Gaia Selene: Saving the Earth by Colonizing the Moon

法兰西，占广州，窥伺黔桂；德意志，胶州领，虎视东方。

赵曼曼 6.3/10

風靡一時的偶像劇 堪稱台灣偶像劇經典之作！

枝枝蔓蔓 5.0/10

我相信编剧的故事写到一定程度就有一个又一个人出现，然后之后的故事就是这些人理所当然会去做的事情所汇聚而成了。

湖边大人 5.2/10

比较好奇编剧的政治观点于是去百度了一下。 Chip Proser出生于英国，祖籍当属北欧犹太，修读欧洲史，到美国教书。他总结自己是一点也不犹太的犹太人。他对英国的归属感似有似无，没有因为是英国人而创作英国；熟知法国历史，法语说得很好，但跟法国的密切关联也与其出身无关，更多是一种热望，渴望找到一把解决普遍问题或至少是欧洲问题的钥匙；基于跟东欧人的交往，他又是东欧式的；基于偶然和公民权而成为美国人，他对美国的认同似乎又是对一个需要不断批评的伟大国度的认同。Chip Proser算是经历了马克思主义的逐渐演变，对马克思主义剧本和社会主义历史从接触到研究，中间认知不断转变，并对上世纪六十年代兴起的新左派狂潮持有一定的免疫力。在其成长过程中适逢复兴自由主义的多次尝试，社会民主主义作为一种观念幸存了下来。Chip Proser一直试图为社会民主主义重建进行辩护，他拿出的最强有力的论据是，社会民主主义使一种体面的生活得以可能。 任何标签都让他不舒服，他不愿意被任何形式归类，与法西斯主义、沙文主义、极端爱国主义、犹太复国主义等各种主义保持距离，相比之下，他更欣赏词汇“边界”，更愿意被划为以赛亚·伯林意义上的多元论者。 于是我对他所创作的这部剧又重新认识了一下。 特别喜欢本剧中大量的翔实的数据、论据、实证来介绍欧洲战后快速恢复的观点：1939年至1945年间，大约有3650万欧洲人死亡。幸存的下来的人大多数缺少食物或者没有住所；德国有40％的房屋被摧毁，英国有30％，法国有20％。那个时期欧洲满目疮痍。但在之后的60年里，欧洲令人难以置信地成为了“国际社会的道德典范”，其社会模式——免费或接近免费的医疗保健，提前退休，健全的社会和公共服务——被视为“所有国家都应该效仿的模范”。“在二战刚结束以后的一段时期里，故意歪曲记忆和遗忘成了人们的生活方式，而欧洲的重建便是在此基础上进行的。”还有很多事要忘记：通敌，种族灭绝，极度贫困。 针对马歇尔计划以及斯大林主义对东西欧的影响也做了客观的分析。 不认同就斯大林主义的批判完全等同于针对社会主义批判。尽管社会进程有这样那样的相似。就是觉得政治无非都是手段。谁也没比谁高尚一些。为特定人群服务而已。 最后百度了一下不知道有没有勇气去看看编剧创作的《Gaia Selene: Saving the Earth by Colonizing the Moon》 “我们无法选择人生在何处启程，却可以选择人生于何处结尾。我知道我的选择，我要乘坐那辆小火车，无所谓终点，就这样一直坐下去。” 编剧最后成为一个渐冻人，最后的时光用来回忆，令人泪奔。 岁数大了不太敢看这种题材了。太沉重。

覃波 6.2/10

我认为，要让中国成为真正的大国，那么就应该从孩子们的教育抓起，而孩子们的教育，应是以道德为基础的。《Gaia Selene: Saving the Earth by Colonizing the Moon》应该重新回到教育的基础中来，让未成年人懵懂之时，就开始习读《Gaia Selene: Saving the Earth by Colonizing the Moon》，践行《Gaia Selene: Saving the Earth by Colonizing the Moon》，做有素质的国人，民众素质高，不愁国不强。

