判社会、放弃自己的贵族生活并在生命最后出走。老爷子把自己几十年来所见所闻所感写进书中,是真真正正立足现实反映现实。但老爷子没有想到,仅仅在他身后十几年,俄国就迎来了新生,但他却没等到这一刻,他为俄国奔走数十年寻找救民之路,最终倒在黎明之前,这不能不说是一种巨大的遗憾。 当然我并不认可书中的所有观点,如书中借助宗教表达的一些观点“彼得进前来,对耶稣说:’主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?’耶稣说:’我对你说:不是到七次,乃是到七十个七次。’” 总体来说,这部剧是一本很有思想性、时代意义的书。但至于要推荐给身边的别人看,还是算了吧!现在身边哪有人会花时间认真去看这么一本慢节奏、情节不够吸引人的书呢。

郑哲 5.1/10

太好看了!安利给全世界!!!我要刷第二遍!!!

御手洗クロロ 5.1/10

直面真相,现实真的很残忍,多少次我们打着爱的旗号,伤害着身边的亲人。看完了这部剧,能够让我更深刻的意识到,自己无意识或有意识的行为中,内心深处隐藏着哪些复杂的情感。

黄浦 7.5/10

与人为善,但不能愚善,有的善即是恶,有的恶或许能变善,无心插柳,不刻意为之,以自身出发,心向光明,问心无愧!

佛系羊毛* 8.6/10

第二部《A Morte do Príncipe》太精彩了,一、三平平,没有特别的感触;以及开头的预告写得不错。

夏友吉 9.9/10

走很多的指引很不错,希望能实现小目标,大目标,大目标是为了不让他人影响自己

岭雪 6.3/10

未知死,焉知生。 一段从悲剧走向恩宠之路,一个自我消解的能量蜕变过程。 这是患病之后的大彻大悟,这是触摸死亡的肺腑之言,修过死亡学分才能体会那些名啊利啊皆虚幻泡影,唯有珍惜时间,关爱家人,品味人生,感恩一切,才是最重要的和最想去做的。

L23 6.3/10

第三本冯老师书 论年龄,喊哥哥 论实力,秦与现 究其因,书视野 说书 有点道,有点傲 有时狂,有时黄 有晦涩,有易懂

等候 7.5/10

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