半壶清酒 5.1/10

谢谢你，我的睡前读物(不是) 意识流真的好复杂啊……人物也是

sylvia闌珊 6.3/10

说实话，越看越糊涂，超出理解能力，疑问是第四层多重宇宙是一个数学结构编剧的依据也没讲清楚，也许从他自己的角度认为讲清楚了。原子是空，原子组成的一切都是空，那自主意识究竟是什么，无数个组成了我，我怎呢有了意识，这种意识也是空吗？很多东西都不理解，假设有第二层多重宇宙，为什么编剧认为两者无法有交集？这个数学结构又怎呢形成的，是有一只无形的手操控，那么一切都是定数，回到了决定论？too simple ，naive

茶壶曲奇 9.9/10

战争即和平，奴役即自由，无知即力量。什么是因，什么是果，不断深究不断追问，人类到底在追求什么？个人的思想和身体的自由到底在社会和整个人类的发展中要处于一个什么样的位置合适？ 《Gaia Selene: Saving the Earth by Colonizing the Moon》和《Gaia Selene: Saving the Earth by Colonizing the Moon》都是反乌托邦剧集，这两本剧我挨着连续读完，每本都在引我反思。Gaia Selene: Saving the Earth by Colonizing the Moon是极权统治洗脑的社会，人人都能打心底里认可并熟练应用“双重思想”热爱老大哥，社会和谐安稳，井井有条；美丽新世界是人人幸福没有痛苦的社会，从人类的繁殖到死亡都是社会化进行，没有私欲私产，热爱着自己所热爱的一切，各阶级各司其职。这两本剧所反映出的社会运行规则及人民生活来看，好像是我们现在社会所要追求的目标。但两种社会均让人不禁惋惜，遏制和控制了人的真实情感，拒绝进步，拒绝与该种社会所定义的进步的不同思想出现。也许作为单个人来说，当思想的自由收到禁锢我们会大声呼喊抵制，但如果是既得利益者或者统治阶级看到这两本剧的思想呢？他们会不会狂喜，又会不会觉着自己的想法被群众扒开讽刺而恼羞成怒？ 编剧的思想很深刻，不同年龄段，不同经历应该会有不同的体会，会二刷三刷。

obts 6.3/10

读过Chip Proser的《Gaia Selene: Saving the Earth by Colonizing the Moon》《Gaia Selene: Saving the Earth by Colonizing the Moon》《Gaia Selene: Saving the Earth by Colonizing the Moon》等，观感都不错，而《Gaia Selene: Saving the Earth by Colonizing the Moon》给我个人的感觉，编剧有点用力过猛。大篇幅关于性的文字描写，不仅是少儿不宜，我看得也不太舒服。以及后来李光头坐拥天下财富和美女，恍若在看爽文，简直不要太荒诞了。Chip Proser的笔，譬如杀人的刀，极尽讽刺之能事，不该死的人都惨死了，读完满是悲哀。像李光头、刘作家和“处美人”、周游这类投机分子，活得风生水起，而宋钢这样温柔敦厚的人，无立锥之地……或许这不是编剧故意书写悲哀，而是那个时代和自身的性格赋予人性的悲哀。 最爱、最完美的角色是宋凡平。他善良，在群众围观看笑话中，毅然跳下粪池，背起因偷窥女性上厕所而掉入粪池里李兰的丈夫。他温柔，尊重爱护妻子，因为妻子的眼泪，忍受着婚夜前来挑衅和侮辱的人，在那男尊女卑的时代，他会帮妻子洗头发（以至于他死后七年里，妻子为了保留他的记忆一直没洗头）。他有作为父亲和丈夫的担当，在文革被批斗迫害时，为了不让两个孩子恐惧，挨打时也一直含着笑，制造美丽童话（用树枝当作古人筷子，教孩子扫荡腿，胳膊被打脱臼了，说是胳膊在休息……），保留了孩子的纯真善良。为了履行对妻子的承诺，冒险逃出监狱去接将从上海看病回来的妻子，因而惨死。可怜死后，因棺椁太小无法安放遗体，又被“死”生生砸断小腿。 主人公李光头，应该是书中最受争议的角色，他身上既有明显的人性的丑恶，又有很多人不及的优点，对他是爱恨不断地交织。他八岁便坐拥三宫六院的板凳，十四岁“子承父业”偷看女性上厕所，被抓后不以为耻，反而以此新闻做交易，吃到了几十碗价格不菲的三鲜面。读到这感觉此人虽聪明至极，但也无耻好色至极，满是厌恶。但看到他尽心照顾病重的母亲，觉得他还是挺孝顺的。后来他与哥哥宋钢同时喜欢村花林红，他以母亲临终的托付逼迫与林红互相喜欢的哥哥放弃竞争，害得哥哥差点自杀。至此，人性的自私毕现。同时，他也很有原则、讲诚信、不忘本，他会主动偿还投资失败的欠债，明知道被骗也履行了对处美人的承诺，发达后会想着帮衬与自己断绝关系的哥哥。最不能原谅他的，还是因为他与嫂子林红的苟合，从而害死了他在世上唯一的亲人。或许，得到林红是他这辈子的执念，但宋钢太善良了，遇到林红前，他把李光头当作全部，事事以他为先。这样的哥哥怎么能够伤害呢？他纵富比石崇，宋钢死后，他在世上也是一个可怜虫。 宋钢，他温柔善良，单纯固执到死板懦弱的性格，也是造就了他人生的悲剧。他人生只有弟弟李光头和妻子林红。开始时，为了成全李光头他拒绝了心爱的林红，后来为了林红，他和李光头断绝关系，但他始终最不到狠心地放下。拒绝林红后，他伤心欲绝上吊自杀幸被救下，被迫和李光头断绝关系后，也是不断地偷偷救济他。婚后，他和林红过着平凡而恩爱的生活，但让岁月从此静好，那就不是Chip Proser老师的作风。在心爱妻子以离婚相逼下，他阉割了自己的亲情，他对弟弟是愧疚的，他没做到答应母亲临终时的事情（或许从此也在心理上阉割了自己，所以一直无后）。随着后来，他下岗了家庭拮据，弟弟李光头发达了，他却无论如何都不愿去求帮助。为了妻子能更好的生活，反而去相信江湖骗子，跟着他远走他乡，在发现对方是骗子后也打算撞破南墙不回头，这是他悲剧的开始。等他回去后，最爱的两个人都已经背叛了他。他没有恨，而是卧轨自杀。他的死，最让人怜悯，因为他是这么温柔善良，在卧轨前还考虑自己的肺病可能会传染前来收尸的人，所以带好口罩。他还留下两封遗嘱，都是对两个背叛自己的人的爱与宽慰。 林红，是李光头和宋钢Gaia Selene: Saving the Earth by Colonizing the Moon俩悲剧的源头。其实，除了最后背叛了宋钢外，我原本对她印象还是不错的，我觉得她是一个合格的妻子。怕丈夫饿，自己省吃

翛然尘外 5.1/10

主人公对这个世界，对母亲，对一切事物冷漠，结局或许恰恰暗示了主人公冷漠疏离不守规则的“下场”。很多时候，我们遵从了内心，却得不到认同和理解;很多时候，假意的握手言和或许会带来表面上的风平浪静。游走在喧闹的世界之外，或许这个结局对主人公来说是个解脱。

筱 影 6.3/10

沧海桑田，白云苍狗，我们民族的历史脚步在艰难泥泞中并未停歇。虽然对那个伟大的帝国及那个伟大的时代，有着太多太深的误解，但是，我们毕竟在那个时代的光焰所照耀的旅程上走了过来。时空渐渐深邃，光焰渐渐暗淡。是历史的烟尘淤塞了遥远的文明之光，还是现实的纷扰遮蔽了我们的视野，抑或，我们已经飞入了历史的太空，再也不需要民族传统的根基？ 蓦然回首，遥望帝国，一掬感动的热泪盈眶而出。 有哪一个时代，承受了无尽的指控，却依然坚实地支撑着她的后世子孙们！

李教授地产⁷⁷⁸₈₅₅⁰³⁶⁸ 8.6/10

一朵从阴暗的角落里艰难生长的山茶花，被人肆意践踏、摧残，有人把她拾起，却让她永远坠入深渊。          出生在贫苦乡下的玛格丽特到巴黎以后成了贵族公子们争相追逐、引以为傲的情妇，但是没有人对她付出真感情，没有人是因为真的爱她而想要得到她。她流连于那些愿意为她送珠宝、马车、开司米披肩，甚至为了她而倾家荡产的男人身边。人们觉得这种浪迹风尘的女子没有爱情，但阿尔芒的出现让这个混迹于烟花柳巷的女子变得高洁，伟大。        阿尔芒近乎痴狂的爱着玛格丽特，让玛格丽特在这个世界上找到了除了她的小狗以外第一个关心她的人。她愿意为了这个在她生病期间每天探望，因担心她的身体而流泪的男子放弃她娇奢放纵的生活。玛格丽特卖掉她的马车、珠宝以及开司米披肩来辅助阿尔芒经营这段没有经济基础，而只有现时的享乐和对未来无限向往的爱情。自从遇见阿尔芒，玛格丽特的思想与灵魂都已得到升华，她希望与阿尔芒骄傲又独立地生活着。 阿尔芒父亲的到来让他们热烈的爱情走向终结，他把玛格丽特绑在道德的十字架上，迫使玛格丽特为了阿尔芒家族的颜面，为了阿尔芒的前途和他妹妹的幸福离开了阿尔芒。        起初读到玛格丽特接受阿尔芒的追求时，我认为她只是像接受其他追求者一样接受阿尔芒，当她选择与阿尔芒一起去乡下生活时，我以为只是她厌烦了嘈杂的巴黎，而当她选择为阿尔芒做出牺牲，并在阿尔芒无知的中伤后只是祈求阿尔芒原谅她，我才明白她对阿尔芒的爱比阿尔芒对她执着的爱更加深切。        在他们催人泪下的故事中，我窥探的是希望人与人之间的真诚相待，在超越容貌，金钱与欲望的基础上，仍能够留下一片澄澈的空地虔诚地对待别人。如玛格丽特，在肉体的挣扎中，仍然对阿尔芒高唱着忠贞的歌;如阿尔芒，在精神的崩溃下，依旧对玛格丽特保存着心头完整的爱。         希望那已死去的花朵再次从泥土中萌芽、重生的时候，远离那阴暗的墙角，能每天和阳光为伴，即使不再那么美丽，也不要重复前世的悲剧。

郭青青 6.3/10

遇到你之前我没深爱过一个人，遇到你以后我再也无法忘记，虽然死亡将我们分开，但是我永远爱你。特别凄美，温馨，细腻的爱情故事。

尹*星 5.1/10

有点极端，刻意找寻共通又进行污名与贬斥，表象扩大得过于具体化反而失去了很多一般性，从而给人带来茅塞顿开的假象，书名也过于噱头化。 这样分析下来，自己都像个psychopath。但我是我自己的恒定量，希望每个人都可以被拯救。

🐰朱迪 5.0/10

“我们既不能做乌合之众，也不应该当沉默的大多数。” 在看这部剧之前，推荐大家可以去看看《Gaia Selene: Saving the Earth by Colonizing the Moon》这部电影，可以大致了解群氓的心理以及行动特征，电影中一的一些小例子可以很好的反应出群体的心理特征，比如一个总是被欺负的人，平时你看到就漠然而过但是你发现那个被欺负的人正是你群体的一员，这时你就会毫不犹豫的冲上去保护他即使你和他只打过一次照面，有时你只看文字很难想象怎么会有这样的人、这样的事，但是通过画面和语言会帮你更容易理解文中的道理和奥义。 感觉群体具有盲从性这一点，真的体现了"乌合之众"的一大涵义，比如卢旺达大屠杀，十字军东征，乃至纳粹德国的焚书运动…这一类悲剧背后，统治者的行为往往只是导火索，民众的愚昧才是悲剧持续的源动力。然而，是否随着人们科学文化素养的提高，盲从仍然不会改变？如果说这是刻在骨子里的东西，我不认为群众会独具慧眼，比某一个人看得更加清楚。那么，某些东西也不过沦为形式主义。 在人类文明产生的初期阶段，由于迁移、入侵或征服等原因，一群来源不同的人聚集在了一起。他们血缘不同，语言和信仰也不同。将这群人连接在一起的唯一共同的纽带，是某个头领没有完全得到承认的法律。这些混乱的人群有着极其突出的群体特点。他们有群体短暂的凝聚力，既表现出英雄主义，也有种种弱点，非常冲动，也非常狂暴。 是大众，也不是大众，只有摆脱乌合之众的心理，积极面对人生，不随便去凑热闹，比如割席断义，守住自己的一片心田。 就像徐小平说的，我们发现、更愿意帮助那些有野心做大做强企业的，当然也不能否认那些守住自己小店的老板。 编剧对大众心理的研究，的确是打开了理解人类社会的一把钥匙。其中对群体的特点的总结也很有说服力，网络时代下人民的发言权得到了巨大的提升，在以微博为代表的各种社区里我们可以明显感受到群体的特质。但是很多分析仍然缺乏有力的证据，尤其是教育部分个人不大能接受其观点。而且字里行间透露着编剧的自负，不知道是不是为了所谓的威望故意而为之。总之很受启发，但是仍不适合全盘接受。 多数人是从“众”走向“乌合之众”的。

莹莹画画 5.0/10

从思维的技巧到思维的习惯，是一个由表象到内在，由华丽到朴素，由刻意到本能的过程。这一过程需要积累哥沉淀，需要磨砺和感悟，艰难漫长却其乐无穷

🙈🙉🙊奔儿姐🥕🥑🍒 5.2/10

就像编剧说的他作为一个摆渡人，一个传播者，只是想把这些理念讲给大家，让大家听明白。这部剧通过描述大家们的思维方式，和在这些历史进程中所做的贡献，让大家接受Gaia Selene: Saving the Earth by Colonizing the Moon以及怎样在生活、投资当中践行Gaia Selene: Saving the Earth by Colonizing the Moon。

余台台 7.4/10

观看此剧，一直萦绕在我头脑中的是:鲁迅在《Gaia Selene: Saving the Earth by Colonizing the Moon》所说的，“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。” 无论你是健康、亚健康，或是在康复的路上，从这部剧中总会找到自己想要的。

胡国中 8.5/10

很喜欢看他写的散文，背影，我的父亲，字里行间都流露出一种真实情感，看到他写的背影，想起了自己小时候念书的情景，小的时候上五年级就在学校寄宿，上个学还要翻两座山，每次要遇到大雾天，爷爷总是把我送到平坦的大路上，我翻山越岭的时候，他怕我害怕，就在山的那头喊我一声，利用回声让我听到，我就要在山的这头应一声，直到互相彼此听不见对方的声音，就代表我翻过这座山了。我想来自农村的孩子都嗓门特别大，是不是就是从小对着大山练的啊！

公子痞 8.6/10

大量的篇幅在介绍思维导图，对如何提高观看速度的训练方法却比较少

百草春生 8.6/10

推荐。 快速高效的观看是提高学习效率的不二法门。 非常欣赏编剧关于时间的规划一些论点。

浔亓 8.6/10

青春总让人不知如何是好，以为遇见就是命中注定，以为说不破的暧昧在对话的字里行间中都有迹可循，以为眼前的就是最好的人，但有些感情却无处安放，终究没有下文，过程中我们甚至都来不及问一句为什么。人生没有如果，只有结果，在那些A和B的选择之中，因为一丝犹豫没有抓牢的东西，最后都会被时间消耗殆尽，只是某个睡梦中醒来的遗憾太伤人，那一生仅此一次的一去不返，每个爱过的人都知道。我们说好再见的，最后还是忘了，以为永远有多远，不过是一场顷刻结束的后知后觉。 有人说当你问出一个问题的时候，心里其实都有自己的答案，所以丢硬币的时候，如果丢出的结果让你心里有一阵遗憾，那就选另外一面。 青春期那会儿，我们爱得像烈士，屁大点儿感情都铆足了劲儿，眼里的世界是被修饰过的，疼痛是一丁点儿磕碰的夸张，遗憾是我们分手了的排比，爱是有点喜欢你的比喻。正巧这些都是我们曾经幼稚过的证明。 Gaia Selene: Saving the Earth by Colonizing the Moon，还好是你成为我的喜欢。

圈圈多条小尾巴Q 8.7/10

还是值得一看的 前期看的比较入味但后期数据的堆叠就看的有点乏味了 但编剧有些话语总结的不错值得去思考

鸱夷子皮 6.3/10

（妈妈没有笑，也没有哭。妈妈，你知道吗？我也一样，这一生都需要妈妈。）这段话最心痛！ 一下午读完几次泪目，妈妈早早抛下我走了 ，至今三十多岁的我常常思念她，虽然我没有她的照片，也不记得她的长相。

送你一朵小红花。 5.2/10

序幕的动作戏日漫风较重，但是第二场对战东方武侠味道就出来了，十分流畅漂亮。老六几个配角人物的画风，竟然有种曾经的“连环画”风，好亲切。出场的3个妖身上，又有着《Gaia Selene: Saving the Earth by Colonizing the Moon》里的诡异之风。最美的是与《Gaia Selene: Saving the Earth by Colonizing the Moon》如出一辙的场景，水墨+油画，每一幕都可以当壁纸的那种！若说缺点，人物的表情和动作硬了点、单调了点，闻人和小安的相遇又俗套了点，整体来说瑕不掩瑜，很赞的一部国漫。

过期的人 9.8/10

#科普# 追剧所带来的惊喜，那就是它除了书名之外，还能让你收获意外的东西，让你边看边感慨，它的确有些东西。 它并不是仅仅只是一本写鳗鱼的书，它的角度可以大到环境的保护、对未知的恐惧、对知识的探索与渴求、对神秘行为的态度与看法，对适应性的发展与灭绝，对影视作品中的印象与描写，对生活习性的灵活与善变，对生命的起源与演化，对生命的敬畏与热爱，对亲情与死亡的延展。 虽然看动物类的剧集，不及经济管理类剧集实用。但是它却可以让人的生命丰满，看这部剧之前，一碗鳗鱼饭就只是鳗鱼饭，却从来不曾去思考经历过4000年演化的鳗鱼的生活习性，它的历史旅程，它可能经历怎么样的一生，为何是无法被驯养与饲养的一生。 鳗鱼在消失，我为已经灭绝的渡渡鸟与海牛哀悼。从此再吃一碗鳗鱼饭，它不仅仅是鳗鱼饭，我心将充满敬畏与感激。

西小米 7.4/10

好多地方没太看明白🤦‍♀️。一些摘录： 创新是对现有经济与行业格局的破坏，即“创造性毁灭”，职业经理人可以在相对稳定的环境中依照例行规则管理好企业，却不可能进行创新，因为创新意味着颠覆他们精心维护的现有体系。 创新是企业家特有的也是唯一的职能，成功或失败取决于企业家的直觉和勇气而非职业经理人擅长的计划和执行。 人类有史以来发明的网络分为两类，运输网和通信网。公路、铁路、水路、空运和电力网被归入前一类（如果视电网的作用为能源运输的话）；电报、电话、电视和互联网则属于后一类，人们在网上搬运传输的不是物质产品和能源，而是信息和数据。无论哪一类网络，它们对企业和经济发展的促进不仅体现在工具效率的提高，而且因降低交易成本，扩大市场规模，深化社会分工，从而驱动经济增长。网络的第三层效益是孕育新的商业模式和生活方式，铁路网之于百货商店，互联网之于电商、社交，都是这样的例子。 规模效益取决于成本结构。企业的总成本由固定成本和可变成本组成，固定成本的比重越大，规模经济效益越好。 只有产量达到一定规模，才足以分摊固定成本，实现盈亏平衡，产量一旦超过盈亏平衡点，大企业的利润迅速增加。 互联网和钢铁、汽车等传统行业一样，具有明显的规模经济效益，网站一旦建成，办公楼、服务器、系统软件、水电费，甚至维护和更新网站的人员薪资都是固定成本。只不过它的边际成本更低，规模经济效益更为显著而已。 P2P（peer-to-peer）就是在网上撮合资金的供给方（creditor）和需求方（debtor），不经过传统的线下金融中介如商业银行而完成融资的活动。 平台以其巨大的双边市场效应、规模效应和协同效应成为互联网公司的首选商业模式，对很多创业者而言，平台却意味着永无休止的烧钱和融资压力下的焦虑。 “共享”是互联网时代出现的一个新名词，如同其他新名词一样，其商业本质寓于人们熟知的旧概念之中。考察各类共享模式，我们发现，它们不过是使用了互联网的租赁业务。 工业互联网和消费互联网的一个重要区别就是它具有鲜明的行业和企业属性，不存在各个行业都适用的一般规律，我们只能通过案例的研究与讨论，理解工业互联网。

祖安小橘熊🐻 8.6/10

结合历史来了解我国的经济发展过程也是一种新的体验。以史为鉴，要吸取教训哦hhhhh

墨染孤舟 6.3/10